Contexto das Epístolas Pastorais - 1 Timóteo 1:1-2

Bom dia ou boa tarde queridos irmãos aqui é Jorge Campos.

Eu hoje vou iniciar uma série acerca das epístolas pastorais e hoje especificamente vou dar o contexto das epístolas pastorais que são nomeadamente  1 e 2 TM e TT.

O autor vemos porque em todas elas menciona que é Paulo, mas umas pessoas perguntam se de fato duvidam se de fato estas epístolas são genuínas.

E a razão que tem estas dúvidas são faseadamente em cinco pontos: onde o primeiro deles nas epístolas pastorais existe já uma estrutura eclesiástica, isto é, na igreja de diáconos e anciões e essas pessoas dizem que foi avançado demais para a época de Paulo.

Mas vemos que em AT 6 vemos que os cargos na igreja de diáconos foi estabelecido bem cedo e também na igreja na epístolas aos FP, por ex., em FP 1:1 dizem assim Paulo e Timóteo que o servo Jesus Cristo a todos os santos em Jesus que estão em Filipos com os bispos, isto é, com os ministros, anciões, pastores e diáconos”

E se vê que já havia essa estrutura eclesiástica bem cedo.

O segundo ponto de dúvida dessas pessoas é porque existe uma maior ênfase na fidelidade a doutrina estabelecida, isto é, um a maior ênfase ortodoxa, isto é, fidelidade estabelecida a doutrina em vez

 De simplesmente estar a mencionar que temos que simplesmente aceitar a JC e vemos Paulo nas epístolas pastorais está a por umas instruções específicas que já tinham sido estabelecidas a dar ensinos básicos a novos convertidos e por isso havia a necessidade para as audiências judaicas de enfatizar quem e o que é JC e para as audiências gentias enfatizar acerca do caminho de Deus.

O terceiro ponto que causa dúvida a alguns críticos é porque Paulo está a combater ideias gnósticas nas epístolas pastorais e essas pessoas dizem que o gnosticismo só surgiu mais tarde no segundo século,

Ora, o segundo século foi quando o gnosticismo foi esquematizado, mas as suas origens remontam três ou quatro séculos antes de Cristo.

Um quarto ponto em que eles tem dúvidas porque existem diferenças linguísticas nas epístolas pastorais comparado com as outras epístolas de Paulo.

Sim, a linguagem é diferente porque nas epístolas pastorais Paulo está a escrever cartas pessoais a Timóteo e a Tito em vez de ser uma carta formal a igreja, embora, as epístolas pastorais sejam lidas a todos, mas foram, digamos assim, a esses ministros Timóteo e Tito.

E por isso esse assunto é diferente, são assuntos pastorais, e por isso exige o uso diferente de palavras.

E o quinto ponto que as pessoas tem dúvidas acerca da autoria de Paulo das epístolas pastorais é que eles dizem que as coisas que estão nestas epístolas pastorais, assuntos e eventos mencionados, não se encaixam na estória do livro de Atos, mas é preciso tomar nota que a vida de Paulo não terminou ao fim do livro de AT.

Então vejamos então algumas datas quando as epístolas pastorais foram escritas e depois vamos ver então o contexto histórico do que aconteceu a Paulo do que foi mencionado em AT quando o livro foi completado que foi por volta de 61 ou 62 DC

Ora, a epístola pastoral a Timóteo, 1 TM, foi escrita depois de 62 da EC, isto é, depois de Paulo ter saído da prisão, provavelmente foi escrita a epístola de 1 TM cerca do ano 65 DC, talvez um pouco antes, mas certamente depois de 62.

Enquanto a epístola de TT foi provavelmente escrita entre 66-67 DC e a 2 TM provavelmente por volta de 67-68 da EC.

Provavelmente foi escrita no outono essa de 2 TM do ano 67 e por isso 2 TM tenha sido o último livro de Paulo que foi canonizado, ou que provavelmente foi o último livro de Paulo que ele escreveu antes da canonização de Paulo que poderia também ter sido o livro de HB.

Ora, vejamos agora o contexto histórico, isto é, o que aconteceu a Paulo depois de 61-62 depois de sair da prisão porque lembrem-se que houve um período de vida eclesial intensamente vigorosa e em rápido desenvolvimento durante esse período.

E por isso temos diversas evidências de que Paulo foi liberto ou liberado da prisão de Roma e continuou o seu ministério depois por vários anos.

Enquanto ele estava na prisão escreveu EF, FP e CL e sim Filemon.

Em FP 1:25-26 se lê: “e tenho esta confiança, sei que ficarei e permanecerei com todos vós, isto é, eu sei que não vou morrer agora, para proveito vosso e gozo da fé para que a vossa glória cresça por mim, por Cristo, de coisas que ainda hei de fazer que Cristo  quer fazer através de mim, está Paulo a dizer e especificamente ele diz: pela minha nova ida a vós”

Ele está a dizer aos filipenses esta epístola que escreveu na prisão e está a dizer a eles que ainda vai a Filipos.

Vejam FP 2:24 que diz assim: “mas confio no Senhor também eu mesmo em breve irei ter convosco”

Ele tinha confiança que ia visitar os irmãos em Filipos e depois vemos também em Filemon v.22 lemos: “e juntamente prepara-me pousada porque espero que pelas vossas orações  os hei de ser concedido”

Então ele está aqui a escrever da prisão esta epístola a Filemon a essa área dos colossenses e está a dizer espero que pelas vossas orações vos hei de ser concedido ir ter convosco.

E vemos também que antes de Paulo ter sido preso em Roma a sua primeira vez aprisionado ele tinha escrito seu desejo de visitar a Espanha após visitar Roma e vejam em RM 15:24;28: “quando partir para a Espanha irei ter convosco, pois, espero de passagem vos verei e que para lá seja encaminhado por vós depois de primeiro em parte-me satisfazer da vossa companhia, mas agora vou a Jerusalém para ministrar aos santos”

E sabemos que quando ele foi a Jerusalém acabou sendo aprisionado e depois foi para a prisão em Roma e não teve essa oportunidade de cumprir este desejo, mas ele tinha esse desejo de visitar a Espanha.

Também vemos pelos escritos seculares particularmente de Clemente de Roma que foi escrito no ano 90 da EC que diz que Paulo foi ao extremo do ocidente antes do seu martírio.

Então, o Clemente de Roma escreveu que Paulo foi ao extremo do ocidente, isto é, o que chamamos hoje em dia a península ibérica e na Bíblia era conhecida como Espanha, mas mais tarde no ano de 1100 Portugal se formou e parte da península ibérica parte ficou com Espanha e parte com Portugal.

Mas nos escritos bíblicos nesse período era só o nome de Espanha que existia e também vemos em TT 1:5 diz assim: “e por esta causa deixei em Creta para que pusesses em boa ordem coisas que ainda restam”

Está a dizer que Paulo deixou Tito em Creta, mas Paulo nunca havia estado em Creta em suas viagens missionárias no livro de AT e por isso então isso foi algo depois de ter saído da prisão.

Em 2 TM 4:13 lemos: “quando vieres traz a capa que deixei enrolada em casa de Carpo e os livros, principalmente, os pergaminhos”

Ora, o casaco que deixou em Trôade e vemos também parte  dessa seção que diz no v.20: “Irastos ficou em Coríntio e deixei Trófimo doente em Mileto”

Então se vê aqui Paulo esteve em Trôade deixou lá o casaco e deixou Trófimo doente em Mileto, mas de acordo com o final da terceira viagem missionária de Paulo como está escrito no livro de AT se vê como ele esteve em Trôade e Mileto e isto foi várias anos antes da prisão ao fim da terceira viagem missionária e Timóteo estava com ele e Trófimo não ficou em Mileto nessa ocasião pois estava com Paulo em Jerusalém quando Paulo foi preso.

E por isso não está a falar dessa parte do fim da terceira viagem missionária quando esteve nessa área, mas está a falar de outra viagem e por ex. lemos em AT 20:4: “e acompanhou-o até a Ásia Sóprate de Hebreia e dos de Tessalônica Aristarco, e Segundo e Caio de Derby, e Timóteo e dos da Ásia: Tito e Trófimo”

Quer dizer, eles estavam a acompanhar Paulo nessa viagem e depois lemos e em AT 20:15: “e navegando daí chegamos no dia seguinte de fronte de Quio e no outro aportamos em Samos e ficando em Trófico chegamos no dia seguinte a Mileto”

Essa foi durante o fim da terceira viagem e depois lemos o resto dessa estória até AT 21:29 e vocês precisam ler e conhecê-la toda e depois lemos no v.29 que durante essa viagem foi para Jerusalém, ele esteve no templo e depois diz assim no .29: “pois, antes o tinham visto com ele na cidade Trófimo  de Efésio, o qual pensavam que Paulo o introduziram no templo”

Trófimo estava com Paulo e não tinha deixado Trófimo doente em Mileto e por isso está a falar de outra viagem subsequente a essa terceira viagem depois dele ter saído da prisão.

Então vamos dar agora o esboço possível das viagens de Paulo entre o fim de AT e da sua morte, não é um esboço garantido, mas é possível ou sugerido de acordo pondo os vários eventos em conjunto sendo uma possibilidade.

Então Paulo viajou de Roma para a Ásia menor conforme ele tinha planejado e visitou Filipos e Colossos e pode ter visitado Creta.

Depois viajou para a Espanha que chamamos hoje em dia península ibérica e poderia ter muito bem visitado Portugal e possivelmente passando pela Dalmácia e Gália como lemos em 2 TM 4:10: “porque Demas me desamparou e foi para Tessalônica e Crescente para a Galácia e Tito para Dalmácia”

Então se vê esta possivelmente ele passou por essas áreas e durante até a última viagem para o leste ele deixou Timóteo no comando em Éfeso e visitou a Macedônia como lemos em 1 TM 1:3: “como te roguei quando parti para a Macedônia que ficasses em Éfeso para advertires alguns que não ensinem outra doutrina”

Então se vê aqui que foi desta viagem subsequente após a situação de ter sido aprisionado em Roma e depois se vê uma disputa entre Emaneu e Alexandre que talvez tenha ocorrido em 1 TM 1:20: “entre estes foram Emaneu e Alexandre dos quais entreguei a satanás para que aprendam a não blasfemar”

E por isso se vê que foi possivelmente nesse período e depois também assim se vê a visão dele quando ele disse em AT 20:25: olha, não vou voltar a Éfeso, mas vemos aqui em 1 TM 3:14 diz: “escrevo estas coisas esperando-te ver bem depressa”

Por isso, eu espero te visitar, Timóteo, aí em Éfeso, mas isso está claro depois de ter sido aprisionado e liberto e por isso ele escreveu bem possivelmente a Timóteo da Macedônia, depois visitou Creta, deixou Tito no comando voltou para a Ásia como vemos em 1 TM 3:14 e também e, 1 TM 4:13 que diz: “persiste em ler e exortar e assinar até que eu vá”

E por isso ele voltou para a Ásia, depois escreveu TT, depois vemos este serviço especial de Onesíforo que tinha ocorrido em Éfeso e veja em 2 TM 1:16-17: “o senhor conceda misericórdia a casa de Onesíforo porque muitas vezes ,e abençoou e me visitou nas minhas cadeias”

Então se vê que ele está mencionar um serviço especial que talvez tenha ocorrido em Éfeso, e depois passou por Mileto se vê aqui em 2 TM 4:20 diz assim: “Erasto ficou em Corinto e deixei Trófimo doente em Mileto”

Por isso certamente passou por Mileto e também no v.13 diz: “vês se traz a capa que deixei em Trôade”

E vemos que passou por Trôade  e vemos que passou por várias áreas nessa região da Ásia e depois se vê que provavelmente ele  tinha uma intenção de ir a Nicópolis como havia antecipado em TT 3:12 que diz: “quando te enviares a área de Demas ou Tito procura vir ter comigo a Nicópolis porque deliberei invernar ali”

Mas possivelmente foi aprisionado uma segunda vez antes de chegar a Nicópolis como ele antecipava então ele foi encarcerado pela segunda vez em Roma onde escreveu 2 TM naquele verão ou outono, em 2 TM 4:21 diz: “procura vir antes do inverno”

E possivelmente este foi o último livro que Paulo escreveu se não que tenha sido o livro de Hebreus; então ele foi executado no ano 67-68 da EC em Roma por Nero.

Depois soubemos que Nero suicidou-se em junho de 68 e o templo foi destruído uns anos depois no ano 70 da EC.

Então isto nos dá uma ideia de que as epístolas pastorais, sim, foram escritas depois de Paulo ter sido liberado da prisão em Roma pela primeira vez e foi durante esse período que ele viajou a várias áreas da Ásia e foi também a Espanha ou a península ibérica como mencionei.

Agora um pouco de informação acerca de Timóteo, a carta foi escrita a TM então um pouco de informação acerca dele e a primeira menção a TM está em AT 16:1-3: “e chegou a Derby e Listra e eis que estava ali um certo discípulo por nome Timóteo, filho de uma judia que era crente, mas de pai grego no qual dava bons testemunhos aos irmãos que estavam em Listra e em Icõnio e Paulo quis que esse fosse com ele e tomando-o o circuncidou por causa dos judeus que estavam naqueles lugares, pois, todos sabiam que o seu pai era grego”

E por isso vemos aqui Paulo encontrando Timóteo que foi convertido durante a primeira viagem de Paulo quando estava em Listra onde vemos no v.6 deste mesmo cap.: “e passando pela Frígida e pela província da Galácia foram impelidos de anunciar a palavra na Ásia”

Então vemos aí que ele viajou para a Macedônia, e se vê aqui que Timóteo conhecia as provações de Paulo que ele teve e vejam aqui em 2 TM 3:10: “tu, porém, tens seguido a minha doutrina, modo de viver, intenção, fé, longanimidade, amor, paciência, perseguições e aflições tais que me aconteceram em Antioquia, Icõnio e em Listra e quantas perseguições eu sofri e o Senhor de todas me livrou”

E por isso TM conhecia bem essas provações e aflições que Paulo teve e isso foi durante a primeira viagem de Paulo.

Em 2 TM 1:5 lemos: “trazendo à memória à fé não fingida que há em ti em qual habitou primeiro em tua avó Louide e em tua mãe Eunice e estou certo também que habita em ti”

Então vemos aqui que a mãe de  Timóteo Eunice e sua avó Louide eram judias e seu pai era grego como lemos em AT 16:1 a pouco por isso seja possível que seu pai tenha falecido cedo da vida de Timóteo e a sua avó e sua mãe lhe deram uma base sólida nas escrituras.

Ora, as escrituras nesse período era o que chamamos hoje em dia o AT, as escrituras hebraicas, e em 2 TM 3:15 diz assim: “é que desde a tua meninice sabes a Sagrada Escritura podem te fazer sábio para a salvação pela fé que há em ti”

E por isso a sua avó e mãe lhe deram base sólida no conhecimento da Bíblia que nesse período era somente quando TM era pequeno e que somente chamamos hoje em dia de AT.

Por isso vemos que por causa dessa influência da sua avó e da sua mãe TM era provavelmente uma pessoa mais compassiva, mais de coração sensível, mais sintonizado com relacionamentos com pessoas, mais sensível a necessidade das pessoas e um bom comunicador.

E vemos essas características de TM como uma pessoa para ele, Paulo, era assim como um pai substituto para TM  servindo como modelo e mentor.

Vejamos aqui duas coisas que aconteceram a TM antes dele viajar com Paulo, primeiro ele foi circuncidado, vimos isso a pouco, não que era necessário para salvação, mas era necessário para TM ser aceito pelos judeus porque ele tinha ascendência pela mãe e avó judaica e sabemos como em AT 13:46 como em muitas outras escrituras diz: aos judeus primeiro e depois aos gentios.

Mas por outro lado isso não foi necessário a Tito porque ambos os pais dele eram gentios e vejam em GL 2:3-4: “mas deem ainda a TT que estava contigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se e isto por causa dos falsos irmãos que se intrometeram e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus para nos por em servidão”

Por isso, TT não foi circunciso e não era necessário porque ele não era de descendência judaica e por isso por causa de TT  houve uma tentativa pelos judeus pela imposição como necessária para a salvação, mas Paulo resistiu a isso, mas no caso de TM foi um ato voluntário por causa da descendência hebraica dele.

Outro ponto acerca de TM antes dele viajar com Paulo é que ele foi ordenado pelo corpo de todos os anciãos que estavam em Listra incluindo, está claro, por Paulo e por isso foi uma ordenação especial quando lemos aqui nas escrituras porque houve certas profecias a volta disso.

Vejam em 1 TM 1:18: “este mandamento te dou, meu filho Timóteo, que segundo as profecias que houve acerca de ti militas por elas boa milícia”

Então houve certas profecias nessa ocasião acerca de TM também em TM 4:14 diz: “não desprezes o dom que há em ti que foi concedido por profecia e por imposição das mãos do presbitério”

Então, não está aqui a falar da imposição das mãos após o batismo para receber o Espírito Santo, está a falar acerca de uma adicional imposição das mãos para ser ordenado como um ministro de JC.

A partir daí TM esteve praticamente e continuamente com Paulo, foi um constante companheiro e Paulo o usou várias vezes frequentemente o enviando como emissário especial de Paulo as diversas igrejas.

Por ex., Paulo era o apóstolo e TM era o jovem ministro que Paulo estava treinando e assim foi enviado a Corinto para ajudar com os problemas naquela congregação e se vê a maneira como TM falava por causa de ser uma pessoa educada pela sua mãe e avó, ele tinha um carinho e amor especial, uma abordagem especial muito carinhosa e por causa disso alguns o desprezavam.

E vejam em 1 CO 16:10-11 lemos: “e se Timóteo for ver vede que esteja sem temor convosco porque trabalha na obra do Senhor como eu também, portanto, ninguém o despreze, mas acompanhai-o em paz para que venha a ter contigo o mesmo que espero com os irmãos”

Por isso, aceitem TM aí quando ele estiver convosco, o aceitem, não o desprezem, por que? Porque ele tinha esta abordagem mais compassiva.

Enquanto Tito tinha uma personalidade, digamos assim, diferente e vemos reações a pessoa de TT como lemos em 2 CO 17:13-15: “por isso fomos consolados pela vossa consolação e muito mais nos alegramos pela alegria de TT porque o seu espírito foi recriado por todos vós porque se de alguma coisa me vangloriei de vós para com ele não fique envergonhado, mas como vos dissemos tudo em verdade também a nossa glória para com Tito achou verdadeira e o seu entranhável afeto para convosco mais abundante lembrando-se da obediência de vós todos e como recebestes com temor e tremor”

E se vê assim que a abordagem de TT era um bocadinho diferente porque eles o receberam com temor e tremor enquanto a TM o “desprezavam” porque tinha uma abordagem diferente na personalidade deles.

Por outro lado, Timóteo era uma pessoa muito especial para Paulo e lemos em 1 TM 1:2 quando ele diz que: meu verdadeiro filhos, se vê assim um relacionamento muito especial de Paulo com TM.

Também em 2 TM 1:2 diz: Timóteo, meu amado filho.

Então se vê este carinho, esta amizade especial entre Paulo e Timóteo e vemos que TM sempre foi mencionado de uma maneira muito positiva e vejam em 1 CO 4:14 lemos: “não escrevo estas coisas para vos envergonhar, mas admoesto-vos como meus filhos amados porque ainda que tivesse, dez mil tutores em Cristo contaríeis com muitos pais porque eu pelo evangelho vos gerei em Jesus Cristo; admoesto-vos, portanto,  que sejam meus imitadores e por esta causa vos mandei Timóteo que é meu filho amado e fiel no Senhor o qual vos lembrará os meus caminhos em Cristo como toda parte ensino em cada igreja”

Por isso se vê aqui Paulo sempre a mencionando TM de uma maneira muito positiva e com muito amor e vejam também em 1 TS 3:1-2 lemos: “por isso não podendo esperar mais achamos por bem ficar sozinhos em Atenas, e enviando Timóteo nosso irmão e ministro de Deus, nosso cooperador de Cristo no evangelho de Cristo para vos confortar e vos exortar acerca da vossa fé”

E por isso se vê esta abordagem dele mencionar TM de uma maneira bem positiva e também em 1 TS 3:6 diz: “vindo, porém, Timóteo agora de vós para nós e trazendo-nos boas novas da vossa fé e amor e de como sempre tendes pouca lembrança de nós deixando-nos muito vermos como nós também a vós”

E também em FP 2:19 lemos: “espero no Senhor Jesus que em breve vos mandarei Timóteo para que também eu esteja de bom ânimo sabendo dos vossos negócios porque ninguém tem igual sentimento que sinceramente cuide do vosso estado porque todos buscam o que é seu e não o que é de Cristo, mas bem sabeis qual a sua experiência a que surgiu comigo no evangelho como filho ao pai”

E por isso ele está sempre a falar bem de TM.

Então quando 1 TM foi escrito TM era nesse período o representante de Paulo na Ásia menor com sede em Éfeso e durante o segundo encarceramento de Paulo quando ele viu que em breve ia ser martirizado ele pediu a TM que fosse de Éfeso a Roma para estar com Paulo nesse momento difícil e lemos isso em 2 TM 4 em que Paulo citou esse encorajamento de TM durante seus últimos dias e isso no v.9 e diz assim: “procura vir ter comigo depressa porque Demas me desamparou amando o presente século e foi para Tessalônica, Crescente para Tessalônica, Tito para Dalmácia  só Lucas está comigo e toma Marcos e o traz contigo que é muito útil para o ministério, também enviei Tíquico a Efésio”

E por isso se vê aqui que Paulo necessitava desse encorajamento assim como a capa que deixei em Trôade, os livros e pergaminhos que seriam canonizadas porque ele ia distribuir isso a Pedro para canonizar o NT.

Se vê também no v.21 ainda em 2 TM 4 : “como disse procura vir antes do inverno”

E aí eu mencionei a pouco mas quero enfatizar de novo que o pedido de Paulo pelos pergaminhos a pouco em 2 TM 4:13 indica o seu desejo de editar e organizar os seus escritos antes da sua morte o que evidentemente ele o fez.

Também vemos em HB 13:23 que Timóteo quando chegou a Roma foi brevemente aprisionado e depois foi liberado e diz: “sabei que já está solto o irmão Timóteo com o qual se ele vier depressa vos verei”

Por isso está a dizer que TM tinha sido aprisionado e possivelmente foi a Roma para ajudar a Paulo e quando ele chegou lá foi aprisionado talvez antes dele ver Paulo.

Por isso vemos aqui uma estória breve acerca de Paulo, e também acerca de Timóteo, mas o que aconteceu a TM depois da morte de Paulo não se sabe, não está documentado nas escrituras.

Então, isto é, digamos assim, o esboço dos acontecimentos as voltas das epístolas pastorais e vamos agora mencionar brevemente o propósito destas epístolas pastorais.

Qual é o propósito das epístolas pastorais? É delinear os deveres do pastor, do ministro, ou em outras palavras, primeiro defender a sã doutrina, não está a elaborar a doutrina e sim está a dizer aqui que os ministros são para defender a sã doutrina e manter essa sã doutrina através dessa administração prática da igreja e por isso está a dar diretrizes acerca do culto na igreja, deveres e comportamento das mulheres cristãs, está dar como os líderes da igreja de que devem ser e que tipo de caráter devem ter, não é o sistema, mas o caráter dessas pessoas que devem ser genuinamente cristãos e como o comportamento deles deve ser constante e consciencioso então está a falar para os líderes também.

Está a falar de usar uma palavra várias vezes fiel, isto é, ditos fieis, são princípios essenciais que são expostos e aplicados a problemas que estavam a existir nessas áreas.

Também na manutenção da são doutrina através de uma administração prática da igreja se vê a importância da santidade pessoal e da conduta do ministério e também contratam como os ministros devem tratar os ofensores, as viúvas, os bons e maus anciãos como tratar anciãos que estejam a se desviar do caminho, como tratar escravos, como tratar os ricos e os deveres desses vários indivíduos.

Então, esse são assim, os básicos propósitos das escrituras pastorais e qual era a heresia que afetava as igrejas durante o tempo de TM e TT?

Era basicamente acerca de duas coisas: primeiro era o intelectualismo especulativo de orgulho, tinham essas ideias de especulações e as vezes é preciso ter cuidado nessas especulações, portanto, estavam a ter lutas sobre palavras e significados de palavras e fábulas e teologias, há certas coisas nas escrituras e as vezes não sabemos tudo e não estejam a especular, a serem mestres nestes arbustozinhos pequeninos, ou em outras palavras, não sejam mestres dos galhos das árvores.

Sejam mestres no tronco das árvores, precisamos de nos manter firmes no tronco da árvore, não nas especulativas nessas ideias que as pessoas têm e de fábulas, teologias e palavras.

Isso era um dos problemas que afetavam a igreja sob Timóteo e Tito.

O segundo problema que estava a afetar as igrejas sobre que existiam nesse período debaixo do comando, digamos assim,  de Timóteo e Tito eram pensamentos e ideias gnósticas.

Gnosticismo é o conceito de que a carne, o corpo físico é mau, pecaminoso e tudo que é carne é pecaminoso! E não é necessariamente desse modo, mas esse conceito gnóstico deu ideia a duas coisas a duas ideias principais gnósticas: uma é o ascetismo é dizer que qualquer coisa física, qualquer prazer físico incluindo o casamento ou incluindo comer comidas e alimentos que são permitidos pela Bíblia que isso não está certo porque dizem que qualquer coisa física é pecado mesmo que seja boa e agradável é pecado que não é necessário.

Por outro lado, havia um outro extremo deste ascetismo que era algumas pessoas diziam que já que tudo é pecado vamos ser desregrados, disgregados, quer dizer pecar continuamente, completamente mundanos e imorais.

Então isso era o conceito do asceticismo, um extremo, de um lado ou de outro.

Mas o gnosticismo também deu outra ideia, gerou o docetismo, que dizia que Jesus Cristo não tinha realmente um corpo físico, apenas parecia estar presente, isto é, Cristo entrou no homem Jesus no batismo como uma forma de pomba e quando ele o homem Jesus estava crucificado prestes a morrer Cristo o abandonou o homem Jesus.

Isso é completamente anti cristo que é o conceito e ideia de que Cristo não veio na carne.

Então essas são basicamente as heresias que afetavam a igreja: intelectualismo especulativo e pensamentos e ideias gnósticas que podiam ser baseadas em asceticismo ou docetismo como expliquei.

Então vejamos quais são os temas principais das epístolas pastorais como mencionadas no comentário bíblico de Buckley tem 5 temas principais: 

1 o cuidado e a organização da igreja

2 como devemos nos comportar na casa de Deus, na igreja

3 como  igreja deve ser administrada

4 que tipo de pessoas devem ser anciãos e pastores

5 e como lidar com as ameaças que põem em perigo a pureza da fé e da vida cristã

E por isso vemos aqui que Paulo nestas epístolas pastorais está dando instruções aos ministros mais jovens nomeadamente: Tito e Timóteo sobre como cumprir seus deveres ministeriais e está a abordar várias situações diferentes.

Por isso essas epístolas pastorais de 1 e 2 TM e TT são muito importantes para os ministros de Jesus Cristo lerem, e relerem, e relerem e meditarem para poderem aplicar corretamente.

Conforme eu vou continuar acerca deste estudo das epístolas pastorais  vou explicar dois pontos:

O primeiro é o que é que Paulo tinha em mente? Isto é, o contexto, quando isto foi escrito, e por que isto foi escrito? E a quem?

E também a aplicação para nós ao nosso dia a dia.

Isso são pontos importantes, particularmente, a aplicação para nós dia a dia.

Então, assim sendo vamos então dar um início breve hoje a 1 TM simplesmente abordando os dos primeiros versículos que são breve saudação de Paulo a Timóteo.

E a saudação diz: “Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, segundo mandato de Deus Nosso Salvador e do Senhor Jesus Cristo esperança nossa”

Primeiro Paulo está a dizer aqui que é apóstolo! Paulo está a dizer que ele é o enviado, o agente, pessoalmente escolhido que é o representante e agente de Jesus Cristo, apóstolo de Jesus Cristo.

 Aqui isto carrega uma certa autoridade e Paulo está a dizer que tenho autoridade diretamente de Jesus Cristo segundo o mandato de Deus! segundo a ordem de Deus!

Ora, por que Paulo está a mencionar que era apóstolo? lembrem-se que isso ia ser lido também por outras pessoas.

A razão é que Timóteo e Tito estavam a ser e ainda seriam ainda mais desafiados por falsos mestres, ministros e pastores.

É como muitos ministros fieis hoje em dia a Jesus Cristo são desafiados! Por falsos pastores deste mundão!

E por isso Paulo queria fortalecer a mão desses dois pastores assim como fortalece a mão a nós, os mestres desses falsos mestres também queriam esse título de apóstolos como lemos em 2 CO 11;13-15: “porque há tais falsos apóstolos, são obreiros fraudulentos, desfigurando-se em apóstolos de Cristo e não é maravilha porque o próprio satanás se desfigura em anjo de luz”

E por isso vemos que esses queriam ser vistos como apóstolos, mas eram falsos e continuando a ler diz: “segundo o mandato de Deus”

Mandato aqui é da palavra grega epitaguei que significa que foi nomeado por Deus, isto é, que não foi nomeado por outras pessoas, por outros apóstolos ou não se nomeou a si próprio: olha vou ser um ministro, eu vou ser um pastor!

Não! Foi Deus que lhe deu essa responsabilidade, não foi eleito por homens, Deus o escolheu pessoalmente através de outros ministros da igreja de Deus.

e vemos em 1 TM 2:2-4 diz assim: “porque isto é bom e agradável diante de Deus Nosso Salvador que quer que todos os homens sejam salvos e venham ao conhecimento da verdade”

também em 1 TM 4:10 lemos: “para isto trabalhamos e somos injuriados, pois, esperamos no Deus vivo que é o Salvador de todos os homens principalmente os fiéis.

Deus deu Seu filho para nos salvar, sim, JC veio e morreu por nós e Ele é o Nosso Salvador, mas JC é o Nosso Salvador do mandato de Deus, o Pai e por isso Deus é o Nosso salvador e Jesus Cristo e Paulo diz assim: esperança nossa.

A vida, a morte e a ressurreição de JC nos dão esperança e vejam em JO 14:6: “e disse Jesus: Eu Sou o caminho, a verdade e a vida e ninguém vem ao Pai se não por Mim”

Jesus Cristo é a nossa esperança, Ele é o caminho, a verdade e a vida e depois continuando então em 1 TM 1:2: “a Timóteo, meu verdadeiro filho na fé, como lemos e expliquei ele não foi filho físico de Paulo, mas está falando espiritualmente”

Foi ele que o batizou com outros ministros como lemos a pouco e diz assim: “verdadeiro”

Que significa uma afeição genuína? Uma genuína afeição?

E depois diz: “graça e misericórdia e paz”

Graça é o favor de Deus concedido por generosidade sem esperar recompensa, é o favor de Deus e depois diz: misericórdia e esta palavra na septuaginta é traduzida para bondade amorosa no AT ou amor inabalável.

Esta misericórdia baseada em bondade amorosa e amor inabalável, mas notem que geralmente as epístolas de Paulo ele diz: graça e paz, mas nas epístolas pastorais e somente nestas Paulo diz: graça, misericórdia e paz.

Nas epístolas pastorais ele adiciona: misericórdia.

E por isso os ministros de Jesus Cristo sabem muito bem , nós estamos dolorosamente conscientes, da nossa  necessidade da misericórdia de Deus.

E depois diz: paz

Paz ou shalom é aquilo que foi unido após ter sido separado, notem bem: aquilo que foi unido depois de ter sido separado? Paz!

Aprender a viver em paz com Deus porque fomos separados por causa dos nossos pecados, mas Deus nos dá o ministério da reconciliação de paz.

E aprender a viver com o próximo porque muitas vezes com o próximo tivemos separações, coisas que dissemos que não se encaixaram bem, mas diz paz.

Precisamos de aprender a viver em paz! Com os outros e além disso a paz interior em nós.

E depois diz: “da parte de Deus Nosso Pai e de Cristo Jesus Nosso Senhor”

Deus Pai e o filho Dele: Jesus Cristo, Aquele que era o Verbo eternamente são a fonte de graça, misericórdia e paz.

E Paulo invoca esta benção sobre TM e sobre todos aqueles, nós, que estejamos a ler esta epístola.