Epístolas da Prisão - Efésios 1:5

Ora, boa noite, irmãos. Vamos brevemente recapitular o que abordámos da última vez.

A primeira visita de Paulo, a Éfaso, foi no final da sua viagem missionária.

Ele deixou lá Aquila e Priscila, como lemos em Atos capítulo 18, e vemos isso nos versículos 18, diz assim, e com ele Priscila e Aquila, e depois diz assim, nos versículos 19, chegou a Éfaso e deixou-os ali. Vou então agora mostrar este mapa da viagem dele, da segunda viagem missionária, porque foi ao fim desta viagem, ele saiu da Antioquia, depois foi pela Galácia, pelo norte de Turquia, e depois foi para a Europa, o norte da Europa ali da Norte, a Norte da Grécia, a Macedónia, e depois acabou de estar em Coríntios, e no retorno, ele então passou por Éfaso, e essa foi a primeira vez que ele foi a Éfaso, e ele deixou lá Priscila e Aquila.

Depois, vemos aqui que ele, vemos também que Apolo visitou Éfaso, vesse aí nos versículos 24 a 28, que Apolo foi a Éfaso, o natural da Alexandria, o homem eloquente e poderoso nas escrituras, e ele então foi lá, havia alguns pontos que ele não era bem claro, e então Priscila e Aquila explicaram isso a ele, assim mais precisamente, como lemos no ciclo 26, de Atos 18, e depois vesse que ele então, na sua terceira viagem, Paulo então foi a Éfaso uma vez mais. Vemos aqui então, na terceira viagem dele, que ele então uma vez mais saiu desta área de Antioquia, que era a área base dele, foi pelo sul de Turquia, passou uma vez mais pela Galácia, e depois foi a Éfaso.

Foi aí que ele ficou por um período, vesse aí que ele ficou por um período aí, e o vemos no capítulo 19, e do ciclo 1 a 10, e também no capítulo 20, da Atos, versículo 31, que ele esteve lá, permaneceu lá por três anos, em Éfaso, e depois vesse que ele continuou na viagem, e que no retorno, ele passou por Miletos, onde chamou os irmãos da Éfaso, antes dele retornar a Jerusalem. Então essa foi a parte da terceira viagem dele.

Durante esse período, em que ele esteve em Éfaso, houve um período que houve grande sucesso na igreja em Éfaso, e a influência do evangelho se espalhou por toda a Ásia, o que nós chamamos hoje a área da Turquia. Éfaso tornou-se então uma base de lançamento e, digamos assim, o centro da igreja de Deus, de modo que, algum tempo depois da destruição do templo, no ano 70, depois de Cristo, o apóstolo João veio a ser o pastor de Éfaso. Mas continuando, ainda acerca da viagem de Paulo, ao retorno desta terceira viagem dele, vê-se em Atos 20, versículo 2 e 3, vê-se aí que, então, nesta terceira viagem no retorno, ele parou em Mileto, isso, vê-se nos versículos 15 e 16. Ele parou, isto é, de Atos 20, 15 e 16. Então, ele chegou a Mileto e ele, então, convocou os ministros, convocou os ministros de Éfaso e eles, então, vê-se isso no capítulo 20, versículo 17 a 38. Vê-se que ele, então, convocou os ministros e exortou-os a permanecer em firmos na fé, perdizendo o que lhe aconteceria, como lemos no versículo 21 e 22.

Diz assim, ele disse que ia a Jerusalém, e, sabendo que não sabendo bem o que lhe ia acontecer, mas sabia que algo sério lhe ia acontecer quando estivesse lá em Jerusalém. Sabemos que ele, então, veio a ser preso e depois foi enviado a Roma por volta do ano 59, e de lá Roma, então, escreveu filamón e fésios, filipenses e colossenses.

Veja aí este ponto em que ele chegou à prisão, e foi daí que escreveu fésios. E agora estamos aqui a estudar o livro de Epístola que ele escreveu aos fésios, e o tema principal desta Epístola pode-se resumir em uma frase simples, que é a unidade em Cristo, a unidade em Cristo. Esse é basicamente o tema principal desta Epístola. Ora, Epístola de Apóstolo aos Fésios tem seis capítulos. Os primeiros três capítulos são um resumo das doutrinas básicas cristãs que Paul estava a reforçar às igrejas nas suas cartas, e os últimos três capítulos são práticos, e estão a focar no comportamento cristão acerca de vários pontos. E, por isso, vei a seguir nos capítulos 4, 5 e 6, está a falar do canos de pesamento, do Ministério, da família, da nossa luta cristã, e assim está a falar de vários pontos práticos.

Então, concluindo este resumo breve, já abriámos ou mencionámos no estudo prévio, vemos no versículo 1 a 4 que vemos aqui que Paul está, em primeiro lugar, sublinhar a alteridade que ele tem e que recebeu de Deus, porque diz assim que ele é apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, de Deus Pai, e ele então está a escrever aos santos que estão em Ephesus. E, por isso, ele depois explica acerca das benções espirituais que Deus nos concedeu. Que o Deus, e uma delas, é que Deus nos escolheu, nós, seres humanos, para sermos santos e irrepreensíveis porante ele. Vejam aqui, ao fim do versículo 3 de Ephesus capítulo 1, diz assim o qual, isto é, bem-vindo ao Deus e Pai do nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as benções espirituais nos celestiales. A palavra lugar está em Itálico, como eu mencionei e expliquei isso no estudo prévio, e também como nos elogiau nela antes da fundação do mundo para que fossemos santos e irrepreensíveis diante dela em amor. E, por isso, uma das grandes benções espirituais que Deus nos está a conceder, é que nós, é que ele nos escolheu como seres humanos para sermos santos e irrepreensíveis diante dele eternamente. Essa é uma grande benção espiritual que Deus tem para todos nós.

E sabemos que Deus determinou que haveria um pequeno grupo de pessoas que seriam chamadas e escolhidas primeiro, que está claro, nós entendemos que é a Igreja de Deus, para serem as primícias do Espírito Santo, os primeiros que terão o Espírito Santo, como lemos em Romanos 8, versículo 23, para serem treinados esses, serem treinados primeiro.

Assim, quando Deus vier a estabelecer o seu reino na terra através de Jesus Cristo, Ele terá um grupo de pessoas treinadas para serem reis e sacerdotes debaixo de Jesus Cristo, a servir com Cristo no milênio e no reino futuro. E por isso, então, ver se aqui que Deus está a espera que nós sejamos qualificados, que Deus quer, aqueles que vão reinar com Ele, sejam qualificados para assumir posições de governo, para ensinar as outras pessoas no milênio, no mundo da manhã e para além disso também. Ora, por isso, vemos aqui que Deus está a escolher e, por isso, Ele diz, Deus elegeu antes da Fundação do Mundo para que fossemos santos e reprensivos diante de Ele em amor para esta função extremamente importante.

Ora, isso não significa necessariamente que Ele antes da Fundação do Mundo já conhecia você pelo seu nome próprio, mas Ele tinha predeterminado que haveria um grupo de pessoas chamados e escolhidos, aqueles que escolhidos, é aqueles que responderiam a essa chamada. E, como diz no fim do versículo 4, para quê? Para receberem o seu Espírito Santo para que possam ser santos e irrepreensíveis. Nós só podemos ser santos e irrepreensíveis se recebermos o Espírito Santo e sermos guiados pelo Espírito Santo para sermos santos e puros como Ele quer que nós sejammos.

E, por isso, através dessa chamada, Ele, então, nos está a desenvolver, a ajudar, a crescer, para virmos a ser completamente puros, incorruptíveis e irrepreensíveis. E, por isso, para que nós sejamos pessoas com amor, com cuidado, que estamos genuinamente voltados para o carinho do próximo, para cuidar do próximo.

Então, continuando no versículo 5 diz, e assim nos predestinou para filhos. O Pai e Jesus Cristo nos predestinaram para virmos a ser filhos e filhas de Deus. Nos predestinou para herdarmos a Deus, como lemos em Romanos 8, versículo 16 e 17, sermos herdeiros de Deus. E, por isso, é que diz, nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo.

E assim, Ele determinou, através de um plano, a ser executado, e esse plano será executado, e então Deus determinou esse método pelo qual entraremos no rei de Deus, ou melhor, na família de Deus. Este método é, está claro, que devemos nos arrepender, querer em Deus e ser batizados, como lemos em Atos 2, 38. E, por isso, esse ato do batismo, que representa um compromisso de responder e seguir a Deus, isto é, seguir o caminho da vida. O caminho da vida, que é o caminho Jesus Cristo.

Por como lemos em João 14, versículo 6, Jesus Cristo é o caminho, a verdade e a vida. E, por isso, temos que responder e seguir o mesmo caminho que Jesus Cristo nos demonstrou. E, então, quando nos comprometemos e somos batizados após o batismo, recebemos a imposição das mãos, para que possamos receber o Espírito Santo. Ora, lemos, por exemplo, em Atos 8, isto é um ponto importante que quero brevemente mencionar ou ler, em Atos 8, versículo 15 a 18, lemos, está aqui a falar, às cercas que os apóstoles ouviram, que Samária tinha recebido a palavra de Deus, então, aviaram para lá, como lembramos, no versículo 14 de Atos 8, Pedro e João, isto é, os apóstoles, ou dois desapóstoles, os quais, tendo descido, descido de Jerusalem para Samária, porque Jerusalem era uma região de maior altura, que era mais alta, que era o cima do monte, então, desceram e os quais, tendo descido, oraram por eles, aqueles que receberam a palavra de Deus, em Samária, para que também recebessem o Espírito Santo, lhes disse no versículo 15, versículo 16, porque, sobre nenhum deles, tinha ainda descido, isto é, o Espírito Santo, mas, eles somente tinham sido batizados, em nome de Senhor Jesus Cristo, e, por isso, vence que o batismo, em nome de Senhor Jesus Cristo, tem que ser seguido pela imposição das mãos dos ministros de Deus, neste caso aqui, foi pelos apóstolos.

Versículo 17, então, lhes imposaram as mãos e receberam o Espírito Santo, e assim vemos que receberam o Espírito Santo após a imposição das mãos. Por isso, quando recebemos o Espírito Santo, então recebemos a ajuda do poder de Deus, e, então, devemos duzá-la, devemos de crescer, devemos de crescer na Graça, e no conhecimento do D. Senhor e Salvador Jesus Cristo. A Graça é a maneira como aplicarmos, é a maneira de seguirmos este caminho, e, por isso, precisamos de ter esta Graça, esta maneira de ser esta compaixão e carinho, e esta maneira de viver, que é exemplificada por Jesus Cristo, e, por isso, é que precisamos de crescer também no conhecimento D.

Ele, para sabermos como devemos atuar. E, então, através disso, podemos entrar no reino de Deus.

Em 2 Pedro 1, vemos começando 9,3. 2 Pedro 1, começando 9,3, diz, assim, visto como seu divino poder nos deu tudo que diz respeito à vida e piedad, isto é o poder de Deus, que é o Espírito Santo, nos deu tudo que diz respeito à vida, está claro, à vida eterna, e à piedade isto é de se virmos a ser como Deus é, pelo conhecimento daquele que nos chamou pela sua glória e virtude, isto é, que crescemos no conhecimento de Jesus Cristo, pelas quais estas todas as coisas aqui, que o seu poder nos deu, diz assim, pelas quais ele nos tem dado grandíssimas e preciosas promessas, para que por elas fiquem participantes de natureza divina, havendo escapado da corrupção que pela concupiscência há no mundo. E assim, através desta de usar o poder do Espírito Santo, que é que depois está a explicar aqui nos versículos 5, adiante, que devemos de crescer no conhecimento de Jesus Cristo e aplicar isto. E por isso é que diz, querinho mais adiante, no versículo 10, diz assim, portanto, irmãos, procurar e fazer cada vez mais firme a vossa vocação e eleição, porque fazendo isto nunca jamais tropeçareis.

E assim, porque assim, vos será amplamente concedida a entrada no reino eterno do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Então, este é o caminho que devemos seguir, devemos nos esforçar, conhecer Jesus Cristo, viver como Ele viveu, e então crescendo nesta graça de Deus, nesta piedade, nesta maneira de sermos igual a Deus, crescendo, como diz ao fim desta epístola, no capítulo 3, versículo 18, crescendo na graça e no conhecimento do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Então, podemos então alcançar ou entrar no reino eterno, isto é, no reino de Deus, isto é na família de Deus.

Ora, por isso vemos que, como leemos aqui em Ephésios, esta é uma grande benção celestial que Deus nos dá, para virmos a poder estar no rei de Deus, para podermos ser parte desta família. Isto é uma grande benção espiritual.

E por isso diz, Ele nos elegeu e nos predestinou, como leemos ao início do versículo 5, para filhos, para sermos membros desta família. Este é o plano que Deus predestinou para nós, todos, todos os seres humanos.

Mas, isso não significa, como algumas pessoas pensam, que uma pessoa está predestinada a ser salva, e outra está predestinada a ser perdida. Não, não é isso que está a dizer. Está a dizer que nos predestinou, através destas benções espirituais, para virmos a ser filhos e filhas de Deus, através de adução ou filiação, como falarei um bocadinho mais acerca disso daqui a pouco.

E, por isso, a predestinação não é uma, como disse, ser salva ou ser perdido, porque, então, nesse caso, não teríamos nada a fazer.

Já estava decidido.

A predestinação, portanto, tem a ver com o primeiro.

A predeterminação do propósito de Deus para nós.

Para nós, virmos a ser membros da família de Deus, no rei de Ele.

E a predestinação também tem a ver, quando, quando, é que alguns são chamados, agora e quando é que os outros são chamados, mais tarde, porque alguns são, digamos assim, predestinados, ou Deus predestinou que chamaria alguns primeiro.

E esses que são chamados, têm a opção, têm a escolha de responder agora ou não.

Sim, muitos são chamados, mas poucos são escolhidos.

Esses chamados têm a opção, têm a oportunidade de responder agora para serem, terem grandes oportunidades como os primeiros. Mas, outros serão chamados depois.

Ou responderão depois.

Nós temos a pensão de sermos chamados agora e temos a oportunidade de responder agora.

Mas, em intenção, em última análise, é que Deus deseja que todos venham a ser seus filhos na sua família.

E, por isso, todos nós, pondo de outra maneira, estamos predestinados para ser salvos. Não é que alguns estão predestinados para serem perdidos. Nós, todos, o desejo de Deus, é que todos sejam salvos, todos entrem no rei de Deus. Ora, os que respondem agora à chamada, temos agora as primícies do Espírito Santo. Romanos 8, Versículo 23. Temos agora, recebemos agora o Espírito Santo, porque respondemos essa chamada. Mas isso não significa que já somos as primícies para Deus e para o Cordeiro. Porque temos que ser fiéis até ao fim. E, por isso, somos chamados, temos que ser eleitos, isto é, temos que responder e depois temos que ser fiéis até ao fim. E, por isso, irmãos, aqui é um ponto muito importante e, por isso, é que hoje, neste estudo bíblico, estou, digamos assim, a marcar passo num ponto importantíssimo que muitas pessoas não entendem.

É que a salvação é muito mais do que simplesmente fé. E, mais do que arrepender e ser batizado. Porque, além disso, envolve um processo completo de continuo esforço a vencer um processo completo de salvação ao longo da nossa vida. E este processo completo depois do batismo é um desenvolvimento do nosso caráter que nós geralmente chamamos a isso um processo de conversão. Que é um processo milagroso e transformador na nossa vida.

Então, para repetir isto de maneira que fique bem claro, porque há certas pessoas quando ouvirem este estudo bíblico, seria ou será a primeira vez que vão ouvir isto. Por isso, começa com o chamado Deus abre a nossa mente.

Então, uma vez que nós começamos a compreender a verdade de Deus, devemos responder. Devemos desejar de continuar a aprender e crescer e continuar a nos comprometermos neste caminho, do caminho da vida, no caminho de Cristo. E por isso, este processo, digamos assim, é um processo que dura, que continua pela nossa vida física até, virmos a ser filhos e filhas de Deus no rei de Deus. E é um processo iniciado por Deus-Pai, quando ele decide de nos chamar, isto é, nós começarmos a entendermos a verdade.

Quando recebemos o Espírito Santo de Deus, após o batismo pela imposição das mãos, então somos gerados do alto. O digamos assim, nascidos do alto. Talvez isso seria uma melhor tradução do que nascer de novo. Em Nicodemos, quando, em João 3, versículo 3, quando Nicodemos se aproximou, aproximou, que ele era um príncipe dos judeus, como lemos em João 3, versículo 1, e então ele veio de noite, a Jesus, versículo 2, e perguntou a Jesus, e então Jesus le deu uma resposta aqui e disse, na verdade, na verdade, digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o rei de Deus. Ora, aqui a palavra nascer de novo é das palavras gregas nascer canal e de novo anotém, que talvez uma melhor tradução seria gerado do alto. Anotém seria do alto, ou lá, do cima, do alto. Ora, isso transmite bem, ou corresponde bem, com o que lemos, em título, capítulo 3, versículo 5.

Ora, porque em capítulo 3, versículo 5, fala acerca da lavagem, da regeneração e da renovação do espírito, ou pelo espírito. Ora, esta palavra regeneração é a palavra grega 38-24, que é paligenécia, e a palavra palim é de novo e a genécia vem de genácias, que é uma regeneração. Isto é uma lavagem de regeneração, como pelo espírito. Ora, então, vamos ler esta secção aqui, de título 3, versículo 5, começando no versículo 4. Diz assim, mas quando apareceu a benignidade e amor de Deus nosso Senhor para com os homens. Quando apareceu o que? A benignidade e amor de Deus Salvador. Primeiro, de quem é o amor? O amor é o amor de Deus. E quem é que apareceu? Foi Jesus Cristo, o seu filho unigénido. Como lemos em João, capítulo 3, versículo 16, é o filho unigénido, em grego monogenes, o único que foi gerado deste modo, o único filho que foi gerado no vento da alma, do modo que foi gerado. Jesus Cristo foi o único que foi gerado deste modo, por um milagre, que procedeu diretamente do Pai. Por isso vemos quem se manifestou, quem apareceu, foi Jesus Cristo. Foi Jesus Cristo. E então diz assim, no versículo 5, não pelas obras de justiça que somos feitos. Jesus Cristo não veio por causa da nossa justiça, não veio porque eu, ou você, ou nós, somos tão boas pessoas, não. Ele veio segundo a misericórdia de Deus, segundo o plano de Deus, segundo este grande plano de Deus, de nós virmos a ser filhos e filhas de Deus, no seu reino, na sua família. Jesus Cristo veio e nos salvou pela lavagem da regeneração. Isto é pela lavagem através do Espírito de Deus e da renovação do Espírito de Deus, da regeneração e de renovação do Espírito de Santo. Isto é o Espírito de Santo nos regenera, isto é, somos gerados pela segunda vez, e nos renova, nos faz para o reino, no reino do Espírito de Deus, do reino do Espírito de Deus. E, por isso, vou repetir um ponto aqui muito importante. A salvação é muito mais do que simplesmente a fé. E, sim, é muito mais do que fé, arrependimento e batismo. É um processo, um processo de um período, durante o período da nossa vida, de vencermos e sermos fiéis até ao fim. É extremamente importante sermos fiéis até ao fim. Por isso, é um chamado que começa quando Deus abre a nossa mente e começamos a entender a verdade de Deus. Então, nossa responsabilidade é de responder. Isto é, aprender e comprometer-nos a viver, a seguir este caminho. Mas, aqui, há um ponto que algumas pessoas não respondem. E há várias maneiras que pessoas não respondem. Sim, numa maneira geral, entendemos que as pessoas são chamadas e não querem obedecer. Não têm força de vontade de fazer o que sabem que devem fazer. Ou não têm domínio próprio para vencer as fraquezas da carne, não estão a usar o Espírito Santo para vencer as coisas da carne e, então, andam para trás.

Mas, tome atenção, irmãos, que há outra maneira, que é muito importante, que as pessoas não respondem. E, talvez, seja pior do que as que mencionei acima.

Porque há um caso de não responderem que é muito sutil e perigoso. E muitas pessoas não veem este perigo, pois, na realidade, acontece a membros na igreja. E por que é que é sutil? Porque pensam que estão a responder.

Então, a ver como é perigoso ser iludido ou enganado por Satanás.

Vejam, em segundo Coríntios, capítulo 4, 2 Coríntios, capítulo 4, 1 E garantiu o V saya Stylismos II Coríntios, 4 2 Coríntios V is IV V Para pessoas que não estão na igreja.

E, por isso, é que diz no versículo 3, diz assim, o nosso evangelho, isto é a boa nova, está em coberta.

Para os que se perdem, está em coberto. Isto é.

Sim, de uma maneira geral, na maioria dos casos, são para pessoas que não estão na igreja e que o evangelho, eles não têm um entendimento.

Mas, imagina, isto é realidade, acontece porque eu tenho experiência que já havia acontecido, infelizmente.

Há pessoas na igreja que têm conhecimento a verdade, mas depois chegam a um ponto, no único versículo bíblico, ou talvez mais do que um versículo, mas chegam a um ponto, acerca de um versículo bíblico que põe em grande peso, e, então, fazem uma conclusão implícita acerca deste versículo, que depois os devia um pouquinho da verdade por causa desse mau entendimento de um versículo.

Este irmão é muito perigoso.

Alguns de vocês, que já ouviram uma série de meus sermões, já ouviram eu falar acerca deste triângulo de graus de autoridade, e que neste triângulo de graus de autoridade, que precisamos ter muito cuidado, que estamos a ver as coisas, afirmações diretas da Bíblia, e implicações diretas da Bíblia, e assistem a maior autoridade, mas quando começamos a subir neste triângulo, vemos aqui situações em que se tornam, digamos assim, um pouco mais perigosas.

Por quê? Porque estão a subir neste triângulo para áreas em que a autoridade se torna menor.

E como eu mencionei já várias vezes, estas duas camadas de baixo, que é geralmente uma direta exagézi, estão a tirar exatamente o que a Bíblia diz, mas o problema é que pessoas depois sobem mais acima, e sim estão a fazer exagésis, mas às vezes podem pôr implicações ou conclusões que não são exatamente a intenção deste versículo.

E então, em vez de terem a fazer exagézi, isto é, tirar o significado dessa escritura, ou desse versículo, estão a impor a intenção, o significado que eles querem nesse versículo.

E depois, o que é que fazem? Deixam-me continuar, por exemplo, na igreja, ou continuar os estudos bíblicos, ou coisa assim, porque estão a fazer conclusões indutivas da Bíblia, que não há nada errado a fazer conclusões indutivas da Bíblia, mas estão a fazer conclusões indutivas da Bíblia, que se deviam um pouco da base do grande plano, então estão a entrar sutilmente numa situação que estão a desviar do crescimento da Grácia e de conhecimentos de Cristo, porque estão a pôr o seu próprio raciocínio humano a parte de Deus nessas conclusões indutivas.

Então, o que é que acontece? Estão a pôr, assim, uma ideiazinha numa escritura e tchchch, vão cair por fora.

E esse irmãos é um grande perigo, por exemplo, de ter cuidado, por exemplo, de ter muito cuidado com isto, porque o preço dessa conclusão que vai causar a eles, um desvio do grande plano. É preciso ter cuidado quando as pessoas estão a ler um versículo e depois põem um certo peso na sua interpretação deste versículo e então começam a ter uma resistência à verdade.

Isto é um perigo muito sutil. Eu já vi muitos cair em deste modo.

Eu vou dar um exemplo meu. Um exemplo em que eu vi há muitos anos atrás, agora quase 30 anos atrás, que havia, e às vezes há confusões, por exemplo, acerca do calendário hibraico, e pessoas estavam a fazer conclusões que eu não entendia, porque essas conclusões se desviavam deste quadro bíblico e estavam a trazer coisas que se desviavam, que não se encaixavam neste grande quadro do nosso entendimento, do plano de Deus para a salvação, estavam a desviar da graça de Deus, estavam com coisinhas pequeninas.

E, então, eu sempre pensei acerca deste exemplo.

Estas várias escrituras, ou versículos, é como um quebra-cabeças de pôr estas coisas e criar um quebra-cabeças grande. E, geralmente, vocês sabem, quando você está a trabalhar num quebra-cabeças, você vai, geralmente, pôr, talvez, as peças da margem para criar uma margem, ou aquelas peças que têm uma gravura, que seja mais simples ou entendível, e começam a pôr estas peças, assim, mais nesse jogo de quebra-cabeças.

E há certas peças que você olha para a Alunís, olha, podia cair aqui, ou podia cair acolá, mas não entendo bem, vou deixar por fora.

E deixe-te fora, e depois continua no quebra-cabeças, vai encaixando e vai completando o quebra-cabeças. Mais tarde, vai chegar um ponto entre aquela peça, ah, agora vejo claramente que só cabe nesta posição.

E por isso, irmão aí, está ao ponto, que me levou algumas dessas princípios, ou perguntas que as pessoas tinham, ou coisas assim, levou quase 20 anos, 20 anos a esperar e a entender e ter que pôr de lado para onde ia vir a compreender perfeitamente e tudo se encaixar bem neste quadro do plano de salvação de Deus.

E é por isso que eu estou a dizer aqui, que precisamos ter cuidado às vezes, porque esta é a coisa que é muito sutil, que Satanás vai e nós, está claro, não estou a dizer que estamos a ser influenciados por Satanás, mas estamos a seguir estes conceitos fácil de caímos nesta silada, e então, não entendendo uma certa escritura, queremos forçar um significado a essa escritura e depois caímos, é muito perigoso, é muito perigoso. Por isso, voltando ao que eu estava a falar, a conversão é um processo, é um processo da aprendizagem, para o golo, para a meta de virmos a ser filhos de Deus, virmos a ser como Deus é, com carinho, com amor, com compaixão, tratando os outros com cuidado, e este processo de crescimento espiritual é iniciado por Deus, e temos que estar a responder continuamente a essa chamada e sempre de uma maneira humilde.

Por isso, quando usamos a analogia da concessão de um bebê ser gerado no ventre da mãe, é uma boa analogia que explica a nova geração, quando recebemos o Espírito Santo a Deus e somos regenerados, uma segunda regeneração, e por isso somos gerados do alto, e por isso esta analogia é muito válida e explica ou ajuda a nós a entender este ponto muito importante no plano de salvação de Deus. Mas todas as analogias têm falhas, porque ao fim de contas são analogias. Mas, por exemplo, quando nascemos de novo como seres espirituais, não vamos nascer como bebés espirituais, vamos estar desenvolvidos como adultos espirituais, e por isso a analogia de ser um bebê no ventre, às vezes, como é dizer, quando seremos ou nascemos de novo virmos a ser seres espirituais, então essa analogia de que nascemos como seres espirituais como bebés não é bem correta, porque nascemos como já espiritualmente desenvolvidos, adultos, e por isso temos então uma analogia diferente. Ora, a expressão nascer de novo, por isso, quando é aplicada exclusivamente ao momento em que recebemos o Espírito Santo, essa expressão produz uma compreensão incompleta do processo de conversão, porque quando a pessoa está a dizer, olha, já nasci de novo, que já subi o Espírito Santo, não está a entender o processo completo de conversão e de crescimento espiritual. Por causa disso, eu prefiro não usar essa expressão, mas prefiro usar ser gerado de novo, porque dá um entendimento mais correto. E por isso, quando lemos, voltando a Tito capítulo 3, quando lemos há pouco, que é a regeneração e a renovação do Espírito Santo, continuando então no versículo 6 de Tito 3 diz, do Espírito Santo, que, abundantemente, ele derramou sobre nós pros Jesus Cristo no Salvador. Deus derrama, Deus dá o seu Espírito a nós, por meio de Jesus Cristo no Salvador.

E por isso, pondo um estudo junto, vemos aqui alguns pontos-chave, talvez cinco pontos, vou me ensinar agora cinco pontos. Primeiro, o Espírito Santo procede do Pai. Vocês podem estudar isso em João capítulo 15, por ciclo 26. É o Espírito Pai procede do Pai. Segundo ponto, é Jesus Cristo quem nos dá o Espírito Santo. É ele que nos batiza como os com o Espírito Santo, como lemos em Mateus 3, versículo 11. Por isso, o Espírito Santo procede do Pai, e Jesus Cristo, então, é que nos batiza com o Espírito Santo após o nosso batizo físico, quando há oração e imposição das mãos. Então, é Jesus Cristo que nos batiza com o Espírito Santo. Terceiro ponto, o Espírito Santo é o poder de Deus para nos regenerar e renovar, como lemos há pouco, agora mesmo aqui, em tito 3, versículo 5. Também aqui, de tito 3, versículos 4 e 6, vemos que ambos o Pai e Jesus Cristo são ambos o nosso Salvador, porque no versículo 4, esse aqui apareceu a benedade e amor de Deus, o nosso Salvador, que pode estar a falar do Pai, mas que também pode representar Jesus Cristo. Mas no versículo 6, é muito claro que diz que o Espírito é derramado sobre nós por Jesus Cristo, o nosso Salvador. Então, vemos aqui que ambos o Pai e Jesus Cristo são nosso Salvador. Que sim, é claro, porque o Pai deu instrução, deu o comando, enviou o seu filho para ele nos saudar, por isso o Pai é o nosso Salvador, mas Jesus Cristo deu a sua vida e por isso ele é o nosso Salvador. Os dois estão a trabalhar em conjunto, mas não são só os dois a trabalhar em conjunto, porque não é só Jesus Cristo vir e morrer por nós e sermos batizados, mas há um processo de conversão em que precisamos do Espírito de Deus e precisamos ser guiados pelo Espírito de Deus. E por isso, os três, não estou a falar de uma trindade, mas estou a falar que os três, o Pai, o Filho e o poder de Deus, são críticos para o processo de conversão e de salvação. E assim, como diz em 1 João 3, 1, 1 João 3, 1, 1 João 3, 1. A ciclo 1 vê de quão grande amor nos tem concedido o Pai, que fôssemos chamados Filhos de Deus. Por isso, o mundo não nos conhece, porque não conhece ele. Amados, agora somos Filhos de Deus. Sim, somos gerados, como filhos, no vento da mãe, que é a igreja, somos gerados, somos filhos, mas ainda não é manifestado o que vemos da ser. Ainda não somos seres espirituais, mas sabemos que quando eles, Jesus Cristo, se manifestar, se aparecer, seremos semelhantes a eles, Jesus Cristo e ao Pai, seremos seres espirituais, porque assim como é, o veremos. O veremos, veremos Jesus Cristo, veremos o Pai como completamente na glória deles, como ser espirituais. E por isso, ainda não somos o que seremos. E por isso, agora, irmãos, temos as primícias do Espírito, Romanos 8, Verso 19, 23. Somos os primeiros a ser gerados, sim gerados do alto, mas ainda não estamos nascidos como seres espirituais de novo.

Assim, o Batismo, seguido do recebimento do Espírito Santo, começa este processo adiante e nós, então, usando o Espírito Santo, pondem prática vivendo.

Estamos neste processo de vencer e crescer na Graça e no Conhecimento, que é um processo duradouro durante a nossa vida cristã até morrermos. E por isso dizem em Romanos 12, Verso 2, estamos ser transformados.

Isto é uma metamorfasa completa da nossa natureza humana e egoísta para virmos a ter uma natureza divina, a natureza de Deus.

É uma renovação da nossa mente. É a científicação do Espírito para a obdiência, como lembramos em 1 Pedro 1, Verso 2. E por isso, irmãos, é um processo por toda a vida de superação.

Até que Deus determina que você está qualificado.

Então, neste momento, você será acolhido deste mundão, o seu Espírito é acolhido deste mundão, e Deus guarda o Espírito homem no homem, guarda este Espírito até a resurreção.

Há pelo menos por isso dois momentos claramente explicados na Bíblia que marcam o fim da superação para nós.

Quando é o fim? Primeiro, ou é quando morremos, ou é quando somos transformados a Vinda de Cristo, se estivermos vivos. E por isso há pelo menos esses dois momentos. Pode haver outros, mas esses dois são claramente explicados na Bíblia.

E como dizem, Apocalipse 17, versículo 14, temos que nos manter fiéis até o fim.

Para sermos primícias, sermos, neste momento, transformados os primeiros, os primeiros as primícias, a virmos a ser ser espirituais. Assim, a maioria das pessoas será chamada no milênio e na segunda resurreção.

Ora, há um e outro ponto importante, que é preciso ter muito cuidado.

Porque, embora tenhamos arrependido e teijamos a crescer e tenhamos recebido o Espírito Santo deus, se nós não continuarmos nesse caminho, se nós nos desviarmos, se nós andarmos para trás, então podemos ter, digamos assim, um aborto espontâneo.

Por exemplo, uma dama pode estar grávida, mas ainda pode perder o bebê, antes desses nove meses, terminarem. Pode ter um aborto espontâneo. Uma coisa que aconteceu, o bebê estava doente ou qualquer coisa aconteceu, mas isso pode acontecer espiritualmente também.

Então isso seria uma coisa terrível, uma coisa muito triste, porque fisicamente é triste, mas ainda mais triste.

Estamos a falar do nível espiritual e eterno, porque então seria essa pessoa condenada à segunda morte.

Por isso, Paulo disse, em 1 Coríntios 9, siglo XXII, que tinha que disciplinar assim mesmo para não ser desqualificado.

Temos que continuar nesta luta a vencer continuamente.

Em 1 Coríntios 10, siglo XII, diz cuidado, que não caias. Você pensa que estás ok? Cuidado, para que não caias.

E em Hebreus 3, siglo XII, diz cuidado, não endureceis o vosso coração.

Quantas pessoas é que eu já vi, tristemente, na igreja, que não cuidaram, não continuaram a disciplinar-se a meio-los próprios, endurceram o coração e deixaram a igreja.

Deus quer que eles se arrependam, porque é muito terrível, se for o caso contrário. E, por isso, ouro que não seja isso, que seja simplesmente uma coisa que eles estão a passar por uma fase na vida de Deus.

O ponto é que Deus determinou que ele vai ter uma família. E Deus quer que você esteja no rei de Deus.

Quero que você esteja na família de Deus. Mas Deus deu a você e a Ele, arbítrio livre.

E Ele está a chamar pessoas, muitas pessoas, mas poucos respondem.

Então, continuando em Efésios capítulo 1, versículo 5, na parte final do versículo 5, que Deus nos protestinou, Deus determinou para sermos filhos, sermos adotados, sermos postes numa posição permanente como filhos.

E, então, assim, Deus nos determinou por isto, através do Cristo, para si mesmo, segundo o beniplássito de sua vontade. Isto é a vontade de Deus. Isto é a vontade de Deus, de nós virmos a ser transformados a seres espirituais, na resolução.

Por isso, aclemos em 1 Coríntios capítulo 15, versículo 51 a 53. Isto é um mistério que o mundo não entende, mas, irmãos, mas que beleza, mas que benção espiritual que Deus tem para você e para mim.

Por isso é que diz no versículo 3, nos abençoou com maravilhosas benções espirituais, que nós ainda nem começamos a entender.

Na resolução, nós seremos transformados para virmos a ser seres espirituais.

Deus nos predestinou para este propósito.