Apocalipse 4:1 – 5:14

Pronto, boa tarde, irmãos, e espero que todos estejam de saúde. Sei que alguns de nós não estão bem, estamos orando sempre por aqueles que não estão bem. E agora vamos continuar com o nosso estudo bíblico. Já completamos os primeiros três capítulos do livro da Apocalypse. E hoje vamos começar, então, com o capítulo 4, 5 e, talvez, um bocadinho do capítulo 6.

Nesses primeiros dois capítulos, os capítulos 4 e 5, estamos a ver-se aqui uma introdução ao Pano do Fundo, dos eventos proféticos, dos proféticos eventos que vão seguir. Isso é, assim, estabelecer a cena, o Pano do Fundo, e, de uma maneira geral, estamos a ver aqui uma visão do torceiro-séu, do céu. Então, vamos ler aqui no versículo 1, diz assim, depois destas coisas olhei e eis-nossalmente uma porta aberta no céu, como também a primeira voz que ouvi, como do prombéter alfalar comigo, dizendo só para aqui e demonstrarei o que deve acontecer depois destas coisas.

Estamos a ver aqui uma voz no céu, uma visão no céu, que o apóstolo João foi levado a essa visão, e veja aqui então que diz que demonstrarei o que deve acontecer depois destas coisas. Está aqui a dizer que vai nos amostrar pontos proféticos, coisas a acontecer. Uma das possíveis interpretações aqui é que vimos no primeiro capítulo, no segundo, a introdução, que no primeiro capítulo vimos a introdução, e na segunda e terceira capítulo vimos a carta às igrejas, como dizendo assim, e vamos dizer as coisas que vão acontecer aqui, estou a falar agora às igrejas.

Uma vez que já completou, a dar esses avisos e instruções às igrejas, agora vai declarar o que vai acontecer daqui a diante. Uma possível interpretação é que a maioria das coisas de que vai falar, vai ser, digamos assim, depois da era da igreja. Quer dizer, como vamos explicar a era da igreja, basicamente, vai terminar quando, ou pouco antes, da grande tribuação, porque depois, durante o período da tribuação, vai ser, digamos assim, a era dos dois determinados. E por isso, a era da igreja, como organizadas, digamos assim, a fazer uma obra, como estamos agora, esse período vai ter terminado e parte da igreja vai ser protegida, como vimos, e a possibilidade da igreja continuar a fazer obra vai ser muito diminuída, se não praticamente, parada durante o período da grande tribuação.

E por isso é como se tivesse a dizer aqui, vamos ver coisas, digamos assim, da grande tribuação para lá. Mas claro, ainda vai escrever um bocadinho alguns eventos importantes, que vão morar anos, alguns anos ainda, até a grande tribuação. Mas a maioria do livro da Apocalipse é da grande tribuação para lá, dizer, depois da grande tribuação. Vemos a grande tribuação começa no capítulo 6 e no quinto selo do capítulo 6, e depois daí para adiante, é eventos e acontecimentos da grande tribuação adiante, enquanto a igreja não vai poder estar organizada a fazer a obra. E por isso é como se tivesse a dizer aqui, vou mostrar coisas para lá, ainda futuras, particularmente para nós, ainda futuras.

Continuada, então, a ler aqui no século 2, vemos assim, imediatamente eu mexei em espírito e é es armado no selo trono e no trono alguém sentado, que era, está claro, o pai, da maneira que nós entendemos.

E esse que se acha sentado é semelhante ao aspecto da pedra de jasper e de sardónio, e ao redor do trono há um arco iris, semelhante ao aspecto esmeralda. Ora, aqui vemos, então, uma visão do trono de Deus e a razão, porque dizemos que é o pai que está sentado, é porque vemos um pedinho mais adiante o coro deiro a se aproximar do trono, a receber um livro daquilo que está sentado no trono.

Ora, isso não quer dizer que Cristo também não se senta nesse trono. Veja, em Apocalipse 3, por ciclo 21, vence assim, Apocalipse 3, por ciclo 21, de Jovem Stor, dar dias sentar-se comigo no meu trono, como eu também venci e me sentei com o meu pai no seu trono.

Por isso, vemos aqui que Jesus Cristo sentou com o pai no trono do pai, mas vemos aqui uma visão do trono, no capítulo 4, do trono de Deus, e cremos, e acho que está correto, que é o pai que está no trono, que é esta visão. Depois, veja aqui o aspeto à pedra de Jasper. A pedra de Jasper vence no Apocalipse capítulo 21, por ciclo 11. Apocalipse capítulo 21, por ciclo 11, diz assim, a qual tem a glória de Deus, o Seu fogo, ora, era semelhante, uma pedra preciosíssima, como o pedra de Jasper, cristalina.

Isso é, assim, uma pedra muito brilhante, talvez, para entendermos, fosse como um diamante, assim, muito cristalina, muito brilhante, talvez como um diamante. Continuando, então, a ler no versículo, diz aqui, a pedra de Jasper e de Sardónio. Sardónio, ah, desculpa, a pedra de Jasper também tem um significado espiritual aqui, que representa, digamos assim, a pureza de Deus, a pureza muito puro, muito valioso, a pureza de Deus, completamente puro. E depois vemos aqui a pedra de Sardónio, algumas biobas traduzem Sardónica, ou o disconçárdio, e que diz assim que a ordórdio de Trono, eu vejo essa pedra, que é como um rubi, uma cor vermelha, assim, um vermelho forte, um vermelho forte, e tal como a pedra de Jasper tem um brilho e muita clareza, simbolizando, assim, espiritualmente, a pureza de Deus, a pedra Sardónica, de um vermelho forte, talvez de um exemplo espiritual aqui do Sangue de Cristo, simbolizando isso e a obra redentora de Jesus Cristo também.

Vou exagerar essa pureza de Deus e a obra redentora através de Jesus Cristo, que é feita pelo Pai, para nos limpar.

Também outro pote interessante aqui, e vamos ver em Exodus 28, versículo 17, da 21. Exodus 28, versículo 17, da 21.

Colocarás nela em gaste de pedras, está aqui a falar do Sassar Dota, com quatro ordens de pedras.

A ordem de pedras começa com a primeira, é o Sário, o Sardónio, o Sardónio, é o primeiro. E depois, a Utopásio Carbuncro, na primeira ordem, na primeira fila, na segunda fila de três, será a Esmeralda, a Safira Diamante, da terceira, a Ordem-Cedade de Assinto, Agatha e Antista, e a quarta Ordem-Cedade de Arilo, Onix e Jasper. E por isso vemos que a primeira pedra é esta Sardónica, com um amor muito brilhante, muito brilhante, por isso aquilo disse, talvez, para nós, teremos uma ideia mental a comparar um diamante, mas não diamante, como vimos, é a Jasper. E depois, a última, destas 12, é a Sardónica, a Sardónica que tem esta, é uma destas 12 pedras, na vestidora do Sassardote, que essa 12 pedra representava as 12 tribos. Veja, no versículo 21, as pedras são conforme os nomes dos filhos de Israel. Doze. Segundo os seus nomes, serão os culpidas, como cinetos, cada uma com o seu nome, das 12 tribos. Ora, o primeiro filho, o primeiro filho de Israel, destas 12, foi o Roman. A palavra Roman quer dizer, olha meu filho. E o último filho de Israel destas 12, foi Benjamin, que quer dizer, o filho da minha mão direita. E, em vez, olha o meu filho, filho da minha mão direita, acho que desse aqui, um simbolismo de Cristo, que é o filho de Deus, o filho da mão direita. De par, desse aqui, um ponto de explico, ao menos, interessante desse simbolismo. Então, continuando agora a ler essa visão no céu, e vamos então continuar no Recicle 4, Apocalipse 4.

E, assim, vou ler. Ao redor do trono, há também 24 tronos, e assentados nelas 24 ansiões, vestidos de branco, bem que os descabeças estão cruas do ovo. Então, vemos primeiro os 24 ansiões. E, como sabemos, em João 3, em Recicle 13. Em João 3, em Recicle 13. Em Recicle 13. Em Recicle 13. E agora, ninguém subiu o acel, se não aquele que lades eu, a saber o filho do homem, que está no céu. E, por isso, sabemos que este 24 ansiões, estes... estes... estes... estes 4 tronos, estes 24 tronos e estes 4 ansiões, os... são... são... são... não são homens, são seres espirituais, porque não há nenhum homem no céu.

Depois, continuando a ler, no Recicle 5, diz assim, do trono saem antelâmpagos, volos e travões, e diante do trono, ardem sete tochas de fogo, que são os sete espíritos de Deus. Por isso que vemos aqui este... este... este relâmpus, estas vozes, estes tronões, que representam, digamos, o julgamento de Deus, o julgamento de justo de Deus, representam-me, este julgamento de Deus. E... E depois também vemos aqui estes sete espíritos, que já menciei previamente, estes sete espíritos que vejo aqui em Apocalypse, Capítulo 5, V, diz assim, no meio do V, diz assim, ele tinha sete chifres bem como sete olhos, que são os sete espíritos de Deus enviados por toda a Terra. E por isso são anjos, que Deus tem, a volta do trono, que Jesus Cristo também usa, para verem e dizer em tudo que está a passar e indicar a eles o que está a passar na Terra, ver este simbolismo e destes sete espíritos. Depois, no versículo 6, diz assim, há diante do trono um como que mar de vidro, semelhante ao cristal, e também no meio do trono e à volta do trono, quatro seres viventes, cheios de olhos, por diante e por trás. Vemos assim, então, o mar de vidro, não há nenhuma interpretação da Bíblia, se há muita especulação, muitas pessoas têm especulação, mas não há nenhuma confirmação bíblica do que é o mar de vidro.

Uma possibilidade, por exemplo, vemos, por exemplo, no Tabronato, havia este mar, que era onde fazia uma lavagem, simbolismo de uma lavagem, de uma área simbolicamente limpeza que tudo que está ali está limpo, mas isso é uma especulação, por isso não sabemos o significado deste mar de vidro.

E depois também fala aí de quatro seres viventes, cheios de olhos, por diante e por trás.

Vemos aqui uma vez mais que esses seres viventes são outros anjos que existem à volta do Trôme de Deus. Por isso vemos vários seres anjários, vemos os anciões, vemos os seres viventes, vemos esses aí à volta do Trôme de Deus. Continuando, então, a ler no leste do 7. Diz assim, o primeiro ser vivente é assimilhante a lião, o segundo é assimilhante a novilho, o terceiro tem o rosto como do homem e o quarto ser vivente é assimilhante à área quando está voando. E por isso vemos a este ser vivente representando os seres supremos nas suas próprias categorias. Díamos assim, por exemplo, o lião. O lião é, entre os animais da selva, tem uma certa majestade e homem de potência. No vilho, como, talvez, um dos mais importantes animais domésticos, representando paciência e trabalho. Depois, o homem, representando inteligência, capacidade racificínio e a águia, representando sogrania e supremacia. E por isso, vemos aqui esses seres anjéricos. Estamos a ver aqui, a volta do trono deus, seres anjéricos. Agora, vamos continuar.

E os quatro serviventes, tanto que é no meu deus seis asas, não seis olhos, orador por dentro, não tem descanso, nem dia, nem noite, programando santo, santo, santo. O Senhor deus, o Todo Poderoso, o que é o que era, o que é, o que há de vir. Aqui, estão a falar do pai, certamente, o pai e que ele é Todo Poderoso. E depois, continuando, a falar, vemos aqui, vemos que estão a dar glória. São seres que dão glória e gratidão a Deus. E depois, vemos aqui, no recílio 9, quando esses seres viventes darem glória, oram reações de graças a que se encontram sentados no trono, a que vivem pelos séculos dos séculos. Então, vemos aqui que, continuando a ler, até o recílio 11, os 24 ansiões costaram-se diante dele, que se encontram sentados no trono, a durarão o que vivem pelos séculos dos séculos, isto é interno, e depositarão as suas coroas diante do trono, proclamando. Tu és digno, Senhor, e Deus nosso, para receber a glória, a honra e o poder. Porque todas as coisas que Criaste, sim, por causa da tua vontade, vieram a existir e foram Criadas. Sim, tudo que Deus Criou e o Pai Criou, sim, porque é a vontade do Pai criar filhos e filhas dele no reino, e por isso, esta Criação. E, então, isto é o que Ele a vontade do Pai, e por isso, por causa da tua vontade, vieram a existir e foram Criadas. Está claro, foram Criadas para a vontade do Pai, por quem? Por Jesus Cristo. Aqui vemos outro ponto interessante, que é em Filipezo 2, versículo 9, 11. Vemos, então, aqui Filipezo 2, versículo 9, 11.

Então, também Deus o ex-autor e o Deus o nome, está acima de todo o nome, para que ao nome de Jesus se dobre todos os joelhos nos céus e na terra, e para esta terra, e toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor para a glória de Deus. E aqui, ve-se que esta esta obra, esta glória, gratidão que é dada ao Pai, também ve-se, aqui, em Filipezo, que também é dada ao Filho, dizendo que todo, para que ao nome de Jesus se dobre todos os joelhos nos céus e na terra, e debaixo da terra, e toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor para a glória de Deus. Por isso, vemos os dois, o Pai e o Filho, trabalhando em conjunto, e vamos ver o capítulo seguinte, ver como Jesus Cristo também é adorado, vemos esta adoração a Jesus Cristo, neste capítulo, vamos ver a adoração ao Pai, e vemos também no capítulo seguinte a adoração a Jesus Cristo. Vemos também Isaías 45. Vamos ver brevemente Isaías 45. Vemos aqui, porque Isaías 45 é onde esta citação que acabamos de ler a pouco, a dizer que todos os joelhos se demorarão por antes Jesus Cristo, vence isso também citado Isaías 45. Mas antes de chegarmos a esse ponto, porque isso é só no versículo 23, vamos primeiro ler o versículo 5 a seta. Isaías 45 Versículo 5 a seta Se alguém que não está já no mundo, podia for no mundo, se faz favor, Isaías 45 Versículo 5 a seta. Diz assim Eu sou o Senhor, que não há outro, além de mim não há Deus. Eu te singirei, singirei, ainda que não me conheças.

Para que se saiba até o nascente do sol e até o poente, que alguém de mim, que além de mim não há outro, eu sou o Senhor, e não há outro. Eu formo luz, e crio as trevas, faço a paz, e crio a mal. Eu, o Senhor, faço todas essas coisas. Eu já tive algumas pessoas que me perguntaram como é que pode ser que Deus cria o mal?

Bem, aí talvez seja um... Eu acho que é uma uma má tradução, porque Deus cria castigos.

Digamos assim, maldições. Permite maldições quando as pessoas não obedecem às leis de Deus. Por exemplo, nós vemos em Deuteronomy 28, em Levitas 26, 26 que há benções e há maldições que Deus nos põe. Se nós obedecemos às leis de Deus, vamos ser abençoados. E por isso eu queria criar estas benções quando seguimos as leis de Deus. Quando nos desviamos das leis de Deus.

Muitas vezes, estes vivios das leis de Deus, por si próprios, criam problemas. Simples, quando não praticamos o caminho do amor. Quando roubamos, ou em termos adultério, ou mendinhos, ou dizemos mal de outras pessoas e começamos com argumentos que talvez sejam iniciados por causa de lá e nada, ou há guerras entre irmãos, ou seja, que for isto de tudo só traz problemas. Só traz problemas. E por isso eu queria isso e criou o mal. Eu queria pedir-se a uma pessoa aí que não tenha posto de seu microfono ou ludo. Por favor, ponham no ludo. Obrigado, sim. Mas continuado então, é isso que vejo aqui no recílio 7. Diz, Deus, eu formo luz e crio as trevas. Faço a paz e crio o mal. Isso cria as desgraças quando as pessoas os obedecem às leis de Deus. Eu, o Senhor, faço todas estas coisas. Depois, continuando no recílio 15, diz assim, verdadeiramente tu és Deus, Mistreoso, ou Deus Disrael, ou Salvador. Esse aqui, está, é que Deus é Deus. E por isso vemos aqui que tanto o Pai como o Filho são do rei de Deus. Ambos são co-iternos, isso já estudámos em outros estudos. E por isso vemos aqui que são do rei de Deus. Vamos aqui a dar esta glória, a dizer que esta família real é o único Deus. Os Deuses pagães não são Deus. Mas vejam como é interessante lendo também no recíclo 23. No recíclo 23 diz assim, por mim mesmo tenho jurado que, desculpa, vamos ler então ao fim do recíclo 21, diz assim, pois não há outro Deus, senão eu, Deus justo e Salvador. Vimos também Salvador 15. E depois vai a Júlio 9, no recíclo 23. Por mim mesmo tenho jurado que, na minha boca saiu o que é justo e minha palavra não tornará para trás. Diante de mim se durará todo o joelho e jurará toda a língua. E isso foi o que nós vamos ler em Filipe II, no recíclo 11, referindo especificamente a Jesus Cristo. Por isso aí vemos que é dada ao Pai, e que vimos isso em Apocalipse 4. E também vemos no Apocalipse 5 que essa ordem reglora também é dada ao Filho. Vamos ver isso. Mas continuando aqui nesta seção, já vimos Isaías 15,23. Mas continuando, então, em Apocalipse 4, no recíclo 10, veja aqui que diz Apocalipse 4, no recíclo 10 diz assim e depositarão as suas corões diante do trono. Quer dizer que sem a bondade e a graça de Deus, a gratidão de Deus, sem isso, ninguém reinará, ninguém entrará uma coroa. E por isso até os seres angélicos me conhecem aqui, só têm esta autorinada por causa de Deus que nos está a dar esta autorinada. Ninguém tem autoridade nenhuma. Não será que Deus nos dé autoridade. Então, continuando a ler no recíclo 11, diz assim, Tu és digno, Senhor, e Deus nosso de receber a glória, a honra e o poder, por que todas as coisas Tu criaste sim por causa do orgontado, que vieram a existir e foram criadas. E por isso, vemos aqui os 24 anciãos não destumunham a registrada e glória de Deus. Então, vamos então agora ir para o capítulo 5. Vemos aqui a secção a seca e do isílio o cordeiro e o livro com os 7 céus.

Vou ler do recíclo 1, a recíclo 7. Vire a mão direita daquele que estava sentado na trono, um livro escrito por dentro e por fora. O todo selado com 7 céus. Ele também o anjo forte que o cromava em grande voz quem é timo de abrir o livro e de desatar os céus. Ora nem no céu, nem sobre a terra, nem embaixo da terra, ninguém podia abrir o livro nem mesmo olhar para ele. E eu já era muito, porque ninguém foi achado o timo de abrir o livro, nem mesmo de olhar para ele. Ninguém foi achado de abrir o livro, nem olhar para o livro. Toda via uns acimões de disse não choras. A exculião de Abrílio de Judá, a Reis da Vida, venceu para abrir o livro e os 7 céus. Ora, sabemos que está claro que está a falar dos Cristo. Então, vim no meio do trono e dos 4 seres viventes e entre os aciões de pé um cordeiro. Como tendo sido lógico, as chifras, bem como sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados por toda a Terra, vêm o pois e tomam o livro da mão direita daquele que estava sentado no trono. E, por isso, venceu aqui o cordeiro, que é Jesus Cristo, para aceder o livro daquele que estava sentado no trono, está claro, do pai. Por isso, vemos aqui que o cordeiro é representado aqui nesta secção, isto é, Jesus Cristo como soberano, com Sua própria autoridade, um hipotente em cheio do poder, e digno como o nosso redentor, que morreu por nós. E, por isso, é digno de abrir este livro. E vence aqui que, recebendo o livro do pai, porém se evidente que o juízo e o poder sobre a Terra estão sobre os hombros de Cristo. Então, isso é, digamos assim, como se lê em Isaías 9, de 5.6.7 Isaías 9, de 5.6.7 Isaías 9, de 6.6.7 e, por conveni-nos, nasceu um filho-se-nos-deu o governo de Estados Unidos, os Seus homens. Este é Cristo, e o Seu nome será maravilhoso para a indenturidade dizer que Ele, nos criou, nos vai dar a vida interna, vai nos ressuscitar e vai ajudar e vai dar esta vida, Ele é a vida, e diz assim, príncipe da paz, para que se aumente o Seu governo e venha a paz sem fim sobre o trodo de vida e sobre o Seu reino para o estabelecer e o firmar diante o juízo e a justiça, desde agora e para sempre. O Zelo do Senhor dos Exércitos para isto. E por isso vemos que este cordeiro que recebe o livro que é Jesus Cristo e que tenha responsabilidade do governo nos Seus homens, a gente vê se ele é o juiz e que tem o poder sobre a terra e vai ter esta responsabilidade. Não há ninguém que tenha essa autoridade, como ele é exigido. Agora vamos continuar, então, a ler em Apocalipse, no versículo 5 e continuando no versículo 8. A ler, nós vimos, vimos no versículo 7, tomou o livro da mão daquele direita, da mão direita, daquele que estava acertado no trodo e quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os 24 anções mostraram-se no diante do cor-beira, tendo cada um deles uma arpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. E entoava, novo o canto que dizia digno é-as de tomar o livro e de abrir os seus no forso de morto e com o teu sangue comprar-se para Deus os que procedem de toda a tribo, língua, povo e nação. E para o nosso Deus os constituíste, Reino e Sassarodó, e Reinarão sobre a Terra. E, por isso, veja que os seres agélicos, os quatro seres viventes e os 24 ansiões adorarem o cor-beira. Então, adorar, prostraram-se diante do cor-beira e adorar e dizer que digno é-as.

Continuando então a ler no ciflo 11 e 12, diz assim e vi, ouvi outra voz, uma voz de muitos anjos ao redor do trono dos seres viventes e dos anciões, que os números eram milhões de milhões e milhares de milhares. Quer dizer, é milhões de milhões de milhares de milhares de anjos seres anjados. Por segundo, proclamando em grande voz, digno é o cor-beiro que foi morto para receber poder, riqueza, ceguria e força, e honra, glória e novo. Por isso vemos aqui os milhares de anjos adorando ao cor-beiro, não só os seres viventes, digamos assim, a hierarquia mais alta, digamos assim, dos seres viventes e dos 24 anciões, no reino, a volta do pai, mas também, aqueles baixos deles, que seriam os outros milhares e bilhares e bilhões de milhões de anjos de baixo, digamos assim, nessa autoridade, nesse governo. E depois também vemos aqui no versículo 12, vermos sete atributos do cor-beiro, diz assim, seja novo, novo, honra, glória, domínio, recidente, poder, riqueza, sabedoria, força, honra, glória e lovo. É sete. O poder, riqueza, sabedoria, força, honra, glória e lovo. Sete atributos cheio de poder, cheio de riqueza, cheio de sabedoria, maravilhoso conselho, com o domínio cheio de força, cheio de honra, glória e lovo. E por isso, veja que merece esta duração do mundo agélico. Continuada então, no versículo 13 e 14, então diz que toda a criação também vai adorar o cor-deio. E isso aí, vê-se que é um ponto profético, porque os seres humanos, hoje em dia, na maioria deles, ainda não estão a adorar o cor-deio. Então diz assim, no versículo 13 e 14, então, eu vi que toda a criação que há no céu, sobre a terra, na terra e sobre o mar, e tudo que neles há, estava dizendo, que ele está sentado no trono, e ao cor-deio, seja lovo, e honra, glória e domínio, pelos séculos, os séculos, e os quatro seres viventes responderam a lei. Também os anciões prostraram-se e adoraram-se, adoraram-se a Jesus Cristo. É isso aí, por isso que, uma vez mais, Jesus Cristo é Deus, já adoraram o Pai, então adoraram o filho. Vamos então, agora, já que vimos esta ponto de introdução, digamos assim, digamos assim, deste livro, dos Sete Cêlos, vamos então agora ver o que vamos começar com o próximo capítulo, o capítulo 6, e vamos começar a ler a cerca do primeiro ser. Vi quando o cordeiro abriu um dos Sete Cêlos, e ouvi um dos quatro seres viventes dizendo, como se fosse voz do trovão, bem, vi, então, e eis um cavalo branco, e o seu cavaleiro como um arco, e foi dado uma coroa, e ele saiu vencendo e para vencer. Aí vê-se um cavaleiro, um cavaleiro, nomeadamente um cavalo, um cavalo branco, que tem um arco, agora sabemos Jesus Cristo, não vem com um arco, não vem com um arco, por isso sabemos que são falsos trofeiros. Vejam, por exemplo, Mateus 24, 24 e 5, Mateus 24, 24 e 5, Mateus 24, 24 e 5, e ele respondeu a ver, dizendo, Vedo, que ninguém nos engano, porque virão muitos, é meu nome, dizer, Deus sou Cristo, e em general há muitos.

Então, vê-nos aqui que muitos, muitos e eles assim, discitos, supostos discitos, ou que parece discitos, em nome da Cristo, dizendo que são cristãos, como a religião falsa, como a religião pagante, mas dizendo que são cristãos, dizendo que devemos acreditar em Cristo, mas estão a conduzir, a ensinar, a sermos falsas.

Isto é difícil nós, realmente, entendermos particularmente, quando somos novos na igreja, como é que pode ser, que o mundo todo, a maioria parte do mundo, está sendo enganada. Mas irmãos, vocês sabem, Apocalipse 12, 159, Satanás engana o mundo inteiro, está a iludir todo mundo.

Vejam também, em segundo Corinthians capítulo 11, versículo 13 a 15.

Segundo Corinthians capítulo 11, segundo Corinthians capítulo 11, versículo 13 a 15.

Porque os tais são falsos opostos, que dizem-me, irmãos, notar simplesmente a dizer falsos ministros, naquele dia, é como, naquela era, como se tivessem a apresentar, a nível igual aos apóstolos como Pedro, como Paulo, como outros. Por tais são falsos apóstolos.

Então, o que seria hoje? Falsos pastores, falsos ministros, obreiros fral do lento, ou, dizer, que dizem que são ministros de Cristo, dizem que estão a ensinar a Cristo e, sim, podem estar ler a língua, tudo bem.

Mas transformam-se, transformando-se falsos apóstolos, transformando-se em apóstolos de Cristo.

Desfarçados como apóstolos de Cristo. E não é de admirar, porque o próprio Satanás se transforma em anos de luz.

Não é muito pois que os seus próprios ministros, ministros Satanás, se transformem ministros de justiça.

E o fim deles será conforme as suas olas. Por isso é que lembramos em lições atriores, aqui, a sério do livro de Apocalypse, algumas das cartas. A igreja dizem que eles que eram da sinagóga de Satanás. Quer dizer, aqueles que diziam que eram ministros de Jesus Cristo, mas não eram, era uma sinagóga de Satanás.

Mas estavam dispersados. E por isso este cavalo branco representa este falso cristianismo que está a atuar, e eles assim, como lobos. Então, são falsos ministros que estão a atuar como lobos. Leiam, por exemplo, em Atos capítulo 20.

Atos capítulo 20.

M. 29.

Atos 20, M. 29.

Eu sei que, depois da minha partida, entre vós penetrarão lobos vorazes que não operão o verbanho. Aqui, Paulo, em Atos capítulo 20, chamou os prosvítulos, os ministros da Igreja de Deus, da área, da região, à volta da Éfasi. E chamou esses ministros, digamos aqui, daquela área da Turquia, onde estão essas sete Igrejas, que acabamos lendo em capítulo 2 e 3 da Apocalipse, chamou esses, e disse a eles, entre vós. Não disse, de fora, dentro vós, dentro da Igreja. Sim, está claro, há pessoas de fora, mas começaram muitos dentro da Igreja e, depois, isso se continua. Diz assim, entre vós, protegerão lobos vorazes que não operão o verbanho. Que vão causar divisão no verbanho, que vão causar divisão no verbanho. Vão causar divisão no verbanho. Vão causar divisão no verbanho. Vão causar um, não, para aqui, outro, para a cláudia, para a cláudia. E vão criar... Olha, esses são os meus... Esses são as minhas, esses são as minhas. Vão causar divisão. Os irmãos precisamos ter muito cuidado com isso. Veja também, em 1 João, capítulo 4, versículo 1. 1 João, capítulo 4, versículo 1.

1 João, capítulo 4, versículo 1. Amados, não descrédito a qualquer espírito. Antes provar, os espíritos se procedem de Deus. Porque muitos falsos profetas têm saído por uma de fora. Por isso, estejam a provar o espírito dessa pessoa. Veja as vibrações que generam de atitude desta pessoa a demonstrar. Vês-vos ter cuidado. Vês-vos provar os espíritos. É um problema de provar estas pessoas, estes profetas, estes que dizem que se chamam profetas, estes que dizem que são ministros, provar. Porque muitos falsos ministros têm saído por uma de fora.

Veja também, segundo o Timóptil, capítulo 3. Segundo o Timóptil, capítulo 3.

É ciclo 13. 3 versículo 13. Mas os homens perversos e impostores impostores irão de mal a pior. De mal a pior. Enganando e sendo enganados.

Enganando e sendo enganados. Sim, eles pensam que para fazer as coisas corretas, mas eles próprios estão iludidos e enganados por Satanás. Vão ver como Satanás é tão esperto que existem pessoas aí que dizem que estão a fazer isto como um cristão, como um ministro e estamos iludidos?

Por isso eu sempre me lembro de nós.

Eu sempre me recordo dos bem-aventuraças de Mateus 5.

Mateus 5. A primeira é humildade. A primeira é humildade. Em cima de humildade, depois vem luto. Depois de luto vem a vancidão. Depois da vancidão vem ter a fome e sede pela verdade de Deus. E depois desgearmos a ricórdia. E depois ser completamente sincero. E depois ser pacificador.

Quer dizer, não, há problemas na igreja. Por que? Porque se olharmos a esta, se tornamos assim, de bem-aventuraças, em baixo, aguentar isto tudo, é humildade. Se tiramos humildade, igual humildade, tudo cai. E não podemos ser pacificadores. Não podem haver paz na igreja. O que é que acontece? Há guerras, há divisões. E que, dizem irmãos, isto já estava a acontecer nos tempos da paulo. As vezes tem pessoas que vêm para o mires, olha, mas como é que isto pode acontecer na igreja? Mas, então, não quer ser parte da igreja há problemas. Infelizmente, que os irmãos existam no Diado. Infelizmente, irmãos, Jesus Cristo está a permitir que o Diado ainda esteja a fazer a sua obra de igreja. Infelizmente, irmãos, até Jesus Cristo vier e reinar na terra como reis de reis e senhores e senhores, isto vai continuar. Este cavalo branco vai continuar, este primeiro selo que foi aberto, continua aberto, até a vinda de Cristo. De mala pior, se enganando e se enganamos.

Estes selos mantém-se abertos. Desculpe, eu inscrivi aqui em inglês. Às vezes estou a pensar, falo em inglês, falo em português, e a palavra sai, saem no outro línguio e minha esposa diz, olha, disseste na língua errado, oh, desculpa! Este selos mantém-se abertos. E é o que está a acontecer. Estes selos estão abertos. O que que isso quer dizer? Quer dizer que este cavaleiro, este cavalo branco com seu cavaleiro, está emmontado o seu cavalo e continuará cavalgando até que seja deposto.

Entendido? Satanás, irudindo o mundo, vai continuar a iludir o mundo, nesta luta, nesta batalha, como este cavaleiro do cavalo, representado para claro, o cavaleiro do cavalo são seres humanos, que ele engana, mas quem está atrás disto, é Satanás, e ele vai continuar a fazer isto até a vinda de Cristo.

Esta ação deste cristianismo falso veio a ter muita força entre, digamos assim, entre os reinos deste mundo, porque houve uma união, digamos assim, de governo com região, e esta união de governo com região vai a ser, digamos assim, executada ou iniciada durante um período na história.

E vamos, então, ver isso.

Então, tendo assim um pequeno desvio, me explicando aqui algumas coisas importantes para entendermos esta parte profética, para entendermos bem o que estávamos a ver. Eu vou começar lendo em Daniel 7, reciclou 1 a 8. Daniel 7, reciclou 1 a 8.

Daniel 7, reciclou 1 a 8.

O primeiro ano da Dalsazar, rei da Bibinónia, teve Daniel um sonho e visões entre os seus olhos. Quando estava no seu leito, escreveu logo o sonho e relatou a suma de todos os seus coisas. Falou da Daniel e disse, eu estava olhando durante a minha visão na noite e as que os 4 ventos do céu agitavam o mar grande.

Quatro nem mais grandes diferentes, uns dos outros subiam no mar.

O primeiro era como lião e tinha asas da águia. Enquanto eu olhava, enquanto eu olhava foram arrancadas as asas, foi levantado da terra e posto em dois pés, como homem, e foi dado momento do homem.

E continuei olhando e eis, aqui o segundo animal se olhando a um urso, o qual se levantou sobre um dos seus lados.

Na boca entre os dentes trazia três costelas e diziam, levanta-te, embora muita carga. Depois disto continuei olhando e eis aqui outro semelhante a um liopardo. E tinha as costas, quatro asas na águia. Tinha também este animal quatro cabeças e foi de dado domínio. Depois disto eu continuava olhando nas visões da noite e eis aqui um quarto animal terrível, espantoso, sobremodo forte, o qual tinha grandes dentes de ferro. Ele durava e fazia em pedaços e pisava aos pés o que se bejava. Era diferente de todos os animais que apareceram antes dele e tinha dez chifres.

Destando eu vou observar os chifres. Em esquerda entre ele subiu outro pequeno chifre, um outro pequeno chifre. Dentro o qual três dos primeiros chifres foram arrancados e eis que neste chifre haviam olhos como os do homem e uma boca falada com insalência. Por isso vemos aqui, na história de Daniel, que está a descrever estes rainhos. Daniel 7 é o sonho de Daniel. Daniel 2 é o sonho de Daniel Cadrosa de Daniel Cadrosa. Aliás, de Daniel 1 a Daniel 6 digamos assim, é mais uma história escrita com uma visão dos rainhos. Isso me lembra, corretamente, essa parte de Daniel foi escrita em Aramaico. De Daniel 7, adiante é mais as visões de Daniel e ele próprio. Essa parte de Daniel foi escrita em Aramaico. Aqui, em Daniel 7, vemos um paralelo com Daniel 2 e quando começamos a ver estes dois em paralelo, vemos que em Daniel 2 há uma estátua em uma cabeça, e depois tinham os ombros, o peito e tudo. Tem aqui um gráfico que demonstra as profecias do rei Námen do rei Gentius. E vence aqui em Daniel 2, na coluna da esquerda, aqui, em Daniel 2, a cabeça de ouro, que era desta imagem do rei Námen Kavá, e que representa a primeira besta comunião de Daniel 7, que acabei de ler.

Que a explicação, quer dizer, é a Babilônia profética ou Império Caldeo da Babilônia, no ano de 625 a.C. a.C. antes da Era Corrente. Depois, acabamos de ler em Daniel 7, que é a segunda besta que é o urso, que representa o peito e braços de prata. Ora, aí vemos também em Daniel 8, que está falando a século do carneiro do bode, vemos que o carneiro com dois chifres representa esse mesmo reino, que representa o Império Parsa, ou menos o Parsa, que veio de pôr-nos da Babilônia. Essas cabeças dessa visão da Babilônia, que o rei da Boca do Nosa viu essa segunda parte dessa imagem que é ser peitos e braços de prata, representa o Império Parsa, ou menos o Parsa. Depois veio a terceira besta, que é o Lio Parsa, que representa, Daniel 2, a imagem vento e quadrinhos de bronze, que simboliza nada mais, nada menos, do que a Grécia. A Grécia, a Chandra, sobre o Chandra Grande, isto é, e as suas quatro grandes divisões. Depois vemos as pernas de ferro, que representa a quarta besta, de ferro com 10 chifres, que acabamos de ler, Daniel 7. Essa besta representa o Império Romano, que depois teve duas divisões, uma Oriente e Occidente. E depois vemos, digamos assim, que teve uma ferida mortal, e isso, vamos ver, depois, em Apócrito Estrelso, quando chegarmos lá, vamos ver isto novo, teve uma ferida mortal, foi a queda do Império Romano, e depois disso, vemos as ressurreições desses 10 chifres. As primeiras três ressurreições, que é o primeiro, segundo, terceiro chifre, que vemos aqui, que são os Vandulhos, os Écrus e os Trogados.

Esses três chifres foram destruídos sobre a instrução do Papa, e completaram a Era de Transição. Depois disso, apareceu este pequeno chifre, que acabámos de ler, em Daniel 7. Este pequeno chifre, este pequeno chifre, que é o Cordeiro Dragão de Apocalipse 13. Que representa a mulher de Escarlata, de Apocalipse 7. Que representa a Igreja Católica, Romana e os Papa, e os Papa e o Governo, deste Império Romano.

Este pequeno chifre representa esta Igreja Católica com estes ensinos que foram formalizados, que é o que eu estava a dizer há pouco, que representa esta União Barreligião com o Governo, formando esta União que daí em diante tem sido este Cavalo Branco, o Cavalgá, e que tem cavalgado, e continuar a cavalgar.

Isso vamos ver mais nos outros dias, e quando continuarmos com o estudo do livro da Apocalipse. Por isso vimos hoje que eles ibamos como, em Apocalipse, capítulo 4 e 5, avisando do trodo de Deus, e a introdução do courbeiro e o livro dos sete selos. E começamos a abrir o primeiro selo do livro da Apocalipse. É onde vamos terminar hoje.