O Mediador

RNA INTERRUPTAR Bom dia ou boa tarde, Coons Irmãos. Aqui nós temos Jorge Arg delayed deê-lo a V Beast, Qual é o significado do dia de expiação? Qual é a gravura central deste dia? O que ele representa? Algumas pessoas confundem o dia de expiação com a páscoa, e pensam que eles têm significados semelhantes. Alguns confundem este significado. Na páscoa, o cordeiro pascal é oferecido. No dia de expiação também há cerimônias de sacrifícios, como há nos outros dias todos, mas aqui é representado por dois bodes. Um bode que é significado, e o outro bode que se mantém vivo. Um bode que representa, é representado pelo Senhor, e por isso alguns confundem isso com a páscoa. Ora, os dias santos de Deus, e principalmente os sete dias santos de Deus, e dos quais o de expiação é um deles, são à cerca de Jesus Cristo, Jesus Cristo e o Seu rolo, o Seu papel, a Sua responsabilidade, a Sua missão, como Nosso Salvador. Ele morreu por nós, a Sua morte, como cordeiro pascal, no primeiro dia de festa. Abriu a possibilidade, abriu o caminho, fez possível que, através de Ele, oferecer a vida Dele, como o Nosso Criador, a vida Dele, como um cordeiro. Abriu o caminho para a nossa salvação. Mas então, por que dois bodes, aqui, para lá para o lado do fim dos dias santos e das festas de Deus? Por que é que, então, não só um bode? Por que dois? Qual é o simbolismo atrás destes dois bodes? Muitas das igrejas de Deus acreditam que o segundo bode, o que ficou vivo, representa por Satanás ou banir o Satanás de entre o povo. E por isso, uma vez que Satanás é banido, nós podemos estar unidos, espiados, estarmos numa unificação com Deus, Pai e com Jesus Cristo. Mas nem todas as pessoas acreditam nisso a certos cristãos que observam o sábado, que observam alguns dos dias santos, que não entendem isso. E, um dia, talvez, você precisa de explicar a essas pessoas o verdadeiro significado do dia de despiação. E, por isso, o meu propósito hoje é de olhar a este simbolismo na Bíblia, rever este entendimento tal como Deus revela na Bíblia, revela nas Escrituras. E daí ia extrair quatro lições hoje, extrair quatro lições práticas para nós hoje em dia. Por isso, então, qual é o significado dos bodes do dia de despiação? Em primeiro lugar, precisamos entender que as festas santas e os dias santos são de Deus, não são dos judeus, mas são de Deus. Vejam comigo em Levíticos 23, começando no versículo 4. Diz assim, são estas as festas fixas. Isto é, no seu próprio tempo determinado, a acordo com o calendário de Deus, as festas fixas do Senhor. Não é dos judeus, mas são do Senhor. As santas convocações são instruções, são mandamentos de nos convocarmos, de nos congregarmos, para estarmos juntos nesses dias com Deus. E por isso, precisamos de os proclamar no seu tempo determinado. Estou gravar este sermão especificamente para ser ouvido neste sábado que, no calendário de Deus, hoje, se estão a ouvir no dia que eu gravei para vocês ouvirem, isto é, no sábado, dia 14 de setembro, que representa o décimo dia, 14 de setembro de 2013, mas que representa neste ano o décimo dia do sétimo mês do calendário de Deus, que é o dia de expiação.

E, por isso, entre estas festas, que são sete, que nós desplicamos e descrevemos no nosso Guia de Estudo Bíblico, intitulado Plano dos Dias Santos de Deus, a promessa de esperança para toda a humanidade.

Cris irmãos, estes Dias Santos são ou representam o plano de salvação, o qual Jesus Cristo é a figura central. E este plano de salvação é a única esperança que nós temos e que toda a humanidade tem.

E um desses Dias Santos é descrito no versículo 26, de Viticus 23, que diz assim, mais disso, Senhor Amoises, aos 10 deste mês sétimo será o dia de expiação.

Aos 10, ao dia 10, ao décimo dia deste sétimo mês do calendário de Deus é o dia de expiação, que este ano cai no dia 14 de setembro 2013.

No nosso guia de estudo aqui, explicamos os dias em que este dia de expiação cai, dependendo porque qual ano em questão. Por isso temos aqui os vários anos explicando pelo calendário de Deus, quando é que esse dia de expiação cai. Aliás, quando é que as festas todas caem de acordo com o calendário que usamos em voga hoje em dia, mas mostrando como cai isso de acordo com o calendário de Deus.

Ora, o dia de expiação.

Vejam aqui o que diz. 3 santa convocação nesse dia. E afligireis a vossa alma. Afligireis a vossa vida. Como é que afligem a vossa vida através do jun de água e comida durante 24 horas? É o que devem fazer, diz assim, 3 ofertas queimadas ao Senhor. E por isso, neste dia, de expiação, os membros da Igreja de Deus, à volta do mundo. Jijuam. Jijuam. Ora, está claro. Preciso-me de tomar cuidado com a vossa saúde. Pode haver condições específicas e, se têm certas condições físicas, tenham cuidado com isso. Mas, de uma maneira geral, aqui está o princípio que é para todas as pessoas. Todas as pessoas. Precisamos afligir a nossa alma neste dia. V. 28, neste mesmo dia, nenhum obra fareis. É um sábado, que este ano, o dia de expiação cai também num sábado semanal, mas é um sábado anual também.

Porque é dia de expiação para fazer expiação por vós, perante o Senhor, vós Deus. É um dia muito importante para fazer esta expiação. É um dia de expiação. A expiação é o tema, é o propósito deste dia, que vamos ver daqui a pouco. Porque toda a alma que neste dia se aflige, não afligir, será eliminada de seu povo.

Se não vamos ter uma expiação com Deus, que é o simbolismo do sinicado deste dia, não teremos a vida eterna. É simplesmente o sinicado aqui. Que a neste dia fizer alguma obra, é esse eu destruirei do meio do seu povo. Neste dia sábado anual, que é o dia de expiação.

É muito claro que diz, se alguém fizer alguma obra, é esse eu destruirei do meio do seu povo. Isto é, não vai ter a vida, a vida eterna. Nenhum obra fareis versículo 31. Este é tudo perpétuo! Perpétuo! Não é só.

Pois, o Deus, como vimos, é para todos, são as festas fixas do Senhor, e é perpétuo! Para todas vossas gerações, em todas as vossas moradas, seja aonde vocês estejam. Sábado de descanso selém, é um sábado anual. Nos vos será. Então, afligireis a vossa alma, com os junos de água e comida, por 24 horas, a partir do 9 de mês. Isto é, a partir do pôr do sol, do dia 9 de mês, de uma tarde, até ao pôr do sol, do dia seguinte, celebreis o sábado. E aqui está uma escritura que demonstra que os dias para Deus é de pôr do sol a pôr do sol.

Ora, vejamos então a história dos dois bodas, que é em Levíticos capítulo 16. Eu vou recomendar a você este, por em uma marcazinha, aqui, ou uma marca, neste secção, porque vamos ir a outros sitos da escritura e voltar depois a Levíticos 16. Mas ponham por isso uma marcazinha, ou um papelinho, no Levíticos 16. E vejam aqui, Levíticos 16 está a dar uma instrução acerca do dia de expiação. Pois vejam, por exemplo, depois de dar a explicação de tudo que tem a fazer, depois explica no versículo 29, a dizer, isto vos será, por estatuto, propétuo, no sete mês aos dez dias do mês. Isto é, ao dia de expiação, de acordo calendário de Deus. Diz assim, afligireis a vossa alma e nenhuma obra farés, como leemos em Levíticos 23 há pouco, nem o natural, nem o estrangeiro, que pregrina entre vós, nem o estrangeiro que esteja a viver entre vocês. Porém, naquele dia se fará expiação. Quem é que faz expiação? É o sumo sacerdote.

É o rolo do sumo sacerdote. É o ponto importante deste dia.

A responsabilidade que o sumo sacerdote faz, que é expiação, é o ponto importante deste dia. Por isso é que chamam o dia de expiação.

Se fará expiação por vós, para purificar-vos. A expiação é para nos purificar, para nos fazer santos.

E serem expurificados de todos os vossos pecados, perante o Senhor. Serão lavados e serão expurificados através da expiação. É sábado de descanso soleno, é sábado anual, de descanso soleno para vós outros e afligireis a vossa alma. Como disse, através de Júnior. É estetuto perpétuo.

Por isso está aqui a explicar este cerimónio, este simbolismo aqui dos dois podes que vamos ver. Mas vemos claramente que é feito no dia de expiação. Então vamos começar a ler no versículo 1 deste capítulo, Leviticus 16, versículo 1. Diz assim, falou o Senhor Amoisés, depois que morreram os dois filhos de Arão, tendo chegado aqueles diante do Senhor, pois não chegaram na maneira correta.

Então disse o Senhor Amoisés, disse Arão, teu filho, que não entro no santuário, no santuário.

Isto é na parte mais sagrada, que não entro no santuário em todo o tempo. Isto é a qualquer altura, mas só neste dia, no dia 10, do 7 mês. Para dentro do velo, para lá do velo, só o entrou. Os sacerdotes, o sumo sacerdote, com esta responsabilidade, só entra nesta altura, para que não morre. Por isso assim, porque aparecerei na nuvem sobre o propiciatório? Sobre o propiciatório, que é, digamos assim, o assento de misericórdia.

Entrará Arão, no santuário, isto é o sumo sacerdote, com isto primeiro, um novilho para oferta, pelo pecado, e um carneiro para o locoxto.

É, o que ele entra. Primeiro, estamos a falar deste princípio aqui acerca do novilho, e este tem um significado importante, porque este novilho é um sacrifício, que é feito pelo sumo sacerdote, que é um sumo sacerdote físico.

Porque vejam então, no versículo 6, diz assim, Arão trará o novilho da sua oferta pelo pecado e fará expiação por si e pela sua casa. Com este novilho, o sumo sacerdote, que é um sumo sacerdote físico, Arão, fará expiação por si próprio e por sua família. Por quê? Porque ele é uma pessoa física, e tem que purificar a sua própria carne, porque é um sumo sacerdote físico. Por isso, tem que se purificar. E, queridos irmãos, nós também somos membros da igreja, está aqui uma lição através do nosso jejum para nos aproximar da Deus, para virmos a ser mais como Deus, sempre separados deste mundo, e aqui está a primeira lição prática deste dia de Levíticos, que é o jejum, que é para nós afligirmos a nossa alma para apresentarmos para a Deus como um sacrifício vivente, um sacrifício vivente, usando este jejum para nos examinar a nós próprios. Porque, ao fim de contos, somos um sacerdócio santo, digamos assim. E, por isso, não estamos a esjoar para fazer com que Deus faça qualquer coisa. Não estamos a esjoar para dizer a Deus, tais que fazer isto ou tais que fazer aquilo porque eu estou a esjoar. Não é uma greve da fome para forçar a Deus para fazer algo? Não.

Nós esjoamos para nos examinarmos a nós próprios, para mudarmos a nossa maneira de viver e como fazemos as coisas. Vejam, por exemplo, em Isaías 58, Isaías 58, versículo 3, dizendo assim. Isaías 58, versículo 3, dizendo. Nós esjoamos nós e tu não atentas para isso. Por que nós estamos a esjoar e tu Deus não oves? Porque estamos a afligir a nossa alma e tu não tomas em consideração, não levas em conta. Por que estamos a afligir a nossa alma? Isto é esjoar e tu não tomas consideração. Está aqui a resposta de Deus. A resposta de Deus é que, é que no dia em que esjoais vocês estão a cuidar dos vossos próprios interesses e exigir. A dizer a Deus, tens que fazer isto porque estou a fazer esta greve da fome e exigir que se faça todo o vosso trabalho. As que vocês estão a esjoar para contendas e rixas, isto é, debates e para ferir-os, compunho e nico. Joando assim como hoje, não se fará ouvir a vossa voz no alto. Quando se esjoa, não é para exigir que a nossa coisa seja feita. Não fazemos nenhumes demandos, nenhuma exigências para a Deus. Quando se esjoamos, mas aliás, estamos a esjoar para nos examinar, para nos humilharmos para a Deus e analisarmos a nós próprios e ver o que é que precisamos de mudar na nossa vida. Versículo 6. Proventura não é isto o Junque deus quer que ele escolheu. Qual é o Junque deus quer? O Junque deus quer é que nós soltemos as ligaduras da empiadada, deixar de serem pessoas que não tenham empiadada ou carinho, ou misericóriper com outros. Desfaz-as as letaduras da servidão. Deixos livros, os oprimidos e despedaços, todo o julgo. Este é o Junque deus quer. Este é quando afligimos a nossa alma, o que ele quer é que tenhamos esta atitude de olhar a nós, examinarmos a nós próprios e ver aonde é que eu, na maneira que vivo, na maneira que trato outras pessoas, tenham algumas destes problemas. Na maneira que falo com os outros, na maneira que escrevo coisas para outros. Demonstro que a dada, demonstro carinho para outros, ou sou uma pessoa que estou a pôr servidão em outras pessoas. Estou a oprimir as outras pessoas, ou estou a libertá-los, estou a demonstrar gratitude, quando pessoas fazem coisas para mim, demonstro gratitude, demonstro misericória, ou quero mais, quero pessoas que se sirvam para mim, que façam coisas para mim.

E recolhas, em caso os pobres desabrigados, sim, as pessoas quando são pobres, ajudar essas, e se vires o novo, o cubras, e não descondas, descondas do teu similhante. Tenhas carinho para as pessoas quando têm necessidades. Não só fisicamente, mas mentalmente, espiritualmente, e sentimentalmente. Quando pessoas têm dificuldades e problemas, demonstramos este carinho e cuidado para com elas. Então, romperá-te o luz. Isto é o que Deus quer. Então, quando tens um de essa maneira, então romperá-te o luz. Como a alva, a tua cura brotará sem detensa. A tua justiça irá adiantir. E a glória do Senhor será a tua retaguarda.

Então, clamarás, porque estás a joar, e estás a mudar, e estás a examinar, e mudar, e arrependerte, viver uma vida nova? Sim, é o sacrifício de Jesus Cristo, mas há um arrependimento e é uma mudança. Na nossa vida, paramos de viver da maneira que vivíamos. Clamarás, o Senhor te responderá, gritarás por socorro, e Ele dirá, estou aqui, pedires, socorro a Deus, e Deus te diz, pronto, está aqui a minha ajuda, está aqui o meu socorro. Isto é na condição, se tirás de um meio de ti o juo, se tirás de meio de ti o dedo que ameaça, o dedo é este de pontar-te dedos, o falar injurioso. Se abrir-se a tua alma, alfaminta-o, não só fisicamente, mas, ó, espiritualmente, o pessoal que tem necessidade de ter cuidado, querinho para com eles, e fartares a alma aflita.

Queris irmãos, estamos aqui a joar neste dia de expiação, para nos examinarmos a nós próprios, para remover estas fraquezas, estas rugas, estas impurezas que temos na nossa vida.

Então Deus estará alegre, conosco. Estamos aqui para joar, para nos humilharmos, para nos arrependermos, e então Deus toma atenção. Por isso, então, continuando com Levíticos 16, versículo 6, o Sumo Sassardote, o Araão, neste caso, mas nos anos que seguiram seria o Sumo Sassardote físico, terá o novilho da sua oferta, pelo pecado e farás expiação, por si e por sua casa. Em primeiro ponto, precisamos, como pessoas físicas, como o Sumo Sassardote físico, a primeira responsabilidade, o primeiro ponto, a primeira lição prática deste dia de expiação, precisamos mudar a nós próprios e receber expiação por nós próprios, fazer a nossa parte. Veja, por exemplo, aqui também, no versículo 11, a versículo 14, Levíticos 16, o Araão fará chegar o novilho da sua oferta pelo pecado e fará expiação por si e por sua casa. E molará o novilho da sua oferta pelo pecado. O novilho é oferecido para fazer expiação para ele mesmo, porque é um Sumo Sassardote físico, que também tinha pecados, como nós todos temos pecados. Tomará também de sobre o altar o insensário cheio de brasas de fogo, dentro do Senhor, e dois punhados de incenso aromático. Vai ir às brasas do fogo, onde está o insensário. E apanhar dois punhados de incenso aromático, bem moído, bem moído, e trará isto para dentro do véu. Vai para dentro do véu, com este incenso aromático bem moído, moído em pequenino, em detalhes. Por quê? Por quê? Por quê?

Porque o incenso representa as nossas orações. Orações em detalhe, detalhadas, bem moídas, representam as nossas orações. Vejam comigo em Apocalipse capítulo 5. Apocalipse capítulo 5, versículo 8. Diz assim, ao fim deste versículo. Mas vamos ler então o versículo todo. E quanto morem os quatro seres viventes, 24 ansiões, por estar a um ser arco-lucordeiro, tendo cada um deles uma arpeitaça de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. Cheios de incenso e este incenso são as orações dos santos. Por isso, queris irmãos, os nossos pecados nos separam de Deus. Mas uma vez que somos perdoados pelo sangue de Jesus Cristo, Deus ova as nossas orações, e por isso o sumo sacerdote pode levar através do véu, ao trono de Deus, ao santuário, ao trono de Deus, para levar as nossas orações. Continuando, então, em deutorio nome, perdão, em Levítico, versículo 16. Diz-se-se, tumorá também, sobre o altar, o incenciar, cheio de prazas do fogo, diando do Senhor, e dois punhados de incenso enumático bem moído, e o trará para dentro do véu, esses dois punhados de incenso. Por há o incenso sobre o fogo, perante o Senhor. Este incenso que estava sobre o fogo, vai por este incenso perante o Senhor, para que a nuvem do incenso, fazer-se-a-se-uma, digamos assim, uma nuvem do incenso, cubra o propiciatório, que está sobre o testemunho, sobre a arca, com os 10 mandamentos, para que não morra as orações, as vossas orações têm grande valor perante Deus, têm que ser bem detalhadas em coisinhas pequeninas, em detalhes, coisas específicas. Tu morar o sangue do novilho e com o dedo. Também tem um sangue no vilho e com o dedo. Um aspergirá sobre a frente do propiciatório. Isto é deste assento de misericórdia, digamos assim. E diante do propiciatório aspergirá 7 vezes do sangue com o dedo. 7 vezes. 7 representa completo, completamente.

E por isso, vemos aqui que o sumo sacerdote está a espiar por si próprio. Porque ele é um sacerdote físico, está a interceder por si próprio usando o sacrifício de Jesus Cristo representado pelo novilho, pelo sangue e com as nossas orações. Neste caso, está a intervir o sumo sacerdote por nós, individualmente por nós. Mas depois, vamos ver aqui outro caso, que é a segunda lição prática, que é que existem estes dois bodas que não são distinguíveis, qual deles é para o Senhor e qual deles é para o azazel. Vejam, então, em Levíticos 16, versículo 8 e 9. Vamos começar, aliás, no versículo 7.

O missionário está em correta. Deve a descer azazel, como está no hibráico. No nosso guia de estudo bíblico, temos uma secção aqui acerca do dia de despiação. E nessa secção fala aqui do simbolismo do antigo justamente dos dois bodas e do monstro em mais detalhe do que eu vou descrever aqui hoje. Por isso, espero que estudem e verifiquem. Diz assim, o sacerdote escolheu pela sorte o bódim emissário. Entre parentes, digamos assim, o bódim emissário. Ou, literalmente, como está no hibráico, o azazel. Que ele esteve usado nos manuscritos originais em hibráico. Muitos iruditos identificam azazel como sendo o nome de um demónio que habita no deserto. Queria dizer, irmãos, azazel representa Satanás. O bódil de azazel representa Satanás que é responsável pelos pecados da humanidade. Porque vão ver, no versículo 22, que vai ter as iniquidades postas sobre sua cabeça. Porque ele é responsável pelas iniquidades deste mundo. Em virtude, em virtude da indução, em erro, em que Satanás engana a humanidade. O sumo sacerdote empunha as mãos neste bódil, conversada sobre ela maldade, a rebelião e os pecados do povo. Porque fazia isso, como vamos ver mais daqui a pouco, porque como o presente governante do mundo, isto é Satanás, que é o presente de Deus deste mundo, deste século, o diabo é responsável pela sua perversidade em seduzir e coagir a humanidade a pecar. O diabo é responsável por isto.

O termo o body missionário, no uso moderno, refere-se a alguém acusado inocentemente por erros de outros. Assim, tal termo body missionário, que pode ser adequadamente aplicado a Satanás, o diabo, no sentido moderno do termo, não é um body missionário expiatório. Em vez de ser injustamente culpado pelo pecado, Satanás será justamente responsabilizado pelo seus próprias deliberadas ações pelas quais ele conduziu a humanidade ao erro ao longo de milhares de anos.

Cris irmãos, o que temos aqui é um body que representa o diabo e outro body que representa Jesus Cristo.

Por que dois bodies? E por que que não são distinguíveis? Primeiro, são bodies porque dentro o diabo é um body, não é uma velha. E põe dois porque nós não conseguimos distinguir entre o que é bom e o que é mal.

Cris irmãos, Satanás é indistinguível a nós e por isso ele e os seus ministros são indistinguíveis porque parecem como anjos de luz ou como ministros da Igreja Deus. Mas não é que a Igreja Deus parecem ser verdadeiros, mas não são distinguíveis. As pessoas não conseguem distinguir. Vejam em 2 Coríntios capítulo 11. 2 Coríntios capítulo 11. 2 Coríntios capítulo 11.

Coríntios capítulo 12.

Mas o que farei é para cortar a ocasião àqueles que buscam com o intuito de serem considerados iguais a nós naquilo em que se gloriam. Aqui pessoas que querem ser iguais a ministros da Deus, querem ser pastores, dizem que são.

Pois diz no versículo 13. Porque os tais são falsos apóstolos. São fácilos pessoas falsas que não são enviadas por Deus. Obreiros fraudulentos, transformando-se em apóstolos de Cristo. Decidem por os próprios que querem ser ministros, em vez de serem escolhidos por Deus e enviados por Deus. Decidem aos próprios que serem ministros e são fraudulentos. E este mundo está cheio disso hoje. Cheio de fraudulentos ministros. Transformando-se como se fossem ministros de Jesus Cristo. Versículo 14. E não é de admirar. Porque o próprio Satanás se transforma em anjo de luz.

Não é muito pois que os seus próprios ministros se transformem em ministros de justiça, como se fossem ministros de justiça, se transformam para parecer, e o fim de Deus será conforme as suas obras. Mas o ponto aqui é que você não consegue distinguir. Você não consegue distinguir. Só Deus consegue distinguir. Porque Deus vê os corações.

E Deus abre os mentos para você conseguir distinguir. É uma milagre. E você precisa orar para que Deus abraça o mento para ver, de verdade, os verdadeiros ministros e os falsos que parecem ministros de Jesus Cristo. Mas são fradolentos. Queridos irmãos, a segunda lição aqui é que há dois podes. Mas só Deus é que o distinguiu qual é o de Satanás.

E depois a terceira lição, e a lição importante aqui, é a responsabilidade, é o rolo, é o papel do sumo sacerdote. Uma vez que o sumo sacerdote físico se tenha purificado, agora, digamos assim, representa o sumo sacerdote espiritual, que é su Cristo. E, por isso ele agora pode fazer o resto da sua responsabilidade. Vegemos, então, em Levíticos capítulo 16, como se era ler no versículo 15. Depois, depois de ele ter oferecido e se limpo assim próprio, ter matado no vilho, como lemos, e ter esprejido isso por sete vezes, depois, ele sai, e vai imular o bode da oferta pelo pecado, que é o bode que representa Jesus Cristo, que não conseguiu distinguir, que será para o povo, será para os perdoar o mundo inteiro, Jesus Cristo, e trará o seu sangue para dentro do véu.

Por isso, sacrifica-se, bode. Agora, isto é parte importante deste dia de expiação. Isto, digamos assim, é a parte principal deste dia de expiação, que é o papel, é o rolo, é a responsabilidade, o sumo e o sacerdote. Trará o seu sangue para dentro do véu, isto é, para o santuário, para o trono de Deus, para o céu, no trono de Deus, que é onde Jesus Cristo foi, depois de ter sido ressuscitado, e fará com o seu sangue como fez com o sangue do novilho. O sumo e o sacerdote físico fará com o sangue como fez com o novilho, que era para si próprio, para agora fará com o sangue do bode, que representa Jesus Cristo, fará a mesma coisa.

As porgilo há no propílio citório e também tem ante ele, e fará da mesma maneira que é fez por sete vezes. O que que ele está a fazer? Versículo 16. Ele, assim, diz assim, fará expiação pelo santuário, por causa das impurezas dos filhos de Israel. E isto é aplicável a Jesus Cristo a todo mundo. Quando Jesus Cristo faz este alferto, alferta do seu sangue, no trono, que ele está a fazer agora. Este é o rolo, o papel de Jesus Cristo agora.

Está a fazer agora. É o papel do sumo, sacerdote. É o que Jesus Cristo está a fazer. E este dia de expiação nos relembra do que Jesus Cristo está a fazer agora, que é o rolo do sumo sacerdote. O rolo de fazer expiação, de nos fazer unidos com Deus, expiar os nossos ficados para poder mostrarmos um com Deus, que émos esta unidade com Deus.

Fará expiação pelo santuário, por causa das impurezas dos filhos de Israel. E das suas transversões e de todos os seus pecados. Temos o mesmo sorte. Fará pela tenda da congregação, que está com eles no meio das suas impurezas. Nenhum homem entrará na tenda da congregação, quando ele entrar para fazer propriação.

Nenhum homem, quando Jesus Cristo está a fazer esta propriação agora, está no céu, a fazer a propriação para nós, expia. Não há nenhum homem no céu, nenhum homem a virar lá. Até que ele saia, até que ele volte, até a segunda vinda de Jesus Cristo. Depois, defeita a expiação que o sumo cesordóptico teria feito, por si, pela sua casa, que foi feita anteriormente, com um novilho. E agora, por toda a congregação de Júrião, que é deste pote. Vê-se aqui o rolo do sumo cesordóptico, que isto é o rolo de Jesus Cristo, a mediar, a intervir diariamente para nós no céu.

Este é o rolo de Jesus Cristo. Vejam que isso faz favor em Hebreus 9. Hebreus 9, versículo 11 a 14. Quando porém veio Cristo como sumo cesordóptico, sim, Jesus Cristo agora veio. Ele é o nosso sumo cesordóptico. Este é o grande significado de a despiação, é o obra dele de nos espiar, de nos fazer um com o páreo, de trazer esta unidade. Como cesordóticos, bens arrealizados, mediante o maior e mais perfeito do abernáculo, não feito com mãos. Quer dizer, não desta criação física. Não por meio de sangues, de bodes e de bezeros, mas pelo seu próprio sangue. Entrou no santo dos santos, no santuário, entrou no santo dos santos. Este é o trono de Deus no céu. Uma vez por todas, tendo obtido eterna retenção. Fez um pagamento eterno pelos nossos pecados. Portanto, se o sangue de bodes e de toros e a cinza de uma novilha, as perdidas sobre contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, muito mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito Eterno, assim mesmo, sofreceu sem mácula, a Deus purificará a nossa consciência. De obras mortas. De obras que fizemos que são pecaminosas e que são mortas porque não os praticamos mais. Não são obras que continuamos a fazer, a viver, são obras mortas. Parámos de pecar, vivemos uma vida nova. Para servirmos ao Deus vivo, com obras novas, obras puras, boas obras.

Muito mais, o sangue de Cristo, que pelo Espírito Eterno, se purificará para servirmos ao Deus Vibralias. Por isso mesmo, Ele, Jesus Cristo, é o mediador da nova aliança. Ele é o mediador da nova aliança. Isto é o que é a nova aliança. Vamos ler um pouco mais daqui a pouco. Continuando então no versículo 23. Diz-se-se-se, era necessário, portanto, que as figuras das coisas que se acham nos céus se purificassem com tais sacrifícios.

As figuras das coisas que estão nos céus. Isto é o templo físico na Terra. São figuras das coisas que se acham nos céus. São uma réplica em ponto de física. As coisas físicas apontam o pós-spiritual.

Mas as coisas seleciais com sacrifícios a eles superiores. As coisas no céu. Um sacrifício superior, que é o sacrifício de Jesus Cristo. Porque Cristo não entrou em santo-ário feito pelas mãos. Figura do verdadeiro porém no mesmo céu, para comprecer agora por nós, diante de Deus. Nem ainda para só oferecer assim mesmo muitas vezes, ofereceu só uma vez.

Como o santo-sasardote faz de ano a ano, entram no santo dos santos com sangue alheio. Ora, neste caso seria necessário que ele, Jesus Cristo, tivesse sofrido muitas vezes, desde a fundação do mundo. Agora, porém, ao se cumprir em uns tempos, o tempo foi cumprido. Quando Jesus Cristo veio, o tempo para isso acontecer foi cumprido.

Se manifestou uma vez por todas.

Para aniquilar pelo sacrifício de si mesmo o pecado.

Para matar o pecado. E nós agora temos que parar de pecar. Aprender, perdoados, de graça, pelo sacrifício de Jesus Cristo. Mas agora, não continuamos a viver em pecado.

E assim, como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo depois disto juízo.

Assim, também os os cristianos ofereciam uma vez para sempre.

Para iterar os pecados de muitos, aparecerá uma segunda vez, a segunda vinda de Cristo. Sem pecado, aos que aguardam para a salvação.

Para nos suscitar a segunda vinda de Cristo, para sermos salvos, para termos a vida e estarmos.

Queres irmãos, o dia de despiação Reflete ou descreve o papel de Jesus Cristo como o nosso sumo sacerdote na nova aliança.

Ele assiste a cada um de nós individualmente, conforme somos chamados a este caminho, por Deus.

Vejam, então, em Hebreus capítulo 8, versículo 10 e 11.

Porque esta é a aliança que firmarei com a Casa de Israel.

Depois daqueles dias, diz o Senhor, na sua mente, imprimirei as minhas leis, também sobre o Seu coração, as inscriverei e serei, Seu Deus, e o Serão. Esta nova aliança, depois de perdoados. Através do Espírito Santo de Deus. Escreve no nosso coração e nas nossas mentes as leis de Deus para nós querermos obtecer. Não é porque devemos. Obtecer é porque queremos e obtecemos porque queremos.

E não ensinará jamais a cada um o Seu próximo, nem a cada um ao Seu irmão, dizendo, conheça o Senhor, porque todos Me conhecerão desde o menor até ao maior.

Esta é a nova aliança.

É que, através do Batismo, fizemos o compromisso da nova aliança. A nova aliança individual entre nós e Deus. Um compromisso individual que fizemos. E agora, no dia de despiação, relembramos a obra, o trabalho do sumo sacerdote, que nos está diariamente a intervir para nós e, quando nós ainda falhamos. Embora não queremos, mas falhamos porque somos humanos, somos fracos. Então, temos a expiação imediata de Jesus Cristo, porque Ele está no céu a espiar por nós.

Cristo irmãos, e porque Jesus Cristo sofreu por nós. Ele e viveu uma vida física. Ele tem compaixão por nós, sabe o que isto é, e tem compaixão. E, por isso, está preparado a nos perdoar. Vejam em Hebreus capítulo 2, Hebreus capítulo 2, versículo 17 a 18. Diz assim, por isto mesmo, vinha que em todas as coisas se tornasse-se milhante aos irmãos. Este Jesus Cristo, o verbo, deve-se se tornar-se milhante aos irmãos.

Para sermos escuro e fiel suma-se a ser-dote. Para poder ser um suma-se a ser-dote que entende as nossas dificuldades e problemas. Nas coisas referentes a Deus e para fazer propiciação pelos focados do povo, pois naquilo que Ele mesmo sofreu tendo sido tentado, é poderoso para socorrer os que são tentados. Por que? Porque entende! Entende! Entende os nossos sofrimentos. E por isso é capaz de sofrer por nós. E com a ajuda do Espírito de Santo Deus nós temos que viver uma nova vida. Temos que mudar a nossa vida e viver. E por isso, então, continuando, então, em Levíticos 16, versículo 18 a 19. Diz assim, então, será do altar. Está perante o Senhor e fará aspiação por Ele, pelo altar, tomará do sangue do novilho e do sangue do bode e o purá sobre os cíforos do altar orador. Do sangue as pregirá com o dedo sete vezes sobre o altar. Isto é feito completamente. E o purificará e os sentificará das impurezas dos filhos israel. Quando os Cristo vier, será completamente isto purificado. E, havendo depois acabado de fazer aspiação, depois de ter feito esta aspiação, depois das pessoas terem sido ressuscitadas, como os primeiros frutos, as primícias, porque fez aspiação pelo santuário, pela tenda, pela condição e pelo altar, então fará chegar o bode vivo. Então, depois trata do bode vivo. Isto é, Jesus Cristo tem vindo para a Terra, fez aspiação, foi completado, as pessoas foram ressuscitadas, a primeira ressurreição aconteceu, e Jesus Cristo, então, vem, digamos assim, tratar a situação do bode vivo.

Continuando, então, no versículo 21 e 22. Arão, por a ambas as mãos, sobre a cabeça do bode vivo, e sobre ele, confessará todas as iniquidades dos filhos, de Israel, todas as suas congruções, todos os seus pecados, e os porá sobre a cabeça do bode enviá-lo ao deserto. O bode vivo, que representa Satanás, o Azazel, vai orar sobre ele e vai pôr sobre a cabeça dele, dar a ele a responsabilidade dos pecados, porque ele foi o instigador, dos problemas que temos hoje em dia. E o enviará para o deserto. E o enviará para o deserto, pela mão de um homem à disposição para isso, através de um anjo que é feito para a disposição para isso. Assim, aquele bode levará sobre si todas as iniquidades deles para a terra solidária, para a terra solidária. O homem soltará o bode no deserto. Vejam como isto é descrito em Apocalipse Capítulo 20. Apocalipse Capítulo 20. Isto é o outro significado do dia de expiação. Apocalipse Capítulo 20.

Então, vinte-seiro do céu, um anjo. Tinha a mão da chave do abismo e uma grande corrente, como lemos em Levítio 16. Um anjo que tinha essa capacidade. Ele segurou o dragão, antiga serpente, que é o diabo Satanás, este o azazel, que é o bode vivo, e o prendeu para o milano, num deserto. Lançou no abismo, fechou e posso-o, selo sobre ele, para que não mais enganem as nações, até que se completem os milanos. Pois disse a Nassari que seja solto por um pouco tempo, mas depois, ao fim disso, vejam também no versículo 10. Dias, o diabo sedutor deles foi lançado para dentro do Lago de Fogo, em Shofra, onde já se encontram, tinham sido lançados, não só aberto, também o falso-profeta, e ele será, os diabos e os demônios serão atormentados, de dia e de noite, pelos séculos.

Queridos irmãos, vemos aqui que, ao fim disto, o diabo satanás receberá a sua justa recompensa. Queridos irmãos, leiam também aqui em Ibreus capítulo 4.

No siglo XIV a 15.

Tendo-pôs Jesus, Jesus, o filho de Deus, como grande suma sacerdote, que não passa a combatê-lo das nossas fraquezas, porque não temos suma... Perdão, estou ler. Tendo-pôs Jesus, o filho de Deus, como grande suma sacerdote, que penetrou os céus, conservemos firmes à nossa confinção. Queridos irmãos, temos que nos manter firmes, porque se falhamos e se caímos, cuidado! Por tal como o satanás vai ser castigado, se nós caímos depois de saber a verdade, tenham cuidado, porque vai haver um castigo final, vai haver um juízo.

O bode vivo vai ser castigado.

Nós, queridos irmãos, seremos, receberemos o castigo da segunda morte, se, se não nos vermos fiéis até o fim.

O versículo 15. Porque não temos suma sacerdote que não possa combatir essas nossas fraquezas antes, ele foi tentado em todas as coisas, a nossa semelhança, mas sem pecado.

Chegámos-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da Graça, a fim de recebermos misericórdia e achámos Graça para socorro, em ocasião oportuna. Isto é quando precisamos disso. Queridos irmãos, o nosso suma sacerdote quer nos ajudar.

Se, se a nossa senhora não nos abrindo, se nós somos humildes e nos aproximamos dele, pedindo por misericórdia, em tempo oportuno, quando temos essa necessidade, este é o grande significado do dia de expiação.

O nosso suma sacerdote está aí a fazer a obra dele estar no céu hoje em dia, agora. Mas cuidado! Não permitem que a bondade de Deus seja uma desculpa para dar licença a desobtencer a Deus. Cuidado! Porque isso é o que o mundo hoje em dia quer enganar a você, pensar que isso é o que Jesus Cristo é. Diz-se, irmão, Jesus Cristo sim é misericordioso, mas também virá da volta para executar justiça. Justiça. Aqueles que se arrependam, haverá misericórdia e vão ter a fé de receber essa misericórdia. Mas aqueles que não se arrependerem, é só justiça. Não há misericórdia.

Queridos irmãos, os símbolos da antia aliança que são representados aqui nos ensinam lições, porque apontam para o sumo sacerdote espiritual que é Jesus Cristo. E tem valor, como aqui no dia de expiação, a explicar o papel principal de Jesus Cristo, como o nosso sumo sacerdote e o nosso sacrifício. Como o sumo sacerdote e o rolo dele, usando o seu sacrifício nos espiar continuamente, a expurgir esse sangue por sete vezes, completamente, para nos purificar. Esses símbolos, queridos irmãos, simplesmente apontam para Jesus Cristo. As parábolas, as analogias, os símbolos são importantes para nós, queridos irmãos, porque são coisas físicas que nos fazem lembrar do espiritual, como o Jejou, é uma coisa física para nos fazer lembrar do espiritual. Estas lembranças físicas são importantes. Sim, são importantes, porque nós somos seres físicos. Estas coisas físicas, das lições físicas nos ensinam lições espirituais. E o dia da expiação aponta para o sumo sacerdote a mediar por nós no céu hoje em dia. Esses dias santos de Deus, no plano dos dias santos, apontam para o plano de salvação. Jesus Cristo é a realidade. Jesus Cristo é o sumo sacerdote. Ele é a mente que nós temos que pôr. E nós temos que ter fé, ter fé. Porque lembrem-se, primeiro há justiça, depois há misericórdia do sumo sacerdote. E depois precisamos de ter fé. Porque sem fé é impossível agradar a Deus. Ter fé que o sacrifício de Jesus Cristo é suficiente para pagar os nossos pecados. Vejam comigo, se faz favor, em Hebreus capítulo 11, versículo 6. Diz assim, de facto, sem fé é impossível agradar a Deus. Que lhes irmãos, por isso temos que acreditar que Deus existe e que Ele é o galo arduador, que Ele recompensará. Se Ele nos perdoará, Ele recompensará. Os que fazem bem, boas recompensas. Os que fazem mal, má recompensa. A morte e carne. Por isso temos aqui exemplos. Em Hebreus 11, várias pessoas tiveram fé. E por isso depois continua, em Hebreus capítulo 12, dizendo no versículo 1. Portanto, também nós, visto que temos de rodear-nos tão grandes nuvens de estemunhas de pessoas que viveram com fé, desembrassamos de todo o peso e do pecado que tenaismente nos assistia. Por causa disso, precisamos também de nos examinar, por isso é que estamos a joar, estamos a afrigir. Esses são as quatro lições práticas que estou aqui, eu falei hoje. Precisamos de nos examinar e de separar deste pecado.

Precisamos de correr, com perseverança, até ao fim, até ao fim da nossa vida, ou até quando Jesus Cristo vier, qual Deus venha primeiro. A carreira que nos está à proposta, este caminho que nós temos que andar, a cruz que nós temos, olhando firmamente para o autor e consumador da fé que é Jesus Cristo.

O qual, em troca da alegria que estava à proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignómena e está sentado a destra de Deus, e ele percebrou até ao fim da vida física que ele deu. Considerar, e pois atentamente, aquilo que suportou também a oposição dos pecadores contra si mesmo, para que não vos fatigueis desmaiando em vossa alma, na vossa vida. Por isso precisamos afligir a nossa alma, estamos a joar aqui no dia de expiação para continuar a andar da frente, para não desistir, perseverar até ao fim.

Vejam então no versículo 14, de Quilíbrio eus 12. Seguia paz com todos e santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor. Mas, começando no versículo 12, desculpe-me, por isso restabelecei as mãos descaídas e joelhos trópicos e fazei caminhos retos para os pés, para que não se extravia o que é manco antes de ser acurado. Precisamos de mudar o nosso caminho. Precisamos de mudar a nossa maneira de viver. Para a maneira de viver de acordo com o exemplo do Bode do Senhor, e não seguir o exemplo do Bode falso, que é de Asazel, Satanás. Às vezes é difícil distinguir quando fazemos coisas na nossa vida, distinguir isto, distinguir um caminho do outro. Precisamos de pedir a Deus ajuda para quando temos dificuldades na nossa vida e não sabemos bem que decisões fazer na nossa vida. Pedir a Deus ajuda, porque Ele vê os nossos corações, vê as coisas e nos ajudará.

Depois, queridos irmãos, continuando também no versículo 22, aqui de Ibreus 12. Mas tendo chegado ao Monte Siam, à cidade de Deus Vivo, a Jerusalem celestial em incontáveis hostes de anjos, e à Universal Assembleia e Igreja dos Primogênitos, rolados nos céus e a Deus, os juízes de todos e aos espíritos dos justos aperfeiçoados. E a Jesus, o mediador da nova aliança e ao sangue da expressão, que fala coisas superiores ao que fala o próprio Ambel. Queridos irmãos, temos esta vida nova. Fomos redentados, fomos comprados de volta por Jesus Cristo. Agora estamos a viver uma vida nova. A Monte de Siam, isto é, a Igreja de Deus. A caminho desta cidade espiritual, que é a nova Jerusalem, que é a Igreja de Deus, finalmente, que é a noiva, que é o onde o nosso golo final. E, por isso, temos esta testemunha de anjos, e estamos a fazer isto a uma grande oportunidade que temos, queridos irmãos. E temos testemunhas de outras pessoas que se aperfeiçoaram. Nós temos que aperfeiçoar-nos também, porque temos Jesus, o Mediador. Ele é o nosso sumo sacerdote, o Mediador, que está a ajudar a nós. E esta é a terceira lição principal. Temos este Mediador, Jesus Cristo. Temos o sangue da expressão que Ele nos dá. Que fala de coisas superiores, como vimos. Por isso, temos isto. Mas cuidado! Cuidado! Versículo 25. Tende cuidado! Não recuseis ao que fala, pois se não, escaparam aqueles que recusaram a vir, quem em diviramento os advertia sobre a terra, muito menos nós. Os que nos desviamos daqueles que, dos céus, nos adverte. Cuidado! Tal como Satanás foi castigado, vai ser castigado. O bode vivo vai ser castigado. Cuidado!

Os outros, as pessoas, vão sofrer o lago do fogo. Cuidado! Então aqui, quatro lições práticas. Primeiro, temos que nos examinar a nós próprios. A feliz de ir à nossa alma. Joar e examinar a nós próprios. Segundo, temos que mudar os nossos caminhos e viver e distinguir entre o bem ou o mal. Às vezes é difícil distinguir entre os dois bodes. Distinguir isso. Em terceiro lugar, temos este mediador que é Jesus Cristo. Por nós, a nos espiar diariamente. Em quarto lugar, cuidado! Cuidado! Tendo cuidado! Não recuseis, porque vai ver um juízo. Vai ver um juízo. Então, continuando, versículo 28 e 29 de Hebreus 12. Por isso, recebendo-nos um reino inabalável, retenhemos a graça pela qual se livramos a Deus de modo agradável, com reverência e santo temor. Porque o nosso Deus é fogo consumidor. Vai haver um juízo. Deus é misericordioso, mas vai haver um juízo. Crisse irmãos, esta é a nossa esperança de um reino inabalável, do reino de Deus. Por isso, buscai o reino de Deus e a Sua justiça. Crisse irmãos, agora, com isto como um ponto de pensamento acerca do dia de despiação, estamos prontos agora de começar a pensar e observar a festa de tabernáculos, que representa o maravilhoso mundo da manhã, que é o simbolismo dos dias da festa e os dias santos que se seguem após o dia de despiação. Porque, então, haverá um mundo de paz. Jesus Cristo virá para a Terra. Satanás será banido. E, então, Jesus Cristo vai estabelecer um mundo de paz, aqui na Terra, vai salvar a nossa nação, seja que país em que você está, vai salvar o Brasil, vai salvar Portugal, vai salvar em que país você esteja. No Sambique, ou Angola, ou São Tomé e Príncipe, ou Macau, ou a China, ou Japão, ou Inglaterra ou Estados Unidos. E, então, vai salvar o mundo todo. Crisse irmãos, essa é a esperança do mundo da manhã. Por isso, andem para a frente. Andem para a frente. Não desistem. Tenham esta grande esperança de que vai haver o Salvador e ele voltará para a Terra e vai haver um governo mundial a reinar sobre a Terra, que terá paz à Terra, por causa da obra do nosso sumo sacerdote e Salvador, que é Jesus, o Cristo.