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As relações familiares de Jesus

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Quando lemos cuidadosamente os Evangelhos, vemos um número de relações familiares que nos ajudam a compreender melhor certos acontecimentos.

Encontramos uma das mais importantes conexões familiares em Luke 1:36 Luke 1:36And, behold, your cousin Elisabeth, she has also conceived a son in her old age: and this is the sixth month with her, who was called barren.
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, onde o mesmo anjo que informa Maria de que ela conceberá um Filho, igualmente lhe diz: “também Isabel, tua prima, concebeu um filho em sua velhice…“ Esta mesma Isabel daria à luz um filho de nome João, que seria conhecido na história por João Baptista (versículos 57-60, 80)

O parentesco exacto entre Maria e Isabel não é declarado específicamente, mas, aparentemente, elas eram primas, pelo que Jesus e João foram primos. Ambos eram claramente conhecedores de cada um dos seus ministérios, e quando João viu Jesus dirigir-se-lhe para ser baptizado, exclamou: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (John 1:29 John 1:29The next day John sees Jesus coming to him, and said, Behold the Lamb of God, which takes away the sin of the world.
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).

Conquanto fosse divinamente revelado a João que o seu primo Jesus era o profetizado Messias (versículos 30-34), o facto de João aceitar sem hesitação a verdade desta revelação sustenta testemunho de que Jesus teve de ter vivido uma vida impecável e recta.

Alguns apóstolos eram primos

Embora poucas pessoas estejam cientes disso, parece que pelo menos dois dos apóstolos eram primos de Jesus. Descobrimos isto quando comparamos a lista das quatro mulheres que viram a crucifixão de Jesus, conforme registada em Matthew 27:56 Matthew 27:56Among which was Mary Magdalene, and Mary the mother of James and Joses, and the mother of Zebedees children.
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; Mark 15:40 Mark 15:40There were also women looking on afar off: among whom was Mary Magdalene, and Mary the mother of James the less and of Joses, and Salome;
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e John 19:25 John 19:25Now there stood by the cross of Jesus his mother, and his mother’s sister, Mary the wife of Cleophas, and Mary Magdalene.
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. Comparando estas descrições vemos que as mulheres incluíam:

  • Maria Madalena (mencionada por Mateus, Marcos e João);
  • Maria, mãe de Jesus (mencionada por João);
  • Uma outra Maria, identificada por João como “Maria mulher de Cleófas” e por Mateus e Marcos como “Maria mãe de Tiago e de José”.

Este Tiago é identificado geralmente por Tiago o Menor, um dos doze apóstolos, também chamado “Tiago filho de Alfeu” (Matthew 10:3 Matthew 10:3Philip, and Bartholomew; Thomas, and Matthew the publican; James the son of Alphaeus, and Lebbaeus, whose surname was Thaddaeus;
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; Mark 3:18 Mark 3:18And Andrew, and Philip, and Bartholomew, and Matthew, and Thomas, and James the son of Alphaeus, and Thaddaeus, and Simon the Canaanite,
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; Luke 6:15 Luke 6:15Matthew and Thomas, James the son of Alphaeus, and Simon called Zelotes,
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). “Cleófas” e “Alfeu” parecem ser variações do nome Aramaico “Chalphai”, o qual pode ser traduzido para Grego como “Clopas” e para o Latim como “Alphaeus”.

O historiador do segundo século Hegésipo diz que Cleófas era irmão de José, marido de Maria e pai adoptivo de Jesus. Se assim for, então Tiago era primo de Jesus.

  • Salomé, mencionada por Marcos, também é dita “a mulher dos filhos de Zebedeu” por Mateus e, por “irmã de Sua [Jesus] mãe”, por João. Sendo Salomé e Maria irmãs, seus filhos — Jesus, filho de Maria, e os discípulos Tiago e João, filhos de Salomé e Zebedeu — eram primos em primeiro grau.

Esta relação explica o incidente em Matthew 20:21 Matthew 20:21And he said to her, What will you? She said to him, Grant that these my two sons may sit, the one on your right hand, and the other on the left, in your kingdom.
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, onde “a mãe dos filhos de Zebedeu” pediu para que aos seus filhos, Tiago e João, lhes fossem dadas as duas posições mais proeminentes no Reino de Cristo. O pedido parece demasiado audacioso, mas devemo-nos aperceber de que era feito pela tia de Jesus em nome dos Seus dois primos.

A sua proximidade como membros da família de Jesus provavelmente levou-os a pensar que tal pedido não seria visto como muito atrevido e também ajuda a compreender a resposta delicada, mas firme de Jesus.

Esta relação familiar também nos assiste a entender por que é que Tiago e João, juntamente com Pedro, foram os três discípulos a quem Jesus parece ter-se aproximado mais, pedindo-lhes para O acompanhar em tempos e acontecimentos significantes (Matthew 17:1-9 Matthew 17:1-9 [1] And after six days Jesus takes Peter, James, and John his brother, and brings them up into an high mountain apart, [2] And was transfigured before them: and his face did shine as the sun, and his raiment was white as the light. [3] And, behold, there appeared to them Moses and Elias talking with him. [4] Then answered Peter, and said to Jesus, Lord, it is good for us to be here: if you will, let us make here three tabernacles; one for you, and one for Moses, and one for Elias. [5] While he yet spoke, behold, a bright cloud overshadowed them: and behold a voice out of the cloud, which said, This is my beloved Son, in whom I am well pleased; hear you him. [6] And when the disciples heard it, they fell on their face, and were sore afraid. [7] And Jesus came and touched them, and said, Arise, and be not afraid. [8] And when they had lifted up their eyes, they saw no man, save Jesus only. [9] And as they came down from the mountain, Jesus charged them, saying, Tell the vision to no man, until the Son of man be risen again from the dead.
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; 26:36-37; Mark 5:37 Mark 5:37And he suffered no man to follow him, save Peter, and James, and John the brother of James.
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). Jesus foi evidentemente chegado a estes dois primos em particular, e apreciou as suas companhias obviamente. Não seria de admirar pensar que tenham crescido juntos e sido amigos desde crianças.

Os irmãos e irmãs de Jesus

Os Evangelhos também nos mostram que Jesus teve muitos meios-irmãos e meias-irmãs que nasceram de José e Maria. Em Matthew 13:55-56 Matthew 13:55-56 [55] Is not this the carpenter’s son? is not his mother called Mary? and his brothers, James, and Joses, and Simon, and Judas? [56] And his sisters, are they not all with us? From where then has this man all these things?
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vemos que alguns residentes de Nazaré perguntaram: “Não é este o filho do carpinteiro? E não se chama sua mãe Maria, e seus irmãos Tiago, e José, e Simão, e Judas? E não estão entre nós todas as suas irmãs?”

Esta passagem nomeia quarto meios-irmãos — Tiago, José, Simão e Judas — e faz referência a meias-irmãs (plural). Portanto Jesus tinha pelos menos seis meios irmãos — quatro irmãos masculinos e duas irmãs.

Durante a vida de Jesus os Seus meios-irmãos não acreditavam que Ele fosse o Salvador e Messias (John 7:5 John 7:5For neither did his brothers believe in him.
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). Todavia, depois da Sua ressurreição, Tiago tornou-se um crente proeminente. Em Actos 1:14 Tiago, juntamente com os seus outros irmãos e a sua mãe Maria, está entre os membros originais da Igreja, o mesmo grupo que recebeu o Espírito de Deus no dia de Pentecostes (Actos 2:1-4).

Mais tarde Tiago tornou-se um líder da congregação de Jerusalém. Ele exerceu um papel destacado na conferência de Actos 15 (ver versículos 13-21). Paulo mais tarde visitou-o em Jerusalém (Actos 21:18). Em Galatians 2:9 Galatians 2:9And when James, Cephas, and John, who seemed to be pillars, perceived the grace that was given to me, they gave to me and Barnabas the right hands of fellowship; that we should go to the heathen, and they to the circumcision.
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Paulo refere-se a Tiago como um “pilar” da Igreja. Tiago também escreveu a epístola do Novo Testamento que tem o seu nome (James 1:1 James 1:1James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, to the twelve tribes which are scattered abroad, greeting.
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). Um outro irmão acima referido, Judas (Matthew 13:55 Matthew 13:55Is not this the carpenter’s son? is not his mother called Mary? and his brothers, James, and Joses, and Simon, and Judas?
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) escreveu a curta epístola com o seu nome (Judas 1).

O facto destes parentes, incluindo meios-irmãos que cresceram com Ele sob o mesmo teto, aceitarem Jesus como Messias e Salvador pessoal é forte testemunho de que Ele viveu uma vida exemplar e impecável. E o facto de que se tornaram crentes depois da Sua ressurreição é um poderoso testemunho para a realidade dessa ressurreição do túmulo.