Epístolas de Paulo #01 - Introdução

Bom dia, ou boa tarde, queridos irmãos, aqui, Jorge Câmes, falando-vos da Cincinnati. Hoje, que eu vou começar uma série de sermões de estudo bíblico, entitulado, e Pístulas de Paulo. Esta é em uma introdução às Epístolas de Paulo, pois Paulo, como sabemos, escreveu 14 Epístolas. E, nesta introdução, vou dar, digamos assim, uma descrição do cenário da vida de Paulo, dando assim uma perspectiva das datas e da história e do que aconteceu durante esse período, para podermos, então, começar a estudar a primeira Epístola que Paulo escreveu, que foi a Epístola aos Salunicenses. Hoje, não vamos cobrir a introdução à Epístola aos Salunicenses, mas simplesmente vamos cobrir uma parte do cenário da vida de Paulo, e veremos se consigo chegar até ao ponto da Conferência de Jerusalém.

Para dar esse cenário acerca da vida de Paulo, vamos ver uns, no sério, pontos. O primeiro ponto é que Jesus Cristo chamou e escolheu os 12 Apóstolos e os treinou por três anos e meio para pregar o Evangelho, e desenvolver a Igreja de Deus depois da sua morte. O foco destes 12 Apóstolos era nas tribos de Israel.

Deus, no entanto, abriu e introduziu o princípio de salvação para o Gentíus ao Pedro, durante a história de Atos 10, que é a visão que foi dada a Pedro acerca do Centurião Cornelio. Veremos isso um pouco, um bocadinho mais tarde.

Mas, como disse, o primeiro ponto é que Jesus chamou e escolheu os 12 Apóstolos para ir às tribos de Israel. O segundo ponto é que Deus então convorteu Paulo para ajudar com o Evangelho para os Gentíus. Vemos, então, isso em Galatas capítulo 1, versículo 15 e 16, que diz assim, Quando porém, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça a prove revelar seu filho em mim, para que eu o pregasse entre os Gentíus, sem detensa, não consultei carne e sangue, nem subi a Jerusalém, para os que geram Apóstolos antes de mim, mas parti para as regiões da Arabia e voltei outra vez para Damasco. Aqui está a descrever que Jesus Cristo, ou Deus, separou Paulo antes de nascer, tal como Selena Bíblia, que foi o caso de Jeramias e de João Batista, e foi preparado por Deus, e assim Deus o treinou e o preparou durante a sua juventude e a sua educação, e depois foi convertido, provavelmente, quando tinha entre um cerca de 20 a 30 anos de idade. Paulo sabia quatro línguas, grego, hebraico, latino e arámico. E como vimos aqui, este ponto importante é que Paulo foi chamado para o evangelho, para os Gentíus, mas não foi ensinado pelos apóstolos em Jerusalem, mas foi ensinado diretamente por Jesus Cristo, como vimos aqui em Galatas 1. O terceiro ponto é que acerca da filiação de Paulo. Paulo era da tribo de Benjamin, vejam que se faz favor, em Filipenses, capítulo 3, versículo 5, diz assim, circunstindado ao oitavo dia da linhagem de Israel, de tribo de Benjamin, hebreu de Hebreus, quanto a lei fariseu. Paulo era da tribo de Benjamin, era o fariseu, e tinha nascido no cedoeste da Turquia. Vigemos aqui em Atos capítulo 9, Atos capítulo 9, versículo 11, Atos 9 capítulo 11, que diz assim, então o senhor lhe ordenou, dispõe-te e vai à rua que se chama direita, e na casa de Judas procura por Saulo. Como veremos mais tarde, Saulo veio a ser chamado Paulo, apelido, apelidado de Tarso, pois ele está orando. Isto é, Saulo era, tinha nascido em Tarso, e Tarso era um centro educacional e comercial nessa área, e em Tarso havia uma das melhores universidades, comparáveis como as universidades de Atenas e de Alexandria. O nome Saulo, Saulo, é o mesmo nome que o primeiro rei de Israel, a primeira rei de Israel foi Saulo, e depois foi David, e depois o Solomão. O nome Saulo, é o mesmo nome que esse primeiro rei de Israel, e ambos, o Saulo, que veio a ser Paulo, Saulo, e também como o primeiro rei de Israel, Saulo, eram ambos de tribo de Benjamin.

O Saulo vivia numa parte muito intelectual e cultural do mundo, isto é, na área onde vivia, e estava equipado para se misturar com judeus e gentios. A sua educação que teve durante a sua juventude, lhe proporcinou essa capacidade. E viveu lá, em Tarso, até os, cerca de entre os 12 a 16 anos, e então, onde foi para Jerusalem, e foi treinado por Gamiel. Acompanhe que se faz favor em Atos 22, versículo 3.

Diz assim, eu sou judeu, nasci em Tarso, na Silícia, mas criei-me nesta cidade, e daqui fui instruído aos pés de Gamiel. Isto é a injurúcia dos pés de Gamiel.

Segundo a exatidão da lei, de N.P., sendo zeloso para com Deus, assim como todos vosso sois, no dia 2. Vejam outro exemplo aqui, em Atos capítulo 5, versículo 34. Diz assim, para ver quem era o Gamiel. Gamiel era uma pessoa importante no sinéreo, onde se diz, mas levantando-se no sinéreo em Foriseu, chamado Gamiel, mestre da lei, acatado por todo o povo. Por isso, Gamiel era uma pessoa muito capaz, um grande mestre, bem reconhecido, e Paulo foi ensinado aos pés de Gamiel, foi ensinado por Gamiel pessoalmente. Por isso, acerca da filiação e do treino de Paulo, ele era da tribo de Benjamin, e nasceu em Tarso, e foi assim, durante o período da docência, foi para Jerusalem, onde foi treinado por Gamiel. O quarto ponto que quero escrever aqui, acerca de Paulo, é que Paulo era um cidadão romano. Vigemos, então, em Atos capítulo 22, 22, 25 a 28, 22, 25 a 28. Quando estavam amarrando concorreias de Sopalo ao Centurião presente, servos à Proventura Lícito, a soitar um cidadão romano, sem estar condenado.

Ovindo isto, o Centurião procurou o comandante e lhe disse, que estás a fazer, porque este homem é cidadão romano. Vindo o comandante, perguntou a Paulo, diz-me, é-ste o romano? E ele disse, sou? Respondeu-lhe o comandante, a mim me custou grande soma de dinheiro este título de cidadão, disse Paulo. Pois eu o tenho por direito de nascimento.

Vejamos, então, aqui, que Paulo tinha nascido como um cidadão romano, por direto no nascimento. Talvez o que tinha passado, é um ano passado, um ancestral dele, tinha sido honrado com cidadania romana, por ter efetuado um serviço a um administrador, a um comandante. E, por isso, é possível que a sua família, por causa disso, vivia em Tarsos há muitos anos, antes dele nascer. E, por isso, a sua cultura estava bem conhecida, sabia bem a ideologia e a educação dos gregos, particularmente debaixo do governo romano.

Por isso, Paulo, como vimos, era um cidadão romano. Paulo era da tribo de Benjamin, Fariseu, foi ensinado por Gamaliel. Foi convertido para o evangelho congentios, como vimos anteriormente, enquanto que o evangelho para os Israelitas era para ser levado aos Israelitas para os 12 apóstolos. Ora, continuando.

Um bocadinho mais de detalhes acerca da juventude de Paulo. É o quinto ponto que quero cobrir, é que Paulo perseguiu a igreja antes da sua conversão. Vigemos aqui em Atos capítulo 7, versículo 57 e 58. Diz assim, Eles porém, clamando em alta voz, taparam os ouvidos e unânimes, remeteram-se contra ele e lançando-lhe fora da cidade, e isto é contra Estevão, lançando fora da cidade o apedrejaram, apedrejaram o Estevão.

As termunhas deixaram suas vestes aos pés de um jovem chamado Saulo, isto é, que vai ser Paulo. E apedrejaram o Estevão, bem, neste momento chega aqui, por isso venham que Paulo foi parte da perseguição da igreja antes da sua conversão. Neste caso aqui, vês que era um jovem, o Paulo era um jovem, o Saulo era um jovem, quando o Estevão foi apedrejado.

E vejemos, então, continuando a ler assim. E apedrejaram o Estevão, que invocava e dizia, Senhor Jesus recebe o meu espírito. Então, joelhando-se, clamou-e-á-lhe-á-lhe-vo-s-senor, não nos inputes, este pecado, com estas palavras, trunceu. E Saulo, Atos 8 capítulo 1, e Saulo consentia na sua morte. Saulo consentiu à morte do Estevão. E, continuando, então, naquele dia levantou-se grande perseguição contra a igreja em Jirussin, e todos, exetos apóstolos, foram dispersos pelas regiões da Judeia e Samária. Alguns homens piadosos disputaram Estevão, visaram grande panto sobre ele.

Saulo, porém, assolava a igreja, entrando pelas casas e arrastando homens e mulheres, enserrava-os no cárcer. Como se vê, Saulo fez uma grande devastação, assolava a igreja e entrava pelas casas privativas de pessoas, procurando homens e mulheres nas casas e os enserrava no cárcer se eles eram cristãos. Vejam outro exemplo aqui em Atos 9, versículo 1. Saulo respirando ainda ameaças e morte contra os discípulos do Senhor dirigiu-se ao sumo de sacerdote. Vê-se aqui, Saulo que dava ameaças e morte. Tava cheio deste sentimento de zanga de ódio, talvez, para os próprios cristãos.

Vejam em Atos 22, Atos 22, versículo 1 a 5. 22, 1 a 5. Irmãos e pais, ouvia agora a minha defesa Brande Vos, quando ouviram que eles falavam em língua ebraca, guardaram ainda maior silêncio e continuam. Eu sou judeu, no sinal de Silícia, mas criei-me nesta cidade e fui instruído ao espécie de Liga-Mial, como lemos há pouco, segundo a isitão da lei, 112 etc. Versículo 4. Persegui este caminho até a morte.

Isso aqui que Paulo perseguiu este caminho até a morte. Perseguiu a igreja até a morte, pretendendo e metendo em caços homens e mulheres, do que são destumunhos, os sumos, os sartotes e todos os anciãos. Eu fiz isto. Destrocebi cartas para os irmãos e ia para Damascus, no propósito de trazer maniatados para Jolúus, Jolúus é um músculo que também lá estivem para ser punidos.

Vê-se que ele perseguiu este caminho até a morte. Agora, aqui entre parênteses, vejemos um ponto interessante em que o cristianismo, a vida cristã, é conhecida como um caminho. Vijemos aqui. Primeiro aqui, em 22, versículo 4, vemos que o cristianismo é conhecido como um caminho. Isto é uma maneira de viver. Vijemos alguns outros sítios, onde também faz referência à vida cristã como um caminho ou uma maneira de viver. Atos 9, versículo 2. Ele pediu cartas para as sinagogas de Damasco, a fim de que acaso achasse alguns que eram do caminho, assim homens como mulheres, os levaram-se presos para Jorúus.

Vê-se aqui novamente uma referência à vida na Igreja de Deus, como o caminho. Vijemos outra referência nisso também, em atos capítulo 18, versículo 26. Atos capítulo 18, versículo 26. Ele depois começou a falar ousadamente, na sinagoga, ouvindo porém, preci-lhe aquilo, tronaram-o consigo e, com mais exatião, lhe expuseram o caminho de Deus. Vê-se aqui outro exemplo, em que a vida cristã era conhecida como o caminho. Vijemos também outro exemplo, também, em atos capítulo 19, versículo 9.

Viste que algum deles se mostraram empadernidos e descrentas, falando mal do caminho diante da multidão. E vejam também o versículo 23. Por esse tempo, houve grande alvoroço acerca do caminho.

E vejemos outro exemplo, em atos 24, capítulo 14. Porém, confessa-se que o segundo caminho é que chamam-se-se-ta, assim, é o servio ao Deus do nosso Paz, incluitando em todas as coisas que estejam de acordo com a lei e nos crítidos profetas. E vejam no versículo 22, no mesmo capítulo. Então, Fílix, concedendo-se mais a curadamente as coisas com respeito ao caminho, adiou a causa, dizendo que o cristianismo era referido como caminho. Por que se chama o caminho? Bem, vejemos um exemplo aqui. Por que se chamava o caminho? Vejemos aqui, em João, capítulo 14. João, capítulo 14.

Versículo 6. Falando aqui Jesus, respondeu-lhe Jesus. Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vai ao Pai, se não por mim. É o caminho, é uma maneira de viver. Por isso, como dizem entre parentes, Paulo perseguiu a igreja, mas perseguiu este caminho até à morte. E, como vimos, o caminho é uma maneira de viver e é como a igreja, também, ou os cristãos, eram referidos nesse tempo, como seguindo o caminho. Continuamos, então, a ver exemplos de como Paulo perseguia a igreja antes da sua conversão. Vejamos aqui, em Atos 26. Atos 26. Versículos 9-11. Na verdade, a mim me parecia que muitas coisas devia eu praticar contra o nome de Jesus, o Nazareno. E assim procedia em Jerusalem, vendo eu recebido autorização dos principais sacerdotes, encerrei muitos dos santos nas prisões e contra eles dava o meu voto quando os matavam. Muitas vezes castiguei por todas as sinagogas, obrigando-os até a blasfamiar. E, demasiadamente enforcido contra eles, mesmo por cidades estranhas, os perseguia. Vê-se assim que Paulo, quando era chamado Sáulo, pôs cristãos na prisão e aprovou a morte deles, e por isso Paulo teve que viver com esta consciência para o resto da vida.

E é por isso que muitos judeus na igreja primitiva, na igreja nas primeiras eras, durante o tempo dos apóstolos, tiveram-dique dificuldade em aceitar o Paulo, porque ele os tinha perseguido com muita força e tinha os odiados e tinha suportado pessoas a serem post mortas.

Vigemos outro exemplo aqui em Gálatas 1, versículo 13 a 14.

Diz assim, porque eu visto qual foi o meu proceder contra o judeismo, como, sob uma maneira, perseguia eu a igreja de Deus e a devastada.

Vimos que ele perseguia o caminho, isto é, perseguia, tentou destruir, devastava a igreja de Deus e na minha nação, quanto ao judeismo, avantajava-me a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradições de meus pais. Mas vemos aqui que ele tentou destruir a igreja de Deus.

Vigemos outro exemplo em 1 Coríntios.

1 Coríntios, 1ª livro de Coríntios, capítulo 15, versículo 9.

Portanto, eu sou o menor dos apóstolos, que mesmo não sou digno de ser chamado apóstolo, pois persegui a igreja de Deus.

Ele perseguiu a igreja de Deus.

E vigemos também em 1 Timothy, 1 Timothy, 1, 1, versículo 13.

A mim, que no outro tempo era blasfemo, hiperseguidor e insulano.

Mas obtivemos ricórria, pois o fiz na ignorância, na incredulidade.

Vês ver se que era um homem bem violento.

Blasfemo, hiperseguidor e insulano. Insulante.

Por isso vimos, neste quinto ponto, que Paulo persegueu a igreja antes da sua conversão.

Por isso até agora vimos cinco pontos.

Primeiro, Jesus Cristo chamou e escolheu os apóstolos para pregar e desenvolver a igreja entre os israelitas.

Depois, Deus converteu Paulo, vimos para pregar o evangelho para os gentios.

No primeiro ponto, vimos a filiação de Paulo, da tribo da Benjamin, da Tarso, do centro educacional.

E, por isso, tendo boa educação, a gentia das tradições gregas e das escolas romanas. E, também, foi ensinado aos pés de Gamaliel, e, por isso, teve grande conhecimento das leis de Deus e dos princípios farazáculos.

O quarto ponto é que Paulo era um cidadão romano, e o quinto ponto que vimos é que ele persegueu a igreja antes da sua conversão. Então, agora, no seste ponto, vamos ver a conversão de Paulo, que foi cerca do ano 35 da Era Corrente.

Isto é, mais ou menos, quatro anos depois da morte e ressurreição de Jesus Cristo. Vejamos, assim, a conversão de Paulo em Atos capítulo 9.

Atos capítulo 9.

E vamos começar a ler, no versículo 1.

Salo, respirando a inamiaças em morte contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo de sacerdote e lhe pediu cartas para as sinagógicas de Damasco, a fim de que caso achasse.

Alguns que eram do caminho, assim, homens como mulheres, os levassem presos para o Jerusalém.

Seguindo este estrada fora, ao próximo aço de Damasco, subitamente, uma luz do céu abrilhou ao seu redor, e caindo por terra, ouviu uma voz que lhe dizia, Salo, Salo, porque me persegueis.

E ele respondeu, quem é este, Senhor?

E a resposta foi, eu sou Jesus a quem persegueis. Eu tenho estado a ler até aqui, na revisão Almeida, revista e atualizada, mas agora vou ler estes versículos na Almeida revista e corrigida, porque há aqui umas partes que estão omitidas, aqui, ao fim do versículo 5 e ao começo do versículo 6, que não estão escritas na versão Almeida e atualizada, mas sim que estão corretamente na versão Almeida revista e corrigida. Por isso, vou ler versículo 6 a 4, 5 e 6 da versão revista e corrigida.

No versículo 4. E, caindo em terra, ouvi outra voz que lhe dizia, salo, salo, porque me persegueis. E ele disse, quem é o Senhor?

E disse o Senhor, eu sou Jesus a quem me persegueis.

Duro é para tirar calcitrar contra os aguilhões.

Quer dizer, é difícil estar a bater a cabeça com a cabeça na parede, não é?

É o que Jesus Cristo está a dizer aqui, estás a...

Duro é para tirar calcitrar contra os aguilhões. E, então, Paulo, no salo versículo 6, e ele tremendo, e atónito disse, Senhor, que queres que faça.

Ele, então, se arrependeu, quando viu o que estava, a situação em que estava, arrependeu-se, poran... Jesus Cristo.

Porque, nesta visão, viu Jesus Cristo. E disse-lhe, Senhor, levanta-te e entre na cidade, e lá, te será dito o que te convém fazer.

Vemos aqui que, saúlo, chegou a uma condição de arrependimento, de conversão, em que disse, Senhor, que queres que eu faça. Isto é um ponto de conversão que todos nós temos que chegar, chegamos a um ponto e dizemos, Senhor, que queres que eu faça.

Eu sou teu servente, estou a teu serviço, não é o que eu quero fazer, não é a minha opinião, não é o que eu acho que seja certo ou seja errado, é Senhor, que queres que eu faça. Isto é muito importante para nós, quando estamos convertidos, termos esta atitude de completa humildade, completa mansidão e submissão a Jesus Cristo e perguntar a Ele, Senhor, que queres que faça. E então continuamos a ler, no versículo 7, Os seus companheiros de viagem pararam em modicídios ouvindo a voz, não vendo contudo ninguém. Então se levantou o salo da terra e, abrindo os olhos, nada podia ver e, guiando-o pela mão, levaram-o no pano da máscara. Esteve três dias sem ver, durante os quais nada comeu nem bebeu.

Ora, havia ainda mais com um discípulo chamado Ananias? Disse-lhe, Senhor, numa visão Ananias. Ao que respondeu, eismaquia, Senhor. Então o Senhor lhe ordenou, dispõe-te e vá à rua, que se chama direita, e na casa de Judas, procura o salo, apelido de Tarso, pois ele está orando, e o entrou a um homem chamado Ananias, e impor-lhe as mãos para recuperar a vista.

Ananias, porém, respondeu, Senhor, de muitos tenho ouvido a respeito deste homem, quantos males têm feito aos santos em Jerusalam.

E, para aqui, trouxe a tradição dos principais sacerdotes para aprender a todos os que invocam o Seu nome.

Mas o Senhor lhe disse, Ananias, vai, porque este é para mim um instrumento escolhido para levar o meu nome para Ante o Gentilus.

A comissão de Pala é aqui descrita, no versículo 15. Primeiro, para levar o meu nome para Ante o Gentilus.

Vejamos... vou parar aqui, agora quero... mantenham o dedo aí neste ponto.

Vejam, por exemplo, em Atos, versículo 26... ah, perdão, capítulo 26...

Atos, capítulo 26, versículos 15 a 17. Vejam aqui. Mas levanta-te e firme sobre teus pés, porque por isso te apareci para te constituir ministro e te estemunha tanto das coisas que me viste como daquelas pesquaste a parecerem ainda, e ainda, liberando-te do povo e do Gentilus para os quais eu te envio. Veis aqui que Paulo foi enviado por Deus, porque diz assim, levanta-te e firme sobre teus pés, porque isso te apareci para te constituir um ministro e te estemunha, e ainda, liberando-te do povo e do Gentilus para os quais eu te envio, para lhes abrir os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade satanás para Deus, a fim de que recebam-lhes remissão de pecados e irança, em dos quais são identificados pela fé em mim.

E por isso vemos que Paulo foi enviado por Deus.

Então continuando, onde estávamos a ler? Em Atos 9, estávamos a ler no versículo 15, diz assim, Mas o Senhor lhe disse, vai, porque este é para mim um instrumento escolhido para levar o meu nome para Antigemtius.

Esta é a Comissão de Paulo para levar o nome de Jesus Cristo para Antigemtius, e esta Comissão, é porque ele foi enviado por Deus para fazer esta Comissão.

Mas esta Comissão é em três partes. A primeira parte é para levar o nome de Jesus Cristo para Antigemtius. A segunda parte é irrei. Não foi só o Gentius, mas também foi aos reis.

E a terceira parte é bem como perante os filhos de Israel.

Foi em três partes, digamos assim, é como se fosse em três períodos. Inicialmente, o Gentius. Mas, finalmente, como se lê ao fim do livro dos atos, foi aos reis.

E depois foi perante os filhos de Israel, que é a pós do que está escrito em atos, mas antes de morrer e antes de morrer, então ele foi perante uma secção dos filhos de Israel também. Por isso, vemos aqui a Comissão de Paulo em três partes.

Versículo 16 continua na Liga.

Pois eu lhe mostrei quanto lhe importa sofrer pelo seu nome.

Está aqui o Senhor a falar ananias e está a dizer que precisas de ir orar por salo, mas está a explicar ananias, que salo tem esta Comissão em três partes, mas também está a dizer ananias que eu lhe mostrei.

Vai mostrar a salo, mais tarde, ainda não nesta altura, mas o Cristo vai mostrar a salo, quanto lhe importa sofrer pelo meu nome. Ele vai ter que sofrer pelo nome de Jesus Cristo.

Por isso, vemos aqui que Paulo foi convertido e continuando a ler em versículo 17. Então ananias foi, e entrando na casa, impor-se sobre elas mãos, dizendo, salo, irmão, o Senhor me enviou a saber o próprio Jesus que te apareceu no caminho por onde vinhas, para que recuperes a vista e fique cheio do Espírito Santo. E, imediatamente, lhe caíram nos olhos, como que umas escamas, e tornam a ver, e a seguir levantou-se e foi batizado.

E, depois de ter-se alimentado, sentiu-se fortalecido, então promoveceu a damasco alguns dias com os discípulos.

Vemos aqui que a conversão de Paulo.

Então, vejemos agora o sétimo ponto.

O sexto ponto foi a conversão de Paulo.

O quinto ponto, como tinha dito, é que tinha perseguido a Igreja antes da sua conversão.

Vejemos, então, o sétimo ponto, que quero falar acerca da cronologia, da história, da vida de Paulo, como uma introdução para começarmos a ver as epístolas de Paulo. Isto é importante termos este pano de fundo, digamos assim, este cenário da vida de Paulo, para podermos entender melhor a base de como ele escreveu as epístolas e para nos ajudar a entender melhor o ensinamento que Jesus nos deu através de Paulo.

O sétimo ponto, então, é que Jesus Cristo ensinou Paulo pessoalmente, tal como Jesus Cristo ensinou os 12 apóstolos pessoalmente.

Vejemos, então, em Atos 17-19, como lemos há pouco, Saulo passou um tempo, ainda mais depois de se ter convertido. Mas, então, depois vejemos aqui um bocado de informação adicional que Paulo nos dá quando escreveu aos Gálatas.

Vejemos, então, Gálatas capítulo 1. Vamos ler, então, versículos 11 a 17. Gálatas capítulo 1, versículos 11 a 17.

Quando porém, ó que me separou antes de eu nascer e me chamou, pela sua graça, a prove, revelar seu filho em mim para que eu pregasse entre os gentios sem detensa, não consultei carne e sangue.

Se nem subi a Jerusalem, para os que já eram apóstolos antes de mim, mas parti para as regiões da Arabia e voltei outra vez para Damascus. Veja que ele estava em Damascus e depois recebeu o conhecimento diretamente de Jesus Cristo e depois de receber esse ensinamento diretamente de Jesus Cristo, na Arabia, nas regiões da Arabia, voltei outra vez para Damascus. Porque diz aqui, diz aqui, nem eu sabia Jerusalem, nem para os que já eram apóstolos antes de mim, mas parti. E porque diz aqui também, versículo 16, diz assim que eu pregasse entre os gentios sem detensa, não consultei carne e sangue. E então depois vemos aqui que continuamos a ler em Atos capítulo 9, versículo 20, 23, e mantenham um dedo em Galatas, porque vamos voltar a ir daqui a pouco.

Diz assim, em Atos 20, logo pregava nas sinagogas a Jesus afirmando que este é o Filho de Deus. Ora, todos que ouviram, estavam atónicos e diziam, não é este o que exterminava em Jerusalem, os que evocavam o nome de Jesus, e para aqui veio precisamente com o fim de nos levar amarrados aos principais sacerdotes. Salo porém mais e mais se fortalecia e confundia os judeus que moravam em Damascus, demonstrando que Jesus é o Cristo. Decorridos muitos dias, os judeus deliberaram entre si tirar-lhe a vida. Vemos que isto foi muitos dias depois de inicialmente estar em Damascus, como vimos foi a Arabia, depois voltou a Damascus e então depois de ter sido ensinado por Jesus Cristo, pregava em Damascus acerca de Jesus Cristo.

E isto foi tudo depois de muitos dias. Continuando, em Galatas 1, versículo 18, decorridos três anos, então subi a Jerusalem. Isto, como se vê, foi depois, o período foi três anos, teve em Arabia, depois voltou a Damascus e depois pregou em Damascus e depois de pregarem Damascus, voltou a Jerusalem.

Como é que voltou a Jerusalem? Vigemos aqui, continuando, então, em Atos 9, versículo 23. Tava aqui, os judeus deliberaram entre si tirar-lhe a vida, porém o plano deles chegou ao acontecimento do salo, dia e noite, guardavam também as portas para o matarem. Mas os seus discípulos tomaram de noite e colocando-o num zesto de serão pela moralha. E então, depois disso, teve que fugir e então, versículo 26, tendo chegado a Jerusalem, procurou juntar-se com os discípulos, todos, porém o temil, não acreditando que ele fosse discípulo.

E, como vimos, continuando, então, em Galatas 18, diz assim, decorrido-se três anos, subi a Jerusalem para avistar-me com o Cephas, isto é com Pedro, e prometi-lhe 15 dias. E não vi outros apóstolos, senão o Tiago, irmão de Senhor, porque foi com Barnabé, encontrou-se com Barnabé, esteve com Pedro, esteve com Cephas, e ele teve com Tiago, irmão de Senhor. E continuando a ler a versículo 20. Ora, acerque-te-vos, escrevo, eis que diante Deus desfico, e que não minto. Por isso, veste-te que foi ensinado por Jesus Cristo, por um período de três anos, foi treinado pessoalmente por Jesus Cristo, por um período de três anos.

E, então, depois disso, desse ensinamento, voltou a Damascus, teve a Damascus, onde ensinou, e onde estava a ensinar, foi perseguido, e então foi, então, para Jerusalem, e, então, em Jerusalem, falou com Pedro, e falou com Pedro acerca do que o ensinamento que ele tinha tido. Quando eu voltou a Jerusalem, então, houve problemas em Jerusalem. Vejam, continuam a ler no versículo 26, atos 9, 26. Tentos chegar da Jerusalem, procurou juntar-se com os discípulos, todos porém o tamio, não acreditando que ele fosse discípulo, mas marapar na pé, tomando o consigo, levou aos apóstolos, isto é, o Pedro e a Tiago, e com tolhos como ele viram o Senhor no caminho, e que lhes falara e comem da Damascus pregaram exatamente o nome de Jesus.

Estava com eles em Jerusalem, ensinando e saindo, pregando exatamente o nome do Senhor. Falava e discutia com os gelenistas, isto eram os gregos que tinham aceitado os costumes judáculos, mas eles procuraram tirar a vida. Tendo porém, isto chegava ao conhecimento dos irmãos, levaram-o até Césaria e daí o enviaram para Tarso. E então, vê-se que ele voltou para Tarso, que se vê aqui em Rátus 9.30. Paulo, então, esteve em Tarso por vários anos, talvez entre os anos de 38 a 42 da Era Corrente.

Depois, no capítulo 10, vemos a situação em que Pedro recebeu a visão de que o Evangelho tinha que ser pregado aos Gentios. Isto foi cerca de 42 da Era Corrente. Isto foi quando o Pedro teve a visão de ir ao Centurião Cornelio.

Porque o Evangelho aos Gentios, está claro, tinha que ser iniciado através de Pedro. Continuamos, então, em Atos 11.

Vê-se aqui, no versículo 18, diz assim, ouvindo estas coisas, apasiguaram-se e glorificaram a Deus, dizendo logo, também aos Gentios, foi, por Deus, concedido o arrependimento para a vida. Por isso, vemos que a defesa de Paulo aqui e vê-se que compreenderam, então, que o Evangelho tinha que ir aos Gentios.

Continuamos, no versículo 25, de Atos 11, diz assim, e partiu o Bernabé para Tarso, à procura de Sául. Isto foi cerca do ano 42 da Era Corrente. E, então, tendo encontrado, levou-o para Antioquia. E levou para Antioquia da Síria.

E, por um ano, se reuniram naquela igreja e ensinaram numerosa multidão. E Antioca foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos.

E, daí, foi uma segunda vez, uma segunda vez, à Jerússela. Vigemos, então, em versículo 27. Naqueles dias, disseram alguns profetas de Jerússela para Antioquia, e apresentando-os um deles chamado Águido, para, dava a entender, pelos espíritos, que estava para vir grande fome para todo o mundo, a qual sobreveio, nos dias de Claudio. Os disserápulos, cada um conforme as suas posse, resolveram enviar sucouros aos irmãos, que moravam na Judeia, o que eles, com efeito, fizeram, enviando aos prohibitos, por intermédio de Barramé e de Sáalo. Isto é. Paulo foi uma segunda vez a Jerússela para entregar, digamos assim, uma assistência humanitária às igrejas de na Judeia. Isto foi cerca de 44 da Era Corrente. E depois, vemos aqui, em Atos capítulo 12, versículos 1 e 2, por aquele tempo, mandou o rei Herodes prender alguns da igreja para os maltratar, fazendo passar o fio da espada a Tiago, irmão de João, que foi o período em que o irmão de João, Tiago, foi assassinado por Herodes. E depois vemos, no versículo 23, do capítulo 12, que diz assim, No mesmo instante, um anjo do Senhor oferiu, está a falar aqui de Herodes, por ele não haver dado glória a Deus e comida de vermos expirou. Isto foi a morte de Herodes, que a história descreve que foi no ano 44, cerca do ano 44 da Era Corrente. Por isso, vimos que Jesus Cristo ensinou a Paulo pessoalmente, e depois desse ensinamento, vimos que Paulo foi a Jerússela, uma primeira vez, e depois foi a Jerússela, uma outra segunda vez, para dar uma assistência humanitária. Depois disso, é que veio o período da primeira viagem missionária, que foi cerca de entre 45 da Era Corrente, a 48 da Era Corrente, bem antes do ano 50 da Era Corrente. Vigemos, então, o começo da primeira viagem missionária, e que foi Paulo Bernabé e João Marcos, inicialmente. Vigemos isso, então, em Atos capítulo 13. É bom ver, em comparação, isto, com um mapa bíblico. Geralmente, atrás das vossas bíblias, tem o mapa. E, então, estamos a ver aqui a viagem de Paulo, a primeira viagem missionária. Vamos dar uma breve vista dos olhos dessa primeira viagem missionária de Paulo. Via na Igreja de Antioque, Actos 13, versículo 1, profetas e mestres, Bernabé, Simão, por sobrenome Niger, Lucio de Siren, Manem, Colácio de Irodes, o Tetraca e Sálo. Vem-nos-me, dezeros ao Senhor, joando disso, o Espírito de Separaima, agora, Bernabé e Sálo, para a obra que os tenho chamado. O Ministério, como vemos, é uma chamada. Então, joando e orando, impondo-os sobre eles as mãos, os despediram, e aviados, pois, pelo Espírito Santo, desceram a celécia e navegaram para Xíper. E vemos aqui que foram para Xíper, isto, incluindo Bernabé e Sálo. Chegados a Salamina, anunciavam a palavra Deus nas sinagogas judacas, tinham também João para o auxiliar. A vendo atravessado toda a ilha até Paphos, encontraram certo judeu mágico, fósforo-feta, de nome Bar Jesus. E aqui, então, que Paulo, a situação em que Paulo confronta Bar Jesus, também conhecido pelo nome de Ilimas, o qual estava com o procunso, o Sérgio Paulo, que era um homem inteligente. Este, tendo chamado Bernabé e Sálo, diligenciava para ouvir a palavra Deus. Quando opunham-lhes, ilímeas o mágico, porque, assim, interpretavam o seu nome, isto é, o Bar Jesus ou Ilimas, procurando afastar da fé o procunso. Ele ia Sálo, Sálo também chamava Paulo, vê-se aqui, o Romero. Paulo e Sálo era a mesma pessoa, cheio do Espírito Santo, fixando-o neles olhos disso, ao filho do diabo, cheio de todo engano e de toda malícia, inimigo de toda justiça. Não se serás de perverter os restos caminhos do Senhor.

E continuando. Depois agora, eis aí, está sobre ti a mão do Senhor e ficarás seco, não vendo o sol por algum tempo. No mesmo instante, caiu sobre ele névoa e escuridade, e andando à roda, procurava quem o iasse pela mão. Então o procunso, vendo o que suceder, creou maravilhado com a doutrina do Senhor.

E navegando de Paphos, Paulo e seus companheiros, dirigiram-nos a perga da panfília. Vemos aqui que agora é Paulo e os seus companheiros, porque notem que, no versículo 3, estava a dizer Barnabé e Sálo, ou Paulo, por isso Paulo era, era não é, digamos assim, o líder, mas depois deste acontecimento, em que ele confrontou, e lhe mais o mágico, este é Bargesus, então Paulo ficou a ser como o líder deste grupo, porque navegando de Paphos, Paulo e seus companheiros, agora Paulo, o nome de Paulo, é primeiro. Saíram de Paphos e dirigiram-se à perga na panfília, e então foram à perga. É ao sul da Turquia. João, isto é, João Marcos, porém, apartando-se deles, voltou para Jerússelam. Nesta altura, então, João Marcos voltou para Jerússelam. E daí, da perga, depois, foram para Antioquia e da Pesídia. Isto é outro Antioquia, um grande Antioquia, bem dentro da Turquia. Vegemos assim versículos 14, e mas eles atravessaram-nos de perga para Antioquia e da Pesídia, indo num sábado a sinagógo, a sentarmos. Por isso, veja que estávamos a ensinar nos sábados. E então, veja aí que estavam na Antioquia e da Pesídia. Não vou ler isto tudo, mas vou saltar até ao versículo 42. A serem eles, isto era um judeus, que sejam eles judeus, que serão deles, e vou ler no versículo 41, diz assim, veja-os outros presadores maravilhosos, e desvanecei porque eu realizo em vossos dias obertal que não querereis e alguém vou-la contar. Por isso, se eram deles, que se apartaram deles, os judeus, mas ficaram ainda os antios com eles. E então, rugaram-lhes que, no sábado seguinte, lhes falassem essas mesmas palavras. Isto eram os gentios pediram para que Paulo falassem eles ainda no sábado seguinte. Despedido à sinagoga, muitos dos judeus e dos profélitos, os gentios convertidos ao judaísmo, piedosos, seguiram Paulo e Barnabé, e estes falando-lhes, os persuadiram a perseverar na graça de Deus. E por isso, vemos aqui que continuaram a pregar no sábado. E continuando assim, então, no versículo 45. 44 vê-se aqui no sábado seguinte, afligiu quase toda a cidade, e 45, mas os judeus, vendo as multidões, tornaram-se de inveja e blasfamiando contra diziam que Paulo falava. Então Paulo e Barnabé falando, ouzadamente, inseram a cumprir a que a voz outros, em primeiro lugar, fosse pregada a palavra de Deus. Mas, posto que, rejeitaja e a voz mesmos, vos julgais indignos da vida eterna, eis aí que nos volvemos para os gentios. Vê-se aqui, então, Paulo, voltando-se para os gentios.

Versículo 47 Por que o Senhor assim não o determinou, eu te constituí para luz dos gentios, afim que sejas para a salvação até aos confins de terra? Os gentios ouvindo isto, rebugijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor e creeram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna. E vemos assim que Paulo voltou-se aos gentios e vê-se aqui a descrição de que isto aconteceu. Continuando, então, na primeira viagem, no versículo 51, e este, secundindo-os contra eles, o pau dos pés, partiram para Iconi. Isto é para mais dentro da área interna da Turquia, se estiverem a ver o mapa verão onde isso é. Continuando, então, em atos 14, versículos 1 a 3. Em Iconi, o Paulo e o Baraname, entraram juntos na Sinagó, e a Judáca, e falaram de tal modo que veio a cria grande multidão, tanto judeus como de gregos.

Mas os judeus incrédulos incitaram e irritaram-o, irritaram-os ânimos dos gentios contra os irmãos. Entretanto, moraram-se ali muito tempo, ficaram lá bastante tempo, falando exatamente do Senhor, o qual confirmava a palavra da sua graça, concedendo-lhe que, por mão deles, se fizessem sinais e prejudícios. Então, saltamos agora ao versículo 6. E sabendo, eles fugiram para Lístra, porque estavam a querer apedrujá-lo, e Dérby, nas cidades de Licaônia e Circovinhança.

Por isso, ficaram primeiro para Lístra e depois para Dérby. Mas, vejamos aqui, em Lístra, no versículo 9. Em Lístra, costumava-lhe assentado pelo certo homem alejado, paralítico, e ver-se aqui a coro de um coxo em Lístra, e então eles estavam a pregar em Lístra. E então, vamos saltar, então, ao versículo 19. Diz assim, bem-dizendo, vamos ao versículo 19, sobreveram porém judeus de Antioquia e Acória, e instigando as multidões, as multidões de Lístra, apedrojando-o a Paulo, arrastaram-o para fora da cidade, de Lístra, dando-o por morto.

Por isso, vemos aqui, aqui, a lestada a pregar em Lístra, e então apedrojaram-o e deram-o por morto. Vemos aqui, isto, em versículo 19. E, então, depois, versículo 20, rodeando porém os discípulos, levantou-se e entrou na cidade, voltou a volta à cidade Lístra, e porém, no dia seguinte, partiu com o Barnabé para Derby. Vemos aqui que ele teve coragem, voltou de volta à Lístra, e depois, no dia seguinte, foi para Derby.

E, então, depois de pregar em Derby, e tendo anunciado a evagéria naquela cidade, e feito muitos discípulos, então, vence aqui, começam a voltar, isto é, digamos assim, o fim da primeira viagem, e começam a voltar de Derby para Lístra, e, então, voltam de volta até, vão chegar a Jerússela. Vijamos aqui, voltaram para Lístra, e Icónio, e Antioquia, fortalecendo as almas dos discípulos, e ortando-se a promessar firmes na fé, e mostrando que, através de muitas tribulações, sim, é o nosso caminho, a nossa vida, a Cristã, é uma através de muitas dificuldades, muitas tribulações, muitas crises, muitas crises na igreja, muitas dificuldades, muitas tribulações.

Nos importa entrar no reino de Deus. Sim, o reino de Deus é uma coisa que temos que entrar. Temos que entrar no reino de Deus. Não é uma coisa que entra no nosso coração. O reino de Deus é o... vamos ter a herança e entrar no reino de Deus, no futuro, quando formos os seus citados. Versículo 23 Versículo 23 E, promovendo-os em cada igreja, a eleção de prosbíteros, isto é, anciãos, depois de orar com Jesus, os recomendaram ao Senhor, em quem haviam querido.

Vê-se aqui o que, então, começou a ordenar as pessoas para prosbíteros. E a pergunta aqui é, como é que os ordenou assim tão rapidamente? Primeiro é que, provavelmente, já eram judaicos. Conheciam bem a lei de Deus. E, por isso, só agora, só necessitavam o conhecimento andicional de Jesus Cristo. Ou eram pessoas que tinham sido treinadas, por muitos anos, nos princípios. Eram procélitos, bem, digamos assim, como diz, bem piadosos. E, por isso, já tinham sido treinados bem na lei de Deus nos princípios de Deus.

A situação hoje em dia, da nós quando pregamos o evangelho, é exatamente o oposto. Porque as pessoas já tenham ouvido de Cristo, mas não entendem a lei e os princípios de Deus. E, por isso, é como as coisas é ao contrário. E, então, vemos aqui o fim da viagem, então, no versículo 26 a 28. E dali navegaram para Antioquia, onde tinham sido recomendados a Graça de Deus para a obra que havia já cumprido.

Aí, chegados, reunidos à igreja, relataram quando as coisas fizeram a Deus com eles e, como abriram aos gentios, a porta da fé. E permaneceram, não pouco tempo, com os discípulos. Ficaram aí bastante tempo. Isto, então, foi provavelmente ao fim do ano 48 da Era Corrente.

Ficaram aí, talvez, durante o período até, ah, alguros, no ano 49 da Era Corrente. Então, vemos aqui, ah, no atos capítulo 15, versículo 1, alguns indivíduos que disseram da judeia ensinavam aos irmãos.

Se não vos circuncidares, segundo o costume de Moisés, não poderem ser salvos. Então, aí está a disputa aqui que começa a crescer, a que têm que ser, estão a dizer, alguns judeus, que vinham da judeica, que precisam de ser circuncidados. Segundo o costume de Moisés, para serem salvos. E então, versículo 2, tendo avido da parte de Paulo e ibarnavé, contenda e não pequena discussão com eles. Houve uma grande crise, uma grande discussão na igreja. Novamente, uma grande argumento, uma grande coisa. Não, não precisam de ser circuncidos. Os gentios não precisam de ser circuncidos. Por que? Porque a salvação é através da fé em Cristo. A lei, a lei ritual, a lei ceremonial, não nos justifica. Mas sim, Jesus Cristo é quem nos justifica através do sacrifício dele. Resolveram que estes dois e alguns outros, entre eles, subissem a Jerusalem. E vendo aqui, Paulo vai a Jerusalem uma terceira vez aos apóstolos e prosbístios com respeito a esta questão. Isto, então, é a conferência de Jerusalém, que acontece cerca do ano 49 da Era Corrente. Vegemos aqui, então, Galatas capítulo 2, o segundo capítulo de Galatas. Galatas capítulo 2. Vemos assim. Versículo 1. 14 anos depois subi outra vez a Jerusalém. Isto é a conferência e datos 15, com barramé levando-te também tito. 14 anos depois de quê? 14 anos depois da conversão de Paulo. É até aqui e hoje o que eu quero cobrir hoje. Quero parar aqui. Primeiro, como disse, é que Jesus Cristo chamou e escolheu os 12 apóstolos para pregar o Evangelho aos Israelitas. Mas Deus, segundo ponto que disse, é que Deus converteu Paulo para ajudar com o Evangelho para os gentios. O terceiro ponto é que vimos que Paulo era da tribo de Benjamin, foi treinado em Tarso, no Sudeste da Turquia, no Centro Educacional e Comercial com boas universidades. E, durante a sua adolescência, foi a Jerusalém para ser treinado aos pés de Gamaliel, que era um mestre de Alem, muito bem conhecido. O quarto ponto era que Paulo era um cidadão romano e o quinto ponto é que Paulo perseguiu a igreja antes da sua conversão. E vimos várias referências escriturais de que Paulo, de facto, perseguiu a igreja e, por isso, teve que viver com esta consciência para o resto da vida toda e teve também bastante resistência por causa dessa, do que ele tinha feito.

Depois do sexto ponto, foi que a conversão de Paulo, cerca do ano de 35, era corrente. E, então, vimos que isso a conversão de Paulo, em Atos 9. Depois vimos o sétimo ponto, que Jesus Cristo ensinou Paulo pessoalmente, possivelmente por ano-periode, três anos, na Arábia. E, se ele tinha ido depois da conversão da Mascos, depois da Mascos, foi à Arábia e depois da Arábia voltou à Damascus e teve, por isso, cerca de três anos, onde foi educado pessoalmente, Jesus Cristo, na Arábia, no Sud-Oeste, digamos assim, do Mar Vermelho.

Depois voltou à Damascus. Estive lá, então, vários, vários, um tempo e, quando começou a pregarem da Mascos, foi, então, perseguindo e, então, foi a Jerusalem falar com Pedro e com Tiaco.

Depois vimos que o início da primeira viagem em missionária, lá cerca de 45 e 48 de Era, era correto e, então, vimos como ele percorreu várias cidades e, ao fim, da... Dessa... ou no meio, digamos assim, dessa viagem em missionária, vimos como Paulo se voltou para o Gentilus. E, então, o... digamos assim, o Evangelho é, então, pregado aos Gentios, como a missão para os Gentios torna-se a parte principal, que é a Comissão de Paulo, que Deus lhe deu, a primeira parte da Comissão de Paulo, de pregar aos Gentios.

E depois voltou para Antioquia e, então, aí foram certos, digamos assim, certos judeus, dizendo que as pessoas precisavam ser circuncidadas. Então, vence a terceira viagem de Paulo a Jerusalem para ir à Conferência de Jerusalem, que é a Conferência de Atochkils.

Na próxima, o sermão deste estudo bíblico veremos, então, o que aconteceu nessa Conferência de Jerusalem e vemos, então, o começo da segunda viagem. Foi aí, durante o começo da segunda viagem, que ele iniciou a igreja em Decelônica e, um pouco mais tarde, que, então, ele escreveu a primeira epístola. A epístola que ele escreveu a primeira, primeiro foi a Carta aos Decelonicenses. Escreveu isso durante a segunda viagem e foi, mesmo durante a segunda viagem, que ele começou a igreja ou iniciou a igreja na Decelônica. E, por isso, vamos, então, ver isso na segunda estudo bíblico, que eu darei, e, depois, no outro estudo bíblico. Então, vou começar a dar um estudo bíblico do livro aos Decelonicenses, do primeiro livro dos Decelonicenses, que, ao fim de contas, é o propósito, grupo de estudos bíblicos, para vermos as epístolas de Paulo. Espero que tenha sido um estudo interessante, verem esta cronologia da vida de Paulo, digamos assim, este cenário da vida de Paulo, para vos dar uma introdução às epístolas de Paulo. Até à próxima. Aqui é Jorge Capos.