2 Coríntios 1:1-4

É bom recordarmos que Paulo fundou a igreja em Coríntio durante a sua segunda viagem missionária. Isto teve lá por cerca de um ano e meio. Isto vemos aqui em Atos capítulo 18, versículo 11. E está aqui em capítulo 18, estamos a ver que Paulo esteve em Coríntio e lhes ficou ali um ano e seis meses ensinando, entre elas, a palavra de Deus. Deixe-me mostrar a vocês aqui, compartilhar com vosso aqui, o mapa que eu tenho aqui, o mapa desta segunda viagem. Para vocês poderem ver melhor aqui. E vemos aqui neste mapa que, nesta segunda viagem missionária de Paulo, ele saiu de Antioca e veio pela área de Galácia, a área central da Turquia.

E depois veio para o norte e depois pelo norte foi para o que chamam a Macedónia, a vista de Europa, o norte da Grécia. E depois daí veio até Coríntios, passando por Atemas. Isso então foi a segunda viagem missionária dele.

Ora, hoje quero dar a vocês como introdução a segundo Coríntios. Um contexto histórico acerca do que aconteceu durante esse período. E depois vamos ver que houve uma chegada de falsos apóstolos a Coríntios que foram alto proclamados. Isto é que eles decidiram eles próprios serem apóstolos, não foram chamados por Deus a essa responsabilidade. E depois vamos brevemente dar uma organização e o propósito desta segunda carta de Coríntios. Ora, em Atos capítulo 18, versículo 11, acabamos de ver que ele esteve lá por cerca de um ano e meio. Mas vemos aqui, lá para o fim deste período, ver-se no versículo 12, diz assim, mas sendo gálio, pró-cónsol da Caia, levantaram-se os judeus concordamente contra Paulo e o levaram ao tribunal. Ora, esta é uma situação muito importante, do ponto de vista de podermos ter uma data, uma data das várias escritas de Paulo baseado neste documentário aqui, porque gálio era pró-cónsol da Caia. Ora, nós queremos que isto fosse em julho, de cerca do ano 51, depois de Cristo. E eu tenho aqui um livro, entitulado, que é muito interessante, que vamos abordar um pouco daqui a pouco, que é um livro do doutor Andrew Steinman, que nos ajuda a dar essa data. Mas primeiro quero falar acerca do relatório, de um relatório, de uma revista chamada Bíblia e Arqueologia, datada de outubro de 2019, e aí diz que o artefato mais famoso da Bíblia, e que encontraram, que é muito importante, é este que é relacionado a gálio e à inscrição de Delfos, às vezes chamada inscrição de gálio. Ora, em 1905, uma equipe de escavação francesa em Delfos, na Grécia, se enterrou um grupo de quatro fragmentos inscritos, como uma inscrição grega. Esta inscrição de Delfos, ou de gálio, é de imensa importância para os nossos estudos do novo distamento.

Primeiro, isso confirma que gálio foi o procónsel da Acaia, tal como Lucas registrou no livro de Atos, que acabamos de ler agora mesmo, Atos 18, versículo 12. Naquela época, Acaia era uma província senatorial romana, que incluía as cidades de Atenas, Coríntio e Delfos. Vou mostrar de novo este mapa, e para verem aqui onde vemos Delfos, é nesta área, e ver se ali Atenas e Coríntios eram nesta região, onde ele era, digamos assim, o procónsel. Em segundo lugar, este, em este, digamos assim, estes inscritos que foram encontrados, ajudam-nos a determinar a data desta dia de Paulo, em Coríntio. Na inscrição afirma que Claudio havia sido proclamado, impradora, pela vigésima sexta vez. Isto data-o entre janeiro e agosto de 52 d.C., e neste livro que eu mencinei há pouco, sobre a cronologia bíblica, a livre do doutor Andrew Steinman, neste livro, entitulado, de Abraham a Paulo, uma cronologia bíblica. Na página 305, ele observa que, como os procónsel geralmente assumiam um cargo de primeiro de maio, e serviam apenas por um ano, sabemos, então, que Gáulio serviu para o côncil de Caia na segunda metade de 52 d.C., até a primeira metade de 52 d.C., e, por isso, esta inscrição é um marco fixo, pela qual podemos datar, pela qual podemos datar esta escritura, de escrituras ou estes escritos, de Paulo. Em atos 1812, como li, então, vê-se que Gáulio era procónsel de Caia, e, provavelmente, a data de início da sua responsabilidade com procónsel foi em julho de 51 d.C. Então, lemos, vendo, lendo do versículo 12, 13, 14 e 15, que isto, provavelmente, foi logo após ele assumir o cargo. Ora, por isso, dá-nos uma data de quando isto aconteceu.

Depois, no versículo 21, de atos 18, vê-se que Paulo se despediu delas, dizendo, é-me de todo preciso celebrar a festividade que vem em Jerusalem, mas, querendo Deus, outra vez, voltei a voz e partiu para Iphésio. Provavelmente, vê-se que ele navegou para a Palestina, provavelmente, ao início do ano 52, para observar a páscoa na Palestina, em Jerusalem. Voltando a este mapa, que eu mostrei há pouco, este mapa da segunda viagem, vemos, então, que ele, depois, saiu de Coríntios e, depois, ia a caminho para Jerusalem. Continuando, então. Assim, em atos 18, 22 e 23, e vê-se que, chegando à Césaréia, subiu a Jerusalem e saudando a Igreja de seu Antioquia. Ora, desceu a Antioquia. Ora, se vamos ver aqui no mapa, vou mostrar de novo, o mapa Antioquia, ele estava aqui em Jerusalem e depois desceu a Antioquia. Ora, quando nós olhamos para o mapa, parece que ele está a subir para Antioquia, mas lembrem-se que eles não estavam a olhar para o mapa, como nós estamos a ver, mas estavam a falar de um ponto de altitude, porque Jerusalem era um ponto alto, ao cima do monte, e Antioquia era a Beira-Mar, era mais baixo, a um nível mais alto, e por isso desceu para Antioquia.

Então, vamos continuar a ler aqui, no versículo 23. E, estando ali, há algum tempo, isto é, em Antioquia, ele então voltou à sua base, onde ele partia para todas as suas viagens, era da Antioquia, isso então seria depois da Páscoa, no ano de 52, e permaneceu, então, há algum tempo em Antioquia, antes de partir para a sua terceira viagem missionária. Aqui diz, no versículo 23, de Atos 18, diz, estando ali há algum tempo, ora, quanto tempo foi esse algum tempo? Teria sido mesmo ano, 52, que ele partiu, ou um ou dois anos depois. Ora, é bem possível que tenha sido, nós queremos, ele, alguns anos depois, então, ele começou, então, o que se chama a terceira viagem, a terceira viagem dele, e vemos aqui, vou compartilhar agora o mapa para mostrar a terceira viagem dele. Ele, então, partiu aqui de Antioquia e veio de novo pela Galácia e depois parou aqui em Éfasus, e vê-se aqui que foi o dom de ele escreveu primeiro Coríntios. Vamos, então, continuar aqui a descrever esta história.

Ele, vê-se, então, que em Atos 19, versículo 1, Atos 19 e ciclo 1, isso se deu, isso se deu, que enquanto Paulo estava em Coríntio, por isso, nessa terceira viagem missionária, ele retornou, ele chegou a Aéfasus, e achando ali alguns discípulos. Então, ele retornou o Colácio, ele retornou o Colácio, e ele chegou a Aéfasus, e ele retornou o Colácio, e ele retornou o Colácio, e, então, ele retornou a Aéfasus, e ele retornou o Colácio, Veja-me ali alguns discípulos.

Então ele retornou a Ephesus nessa terceira viagem e, provavelmente, essa terceira viagem foi nos anos de 54 a 57, depois de Cristo. Vê-se em Atos 19, versículo 8 a 10. Diz assim, isto é, quando ele, Paulo, estava em Ephesus, diz entrando na sinagoga, falou, ousadamente, por espaço de três meses disputando e persuindo-os acerca do rei de Deus.

Isto esteve a pregar o evangelho do rei de Deus de uma sinagoga. Versículo 9. Mas, como alguns deles se endurecessem, não obtecessem, fala no mal do caminho, parante a multidão, retirou-se deles e separou-se dos discípulos, quer dizer, ele parou de estar a pregar da sinagoga e, então, digamos assim, alugou um salão numa escola, diz assim, disputando todos os dias na escola de um certo tirano, ou se alugou uma sala, ou foi para essa escola, que era uma pessoa como amizade, ou seja, que foi, então, ele foi para essa, digamos assim, para esse salão nessa escola e diz assim, então, no versículo 10, e durou isto por espaço de dois anos, e vê-se assim que ele, então, esteve em Efzu por um bom tempo, dois anos e um bocadinho mais, talvez dois anos e meio, de tal maneira que todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus, assim, judeus como gregos.

Isto é um ponto importante, porque a cidade Efzus veio a ser a base da igreja primitiva depois da destruição do templo, no ano 70, os cristãos fugiram para pela e depois, basicamente, foram para a área de Efzus e também o lesse que o Apóstolo João estava na ilha de Pátumus, que era uma ilha perto de Efzus, onde ele escreveu o último livro da Bíblia, que é o livro da Pócalipse, e depois ele voltou a Efzus, por isso, o Apóstolo João, aquele que viveu por mais anos e que escreveu a Epístolo João, o Evangelho da Corre com João, e as 13 Epístolas, Primeiros, Segundo e Terceiro João, assim como o livro da Pócalipse, escreveu essas, há cerca do ano de 90, bem mais tarde, dos outros evangelhos escritos, e escreveu isso de Efzus.

Então, veja aqui um ponto importante, que esta igreja em Efzus começou a se desenvolver pela obra de Paulo, aqui nesses anos, e veja aqui, nesta sua Terceira João, ele esteve lá por dois anos e meio, cerca de dois anos e meio, e então aí em Efzus, ele escreveu primeiro Coríndios, isto é, a primeira carta que está registada na Bíblia aos Coríndios, e ele então, ele escreveu essa carta, provavelmente, no início dos anos de 55, depois da Cristo, provavelmente, pode ser um ano mais tarde, um ano mais cedo, mas já há volta desse período.

Ora, se formos, então, ler primeiro Coríndios capítulo 5, versículo 9, diz assim, já por carta que tem escrito. Ora, isto quer dizer que ele já havia, ou tinha escrito a eles, aos irmãos em Coríndios, já tinha escrito a eles outra carta, que não está, digamos assim, registada como parte da Bíblia, mas escreveu a eles outra carta antes da primeira epístola aos Coríndios, como lemos aqui, em primeiro Coríndios capítulo 5, versículo 9, diz, já por carta, vos tem o escrito, que não vos associeis com os fornicadores.

Isto quer dizer que ele já havia escrito a eles sobre a situação de fornicação e adultério antes de primeiro Coríndios, como está registado na Bíblia, ter sido escrito. E enquanto ele estava em Ephesus, porque foi, tem que escrever o primeiro Coríndios, ele recebeu mais relatos sobre mais problemas em Coríndios.

Vejam, por exemplo, em primeiro Coríndios capítulo 1, versículo 11, primeiro Coríndios capítulo 1, versículo 11. Porque a respeito de vos, irmãos e meus, me foi comunicado pelos da família de Clóé, que há contendas entre vós. E por isso, enquanto estava em Ephesus, ele recebeu mais informações, mais relatos sobre divisões e problemas em Coríndios. E vejam aqui, em primeiro Coríndios capítulo 7, versículo 1, primeiro Coríndios capítulo 7, versículo 1. E vê-se aí, em primeiro Coríndios capítulo 7, versículo 1, diz, ora, quantas coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocase a mulher.

E por isso vemos que eles, os Coríndios, também escreveram uma carta a Paulo pedindo os claricimentos sobre várias questões relacionadas a uma trimônio. E por isso, a resposta a esses primeiros pontos, acerca de roteário, questões sobre o casamento, foi uma parte da carta de primeiro Coríndios. Como sabemos, ele abordou outros problemas nesta carta corretiva, ou digamos assim, uma carta severa, uma epístola severa, que foi enviada com título, ou através de título a Coríndio. Quando vemos em segundo Coríndios capítulo 7, segundo Coríndios capítulo 7, versículo 13, a 16.

E assim, por isso, fomos consolados pela vossa consolação e, muito mais nos alegramos pela alegria título, porque o seu espírito foi recliado por vós todos. Tito foi lá com esta carta e eles aceitaram a mensagem e, por isso, foi bem recebido. Por isso, a Vessa aqui que dá, estamos a dar a ideia de quando esta carta foi escrita. Ora, Paulo pretendia permanecer em Éfeso por mais tempo. Vemos em primeiro Coríndios capítulo 16, versículo 8. Primeiro Coríndios capítulo 16, versículo 8. Vessa aqui que ficarei porém em Éfeso até Pentecostes, até Alpentecostes. E, por isso, pense que ele tinha uma intenção de ficar em Éfeso até Pentecostes. Vou mostrar de novo esta mapa da terceira viagem. Ele estava aqui em Éfeso e provavelmente pensava ficar aí até Pentecostes.

Ora, continuando. Paulo, entretanto, envia o Timótio a Coríntio. Vessa aí em primeiro Coríntios 16, versículo 10. Vessa assim. E se Timótio for verde que esteja sem temor convosco, por trabalho na obra do Senhor, como eu também. Ele, então, envia o Timótio. E, como vemos também em Atos capítulo 19, versículo 22. Atos 19, versículo 22. E envia-o a Macedônia 2, daqueles que o serviam, Timótio e Erasto. Ficou ele por algum tempo na Ásia. Isto é especificamente em Ephesus. Ficou ele lá. E, então, ele, ele, ele, então, enviou Timótio lá. E, e vessa aí que ele cria que eles tivessem um cabo tempo e cria-lo saber notícias de Timótio acerca do que estava a passar lá. Mas o que aconteceu é que houve notícias perturbadoras que chegaram a Paulo, talvez por meio do Timótio. Vessa, então, que incluiu a chegada de falsos apóstolos alto ou proclamados, isso é o que lemos em segundo Coríntios capítulo 11, nessa secção. E, para ganhar, digamos assim, uma oportunidade ou espaço para eles serem recondicidos, começaram a atacar o caráter de Paulo, falando contra ele. E, por isso, esses falsos apóstolos precisavam convencer as pessoas a safastarem na Paulo e se voltarem para eles, para esses falsos apóstolos alto ou proclamados. Para que é para eles conseguir pregar várias doutrinas erradas?

Porém, irmãos, esta é sempre a abordagem de Satanás. Satanás usa, por exemplo, algum descontentamento para desanimar as pessoas, criar dúvidas, dividir e conquistar.

Vemos aqui também atos capítulo 19, versículo 23, atos 19, versículo 23, a 32, que houve um grande mutim. Demos aqui em ouro e, naquele tempo, versículo 23, houve um não pequeno alborosso acerca do caminho. Isto é, Demétrio começou a causar grandes problemas acerca da Diana, como vocês sabem. Essa história vocês podem ler. E, então, isso veio a causar muitos problemas. Em atos capítulo 20, versículo 1, atos capítulo 20, versículo 1.

E depois que se sou alvorosso, Paulo chamou-se-o dos discípulos e, abraçando-os, saiu para ir à Macedónia. Por isso, então, ele decidiu sair de Efos para ir à Macedónia.

Agora, ele foi para Trollas, para se encontrar contito. Vou mostrar de novo aqui o mapa nesta terceira viagem, para verem o que aconteceu. Ele, então, foi a caminho da Macedónia e foi aqui para esta localidade, ok?

Primeiro foi a Trollas e não encontrou o título lá e, depois, andou mais para a Macedónia e foi até a área de Filipe, onde se lê escartas aos filipenses e coisas assim. Então, vemos em segundo coríntios capítulo 2, segundo coríntios capítulo 2, versículo 12, assim, agora, quando cheguei à Trollas para pregar o Evangelho de Cristo, abrindo-se uma porta no Senhor, ele, então, foi procurar título e não tive descanso no meu espírito, porque não achei ali o meu irmão título. Mateus pedindo-me deles para a Macedónia, como eu mostrei há pouco no mapa, ele queria saber de título como a carta corretiva, este é o primeiro coríntios que ele escreveu de Ephesus, ele queria saber como essa carta corretiva havia sido recebida.

E depois, leemos em segundo coríntios, capítulo 7, segundo coríntios, capítulo 7, versículo 5 a 7, leemos, porque mesmo quando chegamos à Macedónia, a nossa cara não teve repouso algum, antes, em tudo, fomos atribulados, por fora combates, termos por dentro, mas Deus que consola os abatidos mesmo, que os abatidos não eram mais atribuados. E ele estava a procurar título e finalmente encontrou título, e não somente com a sua vinda, mas também pela consolação com que foi conselado por vós. Se título foi conselado pelos irmãos, em que os irmãos eram atribuados, ele não tinha que se acertar, ele não tinha que se acertar. Então, como que foi conselado por vós? Se título foi conselado pelos irmãos, em Coríntios, por que? Porque se haviam arrependido, contando-nos as vossas saudades, o vosso choro e o vosso zelo por mim. O vosso choro é o arrependimento, a mudança, de maneira que muito me orgulizem.

Os irmãos em Coríntios tinham arrependido e Paulo ficou muito feliz por causa disso, mas ele sabia que algumas atitudes rebeldes ainda continuaram. Portanto, provavelmente, então, ele escreveu segundo Coríntios de Filipe, onde ele estava, ali mesmo, escreveu segundo Coríntios. Então, lemos aqui em segundo Coríntios, capítulo 11. Segundo Coríntios, capítulo 11, versículo 9, diz assim, porque os irmãos que vieram da Mastônia, supriram a minha necessidade e em tudo me guardei de vos ser pesado e ainda me guardarei. Pois vai junto também em Filipe, capítulo 4, versículo 15. Filipe, capítulo 4, versículo 15. E diz, e que pensa bem-ste também ao Filipe, que no princípio do Evangelho, quando partida a Mastônia nenhuma igreja comunicou comigo com respeito a dar-as saber, se não vos somente. Vemos aqui que eles tevem, Filipe, ver se aqui alguns relatos disso, e então ele então gabou a essas pessoas da Mastônia, do que eles, como ele estava contente, com os Coríntios. Veja em Segundo Coríntios, capítulo 9, Segundo Coríntios, capítulo 9, versículo 2. Diz assim, porque bem-seia a prontidade do vosso ânimo, da qual me gloriu, isto é, eles escreveram os Coríntios, o segundo, segundo a carta de Coríntios, que foi escrita desta região de Filipe, e diz assim, bem-seia a prontidade do vosso ânimo, da qual me gloriu, de vós, para com os Macedónios. Agora, veja aqui que o verbo é no presente, no tempo presente, o qual me gloriu de vós para com os Macedónios, que eu me glorio agora, eu estava a gabar-se agora aos Macedónios, isto é, aos irmãos, em Filipe, e por isso, veja-se que é muito provável que ele escreveu de lá, de Filipe, e essa carta, ao segundo, que é conhecida na Bíblia como segundo Coríntios. E veja aqui também, no capítulo 13, versículo 2, segundo Coríntios, capítulo 13, versículo 2, e diz assim, já anteriormente o disse, e, dante mão, digo como, estando presente uma segunda vez, mas agora, estando ausento, os crevo aos que antes pecaram e a todos os mais, que, se outra vez for, não lhes pouparei, por isso ele estava a ver aí, que ia lá, ele pretendia visitar eles em breve. E diz que, se a outra vez for, não lhes pouparei contra o que estão a pecar. E por isso, isto aqui dá, assim, um contexto, espero que tenha explicado assim, mais ou menos, um contexto, digamos assim, histórico, das cartas a Coríntios, e especificamente segundo Coríntios, que foi escrito de Filipe. Ora, vamos agora ver, brevemente, a organização de segundo Coríntios. Segundo Coríntios, do capítulo 1 ao capítulo 7, segundo Coríntios do capítulo 1 ao capítulo 7, nestes primeiros capítulos, Paulo está, basicamente, a defender a sua autoridade apostólica. Está a defender quem ela é. Por quê? Por causa destes falsos ministros que estavam a dizer que eles é que eram apostos, não Paulo.

Em segundo Coríntios, capítulo 8 e 9, vê-se aqui, ela falar acerca da preparação para a coleta para ajudar os irmãos em Jerusalém. Vê-se, por exemplo, em primeiro Coríntios capítulo 16, primeiro Coríntios capítulo 16, versículo 1 e 2, quando ele estava em Éfeso, lê-se aqui, dizem-se, senhora, quanto a coleta que se faz para os santos, faze-o-vos também o mesmo, que ordem-nei às igrejas da Galácia, porque isto é no primeiro dia da semana, que é um dia de trabalho, cada um de vos ponha de parto o que puder para juntar. Vão trabalhar, vão nos campos, vão por as coisas, trabalhar e por as coisas conforme a sua prosperidade, para que não se façam as coletas quando ele chegar. Isto é, para quando ele chegar lá, como lemos aqui em segundo Coríntios, está a falar-e-e-as no capítulo 8 e 9, a prepararem essa coleta para quando ele chegar, para ele levar essa coleta para Jerusalém. E depois, em segundo Coríntios, nos últimos capítulos, a segundo Coríntios, capítulo 10, a capítulo 13, ele confronta os falsos apostolos. Então, basicamente, essa é a organização de segundo Coríntios. Então, qual foi a razão ou o propósito de ele escrever esta carta?

Três pontos importantes. Primeiro, para ilugiar os irmãos em Coríntios, por causa da audiência, e para que eles agora mostrem amor ao ofensor, aquele que tinha pecado, mas que se tinha arrependido, resiste em segundo Coríntios capítulo 2, versículo 6 a 8. Seu segundo Coríntio capítulo 2, basta-lhe a qual esta repreensão feita para muitos. Sim, basta-lhe isso, de maneira que pelo contrário, de vez antes, perdoar-lhe, e consolá-lo, para que o tal não seja de modo algum devorado, de uma, de, de, demasiada tristeza. E por isso ele está a ilugiar a audiência deles, por eles terem arrependido, e para então, eles agora mostram em amor, essa pessoa que tinha feito esse pecado. Digamos assim, o primeiro propósito da carta.

No segundo propósito, é para incentivar a coleta para os santos. Isso, como eu disse, está nos capítulos 8 e 9. Vejam, por exemplo, segundo Coríntios, capítulo 8, por ciclo 1 a 6. Também, irmãos, fazemos conhecer a Graça de Deus, da das igrejas da Macedónia, e isto é do norte da igreja, em muita prova de tribulação, houve abundância do seu gozo, gozo e com sua profunda pobreza, abundou em riquezas da sua generosidade.

Por segundo, o seu poder, o que eu mesmo testifico, e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente pedindo-nos, com muitos rolos, que aceitássemos a Graça e a comunhão desse serviço, que se fazia para os santos. E não somente fizeram como nós esperávamos, mas assim mesmo se deram primeiramente ao Senhor e depois a nós, pela vontade de Deus. De maneira que exhortámos a Tito, que assim como antes tinha começado, também agora acabasse esta Graça entre vós. Por isso encrujámos a Tito, quando foi a vocês com a primeira carta, para vocês continuarem com essa coleta, como mencionei, que é mencionada em 1 Corinthians capítulo 16.

Ora, essa coleta foi completada durante a visita de Paulo a Corinthians. Ora, quando ele estava em Corinthians, quando ele estava em Corinthians, vou mostrar aqui de novo este mapa, para vocês verem uma vez mais entenderem aqui, que ele escreveu segundo Corinthians aqui, de Philippo, e depois foi a Corinthians. Quando ele estava em Corinthians, ele escreveu a Epístola aos Romanos. Então, vamos ler agora aqui, na Epístola aos Romanos, que ele escreveu de Corinthians, quando ele esteve lá em Corinthians, em Corinthians, durante a sua visita de cerca de três vezes. Vejam, então, aqui em Romanos, capítulo 15.

Romanos capítulo 15, versículo 25 e 26. Romanos 15, versículo 25 e 26. Por isso, pareceu bem a Macedónia e a Caia. A Caia é esta área de Corinthians. Fazerem uma coleta, a Macedónia é o norte da Grécia, e a Caia é o sul, nesta região de Corinthians e de Tenas. E por isso, pareceu bem a Macedónia, o norte da Grécia, e a Caia, o sul da Grécia, fazerem uma coleta para os pobres dentro dos santos que estão em Jerusalem. Isso lhes pareceu bem como devadores que são para com eles, porque se os gentilos foram participados dos bens espirituais, devem também ministrar-lhes os bens temporários.

Derem-lhes ajuda física, com esta coleta física que ele depois levou para Jerusalm, em Pós-Hermãos, nesta região, que estavam a sufrir por causa da seca que estavam a ter nesta região. E por isso, o propósito da carta primeiro foi alugiar a audiência deles e para mostrar a eles amor ao ofensor, aquele que tinha pecado e que tinha ser rependido. Segundo, e senti-vara a coleta para os santos, a qual foi completada durante a sua visita de três meses a Corinthians.

E, em terceiro, foi para ele mostrar que falsas profetas estavam causando desunião. Isto é, divisão. Viremos aqui em Segundo Coríntios, Segundo Coríntios, capítulo 2, versículo 17, porque nós não somos como muitos que ganham falsificando a Palavra de Deus. Isto é falsas profetas. Nós não somos como esses. Antes falamos em Cristo com sacerdidade, antes de como Deus, antes como de Deus na presença de Deus. E, por isso, ele estava, Paulo está aqui a mostrar, que eles estavam a corromper a Palavra de Deus. Vejamos também em Segundo Coríntios, capítulo 11, Segundo Coríntios, capítulo 11, versículo 1 a 5. Vejam assim. Quisera eu me suportar, seja um pouco da minha loucura, suportar por errenda, porque sou zeloso na voz com o Zelo Deus, porque vos tenho preparado para vos apresentar como uma vez repura e um marido a saber a Cristo.

Mas, temo que, assim como se repentem a noa Eva com sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vos sentidos e se apartem da simplicidade que há em Cristo, por se alguém vindo pregar-vos outros Jesus, que nós não temos pregado, ou se recebês outro Espírito que não recebesse, ou outro Evangelho que não abraçaste, com razão o sofreriais. Ele está a dizer, não façam isso, porque penso que é nada fui inferior aos mais excelentes apostos.

Sim, ele diz excelentes apostos sinicamente, porque não eram mais excelentes apostos, mas está a dizer isso de uma maneira cínica. Olha, eram mais excelentes apostos, não eram mais excelentes apostos, eram falsos apostos. Vejam também no versículo 13, segundo Coríntios capítulo 11, versículo 13, diz assim, porque tais falsos apostos são obreiros fraudulentos transfigurando-se em apostos de Cristo. E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz. Não é muito pois que os seus ministros, os ministros Satanás, se transfiguem em ministros da justiça, estão a transfigurar como se fossem ministros de Cristo, o fim dos quais será conforme as suas obras.

Por isso, vemos aqui três razões, ou três propósitos da carta, ou desta epístola, aos Coríntios, da segunda epístola aos Coríntios, para elogiar pela audiência, para mostrar amor àqueles que tinham pecado e que se arrependeu, para incentivar a coleta aos santos, e para mostrar que estavam, que haviam, falsas profetas, e ele então dá umas palavras bem fortes, nestes últimos capítulos de Coríntios, a esses falsas profetas. Por isso, vemos que havia falsas mestres, causando divisão em Coríntios. Em segundo Coríntios, capítulo 1, segundo Coríntios, capítulo 1, perdão, segundo Coríntios, capítulo 11, desculpa, segundo Coríntios, capítulo 1, versículo 13 a 14, segundo Coríntios, capítulo 1, versículo 13 a 14, 14.

Lembrem-se aqui, porque nenhuma das outras coisas vou escrever-vos se não, as que já recebês, ou também recondeceis, e espero que também, até ao fim, as recondeceis. Como está a pregar uma verdade nova? Não! Eu está a pregar o que sempre pregou, como também, já em parte, recondeceis-te em nós, que somos a Vossa Glória, como também Vos, sereis a Nossa, no Dio do Senhor, e com esta confiança, quis primeiro ir ter com Vos para que tivessem uma segunda graça.

Tivessem uma segunda oportunidade de receberem o ministro, o apóstolo, e, então, serem encorajados pelo esse verdadeiro apóstolo, Jesus Cristo. Isto é uma segunda graça. E, por isso, Paulo ia lá ter com elas. E, por isso, vês-se aqui que o amor de Paulo para com os coríteos, e, na verdade, a segunda epístola aos coríntios é uma epístola de amor apostólico. É uma epístola de amor apostólico.

Vejam, em segundo coríntios, capítulo 12, versículo 15, diz assim, Eu, de muito boa vontade, gastarei e me deixarei gastar pelas vossas almas. Quer dizer, eu estou a dar a minha vida, estou a me esforçar, estou a dar a minha saúde para vocês. Gastarei e me deixarei gastar pela vossa vida espiritual. Ainda que, amando-vos cada vez mais, seja menos amado. Ora, aqui ve-se, é uma epístola de amor apostólico. Ele tinha um relacionamento com esta igreja que tinha problemas.

Uma igreja que era problemática. E então, digamos assim, é uma história de amor que não foi correspondido. Amor que não foi retribuído por certos membros da igreja. Então, como isto, como um pano de fundo, acerca de segundo coríntios, vou, então, começar a ler segundo coríntios capítulo 1. Só vou ler quatro versículos para começar hoje, porque quero mostrar um ponto importante aqui.

Ao início de coríntios. Vigemos aqui primeiro, a segunda coríntios, primeiro capítulo, versículo 1, Paulo, apóstolo Jesus Cristo pela vontade de Deus. Irmãos, ele não foi um apóstolo porque se alto, denominou, que se alto, declarou. Olha, eu sou um apóstolo! Não, não foi auto-nomeado.

Ele foi nomeado pela vontade de Deus. Vejam, por exemplo, em Salmos 75. Salmos 75. Salmos 75, versículo 6 e 7. Acho que é chegar aí, da não chegar lá. 75, versículo 6 e 7 diz assim.

Por nem do Oriente, nem do Ocidente, nem do Deserto, vem exaltação. A promoção. Nomear uma pessoa numa posição da autoridade. Uma promoção. Uma exaltação. Não vem no Oriente, nem do Ocidente, nem do Deserto.

Versículo 7. Mas Deus é o Juiz. A um abate e o outro exalta. Exaltação. Promoção. A nomeação vem de Deus. Continuando, em segundo Oriente, capítulo 1, versículo 1, diz assim. Paulo após Jesus Cristo e pela vontade de Deus. E o irmão Timóteo. Ou irmão Timóteo. Ele escrevendo a outras pessoas. Chamava a Timóteo como irmão. Irmão na fé. Irmão. Quando ele está aqui a escrever esta carta aos coríntios, ele escreve e menciona Timóteo como um irmão.

Mas, quando ele escreve a Timóteo, quando ele fala diretamente a Timóteo, ele chama Timóteo como se ele fosse filho de Paulo. Vejam aqui primeiro Timóteo, capítulo 1, versículo 2. Primeiro Timóteo, capítulo 1, versículo 2. A Timóteo, meu verdadeiro filho na fé. Ele está a escrever esta epístola a Timóteo e diz, A Timóteo, meu verdadeiro filho na fé. E vejam também, em segundo Timóteo, capítulo 2, versículo 1. Seu irmão, Timóteo, capítulo 2, versículo 1. Tu, pois, meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus. Por isso, quando ele está a falar a Timóteo, ele está a falar a ele como seu filho.

Mas, quando está a falar a outras pessoas, como vemos aqui em Coríntio, capítulo 1, versículo 1, ele, então, está a dizer, E o irmão Timóteo.

Agora, continuando aqui agora a ler. Irmão Timóteo, há a Igreja de Deus, que está em Coríntio. Lembre-se que Timóteo estava com Paulo durante a fundação da Igreja em Coríntio. Isso, vocês veem em atos capítulo 18, versículo 1 a 5. Vê-se aí que Paulo e Timóteo estavam a trabalhar em equipe, e ele estava a trabalhar com Timóteo. E ambos estavam presentes durante a fundação, o início da Igreja em Coríntio. Continuando, então, a ler no versículo 1.

E o Irmão Timóteo, há Igreja de Deus. Vê-se o nome da Igreja. Toda a família, como lemos em infésios, está no nome do Pai. O nome da família é o nome do Pai, e o Pai é Deus. O nome do Pai é Deus, por isso o nome da Igreja é a Igreja de Deus. Não tem outro nome, tem o nome de Deus. E, pois, continua a dizer que está em Coríntio, com todos os santos que estão em toda a caia. Os santos são pessoas vivas, são aqueles que foram separados, chamados e separados e eleitos, por Deus e que estão a viver o caminho. Esses são os santos, com os santos que estão em toda a caia.

A razão que estou a mencionar, é porque a Igreja Católica tem esta ideia de pessoas mortas que, depois de um certo período, são feitas santas. Os santos, irmãos, são aqueles que são separados, estão a viver uma vida separada e diferente, não estão a viver uma vida do mundão. Estamos a nos esforçar a ser pessoas diferentes neste caminho. Então, Lenda, agora, versículo 2. Graças a voz e paz da parte de Deus nosso Pai e da do Senhor Jesus Cristo. Esta é a introdução comum de Paulo, para esse aí que é Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. Entre parentes, não está a mencionar a século do Espírito Santo, porque o Espírito Santo não é uma pessoa, é o poder de Deus, é a energia, é esta função, que Deus, esta capacidade, esta essência que vem do Pai, mas não é uma pessoa. Depois, no versículo 3 a 7, no versículo 3 a 7, está a basicamente a descrever um princípio muito importante da natureza de Deus, do Pai. Vou repetir isto, está a descrever um princípio muito importante da natureza de Deus. E vejamos, então, isso aqui descrito no versículo 3. Diz assim, bem-dito, seja o Deus e Pai, de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das Masericórdias. Esta palavra grega, que é a palavra 36-28, na concordância, de acordo com a definição de Their, diz que é, esta palavra grega, Pai de Masericórdias, que significa compaixão, piedade, masericórdia. Isto é das entranhas, nas quais a compaixão reside um coração de compaixão, ou emoções, desejos e manifestações de piedade. Por isso, Pai é um Deus de Masericórdia. Ele se senta no trono da Masericórdia. Isto é o propiciatório, que significa Masericórdia. E também é o trono do julgamento, porque sim, os pontos mais importantes da lei é a justiça, Masericórdia e a fé. Temos que pôr a justiça, mas a Masericórdia vence sobre a justiça, por isso é que Deus se senta no trono da Masericórdia e dentro da arca está a lei de Deus. Mas o trono está em cima da lei. E nós, então, temos que andar em fé confiando em Deus, na misericórdia dele. É o pai das misericórdias. E depois diz, e o Deus de toda a consolação? Esta palavra consolação é a palavra grega 34-74 para aquelecias, que é a palavra usada em João 14, versículo 26, acerca de Jesus Cristo, que é o conselador. É aquele que nos ajuda. É aquele que vem ao lado para conselar. Por exemplo, como uma pessoa está à doente. Tive uma pessoa que estava muito à doente, que ajudou a ver a casa, levar coisas na casa, limpar, trazer comida e coisas assim. Veio para consolar. O pai é o Deus de uma misericórdia e de toda a consolação. E é a mesma atitude que Jesus Cristo tem. Léia em Filipenses capítulo 2, versículo 1. Filipenses capítulo 2, versículo 1. Filipenses capítulo 2, versículo 1. Portanto, se há algum conforto em Cristo, se há alguma consolação de amor, se há alguma comunhão do Espírito, se há alguns entranháveis, afetos e compaixões, está aqui a falar de Cristo, da consolação dele. Referência em Cristo, um Deus que conforta. O pai é um Deus que conforta e, por isso, também é Jesus Cristo, seu filho. E continuando, então, agora aqui, em segundo Coríntios capítulo 1, versículo 4, que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em nossa tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus. Por isso, quando passamos para uma provação, para uma dificuldade, Deus está lá presente para nos consolar. Esta tribulação, a palavra grega 23-47, é uma pressão esmagadora, quando estamos debaixo de grande pressão esmagadora, quando alguém tenta esmigalhar você, enfraquecer, debilitar você.

Deus está aí para nos consolar. Não, diz necessariamente, que vai remover toda a tribulação. Dizem, o Pai de Mesricórdia, diz assim que nos consola em nossa tribulação. Por exemplo, em Lucas 14, também diz que temos que contar a despesa, contar o custo e carregar a nossa cruz. Não está a dizer que vai tirar a cruz, mas está a dizer que nos vai consolar e ajudar a carregar a cruz. E por isso o Consolo de Deus, lembra-se, como diz aqui, diz assim para que também possamos consolar os que tiverem alguma tribulação. O Consolo de Deus não é um fim possível. Olha, Deus nos consola, então? Paraí, não. É para nós, em retorno, podermos aprender a consolar as outras pessoas. Então nós nos tornamos Consoladores. E por isso vemos aqui, o que eu estava a dizer, que é a natureza de Deus. A natureza de Deus, um Deus de Mesricórdia e um Deus de consolação. E por isso, quando uma pessoa tem problemas, e se você não pode ajudar, hora por essa pessoa ter em corrigimento, que Deus envia alguém para consolar e ajudar essa pessoa. Pronto, irmãos, então, esta é a conclusão do meu estudo desta semana. Da próxima estudo, vamos então continuar, com segundo curítios, a partir do versículo 5 do capítulo 1.