Epístolas de Paulo #07 - 1 Tessalonicenses até ao fim

Bom dia ou boa tarde, queridos irmãos, aqui é Jorge Câmars, falando-vos da Sansanetti. Nos estudos da primeira carta aos estudos de Salud e Censos, que já completamos, vimos que Paulo encoraja os irmãos pelo exemplo que têm sido, rugando que vivam de uma maneira que agrada Deus em santificação, apresentendo-se da prostituição. Nos estudos prévios concluímos, então, no 8º versículo, do 4º capítulo. E aí demonstramos que quando rejeitamos estes princípios de santificação, por exemplo, através da maneira que tratamos o nosso esposo ou nossa esposa, ou mesmo o futuro esposo de uma outra pessoa, ou uma futura esposa de outra pessoa, se você é um homem ou mulher, dependendo de quem seja, então estaremos a defraudar esse futuro esposo ou esposa.

E por isso, através disso, estamos a desrespeitar e a rejeitar a Deus. Com a ajuda do Espírito Santo de Deus, também vimos que devemos nos controlar e controlar a nós próprios da maneira que nos conduzimos sexualmente. Então, hoje vamos continuar, no quarto capítulo, no versículo 9, que diz assim, No tocante ao amor fraternal, não há necessidade que eu vos escreva, por quanto não vos mesmos estáis por Deus instruídos, que deveis amar-vos uns aos outros. Ora, o amor fraternal aqui vem da palavra grega filadélfia, que é o amor entre irmãos e irmãos com irmãs, ou o irmão ou o amor aos irmãos, e por isso, é o amor entre pessoas, de respeito, de querido, de respeito de uma pessoa com outra.

Não tem nada a ver com algo sexual ou coisa diferente, mas é o amor respeito de umas pessoas para com outras. E ele diz assim, falando acerca desse amor fraternal, não há necessidade que eu vos escreva, porque vos mesmos estão instruídos por Deus. Jesus Cristo nos disse, amem uns aos outros, fomos instruídos por Deus, as leis de Deus são a seca de amar a Deus em primeiro lugar, e amar aos outros como nos amamos a nós próprios.

Jesus Cristo nos disse, nos deu um mandamento novo que diz que não é só amarmos a nós, como amamos a nós próprios, mas amarmos outros como Ele nos amou. Por isso, somos instruídos por Deus, que deveis amar-vos uns aos outros. E o outro ponto importante é que o amor fraternal não é simplesmente um sentimento ou uma emoção, digamos assim, natural, não, porque é algo que temos que ser instruídos.

E por isso, quando somos instruídos, é algo que precisamos ser educados e precisamos de praticar. É um ato, é um ato de carinho para outras pessoas, que isto é, digamos assim, é uma obra, é um trabalho. Não é uma coisa emocional que vem automaticamente. E continuado então no versículo 10. E na verdade, estás praticando isto mesmo para o contorno dos irmãos em toda a Mastone. E ele está a os engurjar e está a dizer, bem, ao fim de contas, vocês estão a praticar isto, que é bom, estou contente com isso, com tudo. Vos exhortamos irmãos, no entanto, vos encorajamos irmãos a progredir-os cada vez mais.

Isto é, a crescer muito mais. Não é só um bocadinho, mas é um montão de crescimento, um crescimento enorme nesse querinho de irmãos um para os outros. E por isso é o que está a dizer aqui, que devemos ter uma grande mudança de crescimento um para os outros. Na tradução, a Almeida e Corrigida e Fial traduz assim, e exhortámo-vos porém, a que ainda nisto aumentéis cada vez mais. Aumentéis cada vez mais, a progredir-te cada vez mais, aumentar a um grande, uma mudança de crescimento que precisamos no carinho e no amor fraternal.

Até continuemos no versículo 11 e 12. E a diligenciar-nos por viver tranquilamente, cuidar do que é vosso e trabalhar com as próprias mãos. Como vos ordenamos? De modo que vos portais com dignidade para com os de fora e de nada venhais a precisar. Aqui parece que havia um problema, que alguns tinham parado de trabalhar. Talvez houvesse pessoas de boa capacidade financeira nessa área, e outras pessoas que diziam bem, como a vinda de Cristo está breve, está iminente.

Não precisamos trabalhar, porque somos irmãos, uns tomam cuidado dos outros, e aqueles que têm mais condições financeiras podem nos dar a nós, e nós não precisamos estar a trabalhar, porque há uma comunidade aqui. E pronto, vivemos todos em amor fraternal, e não precisamos estar a trabalhar, vivemos de que essas pessoas têm, porque a vinda de Cristo é iminente, por isso não precisamos fazer mais nada.

Isso é um problema, porque sabemos estar claro que estamos hoje em dia quase dois mil anos depois disso, e Cristo ainda não vem. A vinda de Cristo é iminente, mas temos que estar sempre prontos, mas isso não quer dizer que não estejamos a fazer tudo que nós possamos ou devemos fazer para estarmos prontos e para cuidar das nossas famílias e isso tudo. E por isso, diz a ele que precisamos de trabalhar, cuidar, trabalhar com os próprios mãos. Não sejam preguiçosos, e temos que trabalhar.

Continuado então, no versículo 13 a 18. Porque aqui, no versículo 13 a 18, é uma secção importante, porque aqui fala acerca da segunda vinda de Cristo e da ressurreição. E por isso, ele explica que embora a vinda de Cristo esteja iminente, e por causa dessa vinda de Cristo iminente, alguns pararam de trabalhar, embora a vinda de Cristo esteja iminente, Não quer dizer que, seja, imediatamente, e não quer dizer que, estejam tristes, porque algumas pessoas já faleceram, e não viram ou não tomaram parte da vinda de Cristo, porque faleceram, e ele está a explicar a eles que, mesmo que as pessoas tenham falecido, os que tenham falecido em Cristo, serão ressuscitados primeiro, antes dos que estão vivos. E por isso, as pessoas que faleceram, valer certos temunhas da vinda de Cristo, tal como aqueles que estão vivos, porque os que faleceram ressuscitarão primeiro, e depois os que estão vivos, então, serão transformados, e estarão com Cristo. Por isso, é uma secção importante que ele explica isto aos de San Unicés, porque alguns deles, como eu disse, estavam tristes, porque aqueles que tinham falecido dentro deles não viriam ter a experiência de ver a vinda de Cristo. E por isso, ele teve que explicar isso a eles, e vamos ler essas escrituras daqui a pouco.

Outra razão que lermos isto é importante, é que esta secção das escrituras é usado, ou digamos assim, é mal aplicado, tradicionalmente, por vários cristãos, para provarem o que é entendido por esses cristãos como o arrebatamento. E por isso, vamos ler aqui esta escritura primeiro, e depois vamos falar acerca do que as pessoas pensam, o que é o arrebatamento. Depois, continuamos a ver o significado destas escrituras acerca da vinda de Cristo, conforme explica isso no contexto, continuando até no capítulo 5. E então depois veremos ou explicaremos o que é que a teoria do arrebatamento falsifica da verdade de Deus, e veremos isso também pelas escrituras que estão claramente descritas na Bíblia.

Então, vamos ler o versículo 13 a 18, brevemente. Diz assim, não queremos pôr em irmãos que sejais ignorantes com respeito aos que dormem.

Querias irmãos, lembrem-se que na Bíblia, quando falas as pessoas que dormem, está a falar daqueles que morreram. Porque os que morreram, a Bíblia compara como um ato de dormir.

Pois não se lembram de nada, e quando forem ressuscitados, é como se tivesse sentido um bom sono rápido, e quando a vinda de Cristo, é a Vinda de Cristo, isto é a ressurreição, é como se estivesse acabado de dormir agora mesmo. Acordam? O tempo passa porque é um sono completo, perfeito e rápido. E por isso, diz assim, não queremos pôr em irmãos que sejais ignorantes com respeito aos que dormem. Se estão a dormir profundamente, pois estão mortos, e a ressurreição vai ser um acordar, e esse tempo que estava a dormir, é como se praticamente fosse um segundo.

E continuando, para que não vos entrestecerdes como os demais que não têm esperança.

Neste livro, vários capítulos vimos, capítulo após capítulo após capítulo neste livro, está a sempre a falar acerca de Vinda de Cristo. E a Vinda de Cristo, a segunda Vinda de Cristo, está claro, eu costumo falar aqui, aquilo está a referenciar aqui, a Vinda de Cristo, é a nossa esperança porque representa o período de ressurreição, quando vamos ser ressuscitados, e por isso é a nossa esperança. E por isso nossa entristeção, como os demais que não têm esperança, porque temos esperança de que quando a Vinda de Cristo vier, vamos ressuscitar, e por isso vamos viver, e por isso acerca-nos que estão a dormir, isto é, nos que estão mortos, nossa entristeção, porque simplesmente estão a dormir, e temos a esperança de que vamos ser ressuscitados.

Continuado, então, no versículo 14. Pois, se queremos que Jesus morrer ou ir ressuscitou, assim também Deus mediante Jesus trará, em sua companhia, os que dormem. Isto é, quando Jesus Cristo vier, os que dormem vão ser ressuscitados, e por isso a Vinda de Cristo significa Ele trazer os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto, Nós, os vivos, sim, os que vamos estar a viver, durante o período em que Jesus Cristo voltar pela segunda vez à Terra, os que nós que estivamos estar a viver nesse período, diz assim, nós, os vivos, os que ficarmos a viver, está claro, até a vinda do Senhor, de modo algum procederemos os que dormem.

De modo algum, vamos ser transformados em seres espirituais antes dos que já morreram. Versículo 16, porquanto o Senhor mesmo dá da Sua palavra de ordem, ouvindo a voz do arcanjo e ressuada a trombeta de Deus, que vemos no outro sítio e veremos daqui a pouco, que é a última trombeta, ressuada a trombeta de Deus, de será dos céus e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro.

Vemos aqui, compreendemos? Quando a última trombeta, a trombeta de Deus, então Jesus Cristo, Senhor, de será dos céus e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro.

Depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos, e aqui é bem a confusão de várias pessoas, arrebatados juntamente com eles. Seremos apanhados, seremos arrastados ou transformados ou modificados de pessoas físicas, a pessoas espirituais, seres espirituais, transformados, e seremos assim levantados juntamente com eles entre nuvens. Isto é, os que morreram são ressuscitados primeiro.

Quando são ressuscitados, são levantados para as nuvens com Cristo, porque Cristo vem, e assim, os que dormem, vem com ele porque são ressuscitados ao mesmo tempo. Depois, nós, os vivos que ficarmos, seremos arrebatados, apanhados, são arrastados juntamente com eles entre nuvens para um encontro do Senhor nos ars, e assim estaremos para sempre com o Senhor, e daí, adiante, estaremos com Ele para sempre. Não diz aonde vamos estar com Ele, mas diz que vamos encontrar com Ele nos ars, e vamos estar com Ele para sempre.

Consola-vos, pois, os aos outros com estas palavras.

Ele escreveu isto para os consular, porque disse, não quero que estejam tristes. Lembrem-se isso no versículo 13, para não-vos entre-se cerdas, como os demais. No versículo 18 diz, consola-vos com estas palavras. Quero-vos encorajar, quero-vos consolar, porque temos esta esperança. Mas, os que morreram vão ser ressuscitados primeiro antes dos que estão vivos, por isso não teijam tristes pelos que os morreram, porque morreram estão protegidos das tristezas que vão acontecer no futuro, e por isso, tenham a fé, tenham esperança. Tenham esta esperança, a esperança na vinda de Cristo, é que vai haver ressuscitação. Vamos ser ressuscitados.

Perdão, perdão, um momento.

Vamos ser ressuscitados com Cristo nesse momento. Ora, então, o que é o ensinamento ou a teoria do arrebatamento? Até que, recentemente, há poucos anos atrás, não é milhares de anos, 10 ou 20 ou 30 anos atrás, uma série de livros apareceu conhecida como Os Livros Entitulados Deixados Para Trás, a que fala em que nesse livro é assim um género de uma história dramatizada, que explica que num instante cataclísmico desaparecem do planeta milhões de pessoas. De repente, os veículos se descontrolam sem ninguém os conduzir ou dirigir, o povo todo cheio de medo quando vê seus amigos, parentes, gente querida desaparecer diante dos seus olhos.

Essa teoria do arrebatamento diz que os não-cristãos são deixados para trás.

Quando Cristo secretamente e subitamente os leva da terra para o céu, antes da tributação.

Dignita, e essa teoria diz que é por sete anos, quer que os dizem, e essas pessoas são arrebatados secretamente e subitamente, por isso as pessoas na terra não sabem que essas pessoas estão. Essas pessoas que forçam arrebatadas são transformadas em seres espirituais, levados para o céu e aí esperam a completação da tributação de sete anos na terra, antes de vir de Cristo ao fim desses sete anos. Essa teoria é baseada em poucas referências bíblicas e a referência bíblica principal de onde eles fabricam essa teoria é a versículo 17, de primeiro de Salud N. 4, que acabamos de ler a pouco. O propósito, ou digamos assim, a razão da teoria do arrebatamento é para dizer aos cristãos que precisam que vão ser protegidos dos problemas à frente que vão acontecer na terra e para os motivarem a estarem pronto espiritualmente. Mas o problema, queridos irmãos, é que esta teoria de arrebatamento, que simplesmente quer dizer que as pessoas vão ser arrebatadas na terra por sete anos antes da vinda de Cristo, para estarem protegidas dos acontecimentos na terra, que vai ser um caos na terra. Isto é uma falsificação de quê? É uma falsificação de quê, queridos irmãos?

É uma falsificação de quê? Deus vai levar uma parte da Igreja de Deus ao local de segurança. Mas a falsificação está aqui que não diz, em nenhum lugar, na Bíblia que o local de segurança é o céu. Não diz, na Bíblia em nenhum lugar, que a Igreja será levada ou apanhada secretamente. E nem diz em nenhum lugar que a triboleção seja por sete anos. Um grande, digamos assim, protagonista que fez esta teoria muito conhecida no mundo, foi o senhor John Nelson Dormey, que viveu entre 1882. Foi conhecido como o pai do dispensionalismo moderno, e tomou-se ensino sobre o arrebatamento, incorporou-se ensino no seu entendimento dispensionalista da Escritura e Prefesia. E assim, o senhor Dormey gastou, digamos assim, o resto da sua vida falando, escrevendo e viajando para espalhar esta teoria do arrebatamento.

Como disse, o argumento principal é baseado na Escritura de versículo 17, do primeiro de San Luis Enzo 4. Então, vejemos este versículo, mas dentro do seu contexto bíblico. Isto é antes de versículo 17, e depois vamos ler também, depois de versículo 17, para o capítulo 5, do primeiro de San Luis Enzo. Vamos ver, por isso, dentro do contexto da Bíblia. E, por isso, começamos no versículo 13, que diz assim, com respeito aos que dormem.

Queres irmãos, dormem. Dormem? Isto é estão mortos. E tem uma esperança aos que não têm, para que não vos interessecernos, como os demais, que não têm esperança. Não têm esperança? Porquê? Qual é a nossa esperança? A nossa esperança é a ressurreição. Vejam comigo, se faça a favor. Primeiro de San Luis Enzo, mantenham um dedo em primeiro de San Luis Enzo, mas vamos ver primeiro Pedro. Primeiro Pedro, capítulo 1, versículo 3.

Primeiro Pedro, capítulo 1, versículo 3, que diz assim, bem dito o Deus Pai, o Deus e Pai da Nossa Senhora Jesus Cristo, segundo a sua muita misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentro dos mortos. Temos uma viva esperança por causa da ressurreição de Jesus Cristo dentro dos mortos. Essa é a nossa grande esperança, a ressurreição, a ressurreição de Jesus Cristo. É a nossa esperança porque vamos ser ressuscitados como Ele ressuscitou. Vijamos então 1 Coríntios, capítulo 15, versículo 12 a 14. Ora, se é corrente pregar-se que Cristo ressuscitou dentro dos mortos, como pois afirma alguns dentro de vós, que não há ressurreição de mortos? Sim, sabemos, nós estamos a pregar que Jesus Cristo ressuscitou dos mortos. Então, como é que alguns de vós estão a dizer que não vai haver ressurreição? Se não há ressurreição de mortos, então Cristo não ressuscitou. E se Cristo não ressuscitou, é a vã à nossa pregação, estamos a pregar em vão e vã à vossa fé. Sim, isto é tudo em vão. E continuando então, no versículo 16 a 19. Porque se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. E se Cristo não ressuscitou, é a vã à nossa fé. E ainda permaneceis nos vossos pecados. Sim, porque? Então, Jesus Cristo morreu, não foi perdoado, não pagou, digamos assim, não tinha nada a ser perdoado, não perdoou os nossos pecados. Por isso, porque? Porque se ele não ressuscitou, é porque pecou e por isso não ressuscitou, morreu e pronto. Mas Jesus Cristo ressuscitou e por isso, porque ressuscitou, é porque não pecou. E pagou por causa disso pelos nossos pecados. E assim, se Jesus Cristo não ressuscitou, é a vã à vossa fé e ainda permaneceis nos vossos pecados.

Versículo 18. E ainda mais, os que dormiram em Cristo apareceram. Sim, ainda mais, os que dormiram em Cristo estão mortos para sempre, porque foi tudo em vão. Se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a esta vida, somos mais infelizes de todos os homens. Então, vizemos, continuamos no primeiro de Saludo de Censos. Acabamos de ler o versículo 13. E vamos agora continuar a ler o versículo 13. Vamos lá.

Pois, se queremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus mediando Jesus trará em sua companhia os que dormem. Sim, Deus, através de Jesus, através do segundo de Vina Jesus Cristo, quando Ele vier, Ele então trará os que dormem. Por que? Porque vão ser ressuscitados e então os trás.

A ressurreição, é o que está aqui a falar, é a Vinda de Cristo. Está a falar aqui da ressurreição, está a falar aqui da Vinda de Cristo. Não está a falar aqui de um período, sete anos antes da Vinda de Cristo. Está a falar da Vinda de Cristo. Continuada então no versículo 15. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto. Nós, os vivos, os que seguimos a viver, os que ficarmos até a Vinda do Senhor de modo algum, precederemos os que dormem. Por quanto o Senhor mesmo, dada a Seu Palavra de Ordem, ouvir a voz do arcanjo, e ressuada à trombeta de Deus, disserá dos céus e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro.

Convimos aqui, os vivos, que estão vivos até a Vinda de Cristo, não vão preceder os mortos que ressuscitarão primeiro.

Vigimos aqui. Se o propósito do arrebetamento é para proteger os que estão vivos da tribulação, por que que os mortos vão ser ressuscitados primeiro?

Sempre que os mortos não precisam de ser protegidos de tribulação.

Está claro, queridos irmãos, o contexto aqui é que está a falar da ressurreição dos santos. Vejam comigo se vá-se a ver Apocalipse capítulo 20.

Versículo 4. Vim também tronos e neste sentado sentaram-se em que eles, aos quais, foi dar autoridade a julgar.

Se sentaram, prestavam vivos, isto é, porque foram ressuscitados. Viam-lhe das almas dos decapitados por causa dos tumores de Jesus, bem como por palavra de Deus, tantos quantos não adoraram a besta nem tão pouco a sua imagem, e não receberam a marca na fonte e na mão. E viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Isto é, foram ressuscitados, sentaram-se nestes tronos para julgar, e reinaram por mil anos.

Por isso está a falar aqui de quem foi ressuscitado. Vijamos, então, também, no primeiro livro de Coríntios, capítulo 15, versículo 22 a 23. 15, 22 a 23, diz assim.

Porém, porque assim como, em Adão, todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo. Todas as pessoas vão ser ressuscitadas, bons e mãos.

Cada um porém por sua própria ordem.

Há uma ordem, há uma sequência. Primeiro, primeiro, a primícia, o primeiro é Cristo.

E isso já aconteceu. Depois, os que são de Cristo nasceram-se sua vinda. E isto é os verdadeiros cristãos. Na vinda de Cristo vão ser ressuscitados. E versículo 24. E, então, virá o fim, o período do fim, que serão os que são ressuscitados depois, no fim, quando ele entrar no reino de Deus, entregar o reino ao Deus e Pai, quando o vete destruir todo o participado, bem como toda a publicidade e poderem. Então, os do fim, os outros. Há uma ordem. Continuando, então, a ler no primeiro de Salud e Vicenço, capítulo 4, versículo 16. Porque quando o Senhor mesmo, dada-se o Palavra de Ordem, se há uma ordem, ouvir a voz do Orcângio, o Orçado, a Trombeta dos Anjos, a Trombeta de Deus, de Será dos Céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Há-vão uma ordem mesmo de detalhe, que os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. E os que estão vivos nesse período, nessa altura, serão arrematados, serão apanhados, serão transformados, juntamente com eles, entre nuvens ou nas nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. Por que nos ares? Porque, como vemos, lemos Pauline Leirem a Mateus 24, 27. Jesus Cristo vem, é como o Rolâmpico do Oeste ou o Oeste, e para juntar todos os santos, vamos juntar, conforme somos ressuscitados, e encontrará-nos com ele no ar. Não é ir para o céu, estamos no ar. E então, depois, vimos para a Terra. Vejam, por exemplo, a Zechariah 14, Zechariah 14, Zechariah 14, versículo 1 a 4. Diz assim, Acho que vem o dia do Senhor, em que os Teus dispósios se repartirão no meio de Ti, porque eu ajuntarei todas as nações para a peleja contra Jerusalem, e a cidade será tomada, as casas serão saqueadas, as mulheres forçadas, metade da cidade será para o cadiveiro, mas, portanto, o povo não será expulso da cidade. Então, sairá o Senhor e plejará contra estas nações, como plejou no dia da matada, naquele dia. Estarão os Seus Pés sobre o monte das Oliveiras, que está à frente de Jerusalem para o Oriente, o monte das Oliveiras será afendido pelo meio e continua. Mas, naquele dia, estarão os Pés, os Seus Pés, os Pés de Cristo, sobre o monte da Oliveiras, por isso Cristo vem, e vai, digamos assim, aterrar no monte de Oliveiras.

Tal como ele disse em Atos aos discípulos, quando viram a acender ao céu, acendeu-o do monte da Oliveiras e disse, da mesma maneira como eu saí, da mesma maneira que eu voltarei, saiu do monte da Oliveiras, voltará ao monte da Oliveiras.

Continuado, então, no ver. 16, 1. San Luis 4, diz assim, no ver. 16, irresuada à trombeta de Deus, qual trombeta? A sétima trombeta, a última trombeta. Vejamos aqui, em 1 Coríntios, 1 Coríntios, 1 Coríntios, que é píc. 15, ver. 50 a 52. Isto afirme, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar em corrupção, eis que vos digam mistério, nem todos dormiremos, nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, exatamente o que eu estava a explicar, em primeiro de San Luis Enzo, cap. 4.

No momento, no abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta se suará, os mortos os suscitarão, incorruptíveis, e nós seremos transformados. A última trombeta, isto é, a sétima trombeta. Vigemos na Apocalipse cap. 11. Apocalipse cap. 11.

Apocalipse cap. 11. 15 a 18.

O sétimo anjo tocou a trombeta, e ovo no céu grandes vodos, dizendo, o reino do mundo se tornou de nosso Senhor e de seu Cristo, e ele reneará pelos séculos dos séculos. Isto é, a sétima trombeta, a última trombeta das sete trombetas.

Então, continuando, em primeiro de San Luis Enzo, cap. 4, versículo 18. Consola-vos, pois, uns aos outros com estas palavras. Como vimos aqui, versículo 13, está a falar aqui com respeito aos que estão a dormir, não estejam tristes, porque queremos a esperança. No versículo 14 e 15 está a dizer que a esperança é a vida de Cristo, a recepção. Nós, os vivos, não vamos preceder, os que morreram primeiro, os que morreram primeiro vão ser os reciclados primeiros. Versículo 16 diz assim que vai ser a última trombeta, a sétima trombeta, quando os Cristo vier, os mortos os reciterão primeiro. E versículo 16 e versículo 17, depois nós, os vivos, que estamos a viver ainda nessa altura, vamos ser transformados, como vimos aí, como vimos em 40, os 15, 22 e 23, vamos ser transformados para ser espirituais, e juntamente com eles, nas nuvens, vamos encontrar com ele, e depois, ele disse, como lemos em Zechariah 14, vai vir para a terra para reinar na terra, e virá ao monte das oliférias. Isto tudo acontece durante a vinda de Cristo, que é a sétima trombeta, que é depois da tribulação. É depois da grande tribulação. Por isso, vimos aqui que a razão de que Paulo escreveu isto em T.C., é que alguns estavam tristes, porque alguns tinham falecido, e que não viriam a segunda vinda de Cristo. E por isso, disse para não estarem desencorajados, estarem conselados, porque nós, os vivos, não vamos preceder os mortos. Ele, então, continua com esta sétima, e estamos a ler o contexto aqui, continua com esta sétima, no capítulo 5. Vejemos versículo 1 e 2. Tempos, e irmãos, relativamente aos tempos e às épocas, não há necessidade que ele escreva. Sim, nós, como sabemos, devemos observar as estações, mas não sabemos o dia exato da vinda de Cristo. Pois vos mesmos estáis enterados, com precisão, de que o dia do Senhor vem como ladrão de noite. Vocês sabem muito bem? Que o dia do Senhor vem como ladrão de noite. Como é que um ladrão de noite vem? O ladrão de noite manda-te. Por exemplo, vai haver um ladrão de noite que vai à tua casa hoje à noite. Então, hoje, durante o dia, vai-te receber um telefonema, um fax, dizer, ób, está preparado para o que o ladrão vem hoje à noite visitar-te. Está claro que não. O ladrão de noite vem sem nos avisar. Vem de surpresa. E, por isso, o dia do Senhor, o julgamento de Deus sobre a humanidade, vai vir ao mundo de surpresa, como o ladrão de noite. O tema do livro da Apocalipse, que diz irmãos, é o tema acerca do dia do Senhor. O João foi levado ao dia do Senhor, como podem ler, em Apocalipse 1, 10. E, como lembrem-nos, há pouco, no Apocalipse capítulo 11, versículo 15, que é quando Jesus Cristo volta, que é a sétima trombeta, é quando Ele volta. Esta sétima trombeta vem depois dos sinais dos céus. Vigemos que diz irmãos em Rátus capítulo 2, versículo 20. Rátus capítulo 2, versículo 20. Vigamos. Perdão. O sol se converterá em trevas, a lua em sangue, antes que venha o grande e glorioso dia do Senhor. Os sinais do céu acontecerão antes do dia do Senhor. Vejam também o segundo dia do Senhor.

Vejam também o segundo de Salonissensis, segundo livro de Salonissensis capítulo 2, versículo 2, 2, 2, 2 de Salonissensis, que diz assim, a que não vos demovais da vossamento, com facilidade, nem vos portuboreis, quer para o Espírito, quer para o Carta, quer para o Epístolo, quer para o Epístolo, como se procedesse da nós, supondo que tenha chegado o dia do Senhor. O dia do Senhor, antes do dia do Senhor, vai haver os sinais dos céus. Como limos, por isso ninguém vos esteja a dizer que o dia do Senhor já chegou.

Vejam aqui também, em segundo Pedro, segundo Pedro, capítulo 3, versículo 10. Virá entretanto, como ladrão, o dia do Senhor, no qual os céus passarão com estrepitoso estrom, e os alimentos se desfarão abrazados, também a terra e as obras que nela existem, se terão antiginas. Vem o dia do Senhor, várias coisas acontecem, depois do dia do Senhor, quando as sete trobetas acontecem, e os cristos só vêm ao fim da sétima trobeta. Vemos esta sequência, claramente, no nosso ambiente. Vemos esta sequência, compreendemos esta sequência de acontecimentos. Veja comigo, que também se faz favor, em Mateus capítulo 24. Mateus capítulo 24.

Mateus capítulo 24. Vejamos aqui, versículo 29.

Logo, em seguida, há tribulação. Daqueles dias, o Sol escurcerá, a Lua não dará a sua claridade, as estrelas que irão do finalmente, e os poderes dos céus serão malados. Como vemos a tribulação, ao fim da tribulação, isto é, a seguida tribulação, vêm os sinais dos céus. Os sinais dos céus significam o começo do dia do Senhor, da ira do Senhor.

A ira do Senhor tem as sete trombetas, e ao último trombeta é a vinda de Cristo. Então, é que a ressurreição e, então, é que os que estavam a viver vão ser levantados, digamos assim, arrematados, e, por isso, estamos a ver que esse arrematamento não é antes da tribulação, é depois da tribulação.

Vigemos também Joel, capítulo 2. Joel, capítulo 2.

Daniel, ozeas.

Joel, capítulo 2.

30 a 31. Mostrar por dígios no céu e na terra sangue, fogue a colunas de fornaça, o sol se converterá em trevas e aloa em sangue antes que venha o grande e terrível dia do Senhor. Como vemos, a tribulação é primeiro, que é o período da ira de Satanás contra o Israel e contra a Igreja de Deus, depois são os sinais, como vimos, no céu, antes do dia do Senhor, e depois é o dia do Senhor, que é o tempo, o período das certas trombetas.

E só depois, então, é que vai haver a batalha final para quem vai controlar o mundo. Vejam comigo aqui, em Zacarias 14. Zacarias 14.

Pilemos há pouco. Pessoal, quero repetir para compreenderem bem. Querem isto bem compreendido. Esta sequência bem compreendida mentalmente. Diz assim, acho que vem o dia do Senhor, em que os teus dispósitos se repartirão no meio-tí, porque eu juntarei todas as nações para a pleja de contra a Jerusalem. Isso é, o dia do Senhor, é o... Durante o dia do Senhor, que vai haver este... Díamos assim, esta batalha final de quem vai controlar o mundo.

Mas, isto vai ser finalizado com o sétimo-selo, que é o sétimo-selo, que é a ira de Deus, e vai ser completado através das sete trombetas, e a última trombeta, a sérima trombeta, é quando Jesus Cristo vem. Mas, queridos irmãos, vejam aqui o que acontece também, da Apocalipse. Na Apocalipse capítulo 6, Apocalipse capítulo 6, só este capítulo da Apocalipse, vigemos, então, versículo 9. Está a falar aqui do quinto-selo.

Sim, porque temos o quinto-selo, que diz assim, quando vi o quinto-selo, vi debaixo da altar, as almas daqueles que tinham sido mortes por causa da palavra Deus, por causa de isto muito sustentável, e depois está aqui a falar da perseguição dos santos. Isto é da grande tribulação, é o quinto-selo. O sexto-selo vem no versículo 12 da Apocalipse 6, que é a os sinais no céu. Viz aqui, o sol se tornou negro, no capítulo 12 da Apocalipse 6, o sol se tornou negro, como o saco de crina, a lua toda, como sangue. E depois, continuando assim, versículo 16, ao fim de versículo 16, que isto é a ira do cordeiro, porque chegou o grande dia da ira deles, da ira de Deus Pá e do cordeiro, e quem é que pode se exter-se. Por isso, temos esta sequência que é importante compreendermos, queridos irmãos. Primeiro é a tribulação, sexto-selo, a perseguição dos santos. Depois, perdão, a primeira é a tribulação, o quinto-selo, que é a perseguição dos santos. Depois é o sexto-selo, que é os sinais do céu. E o sétimo-selo, quando é aberto, é as sete trobetas, e ao fim da última trobeta, é a vinda de Cristo. Por exemplo, de compreender esta sequência bem, para não nos estarmos enganados. E este arrematamento é um engano, porque, como vimos, o capítulo 4, versículo 17, de 1º de San Luis Senso, está a falar quando as pessoas vão ser arrematadas, vai ser depois da ressoleção, ou imediatamente após isso, quando os dos Cristo vêm. Primeiro, são ressuscitados os mortos, e depois vai ver, digamos assim, esse arrematamento, vão ser apanhadas. Mas é a vinda de Cristo. Não é sete ano antes, como essas pessoas dizem, antes da tribulação. Não é que vão para o céu, por esse período, antes da vinda de Cristo, não.

Vemos que vai haver uma perseguição dos santos, como lemos aqui, em Apocalipse capítulo 6, versículo 9. E vemos, se lermos na Apocalipse capítulo 3, apocalipse capítulo 3, vemos que, a partir do versículo 7, temos aqui a história da Carta à Igreja de Filadélfia, e no versículo 14, temos a Carta à Igreja de Laudiceia. Vemos aqui que há duas igrejas, ou dois grupos de pessoas, ou dois pessoas com certas atitudes que podem estar em vários grupos. Mas, vemos aqui que temos uma sequência importante. Temos aqui, por isso, uma sequência importante. E, por isso, continuamos, então, em primeiro de Salão de Incenso, capítulo 5, versículos 2 e 3.

Pois, vos mesmos estáis enterados com precisão de que o dia do Senhor vem como ladrão de noite, quando andarem dizendo, Paz e Segurança.

O dia do Senhor vem quando as pessoas disserem, Paz e Segurança. Eis que lhe sobrevivirá, repentina, destruição, como vem as dores de parto, a que está para dar à luz e, de nenhum modo, escaparão.

Repentidamente, uma pessoa está bem, a Senhor, assim, sabe que está às pés de bebê, mas está perto, sabe a estação, mas não sabe exatamente quando vem. E, repentinamente, as dores de parto começam e o bebê está à porta.

Isto, por isso diz assim, quando andarem dizer, a dizer Paz e Segurança, Eis que lhe sobrevivirá, repentina, destruição.

Continuando, então, a ler no versículo 4, mas, vós, irmãos, não estáis em trevas para que, este dia, como ladrão, vos apende surpresa.

Mas vós, irmãos, não estão no escuro, não estão na escuridão.

Perdão, por isso vós devem de saber o que está a acontecer, devem ver o que está a acontecer. E, por isso, vós, irmãos, não devem ser apanhados, como ladrão de noite.

Porque vós estão a vigiar, como dizem Lucas 21.36, estão a vigiar, estamos no dia, vemos estas coisas, compreendemos e, por isso, não estamos a dormir. O mundo, à nossa volta.

99,99,99% das pessoas à nossa volta, não vão entender.

E vão ver, visto, vai acontecer a eles, como um ladrão de noite.

Continuando, então, a ler no versículo 5. Por quanto vós todos os filhos da luz e filhos do dia, nós não somos da noite nem das trevas. Assim, pois, não dormemos, não dormamos como os demais, pelo contrário, vigiamos e estejamos e sejamos sobres. Vigíamos a nós próprios, devemos estar alertos, devemos estar a ver o que está a passar, devemos estar vigia. E espiritualmente não devemos estar a dormir.

Por quê? Porque Deus não quer o nosso sofrimento. Vemos estar sobres, devemos estar acordados.

Ora, os que dormem, dormem da noite e os que se embriagam, é da noite que se embriagam.

Mas nós não estamos na noite, queridos irmãos. Nós porém somos de dia. Sejamos sobres. Sejamos bem acordados. Revestindo-nos da coraça da fé e do amor.

A coraça está à frente do peito, é como o escudo, à frente do peito.

E este escudo é o escudo da fé e do amor.

E tomando como capacete na cabeça, para proteger a nossa mente, a nossa cabeça.

A esperança da salvação, que é através da resurreição.

Queridos irmãos, temos aqui, no versículo 19, diz assim, porque Deus não nos destinou para a ira.

Deus não nos destinou para sofrermos.

Deus nos dá numa oportunidade a escolhermos, mas para alcançar a salvação, diante do nosso Senhor Jesus Cristo.

Deus, como cristãos, vos dá uma oportunidade a escolherem.

Descolhermos o que vai determinar o nosso futuro.

Queridos irmãos, agora vou descrever algumas escrituras aqui da Apocalypse, para vos ilustrar esta escolha que temos.

Que esta escolha é a verdade bíblia.

Que é o que, digamos assim, a teoria do arrebatamento tenta falsificar, que é uma vez mais, uma falsificação de Satanás.

Portanto, estamos a falar aqui da escolha da proteção dos cristãos.

Isto é, estamos a falar da promessa de Deus de levar a igreja ao local de segurança, que é o que o arrebatamento falsifica.

E vamos, então, agora ver e ilustrar esta escolha, vendo alguns capítulos e versículos no livro da Apocalypse, e depois voltaremos aqui ao primeiro de Sargento de Cênus.

Vamos, então, a Apocalypse, capítulo 3, onde estávamos há pouco.

Está aqui a falar as duas cartas, as duas igrejas de Filadélfia e de Laudiceia. E aqui, na igreja, isto é, está a clara uma perfecia para o tempo do fim.

E, no versículo 10, diz assim, porque guardaste a palavra da minha perseverança?

Se tivesse uma escolha e guardaste a palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da hora de aprovação, que há de vir sobre o mundo inteiro para experimentar os que habitam sobre a terra. Noutras palavras, vai haver aqui uma proteção do seu povo, por diz assim, porque guardaste a palavra da minha perseverança?

Eu também te guardarei da hora da aprovação.

A hora de aprovação.

Crizes e irmãos, vejam que isto é uma hora de aprovação que há de vir sobre o mundo inteiro.

Por isso vai ser uma crise mundial do mundo inteiro, que é grande tribulação, está claro.

Que vai experimentar, vai provar, vai testar, os que habitam sobre a terra.

Por isso vemos que há alguns das da igreja de Deus que vão ser protegidos, mas também há aqueles que não serão protegidos.

Vejamos, então, aqui, na Apocalipse capítulo 12.

O capítulo 12 da Apocalipse é, digamos assim, uma breve história da igreja.

Do capítulo 1 a 6, digamos assim, é nos anos iniciais da igreja. E, mesmo antes disso, anos antes disso, para estar a falar aqui da...

Quando uma terça parte das estrelas do céu, no versículo 4, foram lançadas para a terra, isto é, quando um terço dos anjos, foram... caíram para a terra e o dragão se deve em frente da mulher, que depois o dragão é a Satanásse, se deve em frente da mulher, que estava para dar à luz, a fim de devorar o filho quando nascesse, isto é, que destruí-os os Cristo quando nascesse. Por isso, vemos aqui que é um período que cobre muitos anos, mas, basicamente, é o período da igreja, digamos assim, primitiva, durante o Igreja dos Apóstolos, mas depois salta aqui a um período no futuro e vejemos, então, aqui, a partir do versículo 13. Por estar a falar o período do futuro, quando o dragão quer atacar a igreja, vejemos aqui no versículo 13.

Quando pois o dragão se viu atirado para a terra, e vê se essa período em que foi atirado para a terra, entre o versículo 7 a 12, e quando ele se viu atirado para a terra, então ele persegueu a mulher, isto é, a igreja, que dera à luz o filho verão.

Isto é a igreja que representa, simbola a mulher, a mulher que representa o filho verão, que representa o Jesus Cristo.

E continuem a atenção. E foram dadas a mulher, as duas asas da grande água, para que voasse até o deserto, ao seu lugar, e aonde foi sustentado durante um tempo, este é um ano, tempos, dois anos, e metade um tempo bem um ano. Isto é por três anos e meio, fora da vista da serpente.

Por isso vai ser protegida, vai ser sustentada, protegida de Satanás, da ira de Satanás, que é a grande tributação, vai ser protegida durante esse período de três anos e meio, não é sete anos, três anos e meio, aqui é claro, que é, vês aqui que é três anos e meio, tempos, tempos e metade um tempo.

Então, a serpente arrojou da sua boca, através, atrás da mulher, água, como o rio.

Isto é, talvez, um exército, uma força militar, a fim de fazer com que ela fosse arrematada pelo rio, apanhada pelo rio, fosse destruída pelo rio, a terra porém, milagrosamente Deus interveniu, e a terra porém, socorreu a mulher, e a terra abriu a boca e angoliu o rio que o dragão tinha arrojado da sua boca.

Isto é, a terra abriu-se e angoliu, digamos assim, este exército que estava a perseguir a mulher, que estava a fugir.

Isto é, a fugir para o local de segurança, que é esta que está a ser protegida, vai ser protegida por Deus.

Por século 17, iroso o dragão contra a mulher, contra a igreja, e foi pelejar o irão, o dragão, perdão, o dragão Satanás, foi pelejar com os restantes da sua descendência. Isto é, com o resto da igreja, os que não foram para o local da proteção, o local de segurança.

Por isso, vemos aqui que os restantes da sua descendência, os restantes da igreja, o resto da igreja, que são os que aguardam os mandamentos de Deus e que têm o destino de Jesus.

Por isso, são pessoas que estão a observar os 10 mandamentos de lei de Deus e que têm o destino de Jesus.

Por isso, vemos aqui que, no ponto de futuro, haverá uma bifurcação na estrada.

Há, haverá, não estou a falar que não vai haver Mártis, sim, haverá Mártis, antes da grande tribulação.

Mas, durante a nossa vida, durante a nossa vida, temos várias escolhas a fazer, várias decisões a fazer, várias coisas acontecem na nossa vida.

Não sei o que é para ti, não sei o que é para mim, mas nós, todos nós, temos que escolhas a fazer conforme vamos andando pela vida.

E conforme vamos andando pela vida, Deus faz o que tínhamos assim, uma marcação na areia.

E começa a separar pessoas.

Sim, são cristãos.

São pessoas que guardam os mandamentos de lei de Deus.

Sim, são pessoas que têm o destino de Jesus, mas guardam uns para um lado e outros para o outro.

E baseado em escolhas que nós fazemos na nossa vida diariamente.

E por isso haverá algo que estamos a fazer hoje em dia, escolhas que estamos a fazer hoje em dia, que nos estão, digamos assim, a uma marcação na areia, uns para este lado e outros para o outro.

Ambos guardam os mandamentos de Deus, ambos têm o destino de Deus de Jesus, mas uns vão para um lado e outros vão para o outro. Há algo que está a acontecer, ou que vai acontecer?

Que afetará o teu futuro.

E por isso nós temos que aprender lições queridos irmãos.

Porque alguns estarão na igreja, ou com a atitude da igreja de Filadélfia, que é de querido para irmãos, de irmãos uns para com os outros. E outros estarão numa atitude, que é a atitude da igreja de Laudiceia.

Vejam comigo de volta a Apocalipse capítulo 3, versículo 15 a 17.

Para estar aqui a falar a igreja de Laudiceia, irem-se assim.

Conheças tuas obras, que nem é esfri ou nem quente. Estou é morro, é esmorro.

Quem dera que fosse esfri ou quente?

Porque assim, porque é esmorro e nem é esquente, nem frio?

Vemos aqui uma condição espiritual.

Estou a ponto de vomitar-te da minha boca.

Esta situação, destas pessoas, faz Deus como se ficasse agoniado e usia vomitar da boca.

Versículo 17.

Vejam aqui como esta situação é uma coisa espiritual.

Por isso diz assim, pois diz-se estou rico e abastado e não preciso de coisa nenhuma, coisa alguma.

E nem sabes que é agin feliz, sim miserável, pobre, cego e nu.

Ora, se uma pessoa fisicamente é cega, se uma pessoa fisicamente é pobre, é miserável, está nua, essa pessoa não vai dizer que está rica.

Mas, eu estou aqui uma pessoa a dizer que essa pessoa é rica e abastada.

Por isso estamos aqui a falar de uma condição espiritual.

Por que? Porque não estão vestidos com justiça, com a justiça de Deus.

Não estão vestidos com justiça, com a justiça de Deus. Vejam comigo.

Porque está aqui que estão nuas, que não estão vestidas com ropa pura.

Vijemos aqui Apocalypse capítulo 19, versículo 7 e 8.

Apocalypse capítulo 19, versículo 7 e 8.

Diz assim aqui, fala aqui da roupa de que a esposa, que é a noiva, que é a Igreja de Deus, tem que vestir.

Diz assim e alegremos e isoltemos e demos glória porque estão chegadas as bodas do cordeiro, cuja esposa assim mesma já se ataviou.

A esposa assim mesma. São decisões que nós mesmos temos que fazer, decisões à volta, coisas espirituais, à volta da justiça de Deus.

Pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, por isso não estava nua, estava bem vestida, rosplandescente e puro, porque o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos. Mas é a justiça de Deus, por isso é que nós devemos de buscar primeiro o Reino de Deus e a Sua justiça.

Por isso, quando temos os atos de justiça ao longo da justiça de Deus, então vamos ter esses atos de justiça, que é o linho finíssimo, e então vamos estar vestidos, não vamos estar nos. Por isso está aqui a falar de uma pessoa que espiritualmente julga que tem muita justiça, que são muito justos, que são pessoas melhores, mas perando os olhos de Deus, não tem a justiça DELLE.

Sim, tem a Sua própria justiça, mas não tem a justiça DELLE. E por isso consideram-se ricos espiritualmente, mas não são ricos.

Continuando, então, em Apocalipse, capítulo 3. Versículo 17, por diz assim, por cegos e nuz, e versículo 18, diz assim.

Agradeço-te a grande tribulação.

Passares pela grande tribulação.

Para-te enriquecer-se vestiduras brancas, para-te vestir-se, que é a justiça, os atos da justiça dos santos, da justiça de Deus, a fim de que não seja manifesto à vergonha da tua nudez.

E colírio para ungir os olhos, a fim que vejas.

Deus quer que nós vejam-me, nós quer que nós entendamos, que nós vejam-mos estas condições que estamos assim.

Assim, queris irmãos, vemos. Neste capítulo, no versículo 10, temos um grupo de pessoas.

Díamos assim uma igreja, que grupos de pessoas na igreja de Deus, que fizeram certas decisões, fizeram uma certa escolha.

E essas pessoas guardaram a palavra da minha perseverança.

Apocalipse 3, versículo 10.

Também eu te guardarei da hora de aprovação.

Certas pessoas estão na igreja de Deus, que vão guardar a palavra da perseverança e, por isso, vão ser protegidos.

E vemos outras pessoas, que também observam os mandamentos de Deus, mas que vão ter que que são mornos, que estão nus para antes Deus. Mas, como lembremos, na Apocalipse capítulo 12, versículo 17, diz assim, essas pessoas, o dragão, o vá contra eles, que são os restos, os restantes da sua distinência, que são os restantes da igreja de Deus, mas que, no entanto, ainda guardam os mandamentos de Deus, mas não têm os atos da justiça de Deus, os atos da justiça dos santos. Sim, têm os mandamentos de Deus, têm o destamunho de Jesus Cristo, mas os atos, esta atitude espiritual, não está perfeita para ambos olhos de Deus, e, por isso, nós, queridos irmãos, temos que fazer uma escolha. Conforme adermos pela vida, hoje em dia, antes de tribulação, temos que fazer uma escolha, e, não é baseado nessas escolhas, vai afetar o nosso futuro. Temos que aprender a certas lições, queridos irmãos, para que não sejam os mornos, mas que sejam os quentes, para que estejam-nos a guardar, estejam-nos a guardar, como diz assim, a guardar a palavra da percebrança de Deus, e, por isso, ele nos vai guardar durante a hora da provoção.

Por isso, continuando. Em 1ª de San polito Cap. 5, versículo 8. Temos uma escolha. Temos que estar sobres. Temos uma escolha. Ou não vamos estar sobres ou vamos estar sobres? Perdão. Temos uma escolha. Temos que revestir da coraça da fé e do amor, e tomando como capacete a esperança da salvação. Precisamos revestir da coraça, do escudo, da fé e o capacete da esperança da salvação, que é da vinda de Cristo, da ressoversão.

Ao fim de contas precisamos de toda armadura. Podem ler isso em Fésis capítulo 6, versículo 3 a 17. Precisamos de toda armadura para vencer a Satanás do Diabal. Temos que pôr essa armadura toda hoje em dia. E por isso é uma escolha que temos de estar a fazer, temos de estar a praticar, porque o nosso alvo é para vencer. Porque continuando a ler 1º de São Licenso, capítulo 5, versículo 9, porque Deus não nos destinou para a ira. Não nos destinou para irmos à perseguição, para irmos à grande tribulação, para irmos à ira de Satanás, que a grande tribulação é a ira de Satanás no mundo.

Mas Deus nos destinou para alcançar a salvação mediante o nosso Senhor Jesus Cristo. Infelizmente, como vimos, alguns de nós. Vamos fazer uma escolha incorreta e vamos ficar mórnulos. Vamos talvez ficar justos para nós próprios e não vamos estar a obter a Deus corretamente. Cá é o 10º. Quando é o 9º? Para alcançar a salvação mediante o nosso Senhor Jesus Cristo. E 10º. Como reu por nós para que vigiamos? Para que quer vigiamos, quer dormamos, vivemos em união com ele.

Isto é como reu para nós para que quer que estejamos a vigiar. Isto é por isso que estamos a viver. Quer que estejamos a viver. Ou quer dormamos. Isto é quer que estejamos mortos. Deus Jesus Cristo morreu para nós para que possamos viver com ele em união com ele quando ele voltar. Quer que ainda estejamos a viver ou quer que já estejamos mortos. Se vamos morrer daqui a um ou dois dias, precisamos agora estar a fazer estas coisas para estarmos prontos. Como a Bíblia na linguagem 2 traduz o versículo 10 da seguinte maneira.

Jesus Cristo que morreu por nós para podermos viver com ele. Tanto se estivermos vivo, como se estivermos mortos quando ele vier. Acho que a tradução da Bíblia na linguagem 2 descreve isto muito bem, este versículo 10 muito bem. Que está a falar do Senhor Jesus Cristo que morreu por nós para podermos viver com ele. Tanto se estivermos vivos, como se estivermos mortos quando ele vier. Por isso, versículo 11, consola-vos pois uns aos outros e indifika-vos por si e por o quemente, como também estás fazendo. Sim, estás a fazer, estás a encorajar uns outros, mas não parem, continue encorajar a consolar uns aos outros e indificar uns aos outros.

Versículo 12. Perdão. Agora vos rugamos, irmãos, que acatais com a preço os que trabalham entre vós e os que vos presidem no Senhor e vos adomestam e vos adomestam e que os tenhais com amor em máxima consideração por causa do trabalho que realizam. Está a aqui dizer que diz, irmãos, que devemos reconhecer os ministros, que devemos respeitar pois eles são serventes e não são citadores. Eles presidem, que vos presidem no Senhor, isto é, que há um governo, na igreja de Deus há um governo, há certa autoridade, e eles estão aí a servir, a demuestar, a servir, a educar para vos agitar a ser salvos.

E não estão a fazer isso para agradar aos homens. Não vamos servir aos ministros para agradar aos homens, mas vamos ver os frutos deles e vamos servir a eles, continuando versículo 3 a 14. Vivem em paz com os outros e exhortámos-vos, também, irmãos, a que demusteis aos insububissos. Queres irmãos, a palavra grega de insububissos é attackus, quer dizer, indisciplinados ou rebeldes, aqueles que não sequerem submeter à autoridade da igreja. E por isso vemos, que muitos que não sequerem submeter à autoridade da igreja são desordenados, estão fora das fileiras, que é o significado desta palavra grega, attackus, afastam-se da ordem prescrita ou da regra e querem fazer sua própria ordem ou regra, por exemplo, seguir outro grupo ou seguir fazer outra igreja ou fazer outra coisa, porque não sequerem submeter à autoridade da igreja, porque não estamos a submeter a homens, queridos irmãos, não estamos a fazer isto para agradar a homens, mas estamos a fazer isto porque estamos a ver os frutos e serviços daqueles que estão acima de vós, como diz-me, versículo 12 e 13, e por isso que tenham com amor e máxima se consideração, por causa do trabalho que realizam.

E por isso, exortámo-vos também, irmãos, a que demonstrais os insumimissos a aqueles, queridos irmãos, que precisam de ser corrigidos. Infelizmente, há certas pessoas que precisam de ser corrigidas. Continuando, então, no versículo 14. Consuleis-os desanimados. Isto é, assistam, encuragem-os, que têm medo, que têm força moral, que estão fracos, amparais os fracos, e sejam longanimos para que todos sejam pacientes. Nem todos crescem à mesma velocidade, nem todos crescem ao crescimento de cristão, à mesma velocidade, e por isso, encuragem-os a todos.

Evita que alguém retribui ao outro, em mal por mal, pelo contrário, e siga sempre o bem entre vós e para todos. Segue este princípio. E, então, no versículo 16, a 22, dá um sumário das virtudes cristãs que devemos ter, em conclusão desta carta, que diz assim, versículo 16, regurgisávo sempre, estejam sempre alegres, 17, orais sem cessar, por exemplo, estar sempre a orar. Não quer dizer que não podes falar com outras pessoas, mas tens sempre uma atitude de oração. A versículo 18, em tudo, dá graças, sim estar sempre com uma atitude gratidúd, gratidúd, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convozco.

Versículo 19, não apagueis o espírito. Sim, queridos irmãos, podemos apagar o espírito, como? Com várias atividades espirituais ou falta da atividade espirituais. Por exemplo, precisamos de orar continuamente, parlamentamente. A oração é, por exemplo, precisamos ser renovados diariamente através da oração e do estudo e do jogo ocasional. E quando renovamos o Espírito de Deus através da oração e do estudo e da prática, o Espírito de Deus é como um rio d'água.

E sai de nós através de 10 tributos, um rio com 10 tributos. Estes tributos são os 10 mandamentos da lei Deus. E os 10 mandamentos da lei Deus demonstram como devemos depor em prática o amor.

E por isso, se não praticamos isto, estamos a apagar o Espírito Santo de Deus. Versículo 20. Não desprezais as profecias. Isto é as pregações. A profecia, a palavra grega aqui quer dizer a pregação. Quando as pessoas estão a pregar a voz, ou são estes sermões, não os desprezais. Isto é importante estarmos a ouvir e a ouvir atentamente e ver onde é que podemos aplicar e aplicarmos. Versículo 21. Jugai todas as coisas. A palavra julgai aqui, no grega, é dokimaso. Noutras bíblias de versões diz examinar ou provar. Isto é correto, é dokimaso. Como lemos no primeiro de Salunicensos, capítulo 2, versículo 4. Fomos aprovados por Deus que prova o nosso coração. Por isso precisamos de provar, precisamos de examinar. Examinar tudo que seja de facto assim. E retende o que é bom.

Retende o que é bom. Por exemplo, temos que provar. Malakias 3, versículo 10. Prova a Deus o que? Estuda. Malakias 3, versículo 10. Está em um princípio, quando precisamos de provar a Deus. Provem a Deus, diz assim. Em obdência. Em que? No dízimo. Estão a praticar o dízimo? Querias irmãos, se não estão, Deus diz que não vão ser abençoados. Simplesmente. Temos que provar a Deus. Vejam o segundo livro de Saludicenses, capítulo 2, versículo 10. Procurem a verdade. Retém a verdade. Isto é parte de provar. Reter a verdade. Provar tudo e reter o que é verdadeiro. Continuando, então, no versículo 22. Abstende-vos de toda forma de mal.

Querias irmãos, não só a forma de mal, mas a aparência de mal. E isso posso falar mais acerca disso no outro dia, mas temos que evitar a aparência de mal. Tudo que venha a parecer mal, temos que evitar isso também. Versículo 23. Agora, este 15 a 22 era o 16 a 22 é o sumário das virtudes cristãs que devemos ter. Então, em conclusão, aqui está o Pala concluir. Lemos, então, no versículo 23. O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo. E o vosso espírito, alma e corpo. O vosso espírito, que é o engrego Pneuma. Isto é a mente humana, a vida, a disposição mental. A vossa alma, em grego é o suque, que é a vida física, a vitalidade física humana. E o corpo, que é a nossa carne, em grego é a soma, a carne, literalmente a nossa carne. Por isso, devemos que santificar Deus completamente. Santificar quer dizer separarmos completamente. Na nossa mente, na nossa disposição mental, na nossa maneira de vivermos fisicamente, na nossa maneira de conduzirmos a nossa carne. Tudo, completamente. A mente e de coração, de todo o coração, de toda a alma, de todo o entendimento, como dizem Mateus 22.37, devemos optecer com toda a intenção, com a atitude, com a motivação, não só com o corpo, porque Deus não aceita metade. Quando fomos batizados, fomos batizados completamente para de Deus, todo o nosso corpo, todo, não houve nenhuma mão ou peques, teve de fora d'água, foi tudo debaixo d'água. E por isso temos que compreender que temos que, como se diz, santificarmos completamente a Deus. Diz assim, o mesmo Deus da paz vos santifique em tudo e vosso espírito, alma e corpo, sejam conservados, íntegros e irrepreensíveis na vinda do nosso Senhor Jesus Cristo. Na vinda do nosso Senhor Jesus Cristo, irrepreensíveis. Isto é sem falha. Temos que completamente fazer estas escolhas na nossa vida, e temos coisas a escolher e a praticar a justiça, os atos da justiça dos santos. Fiel é o que vos chama, o qual também o fará. Fará o quê? O Jesus se o interá quando ele virá. Fará virá, vai haver uma segunda vida de Jesus Cristo, vai haver uma resurreição. Ele nos fará, nos salvará. Irmãos, urai por nós. Queridos irmãos, urai por nós. Precisamos das vossas orações. Versículo 26. Saudai a todos irmãos com óscaro santo. Isto é com um abraço, um beijo, um abraço carinhosamente, porque somos pessoas santas. Temos um abraço santo, um abraço forte santo. Um óscaro santo. Versículo 27. Conjuro-vos pelo Senhor que esta epístola seja lida a todos os irmãos. A leitura pública é importante. E principalmente era muito importante, porque talvez só havia um ou dois manuscritos da Bíblia. Há falta, eles não tinham capacidade de imprimir. Nós hoje em dia todos nós temos o livro do Primário de Saludicenses conosco, mas para eles só tinham um ou dois manuscritos nesse período, e por isso a leitura pública era importante. Mas, igualmente, por isso estamos aqui a pregar e a ler isto publicamente. Seja lida a todos os irmãos. Versículo 28. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com vosco amén. Só há três livros no Nouveau de Testamento que não acabam com amén, que não acabam, que não têm amén no fim. Isto é o livro do Atos, o Tiago e o Torcer João. Há, possivelmente, várias razões por isso. Talvez os atos não estejam completados. O livro Tiago foi escrito às 12 tribos. Pode haver mais informação acerca dos tribos, dos tribos de Israel. E, 3 João, foi feito, fala acerca de falsos cristãos e falsa cristinaidade, e talvez haja mais informação acerca disso no futuro. Assim, queridos irmãos, concluímos hoje o estudo deste primeiro livro de Salunicenses. Como vimos, Paulo encorajou os irmãos ou os membros da Igreja, e deu-os para lhes dar força durante a perseguição, corrigiu os males entendimentos acerca de acontecimentos proféticos à volta da vinda de Cristo, encorajou pureza, santidade, particularmente sexualmente, e também os encorajou para não serem perseguiços, preguiços espiritualmente. E, depois, concluí-o com uma lembrança final de virtudes cristãs que devemos ter. Até à próxima, queridos irmãos. Aqui é Jorge Capres.