Duas ofertas de cheiro suave

O que está a fazer no mundo? Bom, deu-me a boa tarde, queridos irmãos, e aqui é Joscamos. A obra que Deus está a fazer no mundo é uma obra de criar filhos e filhas Dele. Ele está a fazer isso através de Jesus Cristo. Jesus Cristo, por outro lado, está a fazer a vontade do Pai. Para Jesus Cristo poder ser nosso Salvador, Ele teve que dar a Sua vida por nós. Vejam aqui em Colossenses capítulo 1, Colossenses capítulo 1, versículo 15 a 19. Diz assim, este é a imagem do Deus invisível. Dizem, Jesus Cristo é a imagem do Altíssimo, do Pai, o primogênito de toda a criatura. Pois, nela foram criadas todas as coisas.

Nos céus, na terra e sobre a terra, as visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam sobrenias, querem principados, querem potestados, tudo foi criado por meio de Ele, por meio de Cristo e para Ele.

Ele é, antes de todas as coisas, ele existiu antes de todas as coisas, porque Ele criou tudo e por isso, como diz aqui, nela, tudo subsiste. Ele é a cabeça do corpo da igreja, Ele é o princípio, o primogênite entre os mortos para, em todas as coisas, ter a primazia. Porque aprova Deus ao Pai, que, nela, em Jesus Cristo, residisse toda a planetude, todo o poder, toda a divindade. E, queres irmãos, Jesus Cristo tentado a fazer a vontade do Pai. O Pai é o Criador, mas Ele criou tudo pelo Filho e, por isso, o verbo, aquele que veio ser o Filho, veio ser Jesus Cristo, o verbo foi o Criador, porque fez tudo debaixo da instrução do Pai, do Altíssimo. O Pai, por isso, é o nosso Salvador. Sim, lém primeiro Timótio capítulo 1. Primeiro Timótio capítulo 1.

Vejam aqui, se faz tempo primeiro, Timótio capítulo 1. Paulo após-lo, Jesus Cristo, pelo mandato de Deus, do Pai, de Deus, nosso Salvador. E de Cristo, nossa esperança. Deus é o nosso Salvador, mas Ele fez tudo pure através de Jesus Cristo. E, por isso, Jesus Cristo é também o nosso Salvador. Vejam aqui, por exemplo, em Tito capítulo 1, Tito capítulo 1, versículo 4. Diz assim, a Tito verdadeiro filho segundo fé comum, graça e paz da parte de Deus Pai e de Cristo, nosso Salvador. Por isso, o Pai é o nosso Salvador, mas fez-se tudo através, por intermédio do seu, digamos assim, agente do seu servo, Cristo. E Ele fez-se tudo, criou tudo através de Cristo, que, nessa altura, era o verbo. Agora, depois de vir para a terra, vai ser o filho do homem, Jesus Cristo.

Também se vê, por exemplo, em Hebreus capítulo 1, Hebreus capítulo 1, versículo 8 e 9. Vejam aqui, diz assim, mas acerca do filho, está a dizer aqui, o Pai disse acerca do filho, o teu trono, ó Deus.

O filho é Jesus Cristo, e depois disso, o teu trono, ó Deus. Foi o Pai estar a dizer a Cristo, a dizer o teu trono, ó Deus. É para todo sempre. E acerca do filho, o Pai também disse, o setro de liquidade, é o setro do seu reino, a Mastra Justiça e Odiaste a Uniquidade. Por isso, Deus, o teu Deus, por isso, Jesus Cristo, o Pai, o Altíssimo, por isso, Deus, o teu Deus. Isto é o que aqui, o Pai a falar. Tu ungiu com o óleo de alegria, como nenhum dos teus companheiros. Tu ungiu com o óleo de alegria. Esta unção é fazer ele o messias. E isto foi citado de Salmos 45, versículo 6 e 7. Por isso, Cristo, temos muitos títulos. Vimos aqui, tem título de Deus, mas ele não é o Altíssimo, mas tem o título de Deus, porque ele foi o Criador, mas está claro, o Pai foi o Criador, porque o Pai criou-te-o através de Jesus Cristo. O Pai é o Salvador, mas Jesus Cristo também é o Salvador, porque o Pai salva através de Jesus Cristo. E por isso, ele tem vários títulos. Jesus Cristo tem vários títulos, Criador, Salvador, Deus, Suma Sassardote, Rei, Rei dos Reis, Senhor dos Senhores. Mas para ele poder salvar-nos, ele tinha que dar a sua vida. E ele deu a sua vida, ofereceu a sua vida. E por isso, o Pai tinha que existir como um ser independente e com o eterno para ressuscitar o filho, uma vez que ele tinha dado a sua vida. E porque ele, isto é Jesus Cristo, foi aquele que criou todas as vidas humanas e, sim, como leemos ali em Colossenses, criou também os anjos, os céus, os poderes celestiales, tudo foi criado através de Jesus Cristo. E por causa disso, a vida de Jesus Cristo, que foi dada por nós, tem muito mais valor que que uma qualquer vida. E por isso a vida dele paga para todas as nossas vidas. E por isso leemos em Hebreus 10, como sânilero do versículo 1, diz-se-não, aviste que a lei tem sombra dos bens vindouros. Qual lei? A lei ceremonial, a lei dos sacrifícios dos ofertórios.

Não é imagem real das coisas. Nunca jamais pode tornar perfeito os ofertantes. Isto é a lei das ofertas. Não pode jamais tornar perfeito os ofertantes, com os mesmo sacrifícios que Ana Pós-Anne, completamente, desofrecem. Mas esse sacrifício, esse lei de sacrifícios apontava para Cristo.

Doutor Sorte, que não diz aqui no versículo 2, Hebreus 10, não teriam cessado de ser ofrecidos. Pois continua no versículo 3, entretanto, nesses sacrifícios, faça-se recordação de pecados todos os anos. E não só de pecados, faça-se recordação de certas ofertas.

E diz assim, porque é impossível que o sangue de toros e bodas remova pecados? E por isso diz assim, ao entrar no mundo, diz sacrifício e oferta, não quiseste, antes um corpo o me formaste. Não te deleitaste com holocaustos e ofertas pelo pecado? Então é disso, eija que estou, o rolo do livro está escrito do seu respeito, para fazer, ó Deus, a tua vontade.

Perdão, por isso Jesus Cristo veio para a Terra, foi formado um corpo físico, foi encarnado, foi formado um corpo físico, e ele, então, ofereceu a sua vida por nós. E ele fez a vontade do Pai. Ele fez e agratou e fez a obra do Pai, e faz hoje em dia a obra do Pai.

Como diz ao fim do versículo 9, que percentou, aqui estou para fazer, ó Deus, a tua vontade.

Versículo 10, nessa vontade é que temos sido santificados, e me ando a oferta do corpo de Jesus Cristo. A oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas.

Uma vez por todas. Vejam, por exemplo, no versículo 14, porque com uma única oferta, a prefeiçoou para sempre, quantos estão sendo santificados, que é a oferta de Jesus Cristo, suficiente para nos aperfeiçoar para sempre. Uma só oferta, uma só oferta.

Mas como lemos no versículo 1, voltando ao capítulo 10, no versículo 1, ora, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros. Esta lei de cerimónias, esta lei de ofertas, tem sombra de coisas vindouras.

Esta lei de ofertas, tem uma sombra de que? De Cristo, que uma foi uma vez oferecida por todas.

E por isso, visto que Cristo é a realidade, é a oferta, que as leis de ofertas apontavam eram sombras de, visto que Cristo é a realidade, quando olhamos para estas ofertas, vemos então princípios, metáforas, analogias de princípios espirituais, porque são uma sombra. E quando lemos em Neviticus, capítulo 1, versículo 5, onde dá a primeira descrição de cinco tipos de ofertas, que depois são explicados um bocadinho mais em detalhe, em capítulo seguintes, vemos dessas cinco ofertas que três são um cheiro doce para Deus.

E as outras duas não são um cheiro doce, porque essas outras duas representam um pecado, mas as outras três representam um sacrifício, uma oferta de cheiro doce. E por isso hoje, queridos irmãos, eu quero dar a vocês uma synopses introduitoria de dois dessas cinco ofertas, de duas dessas cinco ofertas, de Levíticus, primeiramente, as primeiras duas. Isto é capítulo 1 e capítulo 2 Levíticus.

Lembre-se que o corpo de Cristo representou, era a realidade, dessas cinco ofertas, desses cinco tipos de sacrifícios. Mas cada oferta tinha um aspecto, ou representava um aspecto diferente do sacrifício de Jesus Cristo. Cada uma dessas cinco ofertas representa um aspecto diferente do sacrifício de Jesus Cristo. É como, por exemplo, você olha para um carro, mas você tem um aspecto, uma maneira de ver o carro, se você olha do lado esquerdo, do lado direito, vai ter talvez um aspecto diferente.

Da parte trás vai ter um aspecto diferente. Da parte de frente, o carro vai ter um aspecto diferente. Igualmente, por exemplo, você vê a história dos Israelitas no Egito, há um aspecto da vida deles, dos Israelitas, no Egito. Depois, ao aspecto dos Israelitas, quando estavam no deserto. Pois, ao aspecto ou a visão do que os Israelitas fizeram ou não fizeram, quando estiveram na terra prometida. Há um aspecto, uma visão, uma história dos Israelitas, quando estiveram no Isílio.

Exatamente a mesma coisa com o Evangelho de Jesus Cristo. Existem quatro evangelhos, Mateus, Marcos, Lucas e João. E a vida de Jesus Cristo e o Evangelho que ele pregou, é a vista da perspectiva de Mateus como um rei, por exemplo. A vista pela perspectiva de Marcos como um servente. A vista pela perspectiva de Lucas como um filho do homem. E por isso, aí, em Lucas, fala acerca das várias coisas que Jesus Cristo fez como um homem, da genealogia dele e do nascimento dele e quando ele cresceu e foi educado, e coisas que fez como um homem.

Mas, por outro lado, a visão do Evangelho de acordo com João, olha para Jesus Cristo como o filho de Deus. E tem, então, uma perspectiva diferente, uma visão diferente. Igualmente, as cinco ofertas em Levíticos, 1, 2, 3, 4 e 5, as Levíticas pelo 1, 2 etc., capítulo 5, essas cinco ofertas, representam as espétulas diferentes da oferta do corpo de Cristo. E, por isso, quero começar hoje olhando para Levíticos capítulo 1, que é a primeira oferta que é a oferta dos holocaustos. Quando o holocausto chamou o Senhor Amor Ezei da Tenda da Congrenção, disse, fala aos filhos israelis e diz-lhes, quando alguém, algum de Vos, trouxer oferta ao Senhor, trareis a Vossa oferta de gado do Rebanho, ou de gado miudo, ou, e se a oferta for holocausto de gado, trará macho sem defeito.

Por isso, a oferta tinha diversos graus. E se a oferta for holocausto de gado, trará macho sem defeito, a porta da Tenda da Congrenação o trará, para que o homem seja aceito, poranto, o Senhor. E vemos aqui que é um holocausto, que quer dizer que é uma oferta completamente queimada. Tudo é queimado. Toda essa oferta é completamente queimada, é consumida, que era macho, que era sem defeito, por dente e por fora, sem defeito, e que era uma oferta voluntária.

Dizem, sim, quando algum levão achou ser a oferta? É uma oferta voluntária. Representando, está claro, como Cristo, o sumo sacerdote, Ele, o nosso sumo sacerdote, Ele é a oferta. Ele também é o sumo sacerdote. E Ele também é o que fez a oferta, porque Ele ofereceu o seu corpo. Por isso representa, esta oferta do holocausto, representa o sacrifício completo de Jesus Cristo, sem pecado, sem, como diz aqui, sem defeito, por dente e por fora, voluntariamente, Ele só ofereceu assim próprio.

E era uma oferta de vida, deu a sua vida. Vejam, por exemplo, João capítulo 3, versículo 16. João 3, versículo 16. É uma escritura que todos sabemos muito bem, e que diz, João 3, versículo 16, diz assim, porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que deu o seu filho unigênico para que todo o que Nele crê não pareça, mas tenha a vida interna. Deus amou, que deu, foi Deus que deu, que fez esta oferta do seu filho. Sim, como vemos para salvar o mundo, por isso Ele também é um Salvador.

Mas vejam em Filipenses capítulo 2. Filipenses capítulo 2, versículo 6 a 8, diz assim, pois Ele, isto está falando aqui também, Jesus Cristo, como vem ao fim do versículo 5, pois Ele, subsistia em forma de Deus, Ele existia em forma de Deus, Ele era Deus, não julgou como a usurpação ser igual a Deus, não era nenhum robo de identificação, nenhum robo de pessoa, não era nenhum insulto dizer, olha, Ele era Deus, mas versículo 7, antes, assim mesmo, Ele se esvaziou assim mesmo, se ofereceu assim mesmo, voluntariamente.

Assumindo a forma de ser, Ele teve o Toronante sem similhança de homens, isto é, saindo da similhança de Deus, para ficar da similhança de homens, e reconhecendo a infigura humana, assim sumilhou Toronante, sob diante até a morte, e a morte de Cruz. Ele deu a sua vida interna, para ficar uma vida física temporária, e então deu a sua vida na Cruz.

Uma oferta completa, um holocósto, de sua vida. Vejam em Ibreus 9, Ibreus 9, versículo 14. Ibreus 9, versículo 14. Muito mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito Interno, assim mesmo se ofereceu. Cristo ofereceu-se assim mesmo. Sem mácula, sem mácula, sem perenda, por fora. Sem perfeito, sem macola. Por ficará a nossa consciência de obras mortas para servirmos ao Deus vivo. Jesus Cristo ofereceu-se assim próprio. Por isso, vemos aqui o holocósto, que é uma oferta, que é feita aqui por Jesus Cristo. Ele ofereceu-lo. Vejam aqui em João capítulo 10 também. João capítulo 10. João capítulo 10, versículo 17 e 18.

Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida, eu dou a minha vida para a re assumir. Nem é a tira de mim.

Pelo contrário, eu espontaneamente dou a dor. Tenho autoridade para entregar e também para reavela. Este mandato recebi do meu Pai.

Queria dizer, irmãos, Jesus Cristo deu a sua vida.

E, pois continuado, então, em Levíticos capítulo 1, vimos aqui que o holocósto será uma oferta, diz assim, para que o homem seja aceito por antocenhor, para nós podermos ser aceitos por antocenhor, e porá a mão sobre a cabeça do holocósto, para que seja aceito a favor dele para a sua expiação.

Para a nossa expiação.

O oferador somos nós para sermos reconciliados. A expiação isto é sermos reconciliados para estarmos unidos um a um com o Pai. E, continuando no versículo 2, depois emumilará-lo no vilho de Ano Peranto Sr. e esfizarão os sacerdotes, apresentarão sangue e os projirão ao redor sobre o altar, que está adiante da porta da tenda da congregação. Por isso, vê-se, tinha que matar o novilho, tinha que matar este toro, este novilho.

Quem é que tinha que matar? Quem é que tinha que matar o novilho?

A pessoa que estava a dar a oferta. A pessoa que estava a dar a oferta.

Cri-se irmãos, nós, como aqueles que oferecemos o sacrifício, temos que matar o novilho.

Significado muito importante aqui, todos nós temos uma responsabilidade e não é só Jesus Cristo, aqui neste sacrifício temos uma responsabilidade também.

Nós temos que dedicar a nossa mente, o nosso coração à verdade.

A nossa responsabilidade é de amar a verdade de Deus.

Nós somos um sacrifício vivo. Nós temos que nos sacrificar a nós próprios.

Vejam aqui em Romanos capítulo 12. Romanos capítulo 12. Temos uma responsabilidade. Não é só Cristo dar a sua vida, mas aqui rogo-vos, pois irmãos, pelos masercórios de Deus que apresenteis, o vosso corpo, o sacrifício, o vivo, santo e agradável a Deus que é o vosso culturacional.

E não os conformeis com este século, mas estão formais pela renovação do vosso mente para que experimenteis que o que seja boa, agradável e perfeita, vontade de Deus.

É a nossa responsabilidade, é o nosso culto racional.

É a nossa responsabilidade para ante Deus.

Para podermos Deus primeiro, para amarmos a Deus primeiro.

E por isso, esta lei, esta ofertória do holocausto, apontava para Cristo, mas aponta para o nosso sacrifício vivente para, por Deus, primeiro, fazermos um sacrifício completo da nossa vida.

E por isso nós servimos e obtecemos e agradamos a Deus, não porque temos que, mas, aliás, servimos e obtecemos e agradamos a Deus, porque queremos fazer isso.

Por isso nós, como diz assim, é essa pessoa que fez, matou, fez o sacrifício. Voluntário, tal como Jesus Cristo, foi o voluntário, deu a sua própria vida.

E depois, continuando a ler aqui, em Levítigos capítulo 1, Levítigos capítulo 1, versículo 7 a 8, diz assim, os fisdarão, o sacerdote, porão fogo sobre o altar e porão em ordem, lenha sobre o fogo. Também os fisdarão, os sacerdotes colocaram em ordem, os pedaços a saber, a cabeça e o rodanho, sobre a lã que está no fogo sobre o altar. Porém, as entreinhas e as pernas, os sacerdotes lavará com água e queimará tudo isso sobre o altar.

Vê-se aqui que há uma ordem. Tudo está bem organizado. Há uma ordem.

E está claro, há uma ordem na Igreja de Deus. É tudo feito em ordem, sem confusão.

Representa, por isso, o corpo de Cristo, que é a Igreja de Deus, a cabeça que é Jesus Cristo. Na cabeça, assim. Depois, está a por a gordura, como diz aquilo no versículo a saber e o rodanho, estas partes como a gordura, essas partes que pretencem a Deus, que representa, digamos assim, a saúde e o bem-estar de Jesus Cristo.

Também no versículo 9, diz assim, também as entranhas e as pernas, as entranhas, as partes internas, as suas emoções, os seus sentimentos, que é o que representa. Vejam, por exemplo, em Philippe, capítulo 1, versículo 8. Philippe, capítulo 1, versículo 8.

Philippe, capítulo 1, versículo 8. Pois, a minha testimony é a Deus, da saudade que tem de todos vós, na terna misericórdia de Cristo Jesus. E também faço esta oração, que o vós amor aumente mais e mais em pleno conhecimento e toda a vida, e a vida que você tem, e a vida que você tem, o conhecimento e toda a perceção.

Então, é que é falar das emoções de Cristo, as emoções, os sentimentos internos Dele.

Interna misericórdia, terna, é o sentimento, é um terno, uma parte interna, este terno, esta trinura. Veja aqui também, no capítulo 2, versículo 1. Se há, pois, alguma exortação em Cristo, alguma constelação de amor, alguma comunhão de espírito, se há entranhos afetos, e misericórdia, que estas partes internas, entranhos, afetos, esta trinura, este amor, se há estas emoções entranháveis, afetas e compaixões, e depois vejam aqui também, voltando em Levíticos, capítulo 1, onde estava a ler aqui, no versículo 9, também as entreinhas, isto é, a parte interna, as emoções, como vimos, mas também as pernas, as pernas que representam, andar no caminho, a partir de um ano, a partir de um ano, a partir do ano que você está, andar no caminho, andar no caminho correto.

O serridote as lavará com água, com água, representando, que representa a água, que representa o Espírito Santo. E depois diz assim, e queimará tudo isto sobre o altar, é holocausto, oferta queimada de aroma agradável Senhor, é um aroma agradável, é um cheiro suave, é um cheiro agradável. Ao Senhor, porque não tem pecado. É uma oferta voluntária. E depois vejam aqui no versículo 10. E se a oferta for de gado miúdo, por exemplo, ovelhas, o de carneiros ou de cabritos, para o holocausto terá maus sem feio. Por isso há vários graus. Nessa oferta, a primeira era ser um novido. Agora, se a oferta for de carneiros ou cabritos, vejo-me também no versículo 14. E se a sua oferta ao Senhor for holocausto de aves, podem ser aves também. Vê-se aqui que há vários graus de oferta, oferta completa. Pode ser da novia, de uma novia. E isso representa esses animais diferentes, representam aspectos diferentes também do caráter de Jesus Cristo. Por exemplo, como no vilho, nós temos de ficar fortes.

Do carneiro, que é uma submissão voluntária.

Ou seguir de ser um seguidor, um discípulo. Do Bod, de ser um líder, por exemplo.

Das pássaros aqui, que diz aqui, se for no versículo 14, for aves, que era dado geralmente pelos pobres, mas as pessoas tinham liberdade de oferecer, conforme as tivessem possibilidade, e conforme elas tivessem o coração deles, os compungissem e os diassem.

Conforme a consciência deles dizia a eles.

É como nós, conforme estamos mais e mais tempo na igreja. O nosso entendimento e compreensão das verdades de Deus aumenta, fica mais profunda. E por isso, às vezes, pensamos que temos que dar uma oferta maior.

Às vezes, uma rola, uns pombinhos, seria uma oferta suficiente. Outras vezes, precisamos de oferecer um novilho, e de falar isto simbolicamente em termos espirituais. Há vários graus, várias maneiras de darmos ofertas, sacrifícios, ofertas a Deus na nossa vida, na maneira que, porque é um sacrifício vivente, um sacrifício vivo, como vemos em Romanos 12. Queridos irmãos, por isso vemos aqui que o Zolocostos, a oferta dos Zolocostos, representava um compromisso completo a Deus. Uma submissão completa das nossas vidas.

Tal como a vida de Jesus Cristo foi completamente dedicada a servir a obra de Deus e fazer a vontade do Pai, as nossas vidas, igualmente, precisam ser comprometidas a fazer a obra do Pai com mesma intensidade, com mesmo compromisso completo, um sacrifício vivente completo.

E por isso vemos aqui que a oferta do holocausto tem vários significados espirituais que são aplicáveis para nós. Ora, agora, vejemos o segundo oferta que eu quero falar hoje, que é a oferta de manjaros. Vijemos, então, no versículo 1 e 2.

Um dos quais tomará dela um punhado de flor de farinha e do seu azeite, como todo seu insenso, e os queimará como porção memorial sobre o altar. É a oferta queimada de aroma agradável ao Senhor.

A oferta de aroma agradável ao Senhor. Ou, como dizem outros locais, de cheiro suave. Agradável.

Queres irmãos, aqui não há uma dávida de vida. Aqui não dá a dar uma vida de nenhum animal. É simplesmente de farinha.

Farinha. O óleo. Neste caso, óleo de azeite. O óleo de oliveira. E deste franquinho insenso. Não há carne. Não há morte. Mas há frutos.

E aqui vence no sevinicado desta aferta que é a responsabilidade do homem para o próximo. A oferta do holocausto representa o nosso amor para Deus. Ao oferta dos manjaras representa o nosso amor ao próximo.

Vejam aqui em João 13. João 13. Versículo 34-35. O novo mandamento vos dou que vos amais uns aos outros. Assim como eu vos amei. Que também vos amais uns aos outros. Ele levantou o padrão para este sacrifício que ele fez, esta oferta que ele fez.

Este exemplo que ele deu, que uma vez mais representa a oferta dos os Cristo. E pelo que ele o sacrifício, os frutos do corpo de Cristo. Tal como ele nos amou.

Nisto, conhecerão todos que são os meus discípulos, se estiveres amor uns aos outros. Que os irmãos é um amor de uns para os outros. Vejam em João 6.

João 6. 35. Está aqui a falar farinha. Isto é fazer pão. E João 6. 35. Diz assim. Porém, eu já vos disse. Perdão, de...

Eu sou o pão da vida. E o que vem a mim jamais terá fome. E o que crer em mim jamais terá cedo. Porque ele é o pão da vida. Ele é o nosso pão. Ele é a nossa oferta de manjares.

Vejam, continuando em João 6. Leviticus 2. Diz assim. Levala a... aos filhos de Arão, os sacerdotes, onde os quais tomará dela, um punhado de flor de farinha. Vai tirar da oferta um bocadinho, um punhado de flor de farinha. Um punhado de farinha. Não vai ser toda oferta, vai ser só um punhado de farinha.

E do seu azeite, com seu incenso, e os queimará. Vejam-me também no versículo 9. No versículo 9 diz assim. Da oferta de manjares, tomará o sacerdote a porção memorial e a queimará sobre o altar. Veja-se que deste pão da vida, deste pão de vida, deste pão de vida, este pão de vida, este pão de vida, este pão de vida, deste pão. Não é todo pão queimado, é só uma porção pequena. Diz assim. Tomará o sacerdote a porção memorial e a queimará sobre o altar.

É oferta queimada. Aroma agradável ao Senhor.

Aroma agradável ao Senhor.

Queres irmãos, o resto da farinha era para os sacerdotes.

E, assimbolicamente, espiritualmente, o resto da farinha é para nós que vamos ser no mundo da manhã senhores e senhores de Paz de Cristo.

Os seus sacerdotes.

Hoje em dia, nem todos nós somos ministros de Deus, sim, só aqueles que Ele chama, mas vamos ter uma responsabilidade no futuro. Nós somos filhos de Deus. E, por isso, temos que servir a Ele de uma maneira para sermos uma aroma agradável ao Senhor.

E, por isso, diz assim, que é entregado com o franque incenso, com este incenso. Este incenso trazia este cheiro suave, este aroma, agradável. Continuá-lo, então, em Lera, em capítulo 2, versículo 3, disse, o que ficar da oferta de manjar o arão e seus filhos. O resto, quer dizer, é só queimado uma porção, o resto vai para o arão e seus filhos. Isto é para o Ministério de Deus.

É coisa santíssima das ofertas queimadas ao Senhor. É coisa santíssima. Por que? Porque esta oferta é santíssima. Porque representa bastante trabalho para ter esta farinha, como diz assim, que é, a escaveron diz aqui, uma farinha batida fina, uma farinha batida finha, fininha, bem batida, bem moída, bem moída.

E isso representa que a farinha não tinha assim pedaços assim, duros, já era tudo bem moidinha.

Não havia pedaços duros assim. E por isso representava muito trabalho, porque era a preparação do campo, era plantar, a plantação, era a colheita, era separar a palha, era moer isto e a preparação toda para fazer a farinha, que é um grande trabalho, é um trabalhão. Eu vi os irmãos na Maloca do Moscou, a fazer a farinha. É um trabalhão enorme, com calor, para moer aquela farinha.

E para ficar fininha, mais fininha, mais moída tem que ser feito, moída, para ficar fininha.

E isso representa esta. Moer representa esse trabalho, representa certas dificuldades, para que a farinha seja toda fininha, não tenha pedaços assim duro de uma ira farinha.

Então, isso representa que é uma farinha que não muda. E é simbolismo espiritual, é que isto tudo tem muito pensamento, tem muito trabalho, tem muito esforço e leva muito tempo.

E, ver se aqui que a pessoa que oferta, que faz esta oferta, não acome.

É para os sacerdotes, para os filhos darão, mas a pessoa que faz a oferta, a oferadora, não acome. Por isso, não tem nada para ele próprio.

É completamente altruísta.

Não é egoísta.

E, por isso, vê se aqui um sinvicado espiritual, que é um sinvicado de servir, servir e ajudar outros que tenham necessidades, por exemplo, durante a festa, servir os irmãos, mas também na nossa vida diária.

Confortar, encorajar e conforçar, aqueles que têm dificuldades difíceis na vida, sejam elas financeiras, matrimoniales, encorajar essas pessoas, dar bons comprimentos, encorajamentos. Pensar como é que podemos dizer palavras que sejam encorajadoras.

Representa ações pequeninas de gentileza, de hospitabilidade, isto requer pensamento, planejar, esforço e leva tempo. E, como disse, esta moagem fina da farinha, faz com que uma pessoa seja sempre a mesma, sejam quais for as circunstâncias que existam, e que tenha problemas grandes e difíceis, uma pessoa nível. Não é assim, subir para baixo e, e, à repente, estar a explodir e coisas assim.

São princípios importantes para nós pensarmos acerca de nós. Somos de facto, esse tipo de pessoas que temos este raciocínio, este carinho para com os outros, sempre constante.

Isso é uma das nossas missões para ajudar e ter cuidado para com os irmãos. E, por isso, a parte da obra de Deus é estar ao próximo, que é simbolizado por esta oferta de manjares. Vejam também aqui, no versículo 7, se eu estou a ferra for de manjares de frigideira, farciado flor de farinha com azeite. Por que? Porque é feita com azeite. Vocês pensam, na frigideira como eu lhes disse, o azeite ajuda a farinha não secular a frigideira para não ficar pegada à frigideira.

E, por isso, ajuda a cozinhar isto tudo correr facilmente. Vejam, por exemplo, em Lucas capítulo 3, versículo 22. Lucas capítulo 3, versículo 22.

3, versículo 22, diz assim, e o Espírito Santo seu sobre ela em forma corpórea como pomba.

E, ouvir-se uma voz no céu, tu és meu filho amado, em ti me comprássam. Jesus Cristo estava cheio do Espírito Santo.

Ora, o óleo da azeite representa o Espírito Santo.

E vemos aqui que como uma pomba o Espírito Santo nos ajuda a andar no caminho de Deus, nos dá o poder, nos dá a maneira de pensar e de ver as coisas para andarmos no caminho correto.

O Espírito Santo nos ajuda a crescer de uma maneira fina a evitar não ter muitos altos e baixos, mas assim um crescimento bem controlado em todas as áreas da nossa vida. Não é andar aí com emoções e ser uma pessoa que anda assim chateada e aborrecida e não representa carinho para com os outros, mas precisamos de pensar. Pensamos de pensar. Sou equilibrado estou a fazer as coisas de uma maneira nível sem grandes altos e sem grandes baixos, mas um nível com cuidado para com as outras pessoas, com carinho, com amor sem estas emoções para cima e para baixo, como...

O Espírito Santo é como este óleo de azeite que faz este ato de cozinhar que as coisas corram bem.

E por isso ajuda o nosso crescimento espiritual.

E vejam outro aqui, em Levíticos 2 versículo 11 Nenhuma oferta de manjaras que fizeros ao Senhor se fará com o fermento porque nenhum fermento e mel nenhum que amará-as para oferta ao Senhor. Ao oferta não vai ter fermento. E o fermento simboliza o que?

Os dias dispensásmos, por exemplo, sem fermento. O fermento simboliza o pecado.

Sim, nós temos pecado, mas temos que tirar o pecado da nossa vida. Por fim de contas, sim, não somos justificados. Nenhuma coisa que nós fazemos, nós somos justificados pelo sacrifício de Jesus Cristo.

E depois, vamos estar direitos, justificados, reconciliados com o Pai. Temos que nos manter debaixo dessa condição.

E por isso, o sacrifício não é baseado em pecado.

O sacrifício de as ofertas de manjaras não é baseado em pecado. Tal como a oferta de holocostos não era baseado em pecado. Por isso é que são ofertas de aroma agradável ao Senhor. Porque são voluntárias e porque não são baseadas em pecado. E por isso nós estamos que estar preparados a dar ao outros querido e amor e cuidado e compaixão mesmo quando seja difícil mesmo quando não somos apreciados mesmo quando não recebemos um obrigado. Não nos dizem obrigado. Temos que dar amor ao próximo.

Por isso diz, como lembramos aqui no versículo 11, não se fará com o fragmento. Porque nenhum fragmento deve ser usado e também nenhum mel sem mel. Por que? Porque quando o mel é queimado o mel quando é queimado se fermenta e dá um certo odor e se estraga.

E por isso este aroma suave vem do incenso que com o fogo faz, aumenta este aroma agradável.

Por outro lado, o mel representa uma uma doce externa, ser doce externamente mas que se torna assim fermentada, desagradável. E por isso, não devemos ter este amor que é assim como tipo de syrup, um tipo de pregajoso.

Mas tem que ser um amor que é genuino, que é sincero. Um amor que dura, que é duradouro do coração.

Depois do versículo 12, fala a século das primícias, que não vou cobrir agora, mas a gente depois continua no versículo 13, diz assim que a sua ferta dos teus manjares temperarás com sal.

Com sal. Porque o sal é um preservativo contra a corrupção. E o sal dá um sabor.

Dá um bom toque de sabor. Vejam com o doc. 4 versículo 6.

Com o doc. 4.

Versículo 6.

A vossa palavra seja sempre agradável temperada com sal. Para saberes como deveis responder a cada um.

Por isso antes de abrirmos esta boca precisamos ter cuidado e pensar o que vamos dizer para que o que saia seja temperado com sal para ser agradável.

Nós somos o sal do mundo da terra.

Vejam em Marcos capítulo 9.

Marcos capítulo 9, versículo 49 a 50. Marcos 9, 49 a 50. Porque cada um será salgado com fogo. Bom é o sal, mas se o sal vier a tronar-se insípido como rostorar o sabor.

Tente sal em vós mesmos e paz uns com os outros.

Sim, nós vamos ter dificuldades na vida tal como esta oferta é queimada, vai ter certas