Ajuda para hoje e esperança para o amanhã! 

Os Anjos Tiveram Relações Com Mulheres e Geraram Gigantes?

Você está aqui

Os Anjos Tiveram Relações Com Mulheres e Geraram Gigantes?

Os dias anteriores ao dilúvio de Noé são descritos em Gênesis 6: "E aconteceu que, como os homens começaram a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram...Havia, naqueles dias, gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os varões de fama" (versículos 1-2, 4).

Alguns ensinaram que isso se refere a anjos caídos tendo relação sexual com mulheres e gerando gigantes meio-demoníacos. Mas há uma explicação mais racional para isso.

O Manual Bíblico de Halley, um recurso de estudo bastante popular, afirma que “os "filhos de Deus" (versículo 2) são considerados anjos caídos...ou líderes de famílias setitas [os filhos de Sete, descendentes de Adão] que se casaram com descendentes ímpios de Caim [filho de Adão]” (Halley’s Bible Handbook, 25ª ed., 2000, p. 96).

A primeira possibilidade mostrada aqui, na verdade, não é uma possibilidade, apesar de os anjos serem referidos como "filhos de Deus" em Job 38:7 Job 38:7When the morning stars sang together, and all the sons of God shouted for joy?
American King James Version×
, porque Deus é o seu "Pai" através da criação. Os anjos são seres espirituais (Hebrews 1:7 Hebrews 1:7And of the angels he said, Who makes his angels spirits, and his ministers a flame of fire.
American King James Version×
), e não criaturas carnais. Eles nem se casam nem reproduzem sexualmente (Luke 20:34-36 Luke 20:34-36 [34] And Jesus answering said to them, The children of this world marry, and are given in marriage: [35] But they which shall be accounted worthy to obtain that world, and the resurrection from the dead, neither marry, nor are given in marriage: [36] Neither can they die any more: for they are equal to the angels; and are the children of God, being the children of the resurrection.
American King James Version×
). Além disso, essa explicação violaria o princípio apresentando em Gênesis 1 de que cada espécie deve viver e se reproduzir somente "de acordo com sua espécie". Além disso, Jesus ressuscitado explicou que os anjos caídos, ou demônios, não são capazes de manifestar-se materialmente como Ele e os anjos justos (Luke 24:39 Luke 24:39Behold my hands and my feet, that it is I myself: handle me, and see; for a spirit has not flesh and bones, as you see me have.
American King James Version×
; comparar  versículos 40-43; Genesis 18:1-8 Genesis 18:1-8 [1] And the LORD appeared to him in the plains of Mamre: and he sat in the tent door in the heat of the day; [2] And he lift up his eyes and looked, and, see, three men stood by him: and when he saw them, he ran to meet them from the tent door, and bowed himself toward the ground, [3] And said, My LORD, if now I have found favor in your sight, pass not away, I pray you, from your servant: [4] Let a little water, I pray you, be fetched, and wash your feet, and rest yourselves under the tree: [5] And I will fetch a morsel of bread, and comfort you your hearts; after that you shall pass on: for therefore are you come to your servant. And they said, So do, as you have said. [6] And Abraham hastened into the tent to Sarah, and said, Make ready quickly three measures of fine meal, knead it, and make cakes on the hearth. [7] And Abraham ran to the herd, and fetched a calf tender and good, and gave it to a young man; and he hurried to dress it. [8] And he took butter, and milk, and the calf which he had dressed, and set it before them; and he stood by them under the tree, and they did eat.
American King James Version×
, 16; 19:1). Pelo contrário, vemos demônios nas Escrituras somente possuindo indivíduos ou se apresentando como aparições fantasmagóricas.

A segunda explicação da Halley é muito mais razoável. Gênesis 4 contém a história de Caim e Abel e segue com a descendência genealógica de Caim. Gênesis 5 é chamado "o livro da genealogia de Adão" (versículo 1). Tudo começa com Deus criando a Adão e como a linhagem de Adão continuou através de Sete. Assim como acontece com os anjos, Adão era um "filho de Deus" por criação — (comparar Luke 3:38 Luke 3:38Which was the son of Enos, which was the son of Seth, which was the son of Adam, which was the son of God.
American King James Version×
), ainda mais porque Adão foi feito à imagem de Deus (Genesis 1:26 Genesis 1:26And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creeps on the earth.
American King James Version×
; 5:1-3). Desta linhagem de família, através de Sete, afirma-se: "Então, se começou a invocar o nome do SENHOR" (Genesis 4:26 Genesis 4:26And to Seth, to him also there was born a son; and he called his name Enos: then began men to call on the name of the LORD.
American King James Version×
), que também poderia ser traduzido assim: "... começou a ser chamado segundo o nome do SENHOR”. Então, no capítulo seguinte, Gênesis 6, vemos que "os filhos de Deus" (homens da linhagem divina de Sete, segundo esta explicação) casaram-se com "as filhas dos homens" (mulheres da linhagem ímpia de Caim).

Há também outra maneira sensata de entender o que Gênesis 6 está descrevendo, onde a expressão "filhos de Deus" deveria ser traduzida como "filhos dos deuses", pois aqui a palavra hebraica elohim, uma forma plural, às vezes, pode se referir a falsos deuses em vez do verdadeiro Deus. Nessa explicação, os homens ímpios se referiam aos filhos dos deuses (adoradores pagãos ou talvez homens, supostamente, semideuses, que os antigos governantes frequentemente afirmavam ser) “tomando”, à força, mulheres inocentes como esposas — talvez um exemplo do comportamento vil daquela época.

De qualquer maneira, aqui está claro que o problema são os seres humanos — não os anjos. Deus diz nessas passagens de Gênesis 6: "Não contenderá o Meu Espírito para sempre com o homem" (versículo 3) e "destruirei, de sobre a face da terra, o homem que criei" (versículo 7). Assim, os "gigantes" mencionados tinham que ter sido humanos — descendentes de Adão e Eva (comparar Acts 17:26 Acts 17:26And has made of one blood all nations of men for to dwell on all the face of the earth, and has determined the times before appointed, and the bounds of their habitation;
American King James Version×
).

Ainda é possível que a palavra aqui traduzida como "gigantes", nefilim — que significa cair ou fazer cair — possa se referir a tiranos. Porém, mais tarde, essa palavra é usada por pessoas de estatura gigantesca em Numbers 13:33 Numbers 13:33And there we saw the giants, the sons of Anak, which come of the giants: and we were in our own sight as grasshoppers, and so we were in their sight.
American King James Version×
. Então, essas pessoas muito poderosas e, possivelmente, muito altas de Gênesis 6 foram destruídas no Dilúvio. Mas haveria outros gigantes depois do Dilúvio, que descenderam como todos os outros no mundo pós-diluviano de Noé — novamente, não eram anjos (comparar Deuteronomy 2:20-21 Deuteronomy 2:20-21 [20] (That also was accounted a land of giants: giants dwelled therein in old time; and the Ammonites call them Zamzummims; [21] A people great, and many, and tall, as the Anakims; but the LORD destroyed them before them; and they succeeded them, and dwelled in their stead:
American King James Version×
; 3:11). Considere o caso de Golias, a quem Davi matou. Ele tinha quase três metros de altura (1 Samuel 17:4 1 Samuel 17:4And there went out a champion out of the camp of the Philistines, named Goliath, of Gath, whose height was six cubits and a span.
American King James Version×
). Mesmo assim, ele ainda era apenas um homem (versículos 24-25, 33) — e não um tipo de ser híbrido, humano-demônio.