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O Espírito Santo É Uma Pessoa?

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Nos capítulos anteriores, vimos que a doutrina da trindade, afirmando que o Espírito Santo é uma pessoa divina, era estranha aos escritores da Bíblia e se originou vários séculos após o Novo Testamento ser concluído. Então, como é que a Bíblia define o Espírito Santo se não é uma pessoa?

A palavra “espírito” é traduzida do hebraico ruach e do grego pneuma, e ambas as palavras também denotam alento ou vento, uma força invisível. Escritura diz que “Deus é Espírito” (John 4:24 John 4:24God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth.
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). No entanto, também nos é dito que Deus tem um Espírito—o Espírito de Deus ou o Espírito Santo.

Então, novamente a pergunta, o que é o Espírito Santo?

“O poder do Altíssimo”

Ao invés de descrever o Espírito Santo como uma pessoa distinta ou entidade, a Bíblia na maioria das vezes refere-se ao Espírito como o poder divino de Deus e o associa a esse poder (Zechariah 4:6 Zechariah 4:6Then he answered and spoke to me, saying, This is the word of the LORD to Zerubbabel, saying, Not by might, nor by power, but by my spirit, said the LORD of hosts.
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; Micah 3:8 Micah 3:8But truly I am full of power by the spirit of the LORD, and of judgment, and of might, to declare to Jacob his transgression, and to Israel his sin.
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). Os estudiosos judeus, examinando as referências ao Espírito nas Escrituras do Antigo Testamento, nunca definiram o Espírito Santo como qualquer outra coisa além do poder de Deus.

No Novo Testamento, Paulo se refere a ele como o espírito de poder, amor e de moderação (2 Timothy 1:7 2 Timothy 1:7For God has not given us the spirit of fear; but of power, and of love, and of a sound mind.
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). Ao informar a Maria que Jesus seria sobrenaturalmente concebido em seu ventre, o anjo lhe disse: “Descerá sobre ti o Espírito Santo”, e o mensageiro divino descreveu esse Espírito a ela como “o poder do Altíssimo [que] te envolverá” (Luke 1:35 Luke 1:35And the angel answered and said to her, The Holy Ghost shall come on you, and the power of the Highest shall overshadow you: therefore also that holy thing which shall be born of you shall be called the Son of God.
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, ARA e BLH).

Jesus começou seu ministério “no poder do Espírito” (Luke 4:14 Luke 4:14And Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee: and there went out a fame of him through all the region round about.
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, ARA e BLH). Ele disse aos Seus seguidores: “Recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo” (Acts 1:8 Acts 1:8But you shall receive power, after that the Holy Ghost is come on you: and you shall be witnesses to me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and to the uttermost part of the earth.
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, ARA e BLH).

Pedro relata que “Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com poder” (Acts 10:38 Acts 10:38How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him.
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, ARA e BLH). Este foi o mesmo poder que permitiu a Cristo realizar muitos milagres poder osos durante Seu ministério. Da mesma forma, Jesus realizou através do apóstolo Paulo “sinais e maravilhas e por meio do poder do Espírito de Deus” (Romans 15:19 Romans 15:19Through mighty signs and wonders, by the power of the Spirit of God; so that from Jerusalem, and round about to Illyricum, I have fully preached the gospel of Christ.
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, NVI).

Ao confrontar-se com essas escrituras, até mesmo a Nova Enciclopédia Católica admite: “O AT [Antigo Testamento] claramente não contempla o espírito de Deus como uma pessoa . . . O espírito de Deus é simplesmente o poder de Deus. Se às vezes é representado como sendo distinto de Deus, é porque o sopro de Yahweh age exteriormente . . . A maioria dos textos do NT [Novo Testamento] revelam o espírito Deus como algo e não como alguém; isso é visto especialmente no paralelismo entre o espírito e o poder de Deus” (New Catholic Encyclopedia, 1965, Vol 13,”O Espírito de Deus”, págs. 574 -576).

Uma obra de referência entitulada Dicionário Católico reconhece de forma semelhante: “Em suma o Novo Testamento, tal como o Antigo, fala do espírito como uma energia divina ou poder” (A Catholic Dictionary, William Addis e Thomas Arnold, 2004, “Trindade, Santo”, pág. 827 ).

A Palavra de Deus mostra que o Espírito Santo é a própria natureza, presença e expressão do poder de Deus agindo ativamente nos Seus servos (2 Peter 1:4 2 Peter 1:4Whereby are given to us exceeding great and precious promises: that by these you might be partakers of the divine nature, having escaped the corruption that is in the world through lust.
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, Galatians 2:20 Galatians 2:20I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ lives in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.
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). Na verdade, é através do Seu Espírito que Deus está presente em todos os lugares ao mesmo tempo, em todo o universo e comanda como quiser (Salmo 139:7-10).

Uma e outra vez as Escrituras retratam o Espírito Santo como o poder de Deus. Além disso, também indicam ser a mente de Deus e a própria força e essência da vida através da qual o Pai gera seres humanos como Seus filhos espirituais. O Espírito Santo não é Deus, mas sim um aspecto vital de Deus—o agente por meio do qual o Pai e Cristo trabalham.

Inspiração divina e vida através do Espírito

Em seu artigo sobre o Espírito Santo, O Dicionário Bíblico Anchor descreve-o como a “manifestação da presença divina e poder perceptível especialmente na inspiração profética” (The Anchor Bible Dictionary, Vol. 3, 1992, pág. 260).

Repetidas vezes as Escrituras revelam que Deus concedeu a inspiração divina a Seus profetas e servos por meio do Espírito Santo. Pedro observou que “a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo” (2 Peter 1:21 2 Peter 1:21For the prophecy came not in old time by the will of man: but holy men of God spoke as they were moved by the Holy Ghost.
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).

Paulo escreveu que o plano de Deus para a humanidade havia sido “revelado pelo Espírito aos seus santos apóstolos e profetas” (Ephesians 3:5 Ephesians 3:5Which in other ages was not made known to the sons of men, as it is now revealed to his holy apostles and prophets by the Spirit;
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) e que seus próprios ensinamentos foram inspirados pelo Espírito Santo (1 Corinthians 2:13 1 Corinthians 2:13Which things also we speak, not in the words which man's wisdom teaches, but which the Holy Ghost teaches; comparing spiritual things with spiritual.
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). Paulo explica ainda que através do Seu Espírito, Deus revelou para os verdadeiros cristãos as coisas que Ele tem preparado para aqueles que O amam (versículos 9-16). Operando através do Espírito, Deus Pai é o revelador da verdade para aqueles que O servem.

Jesus disse aos Seus díscipulos que o Espírito Santo, o qual o Pai enviaria, “vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito” (John 14:26 John 14:26But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he shall teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatever I have said to you.
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). É através do Espírito de Deus dentro de nós que temos uma visão e um entendimento espiritual. De fato, chegamos a receber a mesma “mente de Cristo” (1 Corinthians 2:16 1 Corinthians 2:16For who has known the mind of the Lord, that he may instruct him? But we have the mind of Christ.
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)―também referida como a “mente do Espírito” (Romans 8:27 Romans 8:27And he that searches the hearts knows what is the mind of the Spirit, because he makes intercession for the saints according to the will of God.
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, ARA).

Jesus tinha essa compreensão espiritual em abundância. Como o Messias, foi profetizado que Ele teria “o Espírito do senhor, o Espírito de sabedoria e de entendimento, o Espírito de conselho e de fortaleza, o Espírito de conhecimento e de temor do senhor” (Isaiah 11:2 Isaiah 11:2And the spirit of the LORD shall rest on him, the spirit of wisdom and understanding, the spirit of counsel and might, the spirit of knowledge and of the fear of the LORD;
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, ACF).

Como o Filho do Homem na terra, Jesus retratou em Sua conduta pessoal os atributos divinos do Deus Todo-Poderoso por meio do viver completamente pelos padrões bíblicos de Seu Pai, através do poder do Espírito Santo (compare a 1 Timothy 3:16 1 Timothy 3:16And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifest in the flesh, justified in the Spirit, seen of angels, preached to the Gentiles, believed on in the world, received up into glory.
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, ACF).

Agora que Jesus Cristo voltou ao domínio espiritual, Jesus exerce o poder onipotente do Espírito Santo junto com o Pai. O Espírito Santo, precisamos entender, não é somente o Espírito de Deus Pai, pois a Bíblia também o chama de “Espírito de Cristo” (Romans 8:9 Romans 8:9But you are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his.
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, Philippians 1:19 Philippians 1:19For I know that this shall turn to my salvation through your prayer, and the supply of the Spirit of Jesus Christ,
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). Por designação, é o mesmo Espírito, já que existe somente um Espírito (1 Corinthians 12:13 1 Corinthians 12:13For by one Spirit are we all baptized into one body, whether we be Jews or Gentiles, whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit.
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, Ephesians 4:4 Ephesians 4:4There is one body, and one Spirit, even as you are called in one hope of your calling;
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).

O Pai dá o mesmo Espírito aos verdadeiros cristãos através de Jesus Cristo (John 14:26 John 14:26But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he shall teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatever I have said to you.
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, 15:26, Titus 3:5-6 Titus 3:5-6 [5] Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost; [6] Which he shed on us abundantly through Jesus Christ our Savior;
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), que os guia e capacita para serem Seus filhos e “participantes da natureza divina” (Romans 8:14 Romans 8:14For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God.
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, 2 Peter 1:4 2 Peter 1:4Whereby are given to us exceeding great and precious promises: that by these you might be partakers of the divine nature, having escaped the corruption that is in the world through lust.
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). Deus, que tem a vida eterna em Si mesmo, dá essa vida aos outros através do Espírito (John 5:26 John 5:26For as the Father has life in himself; so has he given to the Son to have life in himself;
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; 6:63, Romans 8:11 Romans 8:11But if the Spirit of him that raised up Jesus from the dead dwell in you, he that raised up Christ from the dead shall also quicken your mortal bodies by his Spirit that dwells in you.
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).

Os atributos impessoais do Espírito Santo

O Espírito Santo é mencionado de diversas maneiras, as quais demonstram que ele não é uma pessoa divina. Por exemplo, ele é referido como um dom (Acts 10:45 Acts 10:45And they of the circumcision which believed were astonished, as many as came with Peter, because that on the Gentiles also was poured out the gift of the Holy Ghost.
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, 1 Timothy 4:14 1 Timothy 4:14Neglect not the gift that is in you, which was given you by prophecy, with the laying on of the hands of the presbytery.
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) que é ilimitado e dado por Deus (John 3:34 John 3:34For he whom God has sent speaks the words of God: for God gives not the Spirit by measure to him.
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). Também nos é dito que o Espírito Santo pode ser extinto (1 Thessalonians 5:19 1 Thessalonians 5:19Quench not the Spirit.
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), que pode ser derramado sobre as pessoas (Acts 2:17 Acts 2:17And it shall come to pass in the last days, said God, I will pour out of my Spirit on all flesh: and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams:
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, 33), e que somos batizados com ele (Matthew 3:11 Matthew 3:11I indeed baptize you with water to repentance. but he that comes after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire:
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).

As pessoas podem bebê-lo (John 7:37-39 John 7:37-39 [37] In the last day, that great day of the feast, Jesus stood and cried, saying, If any man thirst, let him come to me, and drink. [38] He that believes on me, as the scripture has said, out of his belly shall flow rivers of living water. [39] (But this spoke he of the Spirit, which they that believe on him should receive: for the Holy Ghost was not yet given; because that Jesus was not yet glorified.)
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), tornar-se participantes dele (Hebrews 6:4 Hebrews 6:4For it is impossible for those who were once enlightened, and have tasted of the heavenly gift, and were made partakers of the Holy Ghost,
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) e podem ser cheios dele (Acts 2:4 Acts 2:4And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance.
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, Ephesians 5:18 Ephesians 5:18And be not drunk with wine, wherein is excess; but be filled with the Spirit;
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). O Espírito Santo também nos renova (Titus 3:5 Titus 3:5Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost;
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) e deve ser despertado dentro de nós (2 Timothy 1:6 2 Timothy 1:6Why I put you in remembrance that you stir up the gift of God, which is in you by the putting on of my hands.
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). Estas características impessoais certamente não são atributos de uma pessoa ou ser pessoal!

O Espírito também é descrito por outras designações―“o Espírito Santo da promessa”, “o penhor da nossa herança” e “espírito de sabedoria e de revelação” (Ephesians 1:13-14 Ephesians 1:13-14 [13] In whom you also trusted, after that you heard the word of truth, the gospel of your salvation: in whom also after that you believed, you were sealed with that holy Spirit of promise, [14] Which is the earnest of our inheritance until the redemption of the purchased possession, to the praise of his glory.
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, 17)―que mostram que ele não é uma pessoa.

Em contraste com Deus Pai e Jesus Cristo, que são constantemente comparados aos seres humanos em Sua forma e aspecto, o Espírito Santo é sempre representado por vários símbolos e manifestações, de uma maneira completamente diferente―tais como o sopro (John 20:22 John 20:22And when he had said this, he breathed on them, and said to them, Receive you the Holy Ghost:
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), o vento (Acts 2:2 Acts 2:2And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting.
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), o fogo (Acts 2:3 Acts 2:3And there appeared to them cloven tongues like as of fire, and it sat on each of them.
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), a água (John 4:14 John 4:14But whoever drinks of the water that I shall give him shall never thirst; but the water that I shall give him shall be in him a well of water springing up into everlasting life.
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; 7:37-39), o óleo (Salmo 45:7; compare a Acts 10:38 Acts 10:38How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him.
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, Matthew 25:1-10 Matthew 25:1-10 [1] Then shall the kingdom of heaven be likened to ten virgins, which took their lamps, and went forth to meet the bridegroom. [2] And five of them were wise, and five were foolish. [3] They that were foolish took their lamps, and took no oil with them: [4] But the wise took oil in their vessels with their lamps. [5] While the bridegroom tarried, they all slumbered and slept. [6] And at midnight there was a cry made, Behold, the bridegroom comes; go you out to meet him. [7] Then all those virgins arose, and trimmed their lamps. [8] And the foolish said to the wise, Give us of your oil; for our lamps are gone out. [9] But the wise answered, saying, Not so; lest there be not enough for us and you: but go you rather to them that sell, and buy for yourselves. [10] And while they went to buy, the bridegroom came; and they that were ready went in with him to the marriage: and the door was shut.
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), uma pomba (Matthew 3:16 Matthew 3:16And Jesus, when he was baptized, went up straightway out of the water: and, see, the heavens were opened to him, and he saw the Spirit of God descending like a dove, and lighting on him:
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) e um “penhor”, ou depósito caução da vida eterna (2 Corinthians 1:22 2 Corinthians 1:22Who has also sealed us, and given the earnest of the Spirit in our hearts.
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; 5:5, Ephesians 1:13-14 Ephesians 1:13-14 [13] In whom you also trusted, after that you heard the word of truth, the gospel of your salvation: in whom also after that you believed, you were sealed with that holy Spirit of promise, [14] Which is the earnest of our inheritance until the redemption of the purchased possession, to the praise of his glory.
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).

No mínimo, essas representações seriam difíceis de entender, se o Espírito Santo fosse uma pessoa!

Em Matthew 1:20 Matthew 1:20But while he thought on these things, behold, the angel of the LORD appeared to him in a dream, saying, Joseph, you son of David, fear not to take to you Mary your wife: for that which is conceived in her is of the Holy Ghost.
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encontramos mais uma prova de que o Espírito Santo não é uma entidade distinta, mas o poder divino de Deus. Aqui lemos que Jesus foi concebido pelo Espírito Santo. No entanto, Jesus orou a continuamente e se dirigiu a Deus Pai, como Seu Pai e não ao Espírito Santo (Matthew 10:32-33 Matthew 10:32-33 [32] Whoever therefore shall confess me before men, him will I confess also before my Father which is in heaven. [33] But whoever shall deny me before men, him will I also deny before my Father which is in heaven.
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; 11:25-27; 12:50). Ele nunca mostrou o Espírito Santo como Seu Pai! Obviamente, o Espírito Santo era o agente ou poder através do qual o Pai gerou a Jesus como Seu Filho―não uma pessoa ou ser inteiramente separado.

O exemplo e ensinamento de Paulo estavam em consonância com Cristo

Se Deus fosse uma trindade, certamente Paulo, que foi ensinado diretamente por Jesus Cristo ressuscitado (Galatians 1:11-12 Galatians 1:11-12 [11] But I certify you, brothers, that the gospel which was preached of me is not after man. [12] For I neither received it of man, neither was I taught it, but by the revelation of Jesus Christ.
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) e que escreveu a maior parte dos fundamentos teológicos da Igreja primitiva, teria compreendido e ensinado esse conceito. No entanto não encontramos tal ensinamento em seus escritos.

Além disso, a saudação padrão de Paulo em suas cartas às igrejas, bem como aos indivíduos a quem ele escreveu, de forma consistente menciona “Deus, nosso Pai e o Senhor Jesus Cristo”. No entanto, em cada uma de suas saudações ele nunca menciona o Espírito Santo! (O mesmo pode ser dito de Pedro nas saudações em suas epístolas).

A mesma saudação, apenas com pequenas variações, aparece em todas as epístolas escritas por Paulo. Observe como ele é constante em não incluir o Espírito Santo em sua saudação:

• “Graça e paz de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo” (Romans 1:7 Romans 1:7To all that be in Rome, beloved of God, called to be saints: Grace to you and peace from God our Father, and the Lord Jesus Christ.
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).

• “Graça e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo” (1 Corinthians 1:3 1 Corinthians 1:3Grace be to you, and peace, from God our Father, and from the Lord Jesus Christ.
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).

• “Graça a vós e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo” (2 Corinthians 1:2 2 Corinthians 1:2Grace be to you and peace from God our Father, and from the Lord Jesus Christ.
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).

• “Graça e paz, da parte de Deus Pai e da de nosso Senhor Jesus Cristo” (Galatians 1:3 Galatians 1:3Grace be to you and peace from God the Father, and from our Lord Jesus Christ,
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).

• “Graça e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo” (Ephesians 1:2 Ephesians 1:2Grace be to you, and peace, from God our Father, and from the Lord Jesus Christ.
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).

• “Graça a vós e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo” (Philippians 1:2 Philippians 1:2Grace be to you, and peace, from God our Father, and from the Lord Jesus Christ.
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).

• “Graça a vós e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo” (Colossians 1:2 Colossians 1:2 To the saints and faithful brothers in Christ which are at Colosse: Grace be to you, and peace, from God our Father and the Lord Jesus Christ.
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).

• “Graça e paz tenhais de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo” (1 Thessalonians 1:1 1 Thessalonians 1:1Paul, and Silvanus, and Timotheus, to the church of the Thessalonians which is in God the Father and in the Lord Jesus Christ: Grace be to you, and peace, from God our Father, and the Lord Jesus Christ.
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).

• “Graça paz a vós, da parte de Deus, nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo” (2 Thessalonians 1:2 2 Thessalonians 1:2Grace to you, and peace, from God our Father and the Lord Jesus Christ.
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).

• “Graça, misericórdia e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e da de Cristo Jesus, nosso Senhor” (1 Timothy 1:2 1 Timothy 1:2To Timothy, my own son in the faith: Grace, mercy, and peace, from God our Father and Jesus Christ our Lord.
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).

• “Graça, misericórdia e paz, da parte de Deus Pai, e da de Cristo Jesus, Senhor nosso” (2 Timothy 1:2 2 Timothy 1:2To Timothy, my dearly beloved son: Grace, mercy, and peace, from God the Father and Christ Jesus our Lord.
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).

• “Graça, misericórdia e paz, da parte de Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador” (Titus 1:4 Titus 1:4To Titus, my own son after the common faith: Grace, mercy, and peace, from God the Father and the Lord Jesus Christ our Savior.
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).

• “Graça a vós e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo” (Filemom 3).

O Espírito Santo é sempre deixado de fora dessas saudações―uma omissão inacreditável e inexplicável se o Espírito fosse de fato uma pessoa ou entidade coexistente com Deus Pai e Cristo!

Isto é ainda mais surpreendente quando consideramos que as congregações, às quais Paulo escreveu, tinham muitos membros gentios de origens politeístas e que antes adoravam a inúmeros deuses. As epístolas de Paulo não registram em nenhuma parte algo que possa explicar o Espírito Santo como uma trindade ou como uma pessoa divina em igualdade com Deus Pai e Jesus Cristo.

Em todos os escritos de Paulo, somente em 2 Corinthians 13:14 2 Corinthians 13:14The grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the communion of the Holy Ghost, be with you all. Amen.
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[versículo 13 em certas versões] o Espírito Santo é mencionado junto com o Pai e Jesus Cristo em tais expressões, e apenas no contexto de “comunhão do Espírito Santo”, no qual os crentes compartilham―e não em qualquer espécie de declaração teológica sobre a natureza de Deus. O ponto que Paulo enfatiza aqui é que o Espírito de Deus é o agente unificador que nos une em uma piedosa e justa comunhão, não apenas uns com os outros, mas também com o Pai e o Filho.

E aqui também, o Espírito de Deus não é mencionado como uma pessoa. Observe que Paulo escreve que a nossa comunhão é do Espírito Santo e não com o Espírito Santo. Como nos diz 1 John 1:3 1 John 1:3That which we have seen and heard declare we to you, that you also may have fellowship with us: and truly our fellowship is with the Father, and with his Son Jesus Christ.
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: “A nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo”―o Espírito Santo não é mencionado.

(Para estudar outros versículos que supostamente sustentam a existência da trindade, veja “O que dizer dessas passagens que ‘Provam’ a Trindade?”)

Jesus também nunca falou do Espírito Santo como uma terceira pessoa divina. Em vez disso, em diversas passagens Ele falou apenas da relação entre Deus Pai e Si mesmo (Matthew 26:39 Matthew 26:39And he went a little farther, and fell on his face, and prayed, saying, O my Father, if it be possible, let this cup pass from me: nevertheless not as I will, but as you will.
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, Mark 13:32 Mark 13:32But of that day and that hour knows no man, no, not the angels which are in heaven, neither the Son, but the Father.
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; 15:34, John 5:18 John 5:18Therefore the Jews sought the more to kill him, because he not only had broken the sabbath, but said also that God was his Father, making himself equal with God.
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, 22; etc.). O Espírito Santo como uma pessoa é conspicuamente ausente do ensino de Cristo em geral. De particular interesse a esse respeito são as muitas declarações Suas sobre Si mesmo e o Pai, especialmente quando Ele nunca fez declarações semelhantes sobre Si mesmo e o Espírito Santo.

A ausência do Espírito Santo nas visões do trono de Deus

Devemos considerar também que, nas visões do trono de Deus registradas na Bíblia, embora o Pai e Cristo sejam vistos, o Espírito Santo como uma terceira pessoa está completamente ausente.

Em Acts 7:55-56 Acts 7:55-56 [55] But he, being full of the Holy Ghost, looked up steadfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, [56] And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God.
American King James Version×
, que descreve o martírio de Estêvão, lemos que ele “fixando os olhos no céu, viu a glória de Deus e Jesus, que estava à direita de Deus, e disse: Eis que vejo os céus abertos e o Filho do Homem, que está em pé à mão direita de Deus”. Ele viu Deus, o Pai, e Jesus, o Filho, mas não o Espírito Santo.

Em Daniel 7:9-14 Daniel 7:9-14 [9] I beheld till the thrones were cast down, and the Ancient of days did sit, whose garment was white as snow, and the hair of his head like the pure wool: his throne was like the fiery flame, and his wheels as burning fire. [10] A fiery stream issued and came forth from before him: thousand thousands ministered to him, and ten thousand times ten thousand stood before him: the judgment was set, and the books were opened. [11] I beheld then because of the voice of the great words which the horn spoke: I beheld even till the beast was slain, and his body destroyed, and given to the burning flame. [12] As concerning the rest of the beasts, they had their dominion taken away: yet their lives were prolonged for a season and time. [13] I saw in the night visions, and, behold, one like the Son of man came with the clouds of heaven, and came to the Ancient of days, and they brought him near before him. [14] And there was given him dominion, and glory, and a kingdom, that all people, nations, and languages, should serve him: his dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away, and his kingdom that which shall not be destroyed.
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, se descreve semelhantemente a visão de Daniel dos céus. E, lá, ele viu “o Ancião de Dias”―Deus, o Pai, neste contexto―assim como milhões de seres angélicos e “Um como o Filho do Homem”, o preexistente Jesus Cristo. Novamente, ele não viu nenhuma terceira pessoa de uma santa trindade.

E em Apocalipse 4-5 e 7:10 vemos que Jesus, o Cordeiro de Deus, é mencionado estando à mão direita de Deus Pai, mas ninguém é mencionado estando à mão esquerda do Pai. Em nenhum lugar o Espírito Santo é mencionado como um ser ou pessoa. Em nenhum lugar, em qualquer dessas passagens, ou em qualquer lugar nas Escrituras, se retrata três pessoas divinas juntas.

No último livro da Bíblia (e o último a ser escrito), o Espírito Santo como uma pessoa divina está completamente ausente de suas páginas. O livro descreve “um novo céu e uma nova terra” (Revelation 21:1 Revelation 21:1And I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth were passed away; and there was no more sea.
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) onde está “o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará” (versículo 3). Cristo, o Cordeiro também está presente (versículo 22). O Espírito Santo como uma pessoa distinta, no entanto, mais uma vez está ausente―outra omissão inexplicável, se este Espírito fosse a terceira pessoa de um Deus trino.

É por isso que Paulo diz em 1 Corinthians 8:6 1 Corinthians 8:6But to us there is but one God, the Father, of whom are all things, and we in him; and one Lord Jesus Christ, by whom are all things, and we by him.
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que “há um só Deus, o Pai . . . e um só Senhor, Jesus Cristo”, sem mencionar o Espírito Santo como uma pessoa divina. Em outro lugar, ele refere-se ao “mistério de Deus e Pai, e de Cristo” (Colossians 2:2 Colossians 2:2 That their hearts might be comforted, being knit together in love, and to all riches of the full assurance of understanding, to the acknowledgment of the mystery of God, and of the Father, and of Christ;
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, ACF)―mencionando apenas os dois como Deus e, novamente, não incluindo o Espírito Santo.

Devemos considerar também que em nenhum lugar encontramos qualquer oração, salmo ou hino destinado ou dedicado ao Espírito Santo. Em nenhum lugar vemos o Espírito Santo ser adorado. Uma e outra vez, o registro bíblico simplesmente não apoia a doutrina da trindade em passagens onde ela deveria ser evidente, se fosse verdade!

É por isso que, como vimos em várias citações no início deste livro, tanto historiadores quanto pesquisadores bíblicos admitem que a doutrina da trindade não é encontrada na Bíblia. Não devemos nos apegar às tradições religiosas antigas se estas contradizem as Escrituras! Nossas crenças têm que estar firmemente consolidadas nos ensinamentos da Bíblia Sagrada. Jesus disse, “a tua palavra [de Deus] é a verdade” (John 17:17 John 17:17Sanctify them through your truth: your word is truth.
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).

E como explicar Escrituras que descrevem ações do Espírito Santo?

Algumas passagens bíblicas parecem descrever o Espírito Santo, aparentemente, engajado em atividades pessoais. Isso significa que o Espírito Santo é uma pessoa diferente?

A princípio pode parecer ser uma indicação de que o Espírito é uma pessoa diferente, mas realmente não prova isso. Nas linguagens dos tempos bíblicos, as coisas impessoais às vezes eram descritas de maneira pessoal e executando atividades como pessoas.

Por exemplo, em Genesis 4:10 Genesis 4:10And he said, What have you done? the voice of your brother's blood cries to me from the ground.
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Deus disse a Caim: “Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra”. Aqui o sangue derramado de Abel é descrito como tendo uma “voz” que “clama” do solo. No entanto, está claro que isto é uma linguagem figurada, já que o sangue não tem voz e não pode falar.

Da mesma forma, no livro de Provérbios, a sabedoria é personificada como se tivesse chamando em voz alta e chorando (Proverbs 1:20-21 Proverbs 1:20-21 [20] Wisdom cries without; she utters her voice in the streets: [21] She cries in the chief place of concourse, in the openings of the gates: in the city she utters her words, saying,
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). Provérbios 8 descreve a sabedoria como que gritando, de pé em uma colina alta, chamando os homens, falando, com lábios e boca, amando e sendo amada, tendo filhos e acompanhando e se alegrando com Deus. No entanto, é óbvio, a sabedoria não é uma pessoa e não faz nenhuma dessas coisas em um sentido literal!

Do mesmo modo, o Salmo 65:13 descreve os vales gritando de alegria e cantando. O Salmo 96:11-12 atribui emoções aos céus, à terra e aos campos. O Salmo 98:8 diz que os rios batem palmas. E o Salmo 148:4-5 descreve o céu e a chuva louvando a Deus.

Isaiah 3:26 Isaiah 3:26And her gates shall lament and mourn; and she being desolate shall sit on the ground.
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diz que os portões da cidade de Jerusalém vão lamentar e prantear. Isaiah 14:8 Isaiah 14:8Yes, the fir trees rejoice at you, and the cedars of Lebanon, saying, Since you are laid down, no feller is come up against us.
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fala de ciprestes se alegrando e cedros conversando. Isaiah 35:1 Isaiah 35:1The wilderness and the solitary place shall be glad for them; and the desert shall rejoice, and blossom as the rose.
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atribui emoções ao deserto e diz que o deserto se alegrará. Isaiah 44:23 Isaiah 44:23Sing, O you heavens; for the LORD has done it: shout, you lower parts of the earth: break forth into singing, you mountains, O forest, and every tree therein: for the LORD has redeemed Jacob, and glorified himself in Israel.
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e 49:13 descreve o canto das montanhas, das florestas, das árvores e dos céus.

Isaiah 55:12 Isaiah 55:12For you shall go out with joy, and be led forth with peace: the mountains and the hills shall break forth before you into singing, and all the trees of the field shall clap their hands.
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diz que os montes bradarão e as árvores baterão palmas. Em Habakkuk 2:11 Habakkuk 2:11For the stone shall cry out of the wall, and the beam out of the timber shall answer it.
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, as pedras e madeiras são descritas como falando umas com as outras.

Também encontramos semelhantes personificações de coisas inanimadas no Novo Testamento. Matthew 11:19 Matthew 11:19The Son of man came eating and drinking, and they say, Behold a man gluttonous, and a drunkard, a friend of publicans and sinners. But wisdom is justified of her children.
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fala da sabedoria ter filhos. Romanos 6 diz que o pecado escraviza e reina sobre os seres humanos (versículos 6, 12, 16). Em Romans 10:6 Romans 10:6But the righteousness which is of faith speaks on this wise, Say not in your heart, Who shall ascend into heaven? (that is, to bring Christ down from above:)
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a justiça é descrita falando. Em 1 John 5:8 1 John 5:8And there are three that bear witness in earth, the Spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.
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a água e o sangue são mostradas testemunhando e concordando.

No entanto está claro que nada disso possa acontecer literalmente. Às vezes, a Bíblia, de forma semelhante, aplica a linguagem figurada ao Espírito Santo, atribuindo-lhe atividade como se fosse uma pessoa. No entanto, como vimos anteriormente neste capítulo, a Bíblia também descreve claramente o Espírito Santo de maneiras que demostram que não é uma pessoa.

Como até mesmo a Nova Enciclopédia Católica, citada anteriormente, reconhece: “A maioria dos textos do Novo Testamento revelam o espírito de Deus como algo, e não como alguém; isso é visto especialmente no paralelismo entre o espírito e o poder de Deus. Quando uma atividade quase pessoal é atribuída ao espírito de Deus como, por exemplo, falar, impedir, desejar, habitar (Acts 8:29 Acts 8:29Then the Spirit said to Philip, Go near, and join yourself to this chariot.
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; 16:7; Romans 8:9 Romans 8:9But you are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his.
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), não se justifica concluir imediatamente que nessas passagens o espírito de Deus é considerado como uma pessoa; as mesmas expressões são usadas também em relação às coisas retoricamente personificadas ou ideias abstratas . . .

“Em Atos, o uso da palavra ‘Espírito Santo’, com ou sem o artigo, é rica e abundante. No entanto, mais uma vez, é difícil demonstrar personalidade a partir dos textos” (2003, vol. 13,”Espírito, Santo”, pág. 428).

Consequentemente, vemos que em alguns casos onde o Espírito Santo é descrito em uma atividade pessoal, nós devemos entender isso como Deus usando o Espírito Santo como o poder ou agente através do qual Ele atua.

Considere, por exemplo, que se a mão de um homem pega um livro e o levanta, podemos dizer que o homem levantou o livro. Isso não faz com que a mão seja uma pessoa separada. Nem significa que a mão é o homem. A mão é apenas parte ou uma extensão do homem. E é o agente através da qual o homem está agindo. Da mesma forma, o Espírito Santo é o agente através do qual Deus―Pai ou Filho, ou ambos―atuam.

É evidente que o Espírito Santo é muito mais do que uma mão. É o próprio poder, mente e essência de vida de Deus―preenchendo o infinito para que por ele Deus, como o Salmo 139:7-10 e Jeremiah 23:23-24 Jeremiah 23:23-24 [23] Am I a God at hand, said the LORD, and not a God afar off? [24] Can any hide himself in secret places that I shall not see him? said the LORD. Do not I fill heaven and earth? said the LORD.
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mostram, seja onipresente.

É por isso que Pedro em Acts 5:1-10 Acts 5:1-10 [1] But a certain man named Ananias, with Sapphira his wife, sold a possession, [2] And kept back part of the price, his wife also being privy to it, and brought a certain part, and laid it at the apostles' feet. [3] But Peter said, Ananias, why has Satan filled your heart to lie to the Holy Ghost, and to keep back part of the price of the land? [4] Whiles it remained, was it not your own? and after it was sold, was it not in your own power? why have you conceived this thing in your heart? you have not lied to men, but to God. [5] And Ananias hearing these words fell down, and gave up the ghost: and great fear came on all them that heard these things. [6] And the young men arose, wound him up, and carried him out, and buried him. [7] And it was about the space of three hours after, when his wife, not knowing what was done, came in. [8] And Peter answered to her, Tell me whether you sold the land for so much? And she said, Yes, for so much. [9] Then Peter said to her, How is it that you have agreed together to tempt the Spirit of the Lord? behold, the feet of them which have buried your husband are at the door, and shall carry you out. [10] Then fell she down straightway at his feet, and yielded up the ghost: and the young men came in, and found her dead, and, carrying her forth, buried her by her husband.
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disse que Ananias e Safira “mentiram ao Espírito Santo” e também “mentiram . . . a Deus”.
Esta passagem não indica que o Espírito Santo seja Deus ou supõe existir três pessoas em Deus, como alguns leem nesta passagem, mas sim que o Espírito Santo, sendo o agente onipresente através do qual Deus age, é como Deus ouviu a mentira.

A referência de Jesus Cristo, em John 16:7 John 16:7Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come to you; but if I depart, I will send him to you.
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, ao Espírito Santo como um “Consolador” (ou “Auxiliador”, como traduz a Bíblia na Linguagem de Hoje) é uma personificação que oferece uma boa analogia de parte da função do Espírito na vida dos verdadeiros cristãos. E como dito anteriormente, muitas passagens mostram o Espírito como o poder de Deus para nos ajudar e socorrer, e não como uma pessoa diferente como defendem os trinitários.

Mas o que o Espírito faz? Qual é a sua função e propósito? No próximo capítulo vamos examinar como o Espírito Santo opera na vida dos cristãos.