Epístolas Pastorais - 1 Timóteo 1:3-20

Bom dia ou boa tarde queridos irmãos aqui é Jorge Campos.

O primeiro estudo das epístolas pastorais eu dei um  contexto destas epístolas e iniciei um pouco acerca  de 1 TM 1:1-2.

Ora, hoje então, entendo continuar de 1 TM e Paulo estava instruindo a TM sobre como ele cumprir os seus deveres ministeriais, isto é, como lidar com várias situações que o ministro confronta.

E vou explicar vários casos de que Paulo disse e quando seja necessário demonstrar uma aplicação para os nossos dias de hoje.

Ora, Paulo estava a escrever a Timóteo que se encontrava em Éfeso e então Paulo introduz brevemente esta carta no cap 1:1-2 dizendo: “Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, segundo mandato de Deus, Nosso Salvador, e do Senhor Jesus Cristo esperança nossa”

E por isso vemos aqui que ele está a enfatizar o seu apostolado como representante de Cristo, isto é, apóstolo por mandamento de Deus.

Não foi nomeado pelos outros apóstolos nem se auto denominou nem foi eleito e Deus o escolheu pessoalmente, um caso muito especial aqui.

E então no v.2 diz: a Timóteo meu verdadeiro filho na fé, graça e misericórdia e paz da parte de Deus nosso Pai e da parte de Jesus Cristo Nosso Senhor.

Aqui vemos Paulo se dirigindo a TM com quem tem uma grande afinidade como a um filho verdadeiro e após esta breve introdução se vê aqui que ele menciona: graça, misericórdia e paz.

Em todas as epístolas de Paulo menciona sempre graça e paz, mas  nas epístolas pastorais ele inclui a palavra misericórdia e isto é muito importante para nós porque precisamos de misericórdia e precisamos de dar  misericórdia a outros irmãos que estão na fé e estão a crescer e precisamos a ter cuidado de sermos misericordiosos.

Então, Paulo depois desta breve introdução ele entra imediatamente no corpo principal da carta e esta carta possui, digamos assim,  três secções principais: primeiro são instruções negativas aos falsos mestres que é no cap. 1 que vamos ver hoje.

E depois dá instruções positivas à igreja do cap. 2-6:10.

E depois ele conclui com  umas instruções pessoais a Timóteo que é a última parte do cap. 6:11-21.

Mas, como vemos aqui, um dos problemas que existia aqui , uma das situações que existiam em Éfeso era o problema dos falsos mestres que estavam continuamente a afetar  a igreja e isso se vê, embora, seja mencionado no primeiro cap. Isso é, digamos assim, mencionado em segundo plano por ex. no cap.4:1-5 onde está a falar que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé dando ouvidos a espíritos enganadores, falsos mestres, falsos ministros, falsos pastores.

Também no cap. 5:20 se vê que uma vez mais e diz assim: “aos que pecarem repreende-nos na presença de todos para que também os outros tenham temor”

Então está mencionar e corrigir os que estão a educar ou instruir coisas incorretas.

No cap. 6:3-10 diz: “se alguém ensina outra doutrina e não se conforma com  as sãs palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo e com a doutrina que é segundo a piedade”; então ele está a falar dessa situação dessas pessoas.

Também nesse sexto cap. no v. 20 diz assim: “ó Timóteo guarda o depósito que te foi confiado tendo horror aos clamores vãos e profanos e as oposições da falsamente chamada ciência a qual professando-se alguns se desviaram da fé”

E por isso se vê que este problema dos falsos mestres que é mencionado no cap. 1 também é mencionado nos outros cap. como se fosse assim um assunto em segundo plano.

Ora, esta primeira secção do primeiro cap. são para lembrar porque TM foi deixado em Éfeso e foi para deter os falsos mestres.

Ora, o problema não era a lei de Moisés, ou, a lei de Deus como alguns afirmam e esse não era o problema, mas  o problema era as adições gnósticas à lei de Deus e também judaicas que Cristo criticou porque esses fariseus estavam a usar algumas dessas adições à lei e Cristo criticou isso muito fortemente que estavam a ser impostas à igreja primitiva.

E por isso TM ficou em Éfeso para deter esses falsos mestres.

Então, vejamos aqui 1 TM 1:3 diz assim: “como também te roguei quando parti para a Macedônia que ficasses em Éfeso para advertires alguns que não ensinem outra doutrina”

Não se desviem da doutrina sã e isso é uma das funções do ministério, irmãos, numa congregação local o pastor e o ministro é o responsável por manter a pureza da doutrina e do ensino de JC.

Sim, nós na igreja Deus Unida temos o que nós chamamos de uma política de portas abertas, isto é, você pode assistir pacificamente nos nossos cultos, masse alguém vem para os cultos e começa a ensinar uma doutrina diferente, outra doutrina como diz aqui em 1 TM 1:3 distribuindo as suas próprias ideias, as suas próprias especulações ou os seus próprios documentos com ideias diferentes ou suas ideias pessoais então isso não é assistir ao culto na Igreja Deus Unida pacificamente.

Por isso se alguém trás literatura com outras ideias ou gravações com outras ideias de outras pessoas que não sabem a verdade isso como disse não é assistir pacificamente.

E num caso assim é preciso dizer gentilmente e cuidadosamente a essas pessoas que você pode assistir conosco e orar a Deus conosco, mas não pode trazer essas ideias diferentes para dentro da igreja para causar divisão.

Você não pode estar a circular tentando a convencer pessoas dessas outras doutrinas e ensinos que não são de acordo com que está aqui na Bíblia.

Se você então está a ir ao culto da igreja Deus Unida e estar a tentar convencer pessoas para seguir outra doutrina então não é bem-vindo.

Por isso, se você estiver disposto a reunir-se conosco sobre estas condições pacíficas é bem-vindo!

Por isso a pessoa precisa decidir o que vai fazer, se persistir a tentar introduzir as suas doutrinas, não a doutrina sã da Bíblia a qual como nós seguimos, então essa pessoa não pode assistir porque não está a assistir pacificamente, mas se continuar desse modo vamos ter que ser mais firmes.

Se a pessoa tem algumas dúvidas acerca do assunto ou não entendo bem, vejo deste ou deste modo, assim, temos uma maneira correta e civil, digamos assim, na Igreja Deus Unida e então levanta essas questões em particular com o ministro e o pastor e então vão ter um estudo bíblico sobre esse assunto com essa pessoa cautelosamente explicando o que o cap. diz.

E por isso continuando diz assim lendo nesta secção: “não ensinem outra doutrina”

Ora, por isso lemos aqui que é preciso transmitir uma mensagem da maneira correta, e há uma certa autoridade no ministério para ensinar a doutrina de Deus e esta autoridade é só exercida quando for necessária e de maneira cuidadosa e gentil conforme seja necessário e com amor.

E por isso quando diz: não ensinem outra doutrina ou é uma doutrina diferente que se desvia da verdade e em 1 TM 6:3 diz: “se alguém ensina uma outra doutrina e não se conforma com as sãs palavras do Nosso Senhor Jesus Cristo e com a doutrina que é segundo a piedade essa pessoa é soberba”

Essa pessoa tem uma diferente atitude porque está a ensinar uma coisa que a Igreja de Deus está a ensinar.

E por isso o processo como mencionei na Igreja de Deus Unida que um membro acha que precisa ser ouvido, tem um entendimento diferente como disse, então vai falar isso com o pastor e se isso ainda não tiver sucesso depois isso é escrito, um documento, explicando a posição dessa pessoa e que essa pessoa tem que ver onde está a posição da igreja e claramente ver a sua posição errada e como a vê e provar isso biblicamente e depois é submetido através do pastor sênior e acima dele para chegarem ao comitê doutrinal do conselho de anciãos.

O comitê doutrinal do conselho de anciãos pode delegar a investigação a um comitê consultivo doutrinal que ajuda o comitê doutrinal do conselho de anciãos e depois isso é chegado a uma conclusão pelo comitê doutrinal se isso tá correto ou não o que essa pessoa diz.

E depois se for necessário seria também deliberado pelo próprio conselho de anciãos e ainda mais se houver de fato uma boa decisão nisso e vejam que estamos a ver que essa ideia e esse ponto foi estudado muito cuidadosamente por várias pessoas, ministros que estão na igreja a muitos anos e que estão bem cientes das doutrinas de Cristo.

E por isso foi analisado cuidadosamente com a Bíblia e se isso tiver um ponto de justificativa para andar para a frente será apresentado a conferência geral dos anciãos a qual esse ministério, a maioria desse ministério, especificamente 75% desse ministério tem que concordar com esse novo entendimento.

E por isso se vê que na Igreja de Deus Unida temos um processo muito bem definido que permite pessoas provarem que talvez nós não estejamos a ver alguma coisa corretamente e por isso temos que crescer na verdade do conhecimento de Jesus Cristo.

Mas o ponto é que não é simplesmente que uma pessoa tem uma ideia e que vai começar a pregar simplesmente por ter essa ideia, não.

Por isso cada pastor e ministro da igreja de Deus Unida tem uma responsabilidade de ensinar de acordo com a doutrina que a igreja tem e que foi bem estabelecida por estudos profundos sobre várias décadas de estudo bíblicos.

E por isso, nós, temos vários desses estudo no nosso site muito bem analisados esses estudos explicando os pontos, e o problema é que muitas pessoas têm é geralmente olham para um versículo e colocam a sua própria interpretação ou entendimento desse versículo e estão a criar uma doutrina diferente.

Precisamos de ver o contexto, precisamos de ver a Bíblia inteira, o que JC diz e depois colocar tudo dentro da sua caixa direitinho para que seja como a doutrina sã.

Vemos por ex. em AT 20:29 vemos aí quando Paulo estava ao fim da sua terceira viagem missionária ele de Mileto chamou os anciãos de Éfeso para o visitarem em Mileto e isso foi por volta do ano 57 DC.

Ora, visto que Cristo morreu no ano 31 foi cerca de 26 anos DC ter morrido então ele chamou essas pessoas e se vê aí no v.29 de AT 20 Paulo disse: “eu sei isso que depois da minha partida entrarão no meio de vós lobos cruéis que não pouparão o rebanho e que entre vós mesmos se levantarão homens que farão coisas perversas para atraírem discípulos após saírem”

E por isso Paulo estava a dizer que havia estas certas possibilidades de pessoas dentro da igreja começarem a querer se desviarem da verdade e cerca de 9 anos depois no ano 65 DC e isto foi após Paul ter sido aprisionado em Roma  e depois de ter sido libertado Paulo então está agora a escrever a Timóteo em 1 TM está ele a escrever o que ele brevemente tinha alertado.

E por isso Paulo tinha previsto isso e estava a dizer a TM que tinha que enfrentar essas situações  e por isso Paulo estava instruindo a TM o ancião jovem, mas  que estava no ministério já a alguns anos, estava a o instruir e dizer: “cuidado que não permitas que pessoas ensinem outra doutrina”

Irmãos, isto acontece continuamente na igreja de Deus por que? Porque satanás quer destruir a igreja de Deus e precisamos de ter muito cuidado de não permitir isso!

Em 2 TS 2:9  se vê aí acerca desse espírito enganador, esse falso profeta diz assim: “esse cujo a vinda é segundo a eficácia de satanás com todo poder, sinais e prodígios e mentira e que todo o engano da injustiça para os que perecem porque não receberam o amor da verdade”

Não podemos nos desviar da verdade e temos que amar a verdade.

“e por isso Deus vos enviará a operação do erro para que creiam na mentira”

E por isso, irmãos,  devemos amar a verdade e não a injustiça e então continuando aqui as instruções de Paulo a TM  no v.4 diz: “nem se deem a fábulas ou genealogias intermináveis”

Fábulas, mitos, rumores, fantasias de homens, ideias, especulações, não se deem a isso e também no cap.4 em 1 TM no v.7 diz assim: “mas rejeita as fábulas profanas e de velhas”

Coisas que não são necessariamente baseadas em fatos, são coisas falsas, são ideias, são coisas que vocês veem na internet e são simplesmente porcaria, simplesmente são ideias humanas e são falsas.

E depois diz: genealogias intermináveis, isto é, um estudo previamente acerca desse estudo gnóstico que são estas neons, genealogias e escritos pelo escritor Irineu referiu-se a isso como um ensino gnóstico.

Essas bandas de luz e de que estas ideias pagãs, essa máxima luz, digamos Deus, depois a outras bandas com menos luz, menos luz e depois chega a banda física onde eles dizem que basicamente não há nenhuma luz.

Então, estas genealogias intermináveis como estes níveis de seres espirituais são ideias pagãs, sim, há vários seres espirituais com várias autoridades, mas o ponto aqui é misturar a verdade com a mentira e falar de coisas aqui que estão a dar ensinos que não são o evangelho de Jesus Cristo.

E por isso, irmãos, essas coisas produzem questões e por isso é que diz: “genealogias intermináveis que mais produzem questões, disputas, do que a edificação de Deus”

Estão a causar divisão e não a edificação da igreja é como em 2 TM 4:3 diz assim: “porque virão tempo em que não suportarão a sã doutrina, mas tendo coceira nos ouvidos”

 Querem coisas novas, ideias, especulações, o que isto vai acontecer? Ou não vai acontecer? E isto ou aquilo e começam a criar ideias especulativas.

“e amontoarão para si doutores que forma as suas próprias concupiscências e desviarão os ouvidos da verdade voltando as fábulas”

Irmãos, precisamos de ter cuidado com isso se desviam da verdade para especulações e ideias. Argumentos e discussões intermináveis, inúteis, especulações que não dão valor nenhum.

Nós sabemos como exemplo que contar Pentecostes, 50 dias, e chega no domingo, mas há sempre pessoas que de vez em quando dizem: olha há aqui outro ponto de contagem, por ex. disputas entre Enoque e Elias e eu já dei vários estudos acerca desses e talvez dê mais, mas usam e estão a distorcer uma parte e estão a desviar-se do verdadeiro entendimento.

Porque nós sabemos e estudamos na Bíblia claramente quando uma pessoa morre está morta e não há entendimento na morte e quando a pessoa morre não está no céu, sim, as pessoas ficam confusas acerca da estória de Enoque, da estória de Elias, acerca do ladrão na cruz, mas nós temos estudos profundos acerca desses temas e estamos a explicar coisas as vezes não entendem.

E por isso, irmãos, estas alcunhas não edificam! Só causam divisão!

Ora, se um ministro se envolver nessas disputas não tem tempo para edificar a igreja, a congregação, que realmente é sua responsabilidade principal.

Então isso desvia da obra de Deus a construção na confiança da irmandade e por isso devemos de evitar essas disputas que não acabam sem fim, contendas sem fim!

Por que? Porque só desviam a força e a energia do ministro para coisas que não são úteis.

Irmãos, o propósito dessa lei de Deus, do mandamento e dessa epístola de instrução de Paulo é para nós crescermos em amor de um para com o outro e vejam aqui no v. 5 diz assim: “ora, o fim do mandamento é o amor de um coração puro”

Ora, esta palavra mandamento e o fim é o resultado, o desfecho, a meta deste mandamento, desta admoestação é a palavra grega parangélia que significa uma instrução, uma ordem, não é necessariamente os Dez Mandamentos porque se o fossem usava a palavra entole.

Mas aqui está a dizer a palavra parangélia que é a instrução que Paulo acabou de dar a TM nos vs.3-4 está a dizer o propósito, o resultado, o fim, o final, o desfecho desta admoestação, deste ensino, desta instrução que estou a dar a você é para termos amor.

Ora, está claro, há sempre uma dualidade na Bíblia porque ao fim de contas embora esta instrução de Paulo a TM seja o amor para o crescimento da igreja e da edificação da igreja porque é uma afirmação acerca de não seguir doutrina falsa ou ideias gnósticas, mas é a mesma coisa se nós seguirmos os ensinos dos Dez Mandamentos por isso o propósito do mandamento de Deus também é amor está claro!

Porque a lei de Deus é amor para com Deus e amor para com o homem, esse é o mandamento, amor ágape e nós temos que nos tornar semelhantes a Deus e por isso, embora, o v.5 seja especificamente afirmar acerca da instrução que Paulo estava a dar a TM  que esta instrução é para a edificação da igreja o mandamento, digamos assim, em dualidade, os Dez Mandamentos de Deus também são para amor como diz assim: de amor para um coração puro.

Isto é, um coração sem culpa, um coração inocente e de uma boa consciência no seu caráter e irmãos a consciência é tão importante nós mantermos uma boa consciência e falarei mais disso um bocadinho mais adiante.

“e de uma fé não fingida”, isto é, que não é hipócrita, é uma confiança absoluta, fé é uma confiança absoluta de coração e as pessoas, as vezes, podem fingir, mas o verdadeiro amor de Deus é o amor no coração e em verdade.

Vejam em 1 JO 3:18-21 diz assim: “meus filhinhos, não amemos de palavras de língua, mas em obra e em verdade, em ação e em verdade, e nisto conhecemos que somos da verdade e diante Dele estaremos seguros em nossos corações porque se o nosso coração nos  condena e maior é Deus que o nosso coração que nos conhece e todas as coisas; amados, se o nosso coração não nos condena então temos confiança para com Deus”

E por isso, irmãos, nós precisamos de estar a seguir Deus e de seguir a Ele de coração puro com uma boa consciência e sinceridade e depois continuando no v.6: “em que desviando-se alguns que se entregaram a vãs contendas”

Isto é, alguns desviaram-se disto a outras doutrinas e ideias e então se entregaram a vãs contendas, desviaram do alvo, saíram do seu eixo e do seu caminho como em 2 CO 11:3,  saíram da simplicidade de Cristo e saíram do caminho e então o que é que temos? Vãs contendas, conversa vazia e infrutífera, inútil, quer dizer, argumentos para perder tempo.

E por isso é uma exortação a todos nós: cuidado, não se metam nestas coisas, não continuem a pensar nesses ensinos falsos porque vão enganar a vocês mesmos.

Por que? Porque estas pessoas que fazem isso como diz no v.7: “querendo ser mestres da lei”

Desejam ser mestres da lei e por que?? Porque estão a dizer: olha, eu acredito na lei, eu estou a reivindicar o respeito a lei, mas estão a por pensos na lei, não entendem o que dizem ou o que afirmam e estão a falar com confiança como se soubessem tudo como se fosse a verdade.

E existe uma palavra grega que só é usada duas vezes no NT, mono didáscolos, a outra está em LC 5:17 que diz: “e aconteceu que num daqueles dias estava ensinando e estando sentados ali os fariseus e doutores da lei e tinham vindo de todas as aldeias da Galileia e da Judeia e Jerusalém e o poder do Senhor estava ali para os curar”

Aqui vemos que eram doutores da lei, pessoas em posições oficiais para interpretar a lei ao povo judaico e mesma coisa também em AT 5:34 que diz: “mas levantando-se no concelho um certo fariseu chamado Gamaliel , doutor da lei, venerado por todo o povo”

E então se vê aqui que esses mestres da lei eram pessoas que tinham  posições oficiais que eram bem reconhecidas na administração judaica naquele momento que tinham bastante conhecimento na Bíblia, e sim, Cristo os criticou, mas está a dizer  que eram pessoas que tinham uma responsabilidade de interpretar a lei para o povo.

Então está aqui em TM usando a mesma expressão de mestres da lei querendo serem mestres da lei, querendo se por numa posição o que são estes doutores da lei, estas pessoas que “sabem tudo”, ok? Que se levantavam na igreja e estavam se auto proclamando como se fossem desses mestres e levantavam-se com confiança como o que estivessem a dizer fosse verdade e como se quisessem estar no comando, na realidade, eles queriam estar no comando e então lemos aqui no v.8: “sabemos, porém, que a lei é boa se alguém dela usa legitimamente”

A lei de Deus é boa, é justa, é correta, é honrosa, mas deve ser usada adequadamente, legalmente, isto é, de acordo com  o intuito da lei!

Agora, como é que uma pessoa pode usar a lei de uma forma ilegal? Como? Acrescentando fardos, obrigações ou proibições a lei então isso, estão a usar de forma errada a lei, ilegal, porque estão a adicionar ou tirar desta palavra da Bíblia?

É por isso que nesses dias certas pessoas fazem por ex. até hoje fazem do Sábado um fardo! Por que? Pessoas estão muitas vezes a tentar acrescentar a sua própria interpretação de como aplicar a lei e por que?

Preciso de ser mais justo, mais auto justiça; o ponto chave, irmãos, é o seguinte: a lei deve ser interpretada e aplicada de acordo com a sua intenção, de acordo com o propósito da lei! E qual é o propósito da lei? É o amor!

Para nosso bem! Amor para com Deus e amor para com o próximo e  não as nossas próprias ideias e por isso aqui no v.8 diz: “sabemos, porém, que a lei, aqui está a usar o artigo definido “a” a lei falando especificamente da lei de Deus, é boa”

Mas no v.9: “sabendo isto que a lei não é feita para o justo”

Irmãos, um ponto interessante que aqui não se vê na maioria das traduções em português, mas é que a palavre “a” não está no grego no v.9, “a lei”, neste versículo. 

E por isso lendo como está no grego: “sabendo isto que lei não é feita pra o justo”

Qualquer lei não é feita para o justo, lei é feita para os injustos, qualquer lei, mas especificamente a lei de Deus serve ou tem o propósito para mostrar aos pecadores como amar a Deus e ao próximo.

Sim, a lei de Deus é amor para com Deus e o próximo a saber a quem? Aos ímpios e aos insubordinados, aos injustos, aos transgressores, aqueles que não reconhecem nenhuma obrigação legal para eles como dizem hoje em dia: a lei foi abolida!

Ou os obstinados, os rebeldes que se recusam a sujeitar-se a lei, a autoridade, são pessoas, digamos assim, independentes, indisciplinados, rebeldes e por isso que diz: para os injustos e obstinados, transgressores e rebeldes.

E depois diz: para os ímpios e pecadores, profanos e religiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas, para os fornicadores, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros e para o que for contrário a sã doutrina”

Um ponto interessante que aqui vemos 10 pontos

 E de acordo com comentário de John Tott no seu livro A Mensagem de 1 Timóteo e Tito, na pag. 49 ele está a comparar estes dez pontos com os Dez Mandamentos da lei de Deus.

Por isso ele diz os ímpios está a falar daqueles dizendo que não há outro Deus é só Deus, é o que este comentador diz que é um ponto interessante.

Pois os pecadores ele está a comparar isso com a idolatria que é a segunda lei de Deus.

Para os profanos está a comparar isso com as pessoas que usam o nome de Deus em vão.

E os irreligiosos está a comparar isso com aqueles que são irreverentes, particularmente, por ex. com o Sábado e seguem os seus próprios interesses.

E depois diz para os parricidas e matricidas, isto é, para os assassinos de pais, parricidas ou assassinos de mães, matricidas está a comparar com a lei de honra a teus pais.

E depois diz para os homicidas, isto é, para aqueles que assassinam que a Bíblia diz: não mates ou mais especificamente: não matarás.

Depois diz para os fornicadores e para os sodomitas, fornicadores, porneia e sodomitas, homossexuais masculinos, isto é, uma clara explicação do sétimo mandamento contra o adultério.

E depois se segue os roubadores de homens são os raptores, traficantes de escravos que estão a explorar homens e mulheres e isso é relacionado com o mandamento não furtar, não roubar.

E depois diz para os mentirosos e para os perjuros, isto é, aqueles que estão a dar um falso testemunho.

E finalmente para o que for contrário a sã doutrina, isto é, uma doutrina que promove a saúde espiritual; e a cobiça e a luxúria essas atividades são contra a sã doutrina.

Ora, aqui se vê que Paulo não está a abolir a lei, ele está a ensinar aos pecadores para amar a Deus e ao próximo e por isso continuando agora no v.11: “conforme o evangelho da glória de Deus, bem aventurado, me foi confiado”

Ele está a dizer, Paulo está a apontar que a lei de Deus é um padrão da nossa vida, parte do evangelho de Deus e esta confiança que Deus deu a Paulo na realidade é uma confiança de Deus a todos os ministros de Jesus Cristo para ensinarem a sã doutrina.

Temos o dever porque Deus está a confiar em nós como ministros de Jesus Cristo de lidar com essas nossas responsabilidades de uma maneira adequada.

Não podemos simplesmente sair e pregando as nossas próprias ideias e especulações, não podemos pregar as nossas filosofias ou acerca de livros que lemos.

Pregamos a palavra de Deus: A Bíblia

E por isso devemos esconder-nos por trás da palavra de Deus, a nossa defesa é a palavra de Deus, esta é a confiança que Deus nos dá, devemos usar a palavra de Deus como base do que pregamos.

E falhar nisso é cair no erro doutrinário e no v.12: “e dou graças ao que me tem confortado, a Cristo Jesus, Senhor Nosso, porque me teve como fiel pondo-me no ministério”

Irmãos, o ministério é um chamado tal como entender  a palavra de Deus e ser um membro da igreja de Deus é um chamado, o ministério é um chamado adicional.

E sim, Deus chama outras pessoas para outras responsabilidades na igreja não é só para o ministério, Deus é que nos coloca no ministério que não é um “emprego” como: olha, eu quero fazer este trabalho.

Você simplesmente não escolhe, sim, você pode desejar, mas é um chamado, é Deus que nos chama e então continuando a ler agora no v.13: “a mim que dantes fui blasfemo e perseguidor e injurioso”

Sim, Paulo foi blasfemo e falou contra Deus e contra a igreja de Deus, foi um perseguidor e podem ler isso em AT 8-9 e vemos que Paulo perseguiu a igreja de Deus.

E injurioso, ou como algumas traduções traduzem para insolente ou opressor, ele foi violentamente arrogante, mas Paulo fez por ignorância ainda não tinha sido chamado, mas fez

Então diz: “mas alcancei misericórdia”

E por isso que ele diz: “aos ministros, graça, misericórdia e paz”

Precisamos muito de misericórdia e precisamos dar muita misericórdia a outros.

“porque o fiz ignorantemente na incredulidade”

v.14: “e a graça de Nosso Senhor super abundou com a fé e amor que há em Jesus Cristo”

e essa é a graça de Deus para nos perdoar e nós igualmente estarmos dispostos a perdoar e a demonstrar misericórdia.

“esta é uma palavra fiel e digna de toda aceitação”

Isto é um princípio fundamental e esta frase é usada várias vezes nas epístolas pastorais acerca de princípios fundamentais, básicos e dignos de tomarmos atenção. 

v.15: “porque Deus é misericordioso, e Cristo veio salvar os pecadores dos quais eu sou o principal”

Aqui mostra a humildade de Paulo, ele reconhece o que fez.

v. 16: “por isso alcancei misericórdia para que em mim que sou o principal (pecador) que Jesus Cristo mostrasse toda a sua longanimidade para exemplo dos que haveriam de crer Nele para a vida eterna”

além disso Paulo está a dizer o que Cristo fez demonstra a longanimidade de Deus e demonstra que nós receberemos a vida eterna, temos a semente da vida, da vida eterna que é o Espírito Santo de Deus.

v.17: “ora, o rei dos séculos, imortal, invisível, ao Deus único, sábio seja honra e glória para todo o sempre, amém”

aqui a palavra imortal vem da palavra grega fartos que uma melhor tradução seria: incorruptível, que não se corrompe, que não apodrece, isto é, sem decadência, incorruptível e a palavra corrupção em grego também é afasia.

Enquanto a palavra imortalidade em grego é atanazia que é usada apenas três vezes no NT e vamos ver essas três vezes que a palavra atanazia que significa imortalidade é usada no NT.

Duas vezes é usada em 1 CO 15:53-54 que diz: “porque convém que isto que é corruptível se revista de incorruptibilidade, aqui está a falar de fartos, incorruptível, e que isto que é mortal se revista da imortalidade, atanazia, e que isto que é incorruptível se revestir de incorruptibilidade, isto é, afarsia, fartos,  e isto que é mortal se revestir da imortalidade, atanazia,  então cumprir-se-á a palavra que está escrita: tragada foi a morte na vitória”

Quando nós ressuscitarmos como seres espirituais na primeira ressurreição seremos incorruptíveis e imortais.

E outro v. que usa esta palavra atanazia que é imortalidade é em 1 TM 6 começando no v.13, sendo o específico o v.16: “mando-te diante de Deus de todas as coisas que vivifica e de Cristo Jesus, diante de Pôncio Pilatos que dou testemunho de boa confissão que guardes este mandamento sem mácula e repreensão até a aparição do Nosso Senhor Jesus Cristo”

Sim, estamos a ver aqui até agora que guardes este princípio sem mácula e repreensão até quando Jesus Cristo vier.

v.15: “a aparição de Jesus Cristo a qual a seu tempo mostrará o bem aventurado, o único poderoso Senhor, rei dos reis e Senhor dos senhores, que é Jesus Cristo”

“aquele que tem Ele s´, isto é, Jesus Cristo a imortalidade, isto é, afanazia, a quem nenhum dos homens viu ou pode ver ao qual seja a honra e o poder sempre eterno”

Jesus Cristo tem imortalidade e por que? Porque é o primeiro homem, as primícias, o primeiro que ressuscitou e tem a eternidade e nenhum outro homem tem eternidade, Aquele só que tem a imortalidade.

As outras pessoas que morreram não estão no céu com a imortalidade, é só JC que tem a imortalidade.

E por isso, irmãos, aqui vemos a palavra imortalidade, atanazia, aqui está a referir-se a JC, e não está aqui a referir-se aos anjos ou ao Deus Pai, mas está apenas a referir-se a um ser que foi humano e que agora tem imortalidade.

Ora, os seres divinos, quando nós formos ressuscitados na primeira ressurreição nós teremos a imortalidade também depois da primeira ressurreição vamos ser seres imortais como lemos em 1 CO 15 alguns momentos atrás.

E por isso JC é a primícia, isto é, depois da primeira ressurreição não vamos morrer mais por isso que diz: a morte foi tragada.

Os seres divinos iguais a Deus serão imortais, e Jesus Cristo que era O Verbo que abriu a mão de estar da forma de Deus Ele veio para a Terra e morreu, mas o seu potencial de vida nunca morreu porque o espírito do homem no homem Dele foi guardado, Deus o guardou e esse era o potencial de vida, esse não desapareceu porque Deus guardou o seu espírito.

A imortalidade, atanazia se aplica também não só a uma vida eterna, mas implica também uma qualidade de vida desfrutada que somente a família de Deus desfruta e por isso nós seremos membros dessa família.

Ora, nós, quando morremos o espírito do homem é guardado por Deus, o corpo se desfaz, eu já mencionei isso diversas vezes em estudos breves, isto quer dizer o potencial da vida, o espírito do homem no homem apodrece, ou em outras palavras, estamos a dormir.

Na morte quando formos ressuscitados Deus nos cria um corpo novo e coloca o espírito do homem no homem dentro desse corpo e então tornamos a sermos um ser vivente.

Todos os homens ressuscitarão, irmãos, 1 CO 15:22, bons e maus, todos após a primeira morte tem o potencial de vida, mas a segunda morte no geena, no lago de fogo, termina esse potencial de vida.

E isto, queridos irmãos, é uma coisa muito sábia, isto é uma coisa para além da compreensão humana se a pessoa não tiver o Espírito Santo de Deus.

Em PV 21:30: “não há sabedoria nem inteligência nem conselho contra o Senhor”

E por isso continuando a ler em 1 TM 1:18 diz assim: “este mandamento te dou, esta responsabilidade te confio, este ensino te dou, esta autorização te dou, meu filho Timóteo que segundo as profecias que houveram acerca de ti, sim, houveram certas profecias acerca de Timóteo não só quando ele foi batizado, mas quando ele foi ungido para receber o Espírito Santo de Deus, isto é, como ministro, houveram certas profecias acerca do que ele haveria de fazer”

Diz assim: “milites por elas boa milícia”

Luta esta boa guerra, usa o ministério de Deus como Deus espera que uses como foi profetizado, e nós ministros estamos na mesma guerra contra falsos mestres, contra falsas doutrinas.

V.19: “por isso conservando a fé e a boa consciência”

É fundamental não agirmos contra a nossa consciência e a nossa fé, a consciência precisa ser educada quando fazemos algo errado, nossa consciência nos punge e nós temos que responder a consciência e não queremos que a nossa consciência seja cauterizada como lemos  em TM 4:2 diz assim: “esta hipocrisia de homens que falam mentiras tendo cauterizado a sua própria consciência”

Isso é muito perigoso, irmãos, não devemos cauterizar a nossa consciência, e se perdermos a fé e se perdermos uma boa consciência então sofreremos naufrágio, é como diz aqui no v.19 diz assim: “conservando a fé e a boa consciência a qual alguns rejeitando fizeram naufrágio na fé”

Isto é se desviaram da fé, saíram da igreja.

“e entre esses foram: Emineu e Alexandro os quais entreguei a satanás para que aprendam a não blasfemar”

Paulo está aqui a dizer que teve que exercer essa autoridade na igreja porque as vezes avisamos uma pessoa e ela não quer se submeter a autoridade da igreja então há um momento em que a igreja tem que exercer autoridade.

Há momentos em que precisamos lidar com autoridade, com cuidado, dizendo com amor, com tato, mas há momentos como Paulo diz aqui que teve que desassociar essas pessoas da igreja.

Paulo não tinha uma má vontade contra eles, Paulo esperava que se arrependessem.

No próximo estudo de TM então vamos abordar 1 TM 2.