A graça de Deus é uma das maiores razões para termos esperança e encorajamento. Por meio do extraordinário sacrifício de Cristo, Deus nos justifica gratuitamente pela graça, mas essa graça jamais anula a Sua lei — são verdades complementares, não contraditórias. Os verdadeiros cristãos procuram obedecer a Deus, embora ainda lutem contra a fraqueza humana. A graça de Deus não é uma licença para pecar, mas a motivação para nos arrependermos, perseverarmos e crescermos em santidade. Cristo intercede continuamente por nós como nosso Sumo Sacerdote, e não há condenação para aqueles que sinceramente seguem o Espírito de Deus. Portanto, não desista — nada pode separar os fiéis do imenso amor e da maravilhosa graça de Deus.

A graça começa com Deus. Graça é central para como Deus se relaciona conosco e como entendemos o Seu Caráter. O exemplo de graça de Cristo é mais do que uma crença. É para nós O imitarmos.

Jesus nos ensina muitos princípios para desenvolvermos a plena estatura dEle. Entre esses pontos é a graça de Deus. 

A justificação pela fé é um tema crítico no processo de salvação. Muitos não o entendem plenamente. Este sermão aborda este assunto usando como base a epístola de Paulo aos Romanos.

É necessário fazermos algo para recebermos o perdão de Deus? Mas então a salvação não é de graça? Não é só acreditar em Deus? E se é necessário fazer algo, o que precisamos fazer?

A lei ceremonial foi adicionada por causa de quebrarem a lei espiritual e eterna de Deus. Essa lei ceremonial então foi um tutor para aprendermos a ter fé no sacrifício de Jesus Cristo.

Estão os Cristãos sob os Dez Mandamentos? Como Cristãos temos que obedecer aos Dez Mandamentos? Ou estamos sob a graça? O que quer dizer "não estais sob a lei"?

Este sermão é uma continuação do estudo bíblico da epístola aos gálatas e descreve a situação da era assim como o motivo da epístola. A defesa da autoridade apostólica de Paulo é descrita.

Este estudo descreve como novos crentes na Igreja introduzem suas ideias e práticas na Igreja. Uma dessas ideias prevalentes era que certos membros trousseram suas ideias acerca da justificação. Paulo escreveu aos Gálatas para corrigir esse problema.