Apocalipse 2:1-7

Obrigado, para este Paulino, pela oração. Obrigado. Nos estudos anteriores, demos uma introdução ao livro da Apocalypse. E parámos no último versículo e brevemente concluímos aí. E para continuar, vou rever, digamos assim, estes últimos dois versículos do primeiro capítulo antes de andar e continuar adiante com o estudo da primeira e da sete igrejas. Aqui lemos, então, no versículo 9 e 20 da Apocalypse.

Eu tirei aqui, já pus aqui o texto do capítulo 1, versículo 19 e 20, no ecran. Diz assim, escreva as coisas que tens visto e as que são, e as que depois destas andam a acontecer. O mistério das sete estrelas que viste na minha destra e dos sete castiçais do Ouro. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas e os sete castiçais que viste são as sete igrejas. E como falámos há duas semanas atrás, quando tivemos este estudo anterior, na lição anterior, falámos acerca das coisas que têm visto, por exemplo, o primeiro capítulo, mostrado Jesus Cristo, é o glorioso rei Vindoro. As coisas que são, por exemplo, que incluem as igrejas, porque, como mencionei, que a história das sete igrejas são das sete igrejas que existiam naquela altura, no tempo apostólico, nessa região, essas sete igrejas, e por isso inclui essas no contexto histórico. E as coisas que, aonde acontecer, são as palavras desta profecia, quando vemos aqui no versículo 3, que diz bem-venturadas aqueles que lém, aqueles que ouvem as palavras da profecia, e que guardam as coisas nelas escritas, pois o tempo está próximo. Por isso, acerque também as coisas que aonde acontecer. Isto é dos eventos que ocorrorão quando nos aproximamos, para anto-dia do Senhor, e quando estivermos para anto-dia do Senhor, eventos que aonde acontecer. Depois, fala aqui também, há sete estrelas. A palavra diz assim, há sete estrelas, que são os anjos das sete igrejas. A palavra anjos é traduzida da palavra grega ágilós, que significa mensageiros e missários, aqueles que foram enviados, e anjos. Por isso, tem possibilidade de vários significados, e por isso, quando estamos a ler aqui, e temos que ler o contexto, a ver qual é o significado que deve ser aplicado no contexto. Os castiçais, os sete castiçais, são as sete igrejas, e o castiçal, como sabem, é para dar luz, é sempre um género de um cadineiro, dá luz, e as igrejas são para dar luz, as igrejas dão luz, e por isso, estas sete igrejas, a nossa responsabilidade da igreja, e como membros da igreja, é de sermos uma luz ao mundo. Depois, continuando, vemos aqui que os castiçais eram de ouro, isso representando a divindade e a glória de Cristo. Há um outro ponto importante nestes castiçais, que eram castiçais, naqueles que diriam castiçais, que funcionavam, e por isso, aí há uma implicação, não é direta, mas é uma implicação, de azeite, que é o símbolo do poder do Espírito Santo, que é o que faz a igreja, nós, como membros da igreja, podermos ser uma luz para o mundo. Agora, concluindo, os primeiros capítulos, vamos agora aos capítulos 2 e 3, porque os capítulos 2 e 3 são as mensagens às sete igrejas de Deus, às sete congregações de Deus, que Deus decidiu usar, congregações físicas, que haviam naquela região, haviam mais congregações físicas, mas decidiu usar essas sete, por vários pontos. Um é pelo significado das coisas que estavam a acontecer, nessas congregações, que eram aplicáveis a coisas que iriam acontecer durante a história da igreja, durante os séculos, e também que era uma implicação de atitudes que pessoas podem ter conforme estamos na igreja. Às vezes podemos ter uma atitude, a uma certa altura na nossa vida cristã, e mais tarde podemos talvez ter outra atitude na nossa vida cristã, durante a nossa vida. As pessoas mudam, crescem, vão por problemas e dificuldades, e as pessoas mudam. E então, estas atitudes importantes são mencionadas aqui nas mensagens às sete igrejas, porque são atitudes que nós temos que analisar e ver se temos e se precisamos nos arrepender. Havia, como vemos aqui, havia outras congregações, algumas delas até poderiam ter sido maiores, mas que não foram incluídas nestas congregações. Outro ponto acerca destas sete igrejas, é que vemos aqui que estamos a ver que Deus está a dar uma exortação a nós. Esta exortação é muito importante, porque afeta a vida cristã e a doutrina.

Cada igreja, cada uma dessas congregações, cada uma dessas igrejas, tinha a sua mensagem em particular, como vamos ver. E por isso, essa representava um estado espiritual correspondente à exortação foi dada a essa igreja, a essa igreja física, mas também que era, como disse, uma exortação durante as eras e também para nós espiritualmente. E por isso vemos condições das igrejas locais, nesta era, ou nessa era, e para a igreja dos altas eras e exortações pessoais, que são as instruções e avisos para nós individualmente. Uma coisa que vemos através destas sete igrejas, é que o desvio da doutrina, isto é, a apostasia vai crescendo, terminando, digamos assim, numa atitude de laudeceia, que é, digamos assim, isto é, minha especulação, e eu digo que a minha especulação, é a atitude do mundo em que vivemos hoje. Estamos na era, acho eu, de laudeceia, e vemos esta atitude entre muitas pessoas no mundo e mesmo em pessoas dentro da igreja. Ora, então, vamos ler aqui o primeiro versículo do capítulo 2, e diz assim, escreva o anjo da igreja, que está em hefezo. Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, e que anda no meio dos sete castissais do urno. E por isso aqui é uma mensagem que é de Jesus Cristo, que anda no meio das igrejas. Jesus Cristo está bem presente na igreja, e ele está muito bem a ver o que a igreja aqui está a dar umas lições, e por isso ele vê muito bem o que se passa na igreja. Nós mencionamos que a palavra anjo vem do grego ágelos, e vejemos então em Mateus 11, versículo 10, como esta palavra foi usada. Aqui vemos que 1110 diz assim, falando aqui acerca de João Batista, este é de quem está escrito, eis aí eu envio diante a tua face o meu ágelos, foi traduzido do grego ágelos, a palavra mensageiro, o qual preparará o teu caminho diante de ti. E por isso sabemos que aqui está a falar de João Batista. E usa o termo grego ágelos, que quer dizer anjo também, mas sabemos que está a falar de uma pessoa física. Vejam em Marcos 1, versículo 2, uma situação semelhante. Marcos 1, versículo 2. Conforme está escrito na profecia diz aí, eis aí eu envio diante a tua face o meu mensageiro, o meu ágelos, o qual preparará o teu caminho. E sabemos por isso que está a falar de João Batista.

Vejam em Lucas 7, versículo 24.

Lucas 7, versículo 24 diz assim, tendo-se retirado os mensageiros, ágelos, passou Jesus a dizer ao povo o respeito de João, que saíste a ver no deserto, um caniço agitado pelo vento, quem eram estes mensageiros? Eram os mensageiros, os enviados, por João Batista, por perguntarem a Jesus Cristo quem ele era, e, por isso, diz, tendo-se retirado os ágelos. Veja também no versículo 27. Diz assim, este é aquele de quem está escrito, eis aí, vem envio diante da tua face, o meu ágelos, o qual preparará o teu caminho diante de ti. Por isso, a palavra ágelos, aqui, foi traduzida como mensageiro. Vejamos outro exemplo, em Lucas 9, versículo 52. Lucas 9, versículo 52.

E enviou mensageiros que, quando se descem, indo oeste entraram no maldeio de samaritanos para preparar a pausada. Este Jesus enviou pessoas, digamos assim, mensageiros dele para prepararem uma pausada para ele ir lá, quando ele ia a caminho de Jerusalém. E, por isso, a vez mais, que a palavra ágelos foi traduzida como mensageiros. Ora, considera a autoridade, aqui desta carta, ora, a cadeia da autoridade. Vemos aqui, vimos, em Apocalipse capítulo 1, versículo 1, diz assim, a relação de Jesus Cristo que Deus o Palhe deu. Por isso, veio de Deus para Jesus Cristo. E depois diz assim, enviada por um intermediário do ser o anjo, e que notificou ao servo João. Então, a ver esta autoridade, o Pai Jesus Cristo, através de um anjo, a um ser humano, o João. E depois diz para João escrever ao ágelos da igreja. Aqui chega-se uma conclusão, que está a referir-se aos mensageiros, ou digamos aos pastores, ou aqueles que têm uma responsabilidade por estas congregações. Dudosimos isso através destas várias escrituras. Uma vez mais, como ele disse, isto é uma coisa deduzida, uma implicação, não é doutrina da igreja, mas é uma conclusão que achamos que é lógica, que é uma mensagem que Jesus Cristo está a dar aos líderes das várias congregações que representam a igreja através das edas. Aos líderes físicos.

Vemos, então, onde a igreja Éfesus estava localizada na Ásia, que hoje se chama Turquia. Vemos aí a localização de Éfesus, também marquei onde estava a era de Pátumus, onde João estava imprisionado, como prisioneiro, e depois vemos as outras sete igrejas, que marquei de Éfesus, Ajamina, Pérgamos, etc., até Laviceia, as sete cartas à igreja, digamos assim, era uma rota do Correio. O Correio seguia esta direção e seguia esta rota. Ora, Éfesus era a cidade mais, digamos assim, mais importante da região, mais proeminente da região. Era a cidade mais brusperosa, mais rica na região, na Ásia. Era também um grande porto que servia como o porto principal para a área da Ásia. Era conhecida como a Lumen Ásia, a Luz da Ásia, e tinha uma população grande para esses períodos, que entre 250 a cerca de 300 mil pessoas ou habitantes. E outro ponto importante, era o centro da duração à deusa de Ana, algumas pessoas referem-se em outras línguas como a deusa Artemis. Vamos continuar a ler acerca da igreja em Éfuso. Vemos que Paulo tinha pregado em Éfuso por três anos. Vamos ver isso em Atos capítulo 9. Vamos ver primeiro, no versículo 1. Desregue-se-o que, estando a Paulo em Coríntio, Paulo, tendo passado pelas regiões mais altas, chegou a Éfuso e achando ali alguns discípulos. Por isso, vê-se que ele, na parte da história, chegou a Éfuso. E depois vemos um bocadinho mais adiante no versículo 10. Vemos que ele começou na sinagoga e depois saiu, porque ele teve por três meses na sinagoga, e depois, visto que houve certas descrentes e causaram certos problemas, ele então foi dar estas lições numa escola. Isto era na escola de Tirano. E aí esteve, como lembramos, no versículo 10, esteve lá por dois anos. Vê-se aí no versículo 10. Dero isto por espaço de dois anos, dando em sejo a todos os habitantes da Ásia. Houve isso em palavra do Senhor, tanto de Deus como gregos. E depois, vamos ver um bocadinho mais adiante no capítulo 20, versículo 31. Isto é quando Paulo faça despedir destes irmãos durante uma viagem, durante a terceira viagem, mas a parte de volta, durante essa terceira viagem, ele chamou os pastores de Ephesus e falou a eles, e depois despedimos deles, diz aí, no versículo 31, portanto, vigiai, lembrando-vos, de que por três anos, noite-dia, não se aceita de estar com lágrimas a cada um, e vê-se por isso que ele esteve em Ephesus por três anos. Ora, as outras igrejas que estamos a falar, ou que vamos falar as outras seis igrejas deste sete, provavelmente foram fundadas por causa da obra em Ephesus, mas, como disse, podia até ter havido muitas outras congregações, não são essas que Deus decidiu usar para pôr essas certas mensagens à igreja.

Outro assunto importante de entendermos é que esta cidade de Ephesus tinha uma grande preocupação com espiritualismo pagão, não só a deusa Diana, mas também espiritualismo pagão. Vejam, por exemplo, em Atos 19, versículo 19, Atos 19, 19, diz assim porém muitos dos que haviam praticado artes mágicas, reunindo seus livros, os queimaram diante de todos. E por isso, estes tinham estes espiritualismos, estas ideias pagães e espiritualismo pagão.

Também este o evangelho que Paulo pregou lá por três anos, afetou a duração da deusa Diana, Artemis. Vejam, por exemplo, aqui, começando no versículo 23, do capítulo 19, vou começar a ler. Por esse tempo, houve grande alvoroço à cerca do caminho, pois um orívez chamado de métrio, que fazia de prata nichos de Diana e que dava muito lucro aos artífices, convocando juntamente com outros da mesma profissão, disse-lhes, senhoras, sabéis que este ofício vem a vossa, que deste ofício vem a vossa prosperidade. Estais vendo e ouvindo que não é só em Efesu, mas que é quase toda Ásia. E por isso vemos que este trabalho em Efesu estava a afetar outras cidades à volta desta região. Mas em quase toda Ásia, este palo tem persuadido e desencaminhando muita gente, afirmando não serem deusas os que são feitos por mãos humanos. Não são deusas que são feitos por mãos demais, mas que coisa terrível, talvez. Mas é pronto, é o que ele estava a dizer. Viva incerto. Não somente ao perigo da nossa profissão, não caírem descrédito, como também de que o próprio templo da grande deusa de Ana seja estimado em nada, e ser mesmo destruída a majestade daquela que toda a Ásia e o mundo adoram. Ovindo isto, enchermos de furor e clamaram grande adiano dos Efesios, grande adiano dos Efesios. Foi a cidade tomada de confusão, e todos, a uma, arremeteram para o teatro, arrebatando os Macedónios Gaio e Aristarco, companheiros de Paulo, e vencem-se então ovo uma grande demonstração. Hoje em dia vemos demonstrações aí, vemos que algumas se tornam-se muito violentas, e por isso vencem-se que houve esta, e vencem-se aqui Paulo, no versículo 30, querendo apresentar-se os outros discípulos. Não, não, não, porque eles vão... Não, sai. Mas, mais adiante, vemos que Paulo, na terceira viagem, quando viajou de volta da Grécia, e passou perto de Efesios, e chamou os presbíteros de Ephesus, a ver-se aqui, no versículo 28, quando ele o chamou, disse a eles, atendem-se por vós, e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu biscos. Isto é um ponto que Deus, através da guia do Seu Espírito e dos Seus ministros, constitui anciões. Os anciões não se fazem anciões a eles próprios. Vos constituiu biscos para pasturiar-os a Igreja de Deus, a qual Ele comprou com Seu próprio sangue. Eu sei que, depois da minha partida, entre vós, entre vós, isto é, dentro dos próprios fiéis e dos próprios ministros, penetrarão lobos vorazes que não pouparão o rebanho. E que, dentro vós mesmos, se levantarão homens falando coisas pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles. Vemos aqui, irmãos, que isto é uma grande preocupação de Paulo e dos ministros de proteger o rebanho e de avisar os membros da Igreja das coisas certas e dos perigos que existem. Ele estava a dizer, vocês não amam ver de novo. Vejam aqui, no versículo 38, diz, entre estes decidos, especialmente, pela palavra que Paulo dissera, que não mais varia o seu rosto. E acompanharam-o até ao navio.

E por isso vemos que eles se despediram dele, muito tristes, por dizer adeus a ele. E aí, a ver-se um ponto importante. Como ministros, às vezes, temos certas oportunidades de ver e visitar pessoas. E, às vezes, nunca sabemos quando vamos ter essa oportunidade novo, porque coisas podem mudar repentinamente. E, por isso, enquanto temos uma oportunidade, às vezes temos que dizer coisas que são um bocadinho fortes e tristes, que não gostamos de dizer, mas para proteger o robanho precisamos de dizelas. E, por isso, vemos Paulo, que depois escreveu uma carta a Efes, aos cristãos, à igreja, em Efes e Fésios, da prisão, alguns anos depois, quando eles tevem a prisão. Após a terceira viagem missionária, foi cerca dos anos 54-57, e depois ele acabou por ir para a prisão, e cerca dos anos 61-63. Por isso, digamos, uns quatro anos depois, ou mais ou menos, quatro anos, que eles estavam na prisão, e então ele escreveu uma carta à igreja em Efesos. Também vemos que, nesse período, Timótio era o pastor de Efes, e, por isso, vemos não só a Epístor de Lepal, mas o pastor de Lepal, a Efesos, para sabermos a sério de coisas que aconteciam em Efesos, mas também podemos ler algumas dos avisos que Paulo escreveu a Timótio, quando ele era, quando Paulo escreveu as cartas de Timótio, que foram mais uns outros anos ainda mais tarde. Por isso, vimos que Paulo dá várias instruções aos irmãos, aos ministros e aos pastores de Efesos. É como se tisessemos que Paulo foi um dos pastores que teve uma responsabilidade, digamos assim, de bastas os Cristo, de bastas a influência de Espírito de Santo Deus, de desenvolver a Igreja em Efesos, assim como Timótio também foi. E por isso, agora vi que escrevi a palavra mencione incorretamente, mas Paulo menciona a Timótio três problemas em Efesos e aborda esses três problemas, de uma maneira geral, três problemas, nas suas cartas a Timótio. E então ele usa-se como a oportunidade para ensinar, e comecemos, as cartas a Timótio, embora sejam cartas, digamos assim, pastoriais, as duas cartas a Timótio e a carta a Tito são as epístolas pastoriais. Todos nós lemos e todos nós recebemos instrução dessas. E aí, através desses avisos que Paulo dá a Timótio, usa isto como uma oportunidade de ensinar aos irmãos. Primeiro, usa-e-elos para ensinar, usa esta oportunidade para ensinar a necessidade de se manterem agarrados à verdadeira doutrina. Vemos aqui em primeiro Timótio, primeiro Timótio capítulo 1, primeiro Timótio capítulo 1, versículo 3 a 4.

Quando eu estava de viagem, rumo da Macedónia, e te roguei para mencesse-se ainda em Ephesus para demonstrar-os a certas pessoas a fim de que não ensinem outra doutrina. Quer dizer que havia, em Ephesus, uma influência para ensinarem doutrina contra a doutrina, contra doutrinas que Deus ensina. Em outras palavras, havia uma influência de pessoas a dizerem coisas que encorajavam pessoas a dar ações que eram mais incorretas, as quais Deus odiava. E por isso havia estas influências. Até ele, vocês leram aí, quando acabei de ler em Atos capítulo 20, que avisou, dentre vocês mesmos, vão perceber pessoas que vão querer influenciar-vos com doutrinas erradas. E por isso Paulo está aqui a dizer, cuidado com estas coisas erradas, que Deus odeia. E ele diz aqui, no versículo 4, não se ocupem com fábulos e genealogias sem fim, que antes promovem argumentos, promovem discussões, promovem divisões, em vez de que o serviço de Deus na fé. E por isso, ele estava a avisar a Timóteo, cuidado, dedica muito tempo à doutrina. Dedica muito tempo à doutrina. Depois, vemos a seguir que, no capítulo 4, que imóteo capítulo 4, por ciclo 16, diz assim, tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Tem cuidado da doutrina.

Por isso vemos que Paulo estava continuamente a avisá-los para terem cuidado com a doutrina. Vejam também, no versículo 8 a 11, de 1º e 1º deitemóteo capítulo 1, diz assim, sabemos porém que a lei é boa, se alguém dela se utiliza de modo legítimo. Tendem vista que não se promulga lei para quem é justo, mas para transversores irrebeles irreverentes e pecadores, ímpios e profanos, parecidas matricidas homicidas. Impuros, sódomitas, reputores homens mentirosos, perjuros e para tudo quanto se opõe à sã doutrina, segundo o evangelho da glória de Deus bendito, do qual foi encarregado. E por isso ele estava a dizer, cuidado com a doutrina, porque pessoas que têm estas várias coisas acerca da lei, você não tem cuidado, porque a lei é boa, se a utilizamos do modo legítimo. Mas quando as pessoas usam a lei de uma moda, de um modo incorreto, então isso causa problemas. Também existiam problemas com sabedoria secreta.

O que é que isso quer dizer? Existiam aqui em Timóteo capítulo 6, versículo 20. Primeiro Timóteo capítulo 6, versículo 20. E tu, o Timóteo, guarda o que foi confiado, evitando falatórios inúteis e profanos, e as contradiações do saber, como falsamente deixam-o. Problemas da sabedoria. Sim, irmãos, havia problemas da sabedoria. O que é isso? O que é que isso quer dizer? Sabedoria é nosticismo. Nessa altura, havia várias ideias nósticas. E então, essas ideias pagães nósticas que tinham infiltrado o judaísmo, também estavam a infiltrar o cristianismo. E por isso, estava a fazer cuidado com estas teorias de conhecimento, pessoas estão a tentar infiltrar na ideja. E por isso, vemos também infiltração de doutrinas pagães. Vejam no capítulo 4, primeiro Timóteo capítulo 4, por ciclo 1 a 3. Primeiro Timóteo capítulo 4, por ciclo 1 a 3. Diz assim, ora o Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos, alguns apostarão da fé por obedecerem em espíritos enredadores e ensinos-demónios, doutrinas pagães, pela hipócrisia dos que falam mentiras e que têm cautrizada a própria consciência. Que proibem o casamento, exigem a abstinência de alimentos que Deus criou para serem recebidos com ações de graça, pelos fiéis, e por quando esconhecem plenamente a verdade. E, por isso, Paulo estava a ver a Timóteo cuidado com a infiltração de doutrinas pagães em FZ. Um outro segundo problema que Paulo estava a avisar a Timóteo é para terem cuidado com os relacionamentos. Agora, como vimos, as cartas FZ e Timóteo são aplicáveis à Igreja, e, por isso, vamos ver aqui o que estava a dizer aqui. Vigemos a primeiro Timóteo, capítulo 3, versículo 2 e 3. Dizem-se, em favor dos reis e de todos os que se acham investidos da autoridade, para que vivamos vida tranquila e mansa com toda apiadade e respeito. Isto é bom e aceitável diante Deus, no nosso Salvador. Quer dizer, temos um bom relacionamento com outras pessoas, até com pessoas que não estão na Igreja, estamos a orar por elas, estamos a pedir a Deus para ajudar os livros do país, para que nós, como cristãos, possamos ter uma vida tranquila. E por isso está a falar aqui dos relacionamentos mesmo com outras pessoas. Vejam aqui em Efezius, capítulo 4, versículo 25. Efezius, capítulo 4, versículo 25. Outro exemplo diz aqui, por isso deixando a mentira, fala cada um a verdade com seu próximo, porque somos membros uns dos outros. Veja no versículo 31. Lóis de vós, toda a margura e cólera e ira e gritaria e blasfémias, bem assim, toda a malícia. Quer dizer, por isso bem, lóis de vós. Antes de sede, uns para com os outros, benívelos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus em Cristo vos perdoou. Aqui, uma vez mais, está a falar deste relacionamento para termos uns com os outros, um relacionamento bom. O terceiro ponto que Paulo menciona aos Efesus na carta ao ministro Timótio, é acerca de manterem um coração com amor, um coração puro. Vejam em 1º Timótio capítulo 1, versículo 5 a 7, diz assim, ora o intuito da presente a demuestração, o fim do mandamento, o propósito desta carta, desta admoestação, da lei de Deus, o propósito distudo que estamos a fazer, é o amor. A lei de Deus é amor. Rezão porque Paulo estava a escrever a Timótio, é para amor pelos irmãos. Sim, está a dar a muitas correções, Paulo, em suas cartas, dá muitas correções aos irmãos, continuamente, vemos? Por exemplo, na Carta de Coríntios, continuamente muitas correções, aqui em Timótio e em Infésio, vários avisos. Mas o propósito é amor, que procede do coração puro e de consciência boa, e de fé sem hipocrisia. Isto é muito importante. Paulo estava a dizer aos irmãos em Éfeso, para terem cuidado com a Doutrina, terem cuidado com os lecimentos com os outros, e terem cuidado com o amor.

Ora, um ponto aqui que é uma tradição, digamos assim, é que o apóstolo João, depois de ter sido imprisionado em Pátumus, e a onda foi inspirado a escrever o livro de Apocalypse, voltou, saiu, voltou para Éfeso e foi lá, em Éfeso, segundo a história, que ele faleceu. E por isso, as epístolas de João, que foram escritos, a primeira, segunda e terceira epístolas de João, depois dele sair da prisão, de Pátumus, ele escreveu de Éfeso, porque ele estava em Éfeso. Ora, nas epístolas João, vemos algumas pontas, aqui eu quero salientar. Primeiro, amor, vejam aqui, em primeiro João capítulo 2. Primeiro João capítulo 2.

Versículo 7, 11.

Amados, não vos escrevo mandamento novo, senão o mandamento antigo, o qual, desde o princípio, tivestes. Este mandamento antigo é a palavra que eu vistes. Todavia vos escrevo o novo mandamento, aquilo que é verdadeiro nele e em vós, porque as trevas se vão dissipando e a verdadeira luz já abria. Isto é a verdadeira luz, através do nosso exemplo da Igreja, debaixo do Espírito Santo, como vemos que são os candieiros, através com o óleo do Espírito Santo, e dizem, que é o que diz estar na luz, se nós estamos na luz. Mas se odiamos o nosso irmão, se não temos amor e carinho com os nossos irmãos, até agora, então esse irmão está nas trevas. Aquilo que ama seu irmão, permanece na luz, e nele não há nenhum tropeço, não há nenhum escândalo. Aquilo porém que odeia o seu irmão está nas trevas, e anda nas trevas e não sabe para onde vai, porque as trevas lhe cegaram os olhos. Veja aqui outro exemplo, no capítulo 3, da mesma epístola, versículo 10 a 17. Nisso são manifestos os filhos de Deus e os filhos de Diabo. Todo aquele que não pratica justiça, não procede de Deus nem aquele que não ama a seu irmão. Por isso ele está a falar aqui da justiça e amar o irmão, uma vez mais relacionado a lei com a audiência.

E depois continuando, no versículo 11, de 1 João capítulo 3, porque a mensagem que ouvisteis, desde o princípio é esta, que nos amemos uns aos outros.

Não segundo Caim, que era do maligno, e assassinou a seu irmão. E por que que o assassinou? assassinou, porque as suas obras eram mais, desde o seu irmão justas.

Irmãos, não os maravilheis se o mundo vos odeia. Nós sabemos que já passámos da morte para a vida, porque amamos os irmãos, aquele que não ama permanece na morte. Todo aquele que odeia a seu irmão é assassino. Ora, vós sabéis que todo assassino não tem a vida eterna permanente em si. Nisto conhecemos o amor que Cristo deu à sua vida por nós, e devemos dar nossa vida pelos irmãos. Ora, aquele que possui recursos deste mundo, e vira seu irmão para descer necessidade, e fechar-lhe o seu coração, como pode permanecer nele o amor de Deus?

E por isso vemos aqui, uma vez mais, João, na sua carta, que foi escrita em Éfesus, a sublinhar este ponto de amor. Vigemos o capítulo 4, recíclo 8. Do recíclo 8 até o recíclo 20. Aquel que não ama, não conhece a Deus, pois Deus é amor. Nisto se manifestou o amor de Deus em nós. Em haver Deus enviado seu filho unigênito, monogênis, quer dizer, o único que foi gerado desta maneira ao mundo, para vivermos por meio dele.

Nisto consiste o amor. Não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou e enviou seu filho com propiciação pelos nossos pecados. Amado, se Deus de tal maneira nos amou, devemos nós também amar uns aos outros. E depois vou assaltar e ler um querido em mais adiante, no versículo 16. E nós que se conhecemos e queremos no amor que Deus tem por nós. Deus é amor. E aquele que permanece no amor permanece em Deus e Deus nele. Nisto é em nós a perfeiçoada o amor para que, no dia do juízo, mantenhamos confiança.

Pois, segundo ele é, também nós somos neste mundo. No amor não existe medo antes. O perfeito amor lança fora o medo. Ora, o medo produz tormento, logo aquele que teme não é perfeiçoado no amor. Nós amamos porque ele nos amou primeiro. Se alguém disser, amo a Deus. E odiar a seu irmão é mentiroso, pois aquele que não ama a seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus. A quem não vê, ora temos da parte dele este mandamento, que aquele que ama a Deus, ama também a seu irmão.

E por isso vemos que João está aqui a sublinhar o amor, particularmente em Éfesus. Veja na segunda epístole de João, só tem um capítulo, versículo 5 e 6. E agora, senhora isto, falando assim, digamos em código, a Ereja, peste, não como se escrevesse mandamento novo, senão o que tivemos desde o princípio, que nos amemos uns aos outros. E o amor é este, que andemos segundo os seus mandamentos. Este mandamento, como eu visto desde o princípio, é que andéis nesse amor. E por isso, nas epístoles João vimos esta instrução de amor. Também vemos nas epístoles João aviso contra a doutrina falsa, por exemplo, contra o anticristo.

Em 1 João capítulo 2, versículo 18 a 23. O João capítulo 2, versículo 18 a 23, diz assim, filhinhos, já é a última hora. E como a vistas que vêm o anticristo, também agora muitos anticristos têm surgido, para que condizemos que é a última hora, eles saíram de nosso meio, pessoas que estavam na igreja, que estão a seguir ensinos, que são contra Cristo. Entretanto, não eram dos nossos, porque se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco. Quanto pessoas estavam na igreja de Deus e saíram da igreja de Deus, então hoje é dizer mal da igreja de Deus, porque saíram de nós e que não eram de nós.

Toda vez eles se foram para ficar-se manifestos que nenhum deles é dos nossos. E vos possuís umção que vem do santo e todos tenham descoincimento. Não vos escrevi porque não saibas a verdade, antes porque sabéis, e porque mentira, alguma jamais procede da verdade, quem é mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o messias, é o Cristo.

Este é o anticristo que nega o Pai e o Filho. Todo aquele que nega o Filho, esse não tem o Pai, e aquele que confessa o Filho, tem igualmente o Pai. Por isso estava avisando a eles à sepa de falsa doutrina. E como lemos há pouco a sépica que ele estava a enfatizar a justiça, vemos que ele, em vários pontos está a dizer, mantenham o que é justo, mantenham a santo doutrina.

Vejam, por exemplo, em primeiro João, capítulo 1, versículo 6. Diz assim, se dissermos que mantemos com ele e andamos nas trevas, mentimos, e não praticamos a verdade, temos que praticar a verdade, temos que manter a doutrina santo. Vejam no capítulo 2, versículo 4 a 6. Aquilo que diz, eu o conheço e não guardo seus mandamentos, é mentiroso, e não há verdade. Aquilo, entretanto, que guarda a sua palavra nele, verdadeiramente tem sido a profeçoado amor de Deus.

Nisso sabemos que estamos nele. Então, aquele que diz que permanece nele, esse também deve andar assim, como ele andou. E, por isso, ele está a proteger a justiça, está a manter a santo doutrina. Vejam no capítulo 3, versículo 5 a 9. Sabes também que ele se manifestou para tirar os pecados? E nele não existe pecado. E aquele que permanece nele, não vive pecado. Todo aquele que vive pecado, não ouviu, nem o conheceu. Filhinhos, não vos deixeis enganar por ninguém. Aquel que pratica a justiça é justo, assim como ele é justo. Aquel que pratica o pecado, procede do diabo, porque o diabo vive pecado desde o princípio. Para isso, se manifestou o filho de Deus, para destruir as obras do pecado, todo aquele que é nascido, a palavra é regenerado, de Deus, não vive na prática do pecado.

Pois o que permanece nele é a divina semente. Este é o Espírito de Santo, a divina semente. Ora, se ele, esse, não pode viver pecando, porque é nascido, a gerado de Deus, nisto são manifestos os filhos de Deus e os filhos de diabo. Todo aquele que não pratica a justiça, não procede de Deus, nem aquele que não ama o seu irmão. E vimos por isso aqui a importância da justiça, do racinamento das pessoas, de umas com as outras, da boa doutrina, proteger a doutrina contra a doutrina falsa, e também de terem cuidado com o amor. Estes são, digamos assim, três pontos que foram continuamente mencionados à Igreja em Éfeso. Agora, o que Jesus Cristo diz a eles?

Eu dizia, sei as suas obras, em Apocalipse 2, versículo 2, e o teu trabalho, e a tua paciência, e que não pode sofrer os maus. Pois esta prova, os que dizem ser apóstolos, e não são, e os achastres mentirosos, e sofreste, e tens paciência, e trabalhaste pelo meu nome, e não te cansaste. Quer dizer, vemos aqui Cristo andando entre as igrejas, sabe o que está acontecendo, e dá-la ao vôr por não se desviar ainda da doutrina. Vemos que foram avisados por ter cuidado com a doutrina, e agora está a dizer a igreja de Ephesus não se desviaram da doutrina.

Sim, porque o falso cristalismo já estava a crescer, mas o núcleo da igreja manteve a doutrina, sabe? E por isso não se desviaram da doutrina. Rejeitaram os falsos ministros, aqueles que diziam que eram pastores, que se tinham autodenominado como pastores, rejeitaram esses, e por isso está complementar, complementar, não é complementar, é dar um bom comprimento a eles, comprimentar, comprimentar, isso mesmo, desculpa, está a complementar a eles, por rejeitarem os falsos ministros.

E porque foram pacientes, mantiveram-se na fé, tiverem um trabalho inteligente, se manterem na fé. No entanto, depois diz no recílio 4 e 5, tenho porém contra ti, que deixaste o primeiro amor. Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras, quando não, brevemente te virei, e tirei do seu lugar o teu castiçao, se não te arrependeres.

Este amor, vemos aqui em Infésios capítulo 1, versículo 15, 16, que já lemos há pouco, mas vamos ler de novo. Por isso também, eu tenho ouvido a fé que há entre vós, no Senhor Jesus, e o amor que vocês têm para com todos os santos. Não sece de dar graças por vós, fazendo menção de vós nas minhas regras, mas por vós, em um amor que não se torna, que não se torna, que não se torna, mas por vós, fazendo menção de vós nas minhas orações. Este amor foi perdido, na segunda geração de cristãos da Éphesus, quer dizer, os filhos, a segunda geração de cristãos, começaram a perder este amor. Sim, mantiveram a doutrina, mas perderam este amor. Vejam aqui outro exemplo. Em Timóteo capítulo 6. Timóteo capítulo 6.

Timóteo capítulo 6, versículo 5. Falando aqui acerca de, sem terem altercações, supondo que apidade e fome de lucro, e depois diz assim no versículo 9 e 10. Ora, vos que querem ficar ricos, caem em tentação, insilada, e muitas comprensências insensatas, perniciosas, as quais afogam os homens na ruína e predição, porque o amor do dinheiro, haveria isso. Em vez de terem ao verdadeiro o amor, começaram a ter amor a outras coisas físicas. E diz, é raiz, ou talvez melhor, uma das raízes, uma raiz, a de todos os males, e alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé.

E assim mesmo se atrimentaram com muitas dores. Por isso, Jesus Cristo está a dizer, vocês, os complementou, dizer muito bem, mas tiveram a doutrina, mas, perderam aquele primeiro amor. E se não tiverem cuidado, vou tirar o castiçal da igreja para outra igreja. Aí, vence, um ponto importante, que eram sete igrejas físicas que tinham várias características que Deus, ou Jesus Cristo usou para nos dar lições.

Eram características físicas dessa era, dessas igrejas físicas. Mas além disso, era um ponto espiritual que a igreja através das eras elusor próximos quase dois mil anos, desde então até agora, ia passar de uma fase para outra. E então, quando chegasse a um ponto, ele, então, ia tirar do seu lugar o castiçal e passar à segunda igreja.

Por isso, isso é um segundo significado da mensagem, destas mensagens às sete igrejas. E o terceiro significado está, claro, uma atitude que nós próprios precisamos ter, ter cuidado. E por isso está aqui a falar, vez não a mais o mundo. Vocês sabem, em primeiro-joal capítulo 2, versículo 15 a 17. Isto é uma estrutura muito lida, que provavelmente vocês já leram muitas vezes, diz não a meio mundo, nem as coisas que há no mundo. Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele, porque tudo o que há no mundo, a comprensência da carne, a comprensência dos olhos e a soberba da vida. A soberba da vida. Não procede do Pai, mas procede do mundo. Agora o mundo passa, bem como a sua comprensência, porém aquele que faz a vontade de Deus, permanece eternamente. E por isso, vocês devem ter cuidado, onde as nossas prioridades estão. Sim, prioridades. Pergunte-se onde dedicamos o nosso tempo, como a prioridade, demonstra onde está o nosso amor.

Aqui vejam em 1 João 5, versículo 21, cinco versílios, vejam filhos, guardaivos dos ídolos. Guardaivos dos ídolos. É a mensagem de atraso e cuidado. Porque se vocês começam a amar ídolos, o ídolo pode ser eu, eu, as minhas ideias, as minhas opiniões, pode ser um ídolo, o ídolo pode ser dinheiro, o ídolo pode ser onde nós passamos a maioria do tempo. Cuidado com ídolos, em vez de amor, cuidado com ídolos, em vez de amor para com Deus.

Mas, continua a dizer, isto porém, tens isto porém, que odeias as obras dos Nicolaítas, aos quais eu também odeio. Isto é a nova cycle 6.

Ora, há muita especulação, há certas de quem eram os Nicolaítas, aparentemente era uma seita.

A palavra Nicolaítas vem do Nicolau, que tem um significado sonilhante conquistador do povo, mas a opinião que é mais permanecente, mais prevalente, digamos assim, uma vez mais, isto é uma opinião. Então, dizer que é, certamente, isto de certeza. A certeza absoluta não sabemos, mas a opinião que prevalece é que tratava de uma seita, fundada por Nicolau, que era o profélito de Antioquia, que era um dos sete diáculos que foi ordenado em átulos setes, se movemos corretamente. Esse desviou da verdade, e então começou, digamos assim, a sua própria igreja. E começou com coisas, com ideias, com desvios da verdade, com ações que Deus odeia. Ações caminosas. Viremos alguns exemplos de ações caminosas, alguns exemplos, coisas que Deus odeia, para nos dar uma ideia do que podem ser. Primeiro, Isaías 61, versículo 8, Isaías 61, versículo 8, porque eu, o Senhor, amo o juízo e odeio a iniquidade do robo.

Há várias coisas que Deus odeia. Deus odeia coisas caminosas. Ações caminosas, como, por exemplo, a iniquidade do robo. Que é contra os leis Deus? Veja Jeramias 44, Jeramias 44, versículo 4. Toda dia, começando eu de madrugada, lhes enviei os meus servos, os profetas para lhes dizer, não façais esta coisa abominável, que é aborreço. Estava a falar, a seca desta infidelidade do judeus, no Egito, e estava a dizer, não façais estas coisas abominadas, coisas abominações. E há muitas abominações descritas na Bíblia, coisas que Deus odeia. E por isso estas obras, os Nicolaetas, eram coisas, umas ações, possivelmente que esta doutrina falsa, estava a tentar desviar pessoas, e eles não aceitaram esta seca, que saiu deles. Não aceitaram, não aceitaram, que os fizeram do lado. Veja aqui a Amor, Amor, capítulo 5, versículo 21. 21.

Amor, desprezo as vostas festas, e com as vossas assembleias solenos, não tenho nenhum prazer. Cris irmãos, se você está a guardar o sábado, mas está a guardar o sábado, com uma atitude incorreta, Deus, isso me alegra. Você até pode guardar os dias santos, mas tem uma atitude incorreta. Deus, onde é isso? Sim, pode ser que estejam aqui, estejam a falar aqui, aqui, de dias pagamos. Mas é bem possível, que estavam a ser os dias santos, ou desvio dos dias santos, mas que não era a atitude correta. Então, Deus, onde é isso? Por isso, vemos que temos que obter a Deus da maneira correta também. Veja aqui as zacarias, capítulo 8. Zacarias, capítulo 8, versículos a 7.

Zacarias, capítulo 8, versículos a 7. Menino de voz, pense mal no seu coração contra o seu próximo. Nem amo o juramento falso, porque a todas estas coisas eu aburrenço, diz o Senhor. Por isso, vemos aqui várias ações pecaminosas, que Deus odeia. Qual dessas várias ações os Nicolaitas tinham? Não sei. Não sabemos, certamente. Mas sabemos que Deus os cumprimentou por não se desviar ainda da doutrina falsa. E ele aqui, mais uma vez mais, os Cristo está a ser bem feito, porque vocês odeiam as obras dos Nicolaitas, como eu odeio. E depois, vamos ver que outras igrejas, depois, vieram a incorporar essas ideias Nicolaitas que possivelmente seriam, talvez, dias santos e rados, ou tradições pagães que vieram a ser aceitadas da Igreja Católica, ou coisas assim. Essas ideias começaram a fermentar aqui, e eles não as aceitaram. E Deus disse a eles. Muito bom! Mas o que disse a eles é para reavivarem aquele amor. Reavivarem aquele amor. Isso é que eles precisavam de fazer. Porque Deus odeia tudo que te está a distorcer a verdadeira, a verdade píglica. Isso é que devemos ter cuidado. E depois, ele conclui, dizendo, quem tem ouvido os oiça, o que o Espírito diz às igrejas? Ao vencer, dar-lhe a comer da árvore da vida que está no meio do paraíso de Deus. Aqui vemos, então, a conclusão que é um convite e uma promessa. Sim. É um convite que podia dizer que é para a igreja as pessoas que viviam na era da Ephesus, mas diz assim que diz às igrejas. Não é só as que viviam na era da Ephesus. Somos nós. Nós. Todos os cristãos, de todas as eras. Nós temos que ouvir o que o Espírito diz às igrejas. E, por isso, nós, como cristãos, hoje em dia, temos que ouvir o que o Espírito diz à igreja da Ephesus. E nós, precisamos ter cuidado com a doutrina, para não desviar dela, mas, acima de tudo, não desviar daquele primeiro amor, daquele primeiro amor, que Ephesus tinha, mas que perderam. E, por isso, a mensagem é para nós todos, irmãos. A mensagem é para nós todos. Nós estamos a perder o primeiro amor. Sim, o primeiro amor pode ser aquele entusiasmo que tínhamos, aquele amor que tínhamos, o amor que tínhamos, quando, primeiro viemos para a igreja, quando primeiro viemos a conhecer as coisas da igreja. Então, isso pode ter sido, digamos assim, um entusiasmo inicial. E depois de estar muitos anos na igreja, perdemos este entusiasmo. E as pessoas começam a dizer, ah, mais uma coisa, e depois não têm esta fervura de atender os cultos, não tem esta fervura de aguardar o sábado, ah, mais um sábado. Eu já vi isto, irmãos, por exemplo, ter, manter, aquele entusiasmo inicial. Por isso, o primeiro amor pode ser isso, mas o primeiro amor também pode ser este amor pelos irmãos, o amor de fazer a obra, dos entusiasmados, fazer a obra, de colaborar, ajudar, apoiar a igreja, apoi os ombros atrás para apoiar a obra, para andar para a frente, porque eles ajudaram o pau, ajudaram o timote e a igreja cresceu. Eu já vi, em muitas congregações, que os tive presente. Eu vi quando o amor entre os irmãos naquela congregação cresceu.

Deus pôde adicionar membros a essa congregação. Mas quando o amor entre os irmãos não estava assim tão bom, estava um bocado fraco, estava um bocado desunidos, não havia crescimento, como é que Deus podia trazer pessoas novas para essa congregação se não havia esta união?

E por isso aqui vemos um ponto importante. Por exemplo, digamos assim, na sua terra, na sua região, ao homem de você vive, talvez no seu país, estamos a ter este amor, uns com os outros, ou estamos a ser críticos com a outra pessoa, vem para a igreja e precisa de ajuda, ou seja, que for que estamos assim a ser um caso de críticos. Porque ao fim de contas, todos somos imperfectos. Eu sou imperfecto, tenho muitos erros, todos nós temos irmãos, mas temos que às vezes fechar os olhos e perdoar e deixá-lo umas coisas passar por cima, não estou a ser, deixar o pecado crescer na igreja, não é isso que estou a ser, mas é perdoar as pessoas, demonstrar graça para as pessoas demonstrar misericórdia para as pessoas demonstrar compaixão para as pessoas demonstrar este amor de irmandade porque isto é muito importante para com Deus e esta é a palavra que Jesus Cristo, esta é a mensagem de Jesus Cristo à igreja da Ephesus, sim, não se desviem da doutrina, mas mantenham este amor forte. Mantenham o cuidado de ver como é que tratamos o próximo. Vejam aqui algumas escrituras para concluir em Ephesus capítulo 1, Ephesus capítulo 1, versículo 15 a 23, Ephesus capítulo 1, versículo 15 a 23, e assim por isso também eu tenho ouvido a fé que há entre vós nos senhores Jesus e o amor para que vocês tenham comprado os outros e não cesso dar graças a Deus por vós, fazendo menção de vós nas minhas orações. Para que o Deus do nosso Senhor, Jesus Cristo, Pai da Glória, vos dê o Espírito da Sabedoria e do Conhecimento, se vocês sejam iluminados e depois eu estará a explicar como Ele exerceu em Cristo, ressuscitou Cristo dentro dos mortos, pôs o Cristo à cabeça da igreja e lembrem-se como Cristo é o cabeça, como o amor Dele, como o reu por nós para sofrer, para ser o cabeça da igreja, sofreu que o maior amor existe do que essa. Veja, por exemplo, no capítulo 2, versículo 1, Ele nos deu vida, estão nos nós mortos, nos nossos desvios da verdade, nos nossos delitos, nos nossos pecados. Vejam que nem mais a diante do versículo 4 e 5, mas Deus sendo rico em misericórdia por causa do grande amor que Ele nos dá. Veja no capítulo 3, versículo 14. Por esta causa, me pôndes oelhos diante do Pai, de quem toma o nome toda a família, toda a família de Deus, que torna o nome do Pai, que é Deus, para que a segunda riqueza da Sua glória nos conceda que sejais fortalecidos em poder, mediante o Seu Espírito no homem interior e assim habite Cristo no vosso coração pela fé, e estando vós arraigados e alicerçados em amor. Em amor!

Meu irmãos, não há nada tão importante como amor. Deus é amor. Nós precisamos de mudar, mudámos-nos para teremos mais amor. Eu preciso, e todos nós precisamos, que Deus vos ajude, irmãos, a terem mais amor.