Deus É Sempre Justo
A maioria das injustiças da vida são o resultado de milhares de anos de acumulados costumes e tradições humanas, bem como as incertezas do tempo e do acaso. Não podemos simplesmente pôr a culpa em Deus.
Grande parte das desigualdades da vida é resultado do acúmulo de milhares de anos de costumes e tradições humanas, bem como das incertezas do tempo e do acaso. Não podemos pôr a culpa disso em Deus.
Quando os filhos não querem obedecer, eles sempre protestam: “Isso não é justo!” Às vezes, as pessoas dizem o mesmo a Deus. Essa era a atitude da antiga Israel: “Dizeis, porém: O caminho do Senhor não é justo. Ouvi, pois, ó casa de Israel: Acaso não é justo o Meu caminho? Não são os vossos caminhos que são injustos?” (Ezequiel 18:25).
A partir de nosso limitado ponto de vista, realmente a vida nem sempre é justa. Deus tem permitido injustiças aparentes quando deu à humanidade o direito de livre escolha. Mas reconhecer que nem tudo é justo nesta vida é muito diferente de acusar a Deus de ser injusto. Uma coisa não tem nada a ver com a outra.
Muitas injustiças na vida são o resultado acumulado de centenas de anos de costumes e tradições humanas, bem como as incertezas do tempo e do acaso. Não podemos simplesmente acusar a Deus por causas destas injustiças, criadas pelo próprio homem.
A Palavra de Deus é a verdade (João 17:17). As decisões de Deus são coerentes com o Seu caráter, que é amor (1 João 4:8, 16). A confiança em Deus e em sua Palavra é a nossa única âncora verdadeira. Além disso, nada mais é inteiramente confiável. Mas, quando a vida está cheia de dificuldades, as pessoas, às vezes, transferem para Deus o descontentamento das falhas acumuladas das pessoas bem como da insegurança de suas vidas. Então, elas concluem falsa e ilogicamente que Deus não é justo. Na verdade, Deus revelou à antiga Israel que os caminhos do homem é que são injustos.
O apóstolo Paulo levantou esta questão em uma de suas epístolas?
“Como está escrito: Amei a Jacó, e aborreci a Esaú. Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum” (Romanos 9:13-14).
Muita coisa depende de um entendimento correto do destino e do propósito da família humana. Isso certamente é verdade quando diz respeito a esse dilema comum.
Sem dúvida, Deus terá misericórdia de quem Ele quiser e, em certas ocasiões, Ele também pode decidir ser duro com aqueles que se opõem a Ele (Romanos 9:16-18). Mas tudo isso é apenas temporário.
Todo cristão deveria aprender cada fase do plano de Deus, como está revelado através de Suas festas anuais. A maravilhosa verdade que elas revelam demonstra que se aproxima o tempo em que Deus chamará todas as pessoas, dando-lhes uma justa oportunidade de salvação. Nesse tempo, Ele lhes mostrará a Sua grande misericórdia e ninguém mais vai questionar a justiça de Deus.
Esta é uma das grandes verdades escondidas do mundo, mas reveladas aos cristãos que entendem o significado das festas de Deus. Elas revelam a sequência em que Deus vai resolver e remover as injustiças que sofremos nesta vida. Você precisa entender o que revelam essas santas convocações. Para uma explicação mais detalhada, não deixe de solicitar gratuitamente nosso guia de estudo bíblico ‘As Festas Santas de Deus: Plano de Deus Para a Humanidade — A Única Esperança da Raça Humana’.
O que o Pai já fez para amenizar a injustiça desta vida?
“Naquele tempo falou Jesus, dizendo: ‘Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Sim, ó Pai, porque assim foi do Teu agrado’” (Mateus 11:25-26).
Ninguém mais do que Deus está tão ciente das crueldades cotidianas dos seres humanos nesta presente era, por causa da influência de Satanás. Mas quem são os primeiros que Deus está chamando: As pessoas muito talentosas ou as pessoas comuns?
Deus revela que, em vez de favorecer aqueles que têm vantagens materiais nesta vida, Ele decidiu oferecer primeiro o Seu Reino às pessoas que não têm tantos bens materiais, que não são famosas, e que não são as mais bem sucedidas neste mundo.
“Ora, vede, irmãos, a vossa vocação, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos. nem muitos os nobres que são chamados. Pelo contrário, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para confundir os sábios; e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes; e Deus escolheu as coisas ignóbeis do mundo, e as desprezadas, e as que não são, para reduzir a nada as que são; para que nenhum mortal se glorie na presença de Deus” (1 Coríntios 1:26-29).
Deus também não tem escolhido os sábios, os poderosos e nobres desta atual era. Jesus confirma que “os filhos deste mundo são mais sagazes [astutos] para com a sua geração do que os filhos da luz” (Lucas 16:8). Contudo, os filhos iluminados de Deus serão as primícias de Sua salvação.
O profeta Isaías chama a atenção para a maneira como Deus cumpre o Seu plano: “A minha Mão fez todas essas coisas, e assim todas elas vieram a existir, diz o Senhor; mas eis para quem olharei: para o humilde e contrito de espírito, que treme da minha palavra” (Isaias 66:2). Assim, Deus vai equilibrar as coisas. Ninguém entrará no Seu Reino se não for verdadeiramente humilde. Quem procura exaltar-se acima dos outros, deve se arrepender do seu egoísmo para poder herdar a vida eterna (comparar Colossenses 3:12-13; Romanos 12:16; Tiago 4:10; 1 Pedro 5:5-6).
Será que Deus elaborou as Suas leis para proteger os mais fracos e desamparados?
“Quando fizeres a sega da tua terra, não segarás totalmente os cantos do teu campo, nem colherás as espigas caídas da tua sega; para o pobre e para o estrangeiro as deixarás. Eu sou o Senhor vosso Deus” (Levítico 23:22).
Sem dúvida, Deus é sempre justo. Ele é bom e misericordioso. Suas leis refletem o Seu amor e interesse por todos os seres humanos. “O Senhor preserva os peregrinos; ampara o órfão e a viúva . . .” (Salmo 146:9).
Did Paul raise this issue in one of his epistles?
“As it is written, ‘Jacob have I loved, but Esau I have hated [or rejected].’ What shall we say then? Is there unrighteousness with God? Certainly not!” (Romans 9:13-14)
Some things won’t make sense without a proper understanding of the destiny and purpose of the human family. And that is certainly true in approaching this common dilemma.
It is true, as Paul goes on to say, that God will have mercy upon whom He will (verse 15). And He may also choose, under certain circumstances, to harden someone’s will against Him—that person being already guilty before Him anyway (verses 16-18). But all of this is only temporary.
Every Christian should learn God’s basic, step-by-step plan as revealed through His annual festival days. They reveal the marvelous truth that the time is coming when God will call all people and give them a just and fair opportunity for salvation. At that time He will show them His abundant mercy, and no one will question His fairness.
This is one of the great truths now hidden from the world but revealed to Christians who understand the meaning of God’s feast days. These reveal the sequence in which God will address and remove the inequities we experience in this life. You need to understand what these great occasions reveal. For a detailed explanation, be sure to download or request our free study guide God’s Holy Day Plan: The Promise of Hope for All Mankind.
What has the Father already done to even out the inequities of this life?
“At that time Jesus answered and said, ‘I thank You, Father, Lord of heaven and earth, that You have hidden these things from the wise and prudent and have revealed them to babes. Even so, Father, for so it seemed good in Your sight’” (Matthew 11:25-26).
Clearly, no one is more aware than God of the inequities besetting human beings in the present era through the influence of Satan. But whom is God calling first—those with great ability, or ordinary people?
God reveals that, rather than favoring those who have the material advantages in this life, He first offers His Kingdom to people who are mostly not rich and famous, not the seemingly successful of the world.
“Remember, dear brothers and sisters, that few of you were wise in the world’s eyes or powerful or wealthy when God called you. Instead, God chose things the world considers foolish in order to shame those who think they are wise. And he chose things that are powerless to shame those who are powerful. God chose things despised by the world, things counted as nothing at all, and used them to bring to nothing what the world considers important. As a result, no one can ever boast in the presence of God” (1 Corinthians 1:26-29, NLT).
God has not called the wise, the mighty and the wealthy in this age. Jesus confirms that “the children of this world are more shrewd in dealing with the world around them than are the children of the light” (Luke 16:8, NLT). Yet the enlightened children of God will be the firstfruits of His salvation.
The prophet Isaiah notes the way of God in fulfilling His plan: “But on this one will I look: on him who is poor and of a contrite spirit, and who trembles at My word” (Isaiah 66:2). God will even things out. None will enter His Kingdom who is not truly humble. Anyone who seeks to exalt himself over others must repent of his selfishness to inherit eternal life (compare Colossians 3:12-13; Romans 12:16; James 4:10; 1 Peter 5:5-6).
Above all, remember that suffering is only temporary, not eternal. After its purpose has been accomplished, God will remove it forever.
Did God design His law to protect those who are less able to provide for themselves?
“When you reap the harvest of your land, you shall not wholly reap the corners of your field when you reap, nor shall you gather any gleaning from your harvest. You shall leave them for the poor and the stranger: I am the Lord your God” (Leviticus 23:22).
Yes, God is always fair. He is kind and merciful. His laws reflect His love and concern for all human beings. “The Lord watches over the strangers; He relieves the fatherless and widow . . .” (Psalm 146:9).
Historical Insights Into Human Suffering
In London’s Westminster Abbey, where great and famous people are laid to rest, two huge candelabra depict biblical figures in cast iron. Among the depicted characters, two stand out from the others.
At one end of the massive candleholder is King Solomon, portrayed as reclining on a throne in his majestic robes as ruler of a united and prosperous people whose divine blessings pervade the country. His wisdom is aptly summed up in the mysterious Queen of Sheba’s comments: “Your wisdom and prosperity exceed the fame of which I heard. Happy are your men and happy are these your servants, who stand continually before you and hear your wisdom! Blessed be the Lord your God, who delighted in you, setting you on the throne of Israel” (1 Kings 10:7-9).
Solomon attained the height of temporal achievements, thanks to God’s bounty.
The other end of the candelabra highlights the patriarch Job, depicted as suffering the depths of misery and despair. His “throne”—to ease his discomfort—is a bed of ashes. Three of his friends from afar come to visit him, but not to praise his achievements.
Man’s existence includes both suffering and the exaltation of life. Suffering is as much a part of the kaleidoscope of humanity as is the attainment of greatness. The God of Israel was as much a part of Job’s life as He was of Solomon’s, if not more so.
As this Bible study lesson strives to show from the Scriptures themselves, great purpose lies behind our sufferings. Life gives us time to consider the important questions: Who am I? Why am I? What part do I play in God’s master plan?
Suffering is a part of this life. No one can escape it. Suffering can stimulate us to reevaluate the importance of our lives. It forces us to take the time to consider the vital issues of existence. (Please request our free study guides Why Does God Allow Suffering? and Why Were You Born? for much more biblical perspective on these topics.)
Our Creator has determined to develop His righteous character in us. He is far more interested in the character we can build than in letting us live a life free of suffering. Jesus Christ Himself learned obedience by the things that He suffered (Hebrews 5:8).
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