Epístolas da Prisão - Efésios 1:1-4

Boa noite, irmãos. No estudo prévio, nós demos o estudo acerca de filamón e demos uma introdução a estas epístolas da prisão. Se formos analisar brevemente ao fim de atos 28, versículo 20, atos 28, versículo 20, vemos aí que Paulo estava na prisão, esteve na prisão em Roma por cerca de dois anos, e diz assim, em 28, versículo 30, e diz que Paulo ficou dois anos inteiros na sua própria habitação, que é a Lugara, e recebia todos quando vinham vê-lo. Então, Paulo tinha pessoas que o iam visitar e que então estavam lá a receber o informação dele, porque diz no versículo 31, que ele continuou pregando o reino de Deus e ensinando com toda a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo, sem impedimento algum.

E por assim vemos que ele estava lá, digamos assim, em prisão do Missiliar, cerca dos anos 59 a 61, depois de Cristo, da Era Corrente, ou talvez dos anos 60 a 62.

Ora, ele escreveu várias hipístolas da prisão, que são chamadas as hipístolas da prisão. Está claro. Bem, então, ele... as pistas que ele escreveu lá, foi Filamon, que foi uma carta, digamos assim, privada a Filamon, e depois escreveu 13 hipístolas a três congregações, Ifésios, Filipenses e Colossenses. Ora, no último estudo, como disse, abordamos a carta a Filamon, que foi uma carta privada, privativa a uma pessoa, mas que era para ser lida também na congregação. Mas hoje vamos começar a ler a carta que ele escreveu a Ifésios.

Ora, Ifésios, por isso, é uma das três hipístolas da prisão que foram escritas para congregações, porque Filamon não foi escrito para uma congregação, foi escrita a uma pessoa. Ora, há várias hipístolas que é importante para nós entrelermos e sermos capazes de explicar essas hipístolas.

Por quê? Porque algumas dessas hipístolas são as que as pessoas, de outras congregações, de outras regiões, usam para abolir ou justificar a abolição da lei de Deus.

Essas cartas que eles usam para abolir a lei de Deus são especificamente as cartas galatas, aos conoscenses, aos romanos e Ifésios. Essas três cartas.

Ora, em Ifésios há apenas uma ou duas áreas ou secções que as pessoas usam para tentar abolir o caminho da vida de Deus, que é, segundo as leis de Deus.

E então abordaremos isso cuidadosamente quando chegarmos a essa área.

Agora vejamos, então, o contexto. Qual é o contexto da hipístola aos Ifésios? O contexto, para entendermos, o contexto é muito importante entendermos a cultura.

Isto é, o que estava ocorrendo localmente em Ifésio, que estava a afetar o contexto e a situação cultural, e por isso, haveria, havia lá, várias dinâmicas que estavam a afetar as pessoas.

E por isso é importante entendermos essa dinâmica social que estava a afetar a região de Ifésio.

E por isso é importante, muito brevemente, dar um bocadinho de história de Ifésio.

Ifésio foi colonizado pelos gregos cerca de mil anos antes da vinda de Cristo.

Quer dizer, que essa cidade começou a ser desenvolvida e que já tinha cerca de mil anos de existência.

E depois foi anexada do Império Romano, no ano de 133.

Ela veio a ser a capital romana na Ásia, na região que hoje em dia chamamos Turquia.

E por isso, durante o tempo de Paulo, essa cidade era uma metrópole comercial de comércio muito importante.

Há, ou existem, ou existiam, duas grandes características de arquitetónica. Diz isto é, da arquitetura na cidade de Ifésio. Duas. A primeira era o templo de Diana, também conhecido como Artemis, que levou 220 anos a construir e que tinha uma área de cerca de 100 metros de comprimento e 50 metros de largura.

Em Atos capítulo 19, versículo 24 a 41, Atos 19, versículos 24 a 41, vê-se aí que houve um grande alvoroço acerca do caminho da igreja, do caminho de Deus.

Ele sempre leia no reciclo o 23 de Atos 19 e, naquele mesmo tempo, houve um não pequeno alvoroço acerca do caminho. Houve um certo orívois da prata, chamado de métrio, que fazia de pratenichos de Diana e dava um pouco lucro aos artífices.

Estes pessoas que trabalham nessas artes ganhavam muito dinheiro por causa deste ofício que eles tinham. E, depois, vê-se aí que houve este grande alvoroço, e vocês lem isso até ao versículo 41.

Naquela região, havia o templo de Diana. A Diana era uma deusa e que era muito famosa. E, digamos assim, o ponto central dessa região, a volta de Diana, era baseada em Éphos.

E, se vê-se aí um ponto interessante ou importante no contexto desta região. O segundo ponto interessante acerca da região de Éphos é que havia um teatro que tinha sido escavado nem em costa ocidental do Monte Correzo. E este teatro, quer dizer, a volta do Monte, no Rochedo, fizeram uns assentos, fizeram um teatro que acomodava 50 mil pessoas, que era um teatro bem grande. Vê-se isso, por exemplo, em Atos 19, Versículo 29. Atos 19, Versículo 29. E, assim, encheu-se a confusão toda a cidade e unânimes correram ao teatro. E este foi este teatro onde fizeram, digamos assim, essa demonstração arrebatando o Agaiu e a destarco Macedónios, companheiros de Paulo, na viagem. E, por isso, ver-se aí, falando acerca desse teatro, em Éphos, também lê-se em 1 Coríntios, Capítulo 15, 1 Coríntios, Capítulo 15, Versículo 32.

15, Versículo 32. Se, como o homem combatia em Éphos, contra as feras, que me aproveita isso se os mortos não os necessitam. Então, ve-se aí, que nesse teatro, pusero um palo para as feras. E, então, Deus o protegeu, mas, ve-se aí, que esse teatro é mencionado mais de uma vez na Bíblia, que é uma coisa que existia nessa cidade de Éphos.

Ora, Paulo, nas suas viagens emissionárias, a primeira vez que ele foi a Éphos, foi ao fim da segunda viagem emissionária. Tenho aqui um mapa que eu vou compartilhar com vosso, para mostrar esta segunda viagem emissionária. E ve-se aqui que Paulo, na segunda viagem emissionária, veio pela Silícia, Galácia, e depois foi por esta área da Ásia, e depois foi para a Macedónia. Depois, mais tarde, voltou, perdão, voltou de Coríntios e então parou em Éphos. Ele, então, esteve em Éphos. E foi aí que ele deixou Aquila e Priscila, porque eu levei de Coríntios com Aquila e Priscila, e deixou lá elas em Éphos.

Vejam, por exemplo, em Atos capítulo 18, versículos 18 a 21, e Paulo, ficando ainda ali, muitos dias, despediu-se dos irmãos, e daí, e daí navegou para a Síria, e com ele, Priscila e Aquila, tendo rapado a cabeça em Sancreia, porque tinha voto, e chegou a Éphos, e deixou-os ali, isto é, deixou lá Aquila e Priscila, e deixou-os lá, mas ele, entrando na sinagoga, disputava com os judeus, e, rugando-os, eles que ficassem com ele, por mais algum tempo, não consentiu nisso.

Antes de se despediu deles, dizendo, é-me de todo preciso celebrar a festividade em Jerusalem. E ele queria ir para Jerusalem para observar um festival, um dos dias santos, uma solunidade de Deus, que vem em Jerusalem, mas querendo Deus, e se Deus quiser, outra vez voltarei a vós, e então ele partiu de Éphos, e daí, então, vê-se no ver. 5.12, que chegou a Césaréia. E, por isso, vemos que foi o que ele fez, ele saiu, passou por Éphos, deixou lá Aquila e Priscila, e se eu compartilhar este mapa de novo, vemos aqui que ele, então, vinha de Coríntio, passou por Éphos, e deixou lá Aquila e Priscila, e depois foi para Jerusalem para celebrar uma das solunidades.

Isso foi, ao fim, da sua segunda viagem mencionária. Ora, se vocês forem ler aqui esta secção em Atos, capítulo 18, versículo 24-28, depois dele sair, vence, então, nesta secção de Atos, que, então, apareceu um certo judeu, vence no versículo 24, chamado Apolo, natural de Alexandre, homem eloquente e poderoso nas escrituras. Então, vence aí quando Apolo visitou Éphos, e isso está nos versículos 24-28, e isso é uma parte interessante desse desenvolvimento que aconteceu.

Depois disso, temos, então, a terceira viagem de Paulo. Então, vemos aqui que houve a terceira viagem de Paulo. Ora, deixem-me compartilhar, então, aqui para vocês, o mapa da terceira viagem de Paulo. E nesta terceira viagem de Paulo, vemos aqui que ele, então, saiu de Antioquia, que era, digamos assim, a sua base, onde ele saía geralmente, e ele, então, passou aqui pela Selícia, pela Galácia, e então foi diretamente a Éphos. Ele, então, esteve em Éphos. Foi, então, aqui que ele permaneceu em Éphos por três anos.

Ora, vemos que foi três anos em Atos capítulo 20, versículo 31. Porque em Atos 20, versículo 31, que ele aqui está a falar com elas, quando ele voltou nesta viagem, porque foi a Coríntios, e depois voltou, voltou e, ver-se aqui, na volta, ele, então, parou em Mileto, então chamou-os os anciões que ele tinha ordenado quando esteve em Éphos, e esteve lá em Éphos por três anos. Então, ve-se aqui em Atos capítulo 20, versículo 31, diz assim, vigiei lembrando-os que, durante três anos, não se sai dia a noite a demonstrar com lágrimas a cada um de vós. Ele esteve lá três anos. Se formos ler um bocadinho antes, em Atos 19, que é o período em que ele esteve em Éphos, a caminho de Coríntios, antes de retornar, em Atos 19, começando no versículo 1, versículo 10, vê sair o período em que ele esteve em Éphos, nesta terceira viagem.

Então, para vocês não estarem confundidos, vou mostrar de novo este mapa para verem que, em Atos 19, está a descrever esta parte da viagem quando ele esteve aqui em Éphos e foi daí que ele escreveu o primeiro Coríntios, que é um estudo que eu já abordei. Depois, ele, como sabem, o primeiro Coríntios foi uma carta muito grande correção e, então, depois ele esperava uma resposta, ele recebeu a resposta do que se passava em Coríntios quando ele chegou a Filipeus e depois daí escreveu o segundo Coríntios. Daí, a diante, ele, então, seguiu a caminho para ir a Coríntios, mas antes disso, foi ao Ilírico, onde escreveu a epístola aos romanos.

E, perdão, ele foi aí que é mencionado no livro romanos essa viagem, perdão, e, então, ele foi a Coríntios, então, em Coríntios foi o onde escreveu romanos. Depois, ao fim, para concluir essa viagem, ele, então, voltou com os presentes e as ofertas e coisas para dar aos irmãos em Jerusalem, porque havia uma fome, e ele, então, chegou a miletos e ele queria ir a Jerusalem, e, então, chamou os irmãos de Ephesus para falar com ele, e ia que se lê em Atos capítulo 20, que ele disse que esteve em Ephesus pelo período de três anos. É só para vocês terem uma ideia, assim, da viagem dele, ou das viagens dele. E, por isso, durante essa visita que ele teve em Ephesus durante esses três anos, foi um período de grande sucesso. E, então, Deus abriu portas ao evangelho para espalhar a partir de Ephesus pela asia inteira. Isto é o que hoje nós chamamos Turquia. E, por isso, Ephesus veio e tornou-se, conforme o tempo passou, uma plataforma de lançamento. Ou, em outras palavras, tornou-se o centro, tornou-se a sede da Igreja de Deus depois do ano 70 da Era Corrente, depois de Cristo. Agora, o que aconteceu no ano 70? No ano 70 foi quando o templo e Jerusalem foram destruídos e, então, a sede da Igreja mudou. Digamos assim, em vez de ser em Jerusalem, mudou para Ephesus. E, por isso, Ephesus, durante este período em que Paul esteve lá por três anos, Deus abriu portas para chamar pessoas em Ephesus, porque Deus planejou, já pensava, parte do plano dele, que Ephesus seria, digamos assim, esta plataforma de lançamento da Igreja depois da destruição da Jerusalem.

Ora, durante este período em que ele esteve em Ephesus, durante estes três anos, vê-se que foi neste período que esse orívos de métrio, então levantou esse túmulo e Paul, então, partiu para a Macedónia. Lém isso em atos 19, versículos 21 e 41.

E, como disse, então, em seu retorno nesta terceira viagem, ele então parou em Mileto, que é, mais ou menos, 50 quilómetros azul da Ephesus, e então, aí, vence em atos 20, versículo 15 e 16, e, assim, em navegado dali, chegamos no dia seguinte, da fronte de Kios, e no outro, aportamos a Samus e, ficando em Trogílio, chegamos no dia seguinte a Mileto, porque já a Paulo tinha determinado passar ao largo da Ephesus, isto é, a intenção dele não era ir a Ephesus, mas passar ao largo da Ephesus, para não gastar tempo na Ásia, para não perder mais tempo na Ásia, por quê? Porque se apressava, pois, para estar, se lhe fosse possível, em Jerusalem, no dia de Pentecostes. E, por isso, vence, que a igreja estava a observar os dias santos, e, por isso, ele estava, queria estar em Jerusalem, para observar Pentecostes. E, isso é o que lemos nesta secção que esteve em Mileto, e chamou os irmãos da Vesanciãos de Ephesus para se encontrárem com ele em Mileto. Isso é o que vocês lerem em Atos capítulo 20, versículos 17 a 38, vence esta secção. E, aí, nesta secção, ele exhortou os anciões, os ministros, os presbínticos, exhortou-os a permanecer em firmes na fé, e prediseu o que haveria a acontecer com ele. Veja, no versículo 21 e 22, de Atos capítulo 20, diz assim, testificando tanto a judeus como a gregos, o arrependimento para com Deus e a fé em nosso Senhor Suos Cristo, e agora é que, ligado eu, pelo Espírito, vou para Jerusalem, não sabendo o que lá me há de acontecer. Mas ele sabia que havia a ter dificuldades, se não, ao que diz no versículo 23, que o Espírito de Cidade, em cidade, me revela dizendo que me esperam prisões e tribulações. Por isso ele sabia o que é que ia acontecer quando chegasse a Jerusalem.

No versículo 27, a 31, vê-se aí a situação em que diz, porque nunca deixei de vos anunciar todo o Conselho de Deus, olhar, pois, por vós e por todo o reo bem sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos ou ministros, para apacentar-os a Igreja de Deus. A vossa responsabilidade é para proteger e ajudar e alimentar espiritualmente a Igreja de Deus, que Ele, Jesus Cristo, resgatou com seu próprio sangue, continuando aqui, vemos então, no versículo 29, porque eu sei que isto que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós, isto, entrarão no meio de vós, entre os anciões, lobos cruéis que não pouparão ao rebanho, vão entrar entre vós, anciões, ministros, pessoas que vão criar divisões, infelizmente, versículo 30, e que, entre vós mesmos, se levantarão homens que falaram coisas perversas para atraírem os discípulos após si, para eles próprios, versículo 31. Portanto, vigiai, lembrado-vos que, durante três anos, não se sai, noite dia, de demonstrar com lágrimas a cada um de vós. Por isso, ele os preveniu, que haveria problemas. Ora, é interessante, irmãos, é interessante que, nas sete cartas de Cristo, há igreja de Deus, há sete cartas de Cristo, há igreja de Deus, em Apocalipse capítulo 2 e Apocalipse capítulo 3. Há sete cartas. A primeira carta em Apocalipse capítulo 2, é a igreja de Ephesus.

Ora, estas cartas têm, digamos assim, três níveis de entendimento. Primeiro, eram regiões que existiam, que era, digamos, a rota do Correio, que era de uma cidade a outra, e a primeira cidade era Ephesus, depois seguiam as outras cidades nessa rota. Segundo lugar, essas cartas demonstram a história da igreja através dos séculos até a segunda vinda de Cristo. E em terceiro lugar, essas igrejas demonstram, essas cartas, há essas igrejas, sete igrejas, demonstram atitudes que são prevalentes, ou que podem ser prevalentes, entre irmãos na igreja. Por isso, alguns irmãos podem estar como atitude da Ephesus, outros irmãos podem estar como atitude da Laodiceia, outros irmãos podem estar como atitude da Philadelphia, e assim, adiante.

E por isso, vejemos em Apocalipse 2, versículo 1, diz assim, escreve ao anjo da igreja de Ephesus, ora um anjo é um mensageiro. E está claro, como lemos Apocalipse, foi dada por Deus Jesus Cristo, por Jesus Cristo por um anjo foi dado a João. Então, aqui está a dizer as cartas de Jesus Cristo.

A João, a dizer, escreve ao anjo da igreja de Ephesus, ao mensageiro. Isto é, veio de Deus Jesus Cristo por um anjo, a João. Então, da a dizer a João, escreve ao anjo da Ephesus. Isto é o líder físico desta grupo, ou os líderes físicos desta era da igreja. E por isso, escreve a esse líder desta era da igreja de Ephesus, e diz a aquele que tem na sua destra, a sete estrelas, que anda no meio dos sete castissais de Ouro.

Conheço, isto é, Jesus Cristo dizer aos membros da igreja de Ephesus, ou da era de Ephesus, ou com esta atitude de Ephesus, conheças tuas obras e o teu trabalho e a tua paciência, e que não pode sofrer os maus, e poseste a provas que dizem ser apóstolos. E não são, isto é, aqueles que dizem que são cristãos, mas que não são verdadeiros cristãos, e tu os assistaste mentirosos, e sofreste, e tens paciência, e trabalhaste pelo meu nome, e não te cansaste.

E por isso está aqui a demonstrar os bons pontos desta era da igreja de Ephesus, que representa a era inicial da igreja, depois desta, do livro da Apocalipse, ser dado, isto foi dado cerca do ano 90, e por isso é a era da igreja de Ephesus, depois do ano de 90.

Eu tenho estudos bíblicos, a cerca do livro da Apocalipse, onde eu abordo esta explicação de Apocalipse, destas cartas de Apocalipse, em grande detalhe, um estudo para cada área, para cada uma destas sete cartas, um estudo de cerca de uma hora, para cada uma destas sete cartas. Mas, continuando no versículo 4, tenho porém contra ti que deixaste o teu primeiro amor, aquele primeiro zelo, aquele primeiro entusiasmo, aquele primeiro compromisso ao caminho de Deus, deixaste o primeiro amor.

Lembre-te, depois, de onde caíste, e arrepende-te, e pratique as primeiras obras, quando não, brevemente ativirei e tirarei do seu lugar o teu castiçal, se não arrependeres. Isto é, vou dar responsabilidade, vou dar passar o castiçal da igreja de Ephesus à era de Egemirna, assim foi passado de uma era a outra responsabilidade continuar com a pregação do Evangelho. E diz-se, tu porém, versículo 6, tens porém isto que odeias as obras dos Nicolaetas, as quais eu também odeio.

Isto era um grupo de pessoas que tinham estas ideias nósticas, que eu já mencinei várias vezes, que era um atitude que existia naquela era, naquele período histórico, havia este nosticismo, e estas pessoas, e um desses grupos de ensinos nósticos, eram aqueles que se chamavam Nicolaetas. E por isso vemos que a situação de Atos capítulo 20 e Apocalypse 20, de uma maneira estão ligadas, porque palam em Atos capítulo 20 azer vocês tenham cuidado, que vão haver lobos que vão entrar dentro de vocês ensinar ideias incorretas, ideias nósticas, cuidado com isso.

E por isso vê-se esse ponto que Paulo já estava a prevenir a eles. Ora, quando Paulo chegou a Juroceno, vocês sabem, ele então ficou um prisioneiro, como expliquei na carta a fila-mó, e depois ele foi para Roma. Ele chegou a Roma como um prisioneiro em cerca do ano de 59, depois de Cristo.

Ele teve vários visitantes, teve Ipa Frudito de Filipe, ele teve Tíquico de Éfaso, ele teve Epáfras de Colossus, ele teve João, Marcos, Lucas e Timóti, e também que foram visitar quando estava na prisão. Ora, essa é mais ou menos uma introdução da situação de Paulo, da situação do que estava a passar do contexto em Éfaso, e agora vamos, então, mover para o livro de Éfaso, mas quero mencionar que há certas semelhanças entre ifésios e colossenses, porque poderiam que essas duas áreas ou situações aí eram contemporâneas. Isto é que eram acerca da mesma era, da mesma era, por isso vemos que eram contemporâneas.

Ora, lembrem-se que pessoas usam colossenses e ifésios, como disse, para provar ou para abolir, ou usar isso para abolir a lei de Deus. Ok, então, continuamos assim.

Também vemos que as cartas de ifésios e colossenses foram ambas, provavelmente, enviadas a elas por títico de Éfaso.

Títico, provavelmente, foi a pessoa que enviou ambas as cartas. Vejam em Ifésios capítulo 6, versículo 21. E dizem, ora, para que vos também possais saber dos meus negócios e o que eu faço, títico, irmão, amado e fiel, ministro do Senhor, vos informará de tudo. E, por isso, dá a impressão que foi títico que estava a levar esta carta aos irmãos de Éfaso. Ele está a fazer, olha títico, que vem daqui com a carta, ele, então, vai explicar a vocês o que está a passar comigo, isto é, dos meus negócios. E ele vos informará disso tudo. Por outro lado, se formos ler Colossenses capítulo 4, Colossenses capítulo 4, versículo 7, Colossenses capítulo 4, versículo 7, diz títico, irmão, amado e fiel, ministro e conserve-no-senhor, vos fará saber o meu estado. E, por isso, dá-nos a entender que estas duas cartas foram escritas, mais ou menos ao mesmo tempo, por Paulo da prisão e que as enviou aos irmãos de Éfaso e aos irmãos de Colossus, os enviou estas cartas juntas, uma com a outra, juntamente com a carta a Philemon, que, provavelmente, foram elas escritas no ano 60 a 61 depois de Cristo. Agora, qual é o propósito? Qual é o tema principal da carta aos irmãos de Éfaso? Qual é o tema principal desta carta? De Éfesios. É a unidade em Cristo. A unidade em Cristo é o tema principal desta carta. Para esta carta, os primeiros três capítulos, capítulos 1, 2 e 3, contém, digamos assim, o resumo das doutrinas cristãs básicas que Paulo estava a reforçar, a ensinar, a declarar claramente aos irmãos os pontos principais que ele estava a reforçar. E depois dos capítulos 4, 5 e 6, os últimos três capítulos, são pontos práticos que estão a focar no comportamento cristão, acerca de várias situações na igreja, acerca, por exemplo, de deveres do casamento, de responsabilidades de servos, de responsabilidades do Ministério. Por isso, vê-se que esses seis capítulos são divididos destes dois modos. Como disse, os primeiros três capítulos, não resumidas, doutrinas cristãs que Paulo estava a ensinar, e os últimos três capítulos são pontos práticos que estão a focar na maneira de viver cristão. Uma das coisas que Paulo também está a advertir, no livro de Ifésios, particularmente no capítulo 6, que está a advertir os irmãos acerca das ciladas, dos ardis de Satanás, e que precisamos ter muito cuidado com isso. E, por isso, ele está a focar na edificação espiritual dos irmãos na igreja. Ora, como é que podemos aplicar isto nesta era de hoje em dia? Na era, digamos assim, na era moderna. O primeiro ponto é que precisamos jantar falsos mestros. Isto é ideias mascaradas como cristãs, mas que não são. Nós temos que continuar no caminho seguido pelo corpo de Cristo através dos séculos. Então, o que se lê, que é através destas cartas de Paulo e pelas cartas de Jesus Cristo em Apocalipse 2 e 3, vence um caminho, que é o caminho da vida, que é o que é descrito no Novo Testamento, nas Epístolas, que é esse caminho que temos que continuar a andar através dos séculos e hoje em dia. Além disso, precisamos jantar aqueles que estão a anular ou alterar os ensinos da Igreja, os ensinos de Cristo, os ensinos da Bíblia. E, por isso, precisamos nos permanecer na verdadeira doutrina. Também, vence-se-a-e que é preciso ter cuidado com o esfriamento do amor espiritual, o entusiasmo pela verdade, este primeiro amor, porque vimos em Ephesus, ele começaram a perder este primeiro amor. E, por isso, quando enfrentamos provas e dificuldades, precisamos ter cuidado, não ficarmos assim, ou termos uma certa apatia, uma certa perder este amor, amor pela verdade e pelo caminho.

E, além disso, parte disso é ter cuidado, porque conforme estamos na Igreja por mais e mais anos, é muito fácil ficarmos cansados. E depois dizer, oh, não vou fazer isso, estou cansado, olha, não vou fazer, desisto. E, então, começam a não fazer ou despender a mesma energia que tinham previamente. Outro perigo é de pensar, olha, não precisamos estar a pregar a boa nova, mas é simplesmente só mantermos firmes. Quer dizer, isso é parte desse esfriamento da verdade. E por isso é que lemos, já há pouco, em Apocalipse 2, versículo 5, que a carta de Jesus Cristo, a esta era, primeira era da Igreja, está a dizer, arrepende-te e faz as primeiras obras. Não te deixes perder esse amor. Não deixes perder esse amor. Ora, como é que podemos pôr isso em prática? Ora, isto quer dizer que o amor pelos irmãos, por Deus e o amor de fazer a obra, se estar envolvido na obra, é importante. Temos que estar a participar, temos de estar engajados a fazer a obra da maneira que nós podemos, na nossa vida que nós temos, fazer a obra conforme nós temos possibilidade e ajudar a Igreja conforme nós temos possibilidade a fazer a obra. Também, por exemplo, as pessoas dizem, olha, ir à festa é uma distância muito grande, não vou à festa.

Deu-me ter cuidado, isso é parte de perder esse amor. Precisamos estar motivados para ir, quando temos estas oportunidades, de reunirmos, de fazermos a nossa parte para estarmos reunidos. E, igualmente, temos estudos bíblicos estar presentes, de participar nos estudos bíblicos, porque o que acontece, conforme o tempo anda, as pessoas estão a enfraquecer este compromisso. Eu não estou a falar por causa de saúde, mas que estão a começar a escolher, fazer outras coisas, em vez de estar com a família espiritual. E, por isso, é preciso ter cuidado. Além disso, precisamos ter cuidado para estarmos sempre a agorar, regularmente, continuamente, diariamente, permanentemente, e fazer os nossos estudos bíblicos, e também, jejuar ocasionalmente.

Ora, o problema é que, às vezes, começa a enfraquecer. E, por isso, é fácil de relaxar isto. É fácil de dizer, olha, é culpa dela, ou culpa dela, ou acusar, ou desconfiar. Mas, para o outro lado, temos que estar comprometidos a servir aos outros, e ser um voluntário a servir na igreja, conforme a oportunidade que você tenha a capacidade de servir deste modo. Então, vamos, finalmente, vamos começar com, em infésios capítulo 1, versículo 1. Depois de dar este contexto, este conhecimento acerca da situação, infésios capítulo 1, versículo 1. Paulo, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso e fieis em Cristo Jesus. Vejam isso. A autoridade de Paulo ser um apóstolo de Jesus Cristo vem de quem? Vem pela vontade de Deus. A autoridade vem do Pai, e por isso Paulo era um apóstolo de Jesus Cristo pela autoridade do Pai, pela vontade do Pai. E apóstolo está aqui a enfatizar ou reforçar que Paulo tinha esta autoridade e que tinha esta autoridade diretamente de Deus. É muito importante, ainda irisciente, a dizer aos santos, aos santos.

Você e eu somos santos se temos o Espírito de Santo Deus. Somos santificados, somos separados, estamos no caminho de santificação pelo Espírito, se temos o Espírito Santo de Deus. E fieis em Cristo Jesus.

Ele está a escrever aqueles que são fieis na igreja. Por isso, vença aqui que esses pontos são igualmente importantes para nós hoje em dia. E depois, no versículo 2, tem esta introdução comum dele, que diz a voz graça e paz da parte de Deus, o nosso Pai e do nosso Senhor Jesus Cristo. Em todas as epístolas de Paulo, ele começa as epístolas a dizer graça e paz, exceto nas epístolas pastorais, isto é aos ministros, porque então nessas epístolas diz graça, misericórdia e paz. Ponto interessante. Então, continuando agora a ler no versículo 3. Bendito o Deus e Pai, de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo.

Deus Pai, o Pai do nosso Senhor Jesus Cristo, nos abençoou.

Como que é que Deus abençoou você?

Que bênção espiritual é que você tem?

Já pensou nisso? Ah, é capaz de dizer, olha, eu não tenho nenhuma bênção espiritual. Irmãos, por esse simplesmente, você é ser capaz de conhecer o verdadeiro Deus, de ter o discernimento, de poder entender a verdade.

Isso é uma bênção, a bênção de Deus.

E além disso, você pode ter várias dons ou habilidades de fazer certas coisas que você pode usar para ajudar a ser um bom exemplo, uma luz, isto é, você ser um bom exemplo de Deus, Jesus Cristo. Isto é, dar um bom nome a Deus.

Depois, continua, disse aqui, também, benções espirituais.

Como eu disse, estas benções.

Por isso, há uma outra grande bênção espiritual que você tem.

Qual é?

É ter o Espírito de Santo a Deus.

Ser parte da Igreja de Deus do Corpo Espiritual de Cristo, é uma bênção espiritual.

Nos lugares celestiales, notem que a palavra Lugares está em Itálico, quer dizer que não está no original em greco.

E por isso, é estas benções espirituais celestiales.

Isto é, benções espirituais que vêm do céu, que vêm de Deus.

Que ele é quem abençoa e que ele nos dá através de Cristo.

E depois, no versículo 4. E como também nos elegeu nela antes da Fundação do Mundo, para que fôssemos santos e repreensíveis diante dela em amor.

Isto é um ponto aqui, um versículo que muitas pessoas ficam confundidas.

Mas como também nos elegeu nela antes da Fundação do Mundo, para que fôssemos santos e repreensíveis diante dela em amor.

Mas, pessoal geralmente, focam este versículo, ou em mim, ou em nós neste grupo.

Mas Deus, o plano de Deus, o propósito de Deus, é de criar dos seres humanos filhos e filhas de Deus.

Toda a população humana tem este propósito.

Este foi o propósito, isto é, o que Deus decidiu, antes da Fundação do Mundo, que ele ia ter muitos filhos no rei de Deus, e para isso ele criou este ambiente, a terra, e estas condições de vida na terra, condições de poder haver vida física na terra, para nós aprendermos certas lições.

E por isso, é uma questão de tempo. É uma questão de tempo. Porque o desejo de Deus é eleger, é escolher todo o mundo, todas as pessoas, para virem a ser parte da família de Deus.

Mas é uma questão de tempo, cada um a seu tempo.

E por isso Deus elegeu, antes da Fundação do Mundo, Ele nos elegeu, Ele nos escolheu.

Sim, ou alguns, parto o seu plano, Ele escolheria primeiro e outros escolheria mais tarde.

Mas Deus determinou que, parto o seu plano, haveria uma iglesia, uma igreja, um grupo de chamados, inicialmente, um grupo inicial, chamados para fora do mundão, para virem a ser as primícias do Espírito Santo.

Romanos 8, versículo 23. Nós somos as primícias do Espírito.

Isto é, nós somos os primeiros que recebemos o Espírito, os outros receberão o Espírito mais tarde, mas nós somos os primeiros que recebemos o Espírito para quê?

Para sermos treinados, para sermos os líderes no mundo da manhã.

Nós temos esta pensão celestial de sermos as primícias, mas o gol de Deus é para todos. Virem a ser filhos e filhas dele, se nós respondermos a esta chamada e se obedecermos a este caminho, se não desistirmos.

E, por isso, ele está a preparar os seus professores, os seus mestres, o seu Ministério, o seu sacerdócio espiritual para aqueles, digamos assim, governantes do milênio, no rei de Deus, quando o rei Deus governar na Terra, quando o Governo de Deus governar na Terra, em vez de ser os governos de homens corruptos, vai ser um governo de pessoas que estão a ser treinadas hoje, ou seja, para viver o caminho de amor e cuidado para os outros, para cuidar de outras pessoas no futuro.

Por isso, hoje em dia estamos a ser qualificados para assumir o Governo, no Governo, quando o Governo de Deus estiver a governar na Terra.

E por isso, há várias pessoas nesse Governo, uns estão qualificados para fazer esta função, outros estão a ser treinados para fazer aquela função, outros estão a ser treinados para fazer outra função no Governo.

E Deus está a treinar cada um de nós, individualmente, nas nossas casas, nos nossos lares, nos nossos áreas de emprego, está a nos a treinar.

Por vocês lembrem-se que o templo, quando Salomão construiu o templo, lembram-se que cada pedra, cada rocha daquele templo foi construída em separado.

E depois foi trazido, todos juntos, e se encaixou perfeitamente, e o templo, pung!

Assim, foi feito.

A analogia espiritual é que nós estamos a ser treinados, individualmente separados nas nossas próprias áreas e regiões, e à vinda da Cristo.

Nós vamos ser todos postos juntos, então vamos fazer parte deste templo, nós somos parte do templo de Deus, não é?

Nós vamos fazer parte deste templo, isto é, vamos ser parte daquele governo da noiva, que vai estar com Cristo, que vai ser parte desse governo, que vai governar o mundo inteiro, e nós, como governantes, não teremos nenhuma corrupção, porque se não estamos a ser treinados agora a ser limpos, se não estamos a treinar a ser limpos, não vamos estar lá.

Deus só quer lá aqueles que são puros e limpos e vírgios, isto não é, não com outros motivos, outras intenções.

Não, Deus não quer isso.

Aqueles governados, no mundo da manhã, no milenio e para lá, são aqueles que são puros e perfeitos, não são, digamos assim, poluídos, pelas coisas deste mundão.

E por isso é que diz, para que fossemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor, irrepreensíveis, sermos santos sem culpa.

Isto é, por isso é que estamos a crescer com a ajuda do Espírito Santo, a santificação do Espírito para a obdiência, como lemos em 1 Pedro 1, cerca de versículo 2 ou 3.

Estamos aqui a desenvolver deste modo.

Por isso, diz assim ao início do versículo 5, e nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beniplásio de sua vontade. Deus nos predestinou para adoção, para a filiação.

Ele predestinou-nos para virmos a ser filhos e filhas de Deus.

Deus desejou, no seu plano, que Ele vai executar, e esse plano vai ser executado.

Nada vai parar, Deus vai executar, vai ser feito. Nesse plano, Ele predestinou, Ele decidiu em avanço o método, a maneira de como podemos entrar no rei de Deus.

Este método é por acreditarmos em Deus, acreditarmos nEle, arrependermos e virmos a ser batizados, como lemos em Atos 2, 38.

Então, as mãos serão impostas sobre aqueles que se arrependerem após o batismo para receberem o Espírito Santo, como lemos em Atos 8, versículo 15, 18 e Atos 19, versículo 5 e 6.

E assim nós, depois, com o Espírito Santo, após recebemos o Espírito Santo, após o batismo, é o primeiro passo, é o primeiro passo.

Daí, adiante, precisamos crescer e vencer e sermos fiéis até ao fim para podermos vir a entrar no rei de Deus, à vinda de Cristo, à sétima trombeta.

E, por isso, esta predestinação que nos predestinou para filhos não significa que uma pessoa está predestinada para ser salva e outra está predestinada para ser perdida. Não! Ele nos predestinou para sermos filhos.

Não nos predestinou para morrermos. Ele nos predestinou para sermos filhos. Mas temos que fazer a nossa parte.

E, por isso, sim, a predestinação tem a ver com a salvação, porque Deus nos predestinou para sermos salvos.

Desde que nós não rejeitemos esta chamada, nós seremos parte do corpo espiritual de Cristo, da Igreja de Deus e, finalmente, agora, conforme nós usamos o Espírito Santo, as primícias do Espírito, nós estamos a crescer para a vinda da Cristo.

Se nós promencemos fiéis, como dizem Apocalipse 17, versículo 14, se nós promencemos fiéis até ao fim, então, a vinda da Cristo, a sétima trombeta, a última trombeta, viremos a ser, então, seres espirituais.

Viremos, então, a ser os primeiros a serem seres espirituais, como lemos em 1 Coríntios 15, 52 e 53, que vai ser a última trombeta das sete trombetas espirituais, que serão tocadas pelo sânjus.

E, por isso, nós, hoje em dia, só somos como primícias.

Não somos ainda as primícias espirituais, somos como primícias, como lemos em Tiago 1, versículo 18.

Sim, somos as primícias dos pílhos, os primeiros que recebemos o Espírito Santo, os outros receberão mais tarde, mas a intenção de Deus é que todos estão predestinados para virem a ser filhos e filhas de Deus.

E, por isso, vemos que vai haver parte deste plano, um período em que nós vamos reinar no mundo. Esse será o período do milênio e também o período da segunda resolução, que é daqueles que nunca souberam a verdade hoje em dia, que nunca tiveram uma oportunidade de se arrepender e trabalhar no crescimento espiritual.

Por isso, é preciso lembrar que, no entanto, se nós temos fé, se nós nos arrependemos, se nós recebemos o Espírito Santo, nós agora começamos o primeiro passo.

E vamos ter que crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, até a vinda de Cristo.

Por isso, uma vez de acreditarmos, arrependermos e sermos patizados, recebemos o Espírito Santo, é como um bebezinho no ventro da mãe.

E esse bebé, essa mãe que está grávida, ainda pode abortar o bebé, isto é, pode chegar a um ponto em que, por qualquer razão, de doença ou problema no hembro, ou no bebezinho dentro do ventro, que venha a ter um problema e que não deia a luz ao bebé.

Espiritualmente, uma vez que nós somos patizados e temos o Espírito Santo deus, temos que continuar a crescer dentro do ventro da mãe, que é a igreja.

Temos que estar conectados dentro da igreja, não é separado os independentes, temos que estar conectados à igreja para crescer espiritualmente.

Mas se nós não estivermos a ser fiéis até ao fim, pode haver um aborto espiritual.

E isso não é coisa boa, não é coisa que nós desejamos.

Por isso precisamos ter disciplina para não sermos descolificados, como lemos em 1 Coríntios 9, versículo 27, temos de ter cuidado para não cairmos, como lemos em 1 Coríntios 10, 12, e precisamos ter cuidado que o nosso coração não fique endurecido, como lemos em Ibraeus 3, 12 e 13.

Deus determinou que vai ter uma família, e Deus quer que você esteja nesta família.

Mas Ele não, não deu o Seu nome individualmente, antes da criação do mundo. Não.

Ele planejou e quer, conforme as pessoas nascem, etc., Ele quer que as pessoas depois, e Ele então chama alguns a outros, mas quer que todos estejam na sua família. E, por isso, Deus chama para as pessoas, às vezes, em certas áreas, Ele chama mais, em outras áreas, Ele chama menos, tudo de acordo com o Seu plano e propósito.

No próximo estudo bíblico, então, continuaremos com o versículo 5, do primeiro capítulo de Ifésios, adiante.