1 Coríntios 7:17-40

Boa noite, irmãos. No último estudo, começamos a abordar o primeiro epístolo de Coríntios, capítulo 7, dos versículos 1 a 16. Em forma de revisão, porque é uma secção complexa, eu vou hoje abordar, em revisão, esses versículos.

No versículo 1, vemos que Paulo diz quantas coisas que me escrevestes, e por isso vemos que Paulo começou a responder às perguntas que lhe fizeram. E depois diz, seria bom que o homem não tocase a mulher. Isso é, em referência, a uma forma inadequada. Isto é não praticar qualquer forma de pecado, como por exemplo, forunicação ou adultério, ou qualquer outra pecado imoral. Depois do versículo 2 a versículo 5, está a falar acerca das pessoas, evitarem a imoralidade sexual. E assim está a dizer para o marido e a mulher cumprirem as suas obrigações sexuais no matrimônio. Depois do versículo 6, ao versículo 9, está a falar aos solteiros e às viúvas. Como veste, por exemplo, no versículo 8, digo porém aos solteiros e às viúvas.

Então, a dizer aí que não está a dar um mandamento, não é um mandamento, mas é a sua, o seu julgamento. Diz, por exemplo, aqui no versículo 6, digo porém isto como que promissão e não por mandamento.

E este assunto aqui é importante entendermos que é debaixo da circulação corrente em que os irmãos em Coríntios se encontravam. E por isso, lê-se no versículo 26, tenho pois por bom, por causa da instante necessidade. E por isso, vence aqui que está a falar neste capítulo, está a dar um contexto que é sensível à era em que viviam quando ele escreveu esta epístola, ou esta carta. Isto é, no contexto de referente à angústia existente, ao problema existente naquela altura, na sociedade em Coríntios. E por isso diz assim que é bom o homem estar, como lêmos assim no versículo 6, estar o que é bom para o homem estar assim. Isto é, permanecer na situação em questão.

Estava a acontecer uma certa crise na sociedade e por isso estava a dizer para manterem-se nessa, na situação em que estavam.

Vocês, por exemplo, devem conhecer uma teoria que se chama Hierarchia de Maslow, em que quando a pessoa está numa situação de crise, então, a prioridade número um torna-se a sobrevivência e aí eles então estavam numa situação que parecia ser uma crise, talvez, temporária.

E por isso continuando a ler essa secção do versículo 6 a versículo 9, está a dizer, olha, mantenham-se na maneira que estão, mas no versículo 9 diz, mas se não podem acontecer-se, casem-se. Então, o que está a dizer é que se vocês não podem controlar as suas paixões, casem-se, porque é melhor casar do que arder.

É melhor casar do que fazer algo que venha a causar, fazer um pecado.

No versículo 12, ao versículo 16, está a falar para o outro grupo, perdão, eu saltei o versículo 10 e 11. O versículo 10 e 11 está a dar instruções aos casados.

Isto é, quando ambos estão na igreja e ambos estão casados, e por isso dizer, como a vez estão casados, estão casados, não se separem.

No versículo 12, ao versículo 16, então, está a falar para o resto. Então, o que é o resto? Falou acerca dos solteiros, falou acerca das viúvas, falou acerca daqueles que estão casados, ambos na igreja, então qual é o resto? O resto é que um, um companheiro, por exemplo, no casal, um está na igreja, e o outro, o companheiro, o outro membro do casal, não é convertido, não está na igreja. E por isso, nesse caso, não há nenhuma instrução do Senhor Jesus Cristo, durante o período em que Ele viveu na terra, porque, como expliquei na semana passada, ou aliás, no estudo passado, essa situação ainda não existia, porque a igreja só foi fundada depois da morte de Cristo, quando receberam o Espírito Santo no dia de Pentecostes.

E por isso está a falar aqui, do versículo 12, a versículo 16, está a dar explicação de um motivo para uma separação, ou digamos assim, para o divórcio.

Ora, no estudo prévio, abordei cuidadosamente, acerca de um motivo que seria a imoralidade sexual, que é a palavra grega, usada é porneia, que inclui adultério, qualquer tipo de imoralidade sexual.

Também sublinhei, que é um caso de um hábito habitual, não é, por exemplo, um desvio que uma pessoa fez uma vez e que pede perdão e não continua a fazer, a viver desse modo.

Mas o ponto aqui é que a pessoa tem que se arrepender e está a falar aqui, nesse caso, como lemos, em Mateus, de todas as formas de má conduta sexual. Então, isso é imoralidade sexual.

Então, isso, baseado no que lemos no estudo prévio, que é a instrução de Mateus, então, aí há uma alteração de Jesus Cristo para o divórcio. Mas aqui, no versículo 12 a 16, então, está a abordar uma situação diferente.

E aqui está a falar de que um incrédulo não consente viver com o crente.

Ou pode ser o caso em que um crente se volte de uma maneira que se torne um incrédulo.

Então, aí, como abordámos esta secção, do versículo 12 a 16, é uma questão de que um se pode separar do outro, como lemos no versículo 15. Mas se o descrênte se apartar, aparte-se. Porque neste caso, o irmão e a irmã não está sujeito à servidão, mas Deus chamou-nos de estar à paz.

Como eu mencinei, estamos, simplesmente, a rever o que abordámos no estudo prévio. Também mencinei, na conclusão do estudo prévio, que há casos que se chama de anulamento. Um casamento, digamos assim, que é fraudulento, ou que houve uma sessão ou um engano, em que houve certa informação que foi escondida ou ocultada da outra pessoa. O que se a outra pessoa, ele ou ela, soubesse essa informação, talvez ele ou ela não se tivesse casado.

E por isso mencinei que é importante antes de se casarem, de abordarem todos esses assuntos que podiam ser entendidos como um caso fraudulento, para evitar qualquer situação no futuro, a dizer, olha, mas tu não me disseste isto. Por isso é bom abordar e o casal, o futuro casal, falar acerca dessas situações todas antes de se casarem. Também mencinei, na conclusão do estudo anterior, que às vezes há julgamentos que às vezes a igreja tem que fazer, porque cada situação é diferente.

E por isso, quando há situações muito complicadas e muito difíceis, os ministros formam um grupo de aconselhamento para orarem e decidirem, dessa situação, nesses casos, muito específicos. E por isso, às vezes, certas pessoas fazem perguntas, mas como é isto, como é aquilo? E a verdade é que alguns casos são tão complicados que é melhor um membro não saber os detalhes todos dessa situação. E temos que ter confiança que o Ministério quer seguir os ensinos de Deus para que o casamento seja permanente. Isso é o desejo de todos, mas há situações que existem.

Bem, continuando agora, hoje, andando para a frente, e vamos então começar a ler do versículo 17. E diz assim, e assim cada um anda como Deus lhe repartiu, cada um, como o Senhor o chamou, é o que ordeno em todas as igrejas.

Por isso, nesta sociedade em que eles estavam, em questões de, por exemplo, tempos normais, cada um continuo na situação em que está. Ora, este princípio é aplicável a outros pontos, não só a uma matrimônio. Por exemplo, se você veio para a igreja como escravo, mantenha-se escravo, não é necessário evitar ou parar de ser escravo, mas se você consegue parar de ser escravo, sim, tudo bem. Então, para. Arrume, por exemplo, outro emprego, estude, mas se você foi chamado para estar na igreja de um modo, então diz assim, ande como Deus o chamou.

Isto é, compra os deveres da maneira que Deus chamou a você. Mas está claro, nós estamos a falar aqui de continuar a viver em pecado. Eu mencionei isso no estudo prévio, não estamos a falar, olha, está a viver em pecado, está a falar que pode continuar a viver em pecado. Não, não é isso, não é isso, é intenção aqui.

O importante aqui é que a mudança que nós temos de fazer é uma mudança interna, é uma maneira de ficar, a maneira de curação em que precisamos de viver como mente, que esteja a fazer coisas, como uma intenção, com um coração, como mentalidade, que estamos a obter a satisfazer o que Deus quer, que nós façamos. E por isso diz, é o que eu ordeno em todas as igrejas. Isto é, é uma regra geral para todo o cristão, seja onde ele esteja. Pois continuando a ler no versículo 18, é alguém chamado estando circuncidado, não se faça incircunciso, é alguém chamado estando na incircuncisão, não se circuncida.

Aqui está a dizer que não procure ser incircunciso. Isto é, se você é um esrelita que não se circunciso, não tente ser incircunciso. Mantenha-se na situação em que está. Se você é circuncidado, você é um judeu, não vai abolir o sinal da aliança abrâmica que pertence a você. Mas se você é incircunciso, isto é, se você é um gentil, não precisa ser circuncidado, porque você não é dessa descendência física.

Sim, precisamos de ser circuncidados no coração, mas por isso é que eu disse há pouco as mudanças que temos que fazer são internas, são coisas na nossa vida. Continuando no versículo 19, a circuncisão é nada e em circuncisão nada é, mas sim a observância dos mandamentos de Deus. A circuncisão é simplesmente um sinal externo do compromisso de obter a Deus.

Isso era um sinal que aqueles que estavam dentro da Aliança da Abraham, isto é, estavam dentro, ou questão dentro dessa nação, desse grupo de pessoas, isso é para os filhos dele e os descendentes da Abraham, sim, esses precisam ser circuncisos, são partes dessa aliança. Isto é, por isso, aplicável aos israelitas e aquelas que se façam parte do Israel físico. Vigemos, então, em Romanos capítulo 2, versículo 25. Romanos 2, versículo 25. Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa. Se tu guardas a lei, isto é, o judeu que é circunciso, sim, a circuncisão é simbólica de mostra que ele está a guardar a lei. E, por isso, é proveitosa, se, de facto, está a obter a lei de Deus. Mas, se você, por exemplo, é um judeu, mas está a transgredir as leis de Deus, a sua circuncisão se torna inválida, porque a circuncisão é um simbolismo que está a obter as leis de Deus, mas se estão a ser transgredir as leis de Deus, se são transgressores, então, que valor é que essa circuncisão tem? Não tem valor nenhum.

Por isso, a circuncisão é um sinal externo do compromisso do obter a Deus, para os israelitas.

Veja também no versículo 29, Romanos 2, versículo 29. Mas é judeu o que o é no interior.

Por isso nós, como gentios, o importante é o interior e a circuncisão é o que é do coração.

Isto é uma mudança espiritual. No espírito, não na letra, cujo lavour não provém dos homens, mas de Deus.

O nosso compromisso da obdiência a Deus está no coração. Por isso é que diz, as leis de Deus são escritas no nosso coração e na nossa mente. Por isso é que diz, o que é importante é guardar os mandamentos de Deus. Voltando, então, a primeiro coríntios, capítulo 7, versículo 19, e, perdão, versículo 19, ao fim, diz, a circuncisão é nada e circuncisão nada é, mas sim a observância dos mandamentos de Deus. Isso é que é importante, guardar as leis de Deus.

Continuada, então, a ler no versículo 20. Cada um fique na vocação em que foi chamado.

Por isso, se você foi chamado, por exemplo, com uma profissão ou uma situação, pode ficar como está.

Mas, se você quer mudar a sua profissão, não há nada errado com isso. Cada um fique da maneira que foi chamado.

Está falando aqui da escravidão, porque lê-se no versículo 21, se for chamado sendo servo, não te dê cuidado. Se for chamado como escravo, então continua sendo escravo, mas, se tens oportunidade de vir a ser livre, não te preocupes com isso, não te dê cuidado. E, se ainda pode ser livre, aproveita a ocasião.

Se pode ser livre, se pode parar de ser um escravo, sim, muda a sua situação.

Por isso, é uma situação em que cada um tem que ver em que está.

O versículo 22. O que é chamado pelo Senhor sendo servo é liberto do Senhor. E, da mesma maneira, também o que é chamado sendo livre, servo é de Cristo. E, por isso, temos que olhar, digamos assim, para um quadro geral, para a grande visão.

Você é um servo, um escravo, tudo bem, mas, quando é chamado pelo Senhor, internamente você é libertado dessa escravidão. Por isso, aí é que se vê, é um quadro geral. Você é perdoado e, então, é livre de culpa. Mas, agora, é um servo de Cristo. É um servo de Cristo, porque somos servos a Cristo, não ao pecado.

Versículo 23. Fos-te comparados para o bom preço. Não vos façais servos dos homens. Isto é um bom preço, que é o preço, é o sangue de Cristo. Veja 1 Pedro capítulo 1, 1 Pedro capítulo 1, versículo 18 e 19. 1 Pedro capítulo 1, versículo 18 e 19.

Primeiro Pedro capítulo 1. Estas páginas estão. Estou a usar uma bíblia nova aqui, e está a ter dificuldade a virar as páginas. Primeiro Pedro capítulo 1, versículo 18 e 19.

Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fosse os gastados, da vossa maneira de viver, que por tradição recebesse os vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incondaminado.

Nós fomos comprados, não com dinheiro, não com um milhão de reais ou nada disso, nós fomos comprados, redimidos, comprados de volta da morte, com o precioso sangue de Cristo.

Então, continuando, onde estávamos a ler, no versículo 23.

Por isso, não vos façais servius dos homens, não se tornem servius de pessoas, não se vendam à escravidão.

Isto é, não se ponham em situações de ter dívidas, não se ponham nessas situações de ter dívidas, de ficarem escravos ou outras pessoas. Precisamos de ter cuidado com as nossas finanças e coisas desse gênero.

Por outro lado, aqui está a dizer, não somos deste mundo, e por isso evitem, não se submetam ao serviço militar, porque, então, aí passamos a ser servius dos homens.

Não nos estejamos envolvidos em políticas deste mundo.

Infelizmente, infelizmente, muitas pessoas metem-se em politiquice, e é fácil as pessoas se esconçarem a estar envolvidos nas politiquices deste mundo.

E por isso diz, fomos comprados por bom preço, não vos façês servos dos homens.

Não se envolvem na politiquice desta nação.

Olha, esta pessoa vai ser eleito, aquele vai ser eleito.

Irmãos, nenhum homem vai trazer paz ao nosso país.

Só Jesus Cristo é que vai trazer paz ao nosso país. No versículo 24, irmãos, cada um fim que fique diante de Deus no estado em que foi chamado.

E por isso, o ponto importante aqui, como leemos no versículo 24, estenham ou mantenham-se perto de Deus, seja qual for a sua condição.

Mantenham-se perto de Deus.

Agora, vai abordar outra situação.

No versículo 25, isto é, outra área, outra situação em que eles pediram aconselhamento de Pedro.

E diz assim, olha, quanto às vigens não tem o mandamento do Senhor, do porém o meu parecer, como quem tem alcançado-me o recorde do Senhor para ser fiel.

Isto é, quanto às Senhoras são solteiras, neste caso vigens solteiras, ele está a dar o seu aconselhamento, está respondendo a perguntas que tinham.

Ora, lembrem-se que na sociedade em que viviam, havia, digamos assim, casamentos planejados, e por isso têm que também entender que isso é um contexto que existia naquela altura, naquela sociedade.

Ora, quando às vigens não tem o mandamento do Senhor, do porém o meu parecer, como quem tem alcançado-me o recorde do Senhor por ser fiel.

Por isso é o conselho dele.

Ele estava a responder às suas perguntas.

E lembrem-se que estava a falar, como diz no versículo 26, estava a falar por causa da instante necessidade.

Tenho pois, por bom, por causa da instante necessidade, que é bom para o homem estar assim.

Assim, ele está a dizer que, nesta situação em que eles estavam, a opinião dele, o aconselhamento dele, não está a dizer que era um mandamento de Deus.

Está a dizer, por causa da situação em que se encontravam, das situações difíceis sobre o estresse atual em que existia, em Coríntios, diz assim, não se casem, se estão solteiros, mantenham-se solteiros.

Ou, em outras palavras, não se casem com qualquer pessoa, simplesmente só para se casar.

Sim, isso também é um outro ponto importante, lembrarmos.

Olha, eu quero me casar, então vamos casar com qualquer pessoa, mesmo que seja, olha, é um membro na igreja, pronto, vamos casar com ele.

Irmãos, isso só vai causar problemas.

Precise-se de ter cuidado, se tem cuidado, quando nos casamos temos que casar com olhos abertos.

Como eu mencinei anteriormente, veja então, no versículo 27, estás ligado à mulher, não busques se parar-te, estás livre de mulher, não busques mulher. Sim, estás casado, não te divorcies na situação corrente, estás solteiro, não busques casar-te na situação corrente. Lembrem-se que o contexto é o versículo 26, que está a falar do stress, da situação que existia na área da coríntios, ou digamos aqui, na instante necessidade.

Então vamos ler agora, versículo 28.

Mas se te casares, não pecas.

Sim, porque era a opinião dele, não estás a pecar, era simplesmente a opinião dele.

Porque está a falar que não é um mandamento apenas o seu conselho, o conselho de Paulo, situação corrente. E se avigem-se casar, não pecas.

Todavia os tais terão tribulações na carne e eu queria poupar-los. Por quê? Porque por causa das problemas que existiam na sociedade, ele estava a fazer bem, vão ter problemas adicionais na vossa vida, por causa da situação em que vivemos.

Versículo 29.

O versículo 29 e o versículo 26 estão a referir-se a estas condições do tempo, que eram existentes naquela altura. Versículo 29.

O tempo é curto e estamos em circunstâncias difíceis, mas isto tudo passará, mas temos que dar uma resposta. Por isso isto é aqui. Isto porém vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia. O que resta é que também os que têm mulheres sejam como se não estivessem. Uma vez mais, nesta situação que existia.

E os que choram como se não chorassem. Os que folgam como se não folgassem. Os que compram como se não suícem. Os que usam este mundo, deste mundo, como se dele não abusassem. Porque a aparência deste mundo passa. Por isso é dizer, pois o tempo é curto, falta pouco tempo para a vinda de Cristo. Em que situação você esteja? Tudo isto passará. E por isso temos que considerar isso. Em versículo 32.

E bem que zera eu, que estivesseis sem cuidado. Eu desejo que não estivessem essas preocupações. Não estivessem essa ansiedade. Por isso o desejo dele é que não ficassem ansiosos. O solteiro cuida das coisas do Senhor, em como há degradar ao Senhor. E por isso está a dizer, o solteiro, de uma maneira geral, devia ter mais tempo para servir a Deus. Isso é o que devia ser. particularmente nesta situação, que eles estavam numa crise.

Continuando. Mas o que é casado cuida das coisas do mundo, em que como há de agradar a sua mulher, a sua esposa. E por isso está a dizer, há uma diferença entre a mulher casada e a virgem. A solteira cuida das coisas do Senhor para ser santa, tanto no corpo como no espírito, por é casada cuida das coisas do mundo, em como há de agradar ao marido. Não está a dizer que não cuida das coisas do Senhor, mas tem também prioridades físicas de cuidar do esposo e da família. E por isso diz que está simplesmente a demonstrar, que há uma certa diferença entre uma pessoa casada e uma pessoa solteira.

E por isso está a dizer que o solteiro vai ter mais tempo para cuidar as coisas do Senhor. Versículo 35. E digo isto para proveito vosso, não por ver para vos em lançar, mas para o que é decente e conveniente, para vos unir ao Senhor sem distração alguma. Quer dizer, uma vez mais estava a dizer a dar simplesmente um conselho, dando assim, dizendo que as pessoas de ao solteiras vão ter mais tempo para se dedicar ao Senhor. Mas, por outro lado, está a dizer, digo isto para o vosso proveito, mas não para vos em lançar.

Quer dizer, não quero pôr-vos-se-as numa armadilha ou por, assim, digamos, numa coleira. Não quero estabelecer uma obrigação, especialmente para aqueles que não sabem controlar as suas paixões. E por isso é que diz, não para vos em lançar, mas para o que é decente e conveniente. E que é simplesmente um conselho dele adequado se a pessoa consegue controlar as suas paixões. E manter-se, então, solteiro, porque desse modo teria mais tempo para servir o Senhor. Uma vez mais é o conselho dele.

Apenas o conselho. Agora, vejamos versículo 36. Mas se alguém julga que trata indignamente a sua virgem, se tiver passado a flor da idade, isso for necessário que faça o tal o que quiser, não beca em casas. Agora, vou ler este versículo na nova versão internacional. Diz assim, se alguém acha que está agindo de forma indivída diante da virgem de quem está noivo, que ela está passando na idade, achando que deve se casar, faça como achar melhor. Com isso, não beca. Casem-se. Aqui há duas opções. Se um homem ou mulher precisam se casar por causa das paixões e uma vez mais no contexto desta período difícil. Então, casem-se.

Mas há outra opção. É a opção da que lembrem-se que estava a falar de numa sociedade em que os pais tinham um controle muito mais forte do que o agendê, e o existo agendê, e que os pais, por exemplo, podiam estar numa situação em que não permitiam que a filha se casasse. Então, está a dizer, olha, nessa situação pode ser que, em vez de manter ela em casa, que permita que ela se casasse. Por isso é que diz, se alguém julga, que trata indignamente a sua visita. É uma pessoa que tinha um certo controle sobre a sua filha, e ela está a passar a flor da idade.

E se for necessário que faça o tal que quiser, não peca. Isto é, porque uma situação difícil em que viviam, e o pai, por exemplo, dizia, olha, estamos numa situação difícil na sociedade, e prefiro que não te casas, mas porque ela estava, os dias que estavam usando estavam a passar, então, diga, ela que se casou, não está a pecar. Versículo 37. Toda via o que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas como poder sobre a sua própria vontade, se resolveu no seu coração guardar a sua visita, faz bem.

Quer dizer, se na primeira opção, que é uma pessoa que pode ou não manter ou controlar as suas paixões, se conseguir superar as suas atrações sexuais, tudo bem. Então, resolveu no seu coração guardar a sua visita, faz bem. Por quê? Porque consegue superar essas paixões sexuais. A segunda opção era numa sociedade que os casamentos fiquem surgidos e controlar o casamento, como mencionei, e se nessa situação deseja mantê-la virgem, isto é, então, espere, deixe isso de lado, espere. Então, que espere? Dizem, se resolveu o seu coração guardar a sua virgem, faz bem. Isto é, des... esperar. Então, agora, no versículo 38. De sorte que o que a dá em casamento faz bem, mas o que não a dá em casamento faz melhor.

Isto é na opinião dele, perante a situação em que viviam. Versículo 39. A mulher casada está ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive. Isto é o princípio básico. Ele está a voltar ao princípio básico. O casamento é até que a morte nos separa. Esse é a intenção de Deus, o princípio básico.

Diz assim. E por isso está ligada pela lei. Qual lei? A lei não cometas adultério. Mantenha casado, não cometas adultério. Por isso, se você está casado, lembre-se que o princípio básico é que você está casado para o resto da vida. Vou ler este versículo 39 de novo. A mulher casada está ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive. Mas se forcer, o seu marido fica livre para casar com quem quiser, com tanto que seja no Senhor.

E por isso, se esta Senhora ficar viva, pode casar-se. Pode casar-se. Sim, ele falou à século da situação corrente e tudo, mas está a dar aqui o princípio básico. O princípio básico é que uma pessoa, depois do marido ou da esposa, pode ser, pode casar-se. Porque está livre. Pode casar-se com quem quiser, mas, contudo, mas, casas com uma pessoa na fé.

Como uma pessoa que seja no Senhor.

Quer dizer, casas, pode se casar. Depois do esposo ou da esposa ter falecido, pode se casar de novo. Mas, casas no Senhor. Sim, a intenção é que os jovens se casem no Senhor. As moças se casem no Senhor. Essa é a intenção.

Isso não é necessariamente uma garantia. Temos que casar com os olhos abertos, mas é no Senhor. Será porém mais bem-aventurada se ficar assim, segundo o meu parceiro. Uma vez mais, a opinião dele, o parceiro dele, é que a viúva, nesses tempos de sobrevivência, de condições difíceis, o conselho dele é que se mantivesse viúva. Isso será porém mais bem-aventurada se ficar assim. Uma vez está viúva, mantenha-se viúva ou viúva. E também eu cuido que tenho o Espírito de Deus. E por isso, o que estou a dizer é o que eu acredito, o que é válido, porque tenho o Espírito de Deus. Então, no próximo estudo bíblico, queridos irmãos, vamos então começar com o capítulo 8.