Efésios 1:6-23

Quer dizer, irmãos, boa noite. Paulo está escrevendo a igreja em Ephesus e ele estava na prisão. E vence, então, aqui no capítulo 1, no versículo 1 a 4, está a dizer, Paulo, como apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, está a fazer menção, particularmente nas benções enormes que Deus nos dá. Estas benções são benções espirituais. Porque, como diz assim no versículo 3, diz que o qual nos abençoou com todas as benções espirituais, nos celestiales em Cristo, as benções de Deus, através de Cristo. E vemos aqui que ele nos selecinou, ele nos elegeu, antes da fundação do mundo, e vemos no versículo 4, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dela em amor, para que nós fôssemos seus fiéis-filhos. E isso, ele planejou, desde o princípio, este é parte do plano dele, para nós sermos santos e irrepreensíveis diante dele.

E vemos então, no versículo 5, que ele nos predestinou para filhos de adução por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o manipulácio de sua vontade. Isto é, ele nos predestinou, ele predestinou que a humanidade, toda a humanidade, essa é a intenção dele, esse é o que ele quer para todos os seus seres humanos, que ele criou através de Dão e Eva, e então ele tem o destino para toda a humanidade, para todos nós, seres humanos, virmos a ser seus filhos. Ora, isso é importante, como eu mencinei no estúdio prévio, que não significa que estamos predestinados para, ou ser salvos, ou ser perdidos. Não, ele nos predestinou para todos, venham-nos a ser seus filhos. Isto é o que ele diz aqui, nos predestinou para filhos, através de sermos filhos, através da filiação ou adoção por Jesus Cristo. Uma vez mais, a predestinação tem a ver quando seremos salvos.

Isto é quando entraremos no corpo espiritual de Cristo, a Igreja de Deus, e quando assim seremos chamados. Agora, nós, no corpo espiritual de Cristo, que é a Igreja de Deus, nós somos os primeiros que temos o Espírito. E, por isso, é que diz em Romanos 8, versículo 23, que somos os primeiros que temos as primícias do Espírito. Fomos chamados agora, mas ainda não somos as primícias para Deus e para o Cordeiro, porque se seremos na ressurreição, finalmente. Somos um tipo de primícias, mas ainda não somos literalmente as primícias. O tipo que somos não é que temos as primícias do Espírito, e assim temos uma garantia. De que Deus fez tudo por nós, mas depende, está claro, em nós agora, fazermos a nossa parte. Essas primícias para Deus e para o Cordeiro, é o que menciona na Apocalipse 14, versículo 4, que menciona que essas a ídolos suscitados, uma vez suscitados como seres espirituais, então são as primícias para Deus e para o Cordeiro, redimidas deste corpo e desta vida. Por isso, a salvação, irmãos, é um processo por toda a nossa vida, esta vida física, e este processo é conhecido por nós como a conversão. A conversão, por isso, é um processo milagroso e um que transforma a nossa vida. Ora, começa com o chamado, Deus abre a nossa mente e nós depois devemos responder, isto é, aprender e assumir o compromisso que é inicialmente feito ao batismo e depois temos que ser fiéis até ao fim. Por isso, a conversão é o primeiro passo, é o começo de uma nova vida como filhos de Deus, a qual é iniciada por Deus-Pai através da chamada. Ao recebermos o Espírito Santo após o batismo, somos gerados do alto. Ora, essa frase gerados do alto é uma melhor tradução do que nascer de novo, uma tradução tirada ou ousada em João 3, versículo 3. Vigemos então João 3, versículo 3. Isto é um ponto importante de sublinharmos em João 3, versículo 3. Aqui, vem essa história de Nicodemos e Nicodemos se aproximou de Jesus Cristo. Ele era um príncipe dos judeus, como diz aqui, digamos assim, era do Sinédrio, uma pessoa de grande responsabilidade.

Ele diz, no versículo 2, de João 3, que é o mestre, diz-se Jesus Cristo em particular à noite. Porque ninguém pode fazer estas sinais que tu fazas se Deus não estiver com ele, não for com ele. Então, Jesus Cristo responde assim de uma maneira que inicialmente vemos que ele não entendeu. Jesus Cristo diz, no versículo 3, na verdade, na verdade, digo que aquele que não nascer de novo, essa é a tradução típica na maioria, ou praticamente todas, as versões portuguesas, diz assim, aquele que não nascer de novo não pode ver o rei de Deus.

O ponto que estou a sublinhar aqui é que uma melhor tradução, em vez de nascer de novo, seria gerados do alto. Aquilo que é gerado do alto. Isso é uma melhor tradução do que nascer de novo. Porque, em grego, aqui são duas palavras, ganal anoten, que significa gerado, palavra grega 1080, e anoten, que é do alto, palavra grega 509.

Ora, gerado significa feito filho pelo pai, feito filho pelo pai, e do alto identifica de onde esse pai está. E, por isso, assim, ao recebermos o Espírito Santo, somos gerados pelo pai, e assim somos constituídos filhos de Deus.

E aqui está um ponto interessante, que muitas pessoas não conhecem ou não sabem, é que na língua grega, a palavra ganal, pode amagar tanto o início quanto a conclusão do processo de geração. Assim, o termo grego-ganal possui um significado que depende do contexto.

Ora, vou explicar um bocadinho mais detalhadamente o que estou a dizer. É que a palavra grega-ganal, quando aplicada ao pai, por exemplo, ao pai físico, por exemplo, então estou a falar só do pai espiritual, estou a falar a palavra grega-ganal quando aplicada a um pai, refere ao ato de gerar ou conceber ou engendrar uma criança no vento da mãe.

Quando a palavra gnal, no entanto, com essa palavra gnal, é aplicada à mãe, essa palavra, então, refere ao ato de dar à luz ou trazer a criança ao nascimento.

Por isso, se aplicada ao pai, é gerar, conceber ou engendrar. Se aplicada à mãe, é dar à luz ou trazer a criança ao nascimento. Por causa disso, nesta secção de João 3, Versículo 3, por estar aqui a falar do Espírito Santo, veja até Nicodemos, no Versículo 4, não entendeu, porque disse, como pode um homem nascer sendo velho, pode por ventura tronar e entrar no vento da sua mãe, ele não entendeu nada, porque os Cristo estava a dizer. Então, os Cristo diz, no Versículo 5, na verdade, na verdade digo, que aquele que não nascer, não for gerado da água e do espírito, não pode entrar no rei de Deus. E por isso, o uso da expressão nascer de novo, quando estamos a aplicar exclusivamente, há um momento em que recebemos o Espírito Santo, que procede o Pai Celestial, segundo o Sáramus, então, quando estamos a referir, ou recebermos o Espírito Santo, a expressão nascer de novo não é uma expressão que dá uma compreensão completa do que está a falar. Isto é do processo da conversão. Portanto, é preferível não usar a expressão nascer de novo, quando estamos falando no contexto de recebermos o Espírito Santo de Deus, que procede o Pai. Por isso, usar a expressão gerado do alto é mais correta quando estamos a falar de receber o Espírito Santo, que procede do Pai. Por isso, observe bem os seguintes pontos-chava. Primeiro, o Espírito Santo procede do Pai. Como é que sabemos isso? Lembrem-se em João 15, versículo 26. João 15, versículo 26. Mas quando vier o conselador, isto é o ajudador, o paraclitos, que eu dou da parte do Pai, vos éi de enviar, isto é, Jesus Cristo nos vai enviar da parte do Pai, aquele Espírito de verdade, que procede do Pai. Que procede do Pai? Ele testificará também. Por isso, o Espírito Santo procede do Pai e é Jesus Cristo que nos batiza com o Espírito Santo, que Ele nos dá da parte do Pai. Por isso, o primeiro ponto é que o Espírito Santo procede do Pai. Por isso, este ato de canal é um ato de geração, porque é gerado do Pai, gerado do alto. Segundo, é Cristo quem nos dá o Espírito Santo. Jesus Cristo nos batiza com o Espírito Santo, como lemos em Mateus 3, versículo 11. Em Mateus 3, versículo 11, vemos a situação de João Batista. E aqui, Mateus 3, versículo 11, esse, assim, João Batista dizendo, e eu, em verdade, os batize como água para o arrependimento. Mas aquele que vem após de mim, isto é Jesus Cristo, é mais poderoso do que eu, diz o João Batista, cuja sandalhas não sou digno de levar. Ele, Jesus Cristo, vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. E, por isso, é Jesus Cristo quem nos dá o Espírito Santo. É Jesus Cristo que nos batiza com o Espírito Santo. E o terceiro ponto, chava aqui, é que o Espírito Santo é o poder de Deus para nos santificar para a obdíência. Segundo Pedro, capítulo 1, segundo Pedro, capítulo 1, versículo 2 e 4. Segundo Pedro, capítulo 1, versículo 2 e 4.

Graças e paz, vocês são multiplicadas pelo conhecimento de Deus e Jesus Cristo, nosso Senhor, visto como o seu divino poder. Isto é o Espírito Santo, o poder divino, nos deu tudo o que diz respeito à vida e piedade.

O Espírito Santo nos dá tudo o que nós precisamos com respeito à termos a vida interna e vimos a ser como Deus é. Piedade é basicamente, vimos a ser como Deus é. Pelo conhecimento que nos chamou pela sua glória e virtude, versículo 4. Pelo qual isto é, estas características todas, capacidades, isto tudo que o seu divino poder nos dá, pelas quais ele nos tem dado grandíssimas e preciosas promessas para que por elas fiquem participantes da natureza divina. Por isso, o poder de Deus nos ajuda a mudar a natureza humana para a natureza divina, continuando havendo escapado da corrupção que pela consciência, com competência, há no mundo.

E por isso vemos assim que o Espírito Santo de Deus nos dá tudo que precisamos para esta mudança de ser humano. Também no primeiro Pedro, primeiro Pedro, capítulo 1, no versículo 2 diz eleito, segundo a presciência de Deus-Pai em santificação do Espírito, somos postos separados pelo Espírito Santo para quê? Para a obediência e a expressão do sangue de Jesus Cristo graça e paz, por sejam multiplicadas. Isto é bom poder para a santificação do Espírito, para nos certificar para quê? Para sermos obdientes. E por isso vemos, irmãos, três pontos que gosto de sublinhar aqui, que vemos que o Espírito Santo procede do Pai. É o Pai que nos chama, é o Pai que planejou para nós virmos a ser seus filhos, é o Pai que nos envia o Espírito Santo através de Jesus Cristo. Em segundo lugar, é Jesus Cristo que nos dá o Espírito Santo, mas é Jesus Cristo que morreu para nós, deu a sua vida para nós. É Jesus Cristo que nos ajuda a vencer as fraquezas da carne através do poder do Espírito Santo. Isto tudo é para Jesus Cristo, que é o nosso sunsa sassardota. E por isso é ele que nos dá, como diz aqui no versículo 2, primeiro Pedro capítulo 1, versículo 2, a expressão de o seu sangue. Para quê? Para nos perdoar. Uma vez mais quando nós temos o Espírito Santo e vemos, olha, eu falhei aqui e falhei lá. Então, Jesus Cristo nos dá esta ajuda, como nosso sunsa sassardota, para nós obtermos a Deus, para nós seguirmos o caminho, para nós vencermos as fraquezas da carne. E por isso vemos os três atuando, em conjunto, o Pai, Jesus Cristo e o poder de Deus. São três. São essenciais para a nossa salvação. São essenciais para a salvação. Mas isso não quer dizer que é uma trindade, mas é necessário a chamada do Pai, a promessa do Pai, é necessário o sacrifício de Jesus Cristo e ele estará às direitas do Pai, como nosso sunsa sassardota, nosso advogado defesa, e nós precisamos do poder de Deus, para nos ajudar a sermos diferentes, a vencer as fraquezas da carne, com tudo que necessitamos para a vida eterna. Por isso, os três trabalham em conjuntos e fazem a salvação possível, este processo de salvação. Então, vimos em João 3, versículo 3, que somos gerados do alto, e continuando também em primeiro João capítulo 3, primeiro João capítulo 3, versículo 1, diz, Vede, quando um grande amor nos tem concedido o Pai, que fossemos chamados filhos de Deus. Como é que somos chamados filhos de Deus? Porque Ele nos gerou, Ele nos concebeu, somos agora realmente seus filhos espirituales, e por isso o mundo não nos conhece, porque não o conhece a Ele.

Amados, diz assim agora, no versículo 2, agora somos filhos de Deus. Mas, ou ainda, não é manifestado o que vemos de ser. Ainda não foi revelado o que vemos de ser, mas sabemos que, quando Ele, este é Jesus Cristo, se manifestar, seremos semelhantes a Ele.

Isso é, porque assim como é, o veremos. Hoje em dia, nós não podemos ver Jesus Cristo, não podemos ver o Pai, como eles são, na glória que eles têm, mas quando nós viemos a ser seres espirituais, após a ressurreição, então, nessa altura, quando Ele é manifestado, está à vinda de Cristo, então, a vemos de ser como Cristo é. Então, se poderemos ver Cristo e o Pai na sua glória, hoje não podemos. Mas, por isso, é necessário. Nós nos mantemos fiéis até ao fim. Apocalipse 17, por ciclo 14, falando acerca daqueles que vão lutar contra Cristo, e depois diz que aqueles que vão estar com Cristo, apocalipse 17, por ciclo 14, diz assim, aqueles que vão estar com Cristo, chega aqui, diz assim, eles, quer dizer, as pessoas do mundo, debaixo da influência desta babilônia falsa, isto é, a pesta e o falso profeta, essas nações combaterão contra o cordeiro, e o cordeiro vencerá essas nações, porque o cordeiro é o Senhor dos Senhores e o Rei dos Reis, e vencerão os que estão com Ele, com Cristo. Isto é.

Aqueles os suscitados vão estar com Cristo nessa altura, e esses são chamados, nós fomos chamados, fomos eleitos, isto é, somos aqueles que nos pondemos à chamada e que estamos a actuar nessa chamada, e somos fiéis, isto é, permanecemos fiéis até ao fim. E então, na resolução, esses chamados eleitos e fiéis são aqueles que vão ser transformados na resolução a seres espirituales. Na resolução está claro é que eles estão mortos, aqueles que puramente serão transformados, são aqueles que ainda estão a viver à vinda de Cristo. Ora, o ponto é que nós somos as primícias, somos os primeiros, só somos, digamos assim, um pouco como o sal na terra, é só um aqui e outro lá. Mas a maioria das pessoas será chamada, quer dizer, o mundo inteiro, o resto do mundo, será chamado durante o milênio, isto é, aqueles que sobreviverem estas grandes pragas ao fim do tempo, continuarão como seres físicos, então essas pessoas serão chamadas durante o milênio, isso seria nossos filhos, ou netos, ou bisnetos, ou coisa assim, os descendentes, os nossos descendentes. E daquelas pessoas que morreram hoje em dia, que não souberam a verdade, esse então terão essa oportunidade de conhecer a verdade, no que a Bíblia chama uma ressurreição após o milênio, que nós chamamos como a segunda ressurreição. E por isso, vai haver uma ressurreição à vinda de Cristo. Lemos isso em 1 Coríntios, capítulo 15, capítulo 15, reciclo de 51 a 53. 15, 51 a 53 diz, eis, aqui vos diga um mistério. Na verdade, nem todos dormiremos, isto é, nem todos faleceremos, mas todos seremos transformados, no momento, no abril de fechar d'olhos, ante a última trombeta, porque a trombeta se hará e os mortos os reciclarão incorruptíveis e nós seremos transformados.

Por reciclo de 53. Por convém que isto que é corruptível, isto é o nosso corpo físico, ser visto da incorruptabilidade, isto é o nosso corpo físico, não vai perder estas características e isto que é mortal, ser visto da imortalidade. E por isso, este é o mistério. E por isso é o que vemos aqui, Paulo, a falar em Infésios capítulo 1, versículo 5, quando diz que nos predestinou para filhos de adoção. E nós todos fomos predestinar toda a humanidade, é predestinada para vir a ser filhos de adoção por Jesus Cristo. Como mencineis já algumas vezes previamente, esta palavra adoção nunca é afirmada acerca de Cristo. A palavra grega é eotisia, isto é feitos como filhos, que poderia ser traduzido como adoção, mas também poderia ser traduzido como filiação. Mas visto que vamos ser realmente filhos de Deus, porque vamos ter a semente divina do Pai, então a tradução para filiação seria uma tradução mais correta. Mas, como vemos aqui, esta palavra aqui que é usada eotisia, feita como filhos, não é usada acerca de Cristo, porque Cristo, Ele é o único que nasceu como um ser físico, através da semente do Pai espiritual. E por isso, lemos em João capítulo 1, versículo 14, quando ele, o verbo, se tornou carne, João 1, versículo 14.

Vimos aqui, João 1, versículo 14. E o verbo se fez carne e habitou entre nós e vimos a sua glória como glória do unigênito. A palavra usada aqui para Jesus Cristo é unigênito, que em grego é monogênis.

Ele é o único que foi gerado neste modo. Nós fomos gerados pelo Pai físico pela primeira vez e pela segunda vez de regeneração, somos gerados pelo Pai celestial, pelo Espírito Santo, mas Jesus Cristo é o unigênito, o único, o monogênis, o único que foi gerado do Pai para vir a ser um ser físico no ventre da Maria. Também em João 3, versículo 16, onde estávamos há pouco, mas um bocadinho mais adiante no versículo 16. Lembrem-se, porque Deus amou o mundo de tal maneira, que deu o seu filho unigênito. Isto é monogênis, que é uma vez mais a palavra usada para Cristo, como foi o único que foi gerado deste modo. Unigênito, o único deste modo. E o gêneito gerado deste modo. Também no versículo 18, diz quem crê nele não é condenado, mas quem não crê, já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito filho de Deus. E por isso, a palavra que foi usada em... que é usada em Ephesios 1,5, que é traduzido na nossa Bíblia como adução. A palavra grega e eus fízia, que também, como eu me ensinei, poderia ser traduzida filiação. Essa palavra não é usada acerca de Cristo. E, por isso, vejam aqui este grande plano que Deus tem para conosco. Vejam em Romanos, capítulo 8, Romanos, capítulo 8, versículo 15. Romanos 8, versículo 15.

Que diz assim, porque não recebesse o espírito da escravidão para outra vez estares em temor, mas recebesse o espírito de riootise, de filiação ou adução de filhos pelo qual chamamos Abba Pai. Isto é, somos feitos como filhos, como pela segunda consensão, pela segunda vez que fomos gerados, gerados espiritualmente, pela semente do Pai, do Pai, que procede do Pai e que nos é dada por Jesus Cristo, e assim, então, somos realmente filhos de Deus.

E por isso, no versículo 17, diz assim, e se nós somos filhos, somos logo herdeiros. Isto é, vamos herdar, como filhos, vamos herdar. Vamos herdar o quê? Vamos herdar Deus, diz assim, herdeiros de Deus. Tomámos-nos herdeiros de Deus, vamos herdar parte desta família divina, somos herdeiros de Deus. Por isso, aos olhos de Deus, Ele nos considera como filhos por nascimento natural, embora, o nosso nascimento físico inicial não foi pelo Pai espiritual, foi para o nosso Pai físico, mas pela segunda regeneração.

Ele nos considera como filhos por nascimento, dizemos assim, natural, porque fomos gerados, uma vez mais, pela segunda vez, mas agora, do alto. Assim, tornámos-nos filhos de Deus, com os mesmos previlegios que um filho por nascimento natural. Por isso, diz, tornámos-nos herdeiros de Deus e com herdeiros, com Jesus Cristo. Isto é, somos predestinados a ser feitos filhos, desde o início, esse foi o plano de Deus para nós, e nós vamos herdar todas as coisas como Cristo.

Assim, uma vez mais, em Somário, correntemente somos fios de Deus, mas seremos seus verdadeiros filhos pela regeneração. Isto é concebidos do novo, do alto, e pela renovação do Espírito Santo, como lemos em Tito 3, versículo 5. Assim, todas as pessoas vão receber essa oportunidade. É apenas uma questão de quando, quando é que recebremos essa oportunidade? E por isso, isto é uma verdade fundamental que Deus está a dar a o Deus, à sua igreja, ao seu organismo espiritual. Continuando agora em Efezios capítulo 1, versículo 6, diz para o Lovô da Glória, de sua graça, para na qual nos fez agradáveis, assim, no amado. Isto é, ele nos fez pessoas agradáveis, assim, através do que Jesus Cristo fez por nós, versículo 7. Em quem temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas, da sua graça. Por isso, em quem temos a redenção, fomos resgatados, por meio do sangue de Cristo. A graça de Deus é o Seu perdão, a Sua remissão. A graça faz parte, esta graça, as agentes ilíadas, este perdão, faz parte da natureza de Deus. Isto é a disposição de Ele para perdoar e, assim, ignorar os nossos pecados, desde que nós estejamos arrependidos, precisamos estar arrependidos, precisamos estar, ou ter a intenção de não fazer de novo. Sim, sabemos que temos fracos, às vezes falhamos, mas temos que estar a esforçar para não vencer de novo. E, então, nisso, nesse caso, Ele, então, não leva em conta esses pecados, Ele passa por cima desses pecados. No século 8, Ele fez a mudar para conosco, esta graça Dele, que Ele fez a mudar para conosco em toda a sadoria e prudência. Ele fez esta graça, este ato de perdoar e não levar em conta estas coisas todas que fizemos irrados. Este está claro, uma vez mais que estejamos a esforçar para vencer. Isto é a sua grande sadoria e prudência, em certas traduções em português, tal como a nova versão transformadora, a nova versão internacional e a versão autorizada de Rei Tiago, em português, em vez de usar a palavra prudência, usa a palavra entendimento. Isto é, Ele fez esta graça a mudar para conosco em grande paciência e entendimento da nossa fraqueza e por isso Ele tem esta graça. V.9. Descobrindo-nos o mistério da sua vontade, segundo seu beneplássico, proposera em si mesmo. Isto é, Ele nos revela este mistério à Igreja de Deus e assim podemos compreender a vontade do Pai e assim compartilhar esta eternidade que Ele tem planejado para nós na sua família, na família de Deus.

Este, irmãos, é um mistério de Deus acerca deste grande plano de salvação.

Este mistério é como você e eu podemos nos tronar seres espirituais na família de Deus como seus filhos. E no V.10 continua de tronar a congregar em Cristo todas as coisas quando na dispensação da plenitude dos tempos, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra. No devido tempo, no tempo certo, na administração do tempo que Deus determinou para estas coisas, Ele vai reunir todas as coisas em um, em Cristo. Este é o propósito, este é o plano de uma unidade de composição. E assim há várias dispensações. Por exemplo, vamos ver de mais uma maneira. Por exemplo, no caso de Melchizedec, vemos que havia um sacerdócio levítico e mais tarde vemos que o próprio Cristo se tornou sacerdor de acordo com o ordem de Melchizedec. Então, isso é uma maneira de ver, uma dispensação, um período, o período do sacerdócio levítico e agora o período do sacerdócio de Cristo. Isto é o período do sacerdócio de Melchizedec. Essa é a dispensação da igreja do Novo Testamento, a dispensação atual.

Então, temos a dispensação da Antiguidade, sistema levítico, atual, através do próprio Cristo e teremos um período do milênio e depois teremos uma dispensação do julgamento e, ao fim desse período de julgamento, do juízo final. Isto é da declaração, castigo ou benção. Ou, de outra forma, ver isto de outra maneira, temos o mundo e, mesmo antes disso, o mundo antigo, antes do dilúvio, temos depois o presente mau-século, que é a idade em que vivemos agora, e depois temos o mundo vindoro, que será o mundo da manhã. E, por isso, é outra maneira de ver estas dispensações de tempo, mas Deus trará a todos para a sua família, a seu tempo. Os demais, os que não se arrependerem, morrerão na segunda morte.

Continuando, então, no versículo 11, diz-se, sim, não digo que, em quem, também, todos feitos irança, havendo sido predestinados conforme o propósito daqueles que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade.

E, assim, como diz aqui, fomos feitos irança. Obtivemos uma irança, que Deus determinou antecipadamente.

Deus planejou de ante-mão certas posições, certas responsabilidades, certos reis, o rei-reis, certos sacerdotes, os senhores, debaixo do Senhor dos Senhores.

E, por isso, é que lemos que vamos herdar Deus, como lemos em Romano 8-17, e vamos ser coerdeiros com Cristo.

Por que? Porque vejam em Ibreus capítulo 2, versículo 6-8, vemos que Jesus Cristo vai herdar tudo.

Ibreus capítulo 2, versículo 6-8, diz assim, mas em certo lugar, testificou alguém dizendo que é o homem, para que dê-lo te lembres, ou o filho do homem para que o visites.

Tu o viseste um pouco menor do que os anjos de glória e de honra o que o haste, e o constituíste sobre as obras das Tuas mãos. Isto é um significado duplo que fez a humanidade, mas também fez Cristo.

Mas Cristo, tendo sido feito quando veio a ser homem, quando se tornou homem, um pouco menor do que santos, e de glória o honraste e o croaste. E o croaste de Cristo já foi, honrado e croado, mas é o plano para todos nós, para os seres humanos.

Todas as coisas que sujeitaste debaixo dos pés. Ora, visto que sujeitou todas as coisas, nada deixou que ele não estivesse sujeito.

Mas agora ainda vemos que todas as coisas, ainda não vemos que todas as coisas estejam sujeitas. Por isso, ainda não tudo está sujeito debaixo de Cristo.

Cristo vem para a reina área, este é o Reino e vai por todas as coisas debaixo dele.

Mas aqui está um significado que ele vai herdar tudo e nós vamos coerdar com ele.

Veja Apocalipse capítulo 21, versículo 7. Apocalipse 21, versículo 7.

Diz assim, quem vencer herdará todas as coisas e ele será sempre Deus e ele será meu filho.

Herdaremos todas as coisas com Cristo e seremos filho de Deus. Por isso, é que lemos que somos herdeiros de Deus e coerdeiros com Cristo.

Volta-me em Fésios capítulo 1, versículo 11.

Diz assim, Deus fará tudo acontecer.

Veja que faz todas as coisas conforme o seu propósito.

Segundo o Conselho da Sua Vontade, Deus fará tudo acontecer. Não há nada em ninguém que possa impedir a Deus fazer a Sua Vontade.

Continuando agora no versículo 12.

Confim de sermos para Lovó da Saúde Lórea, nós os que primeiro esperamos em Cristo.

Se nós seremos os primeiros, nós somos os primeiros a confiar em Cristo, que esperamos em Cristo. Mas depois, versículo 13, outros também confiaram.

E os primeiros foram os apóstolos, nós os apóstolos, os primeiros esperamos em Cristo.

Versículo 13, em quem também vos estáis, vos, agora, os membros da Igreja, hoje, também estão a confiar. Versículo 13, que também vos estáis, isto é, esperando em Cristo, depois que eu visto a palavra da verdade, o Evangelho da Vossa Salvação e tendo nele também querido, foste-se-se-lados com o Espírito Santo da Promessa.

Assim, nós, sendo os primeiros que recebemos o Espírito Santo, isto é, que temos as primícies do Espírito, fomos-se-lados com o Espírito da Promessa. Ora, isso claramente implica que haverá outros, porque somos as primícies do Espírito, somos os que temos as primícies do Espírito, haverá outros depois.

E nós fomos que ouviram o Evangelho da Cristo, isto é, o que Ele pregou acerca do Reino de Deus, do Plano de Salvação e deste Mistério de Deus. Isto é o que diz aqui o Evangelho, para ficar o Evangelho de Cristo, o Evangelho do Reino de Deus, esta boa nova da salvação, esta boa nova do Mistério de Deus. E lemos, por isso, em João 17, 17, a tua palavra é a verdade e por isso isto é verdade, a palavra Deus. E por isso, diz assim, ao fim do versículo 13, foste-se lados com o Espírito Santo. Isto é, você é isto, nós na Igreja Deus também cremos e recebemos o Espírito Santo. Então, vê-se aqui que é como causar um selo, um carimbo e assim está a selar em certas documentos. Às vezes não é só uma assinatura, mas necessita de um carimbo ou de um selo que está a selar, que isso é oficial.

E assim, nós somos selados com o Espírito da promessa. E assim vemos, irmãos, que Jesus Cristo está a desenvolverem em nós o seu caráter e nós temos que usar o Espírito Santo para desenvolver o seu caráter.

E então, por isso é que diz com a ajuda do Espírito Santo, somos selados, somos autentificados como Filhos de Deus pelos Espíritos de Santo em nós, o qual Ele tinha prometido nos enviar desde o início.

Continuando agora no versículo 14, o qual esteu o Espírito Santo é o penhor da nossa herança, é garantia a um sinal antecipado da nossa herança.

Herança de que é que seremos herdeiros de Deus e com herdeiros com Cristo, até quando? Até a redenção, isto é, a resolução, quando viermos a ter um corpo espiritual como o corpo de Cristo. Por isso é que diz que é o penhor da nossa herança para a redenção da possessão adquirida, para o alvor da sua glória, a possessão adquirida.

Nós recebemos este Espírito Santo de Deus e então esta mente de Deus, esta essência de Deus, o Seu poder. Então, através disso seremos modificados ou transformados. Continuando no versículo 15.

Por isso, ouvindo-o também a fé que entre vós há no Senhor Jesus e o vós amor para os santos, versículo 16, não sessam de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações. Assim, Paulo está a dizer que não para, não sessam, não para de dar graças pelos irmãos e por isso nós devemos também dar graças a Deus porque nós fomos chamados para esta herança.

Ora, Paulo está orando por nós e nós devemos orar uns pelos outros. Por isso, é bom ter, digamos assim, uma lista de oração. Quando oramos todos os dias, vamos por essa lista.

Talvez, mencionamos algumas pessoas este dia. No outro dia, mencionamos outras pessoas. É um plano, um esquema de fazer isso que eu sigo. Eu tenho uma lista com vários nomes e um dia de oração, ouro por uns, outro dia ouro por outros, alguns ouro todos os dias, outros ouro um dia e depois um dia seguinte ou dois dias depois.

Quer dizer, para as orações não serem uma completa repetição, mas estou orando por todos, de uma maneira geral, sempre, toda a semana continuamente. Continuando agora, no versículo 17, para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da Glória, vos dê, em seu conhecimento, o espírito de sabedoria e de revelação. Isto, por isso, diz aqui que Paulo estava orar por eles, o Os de Ephesus estava orar por eles, para que eles tivessem a sabedoria, o entendimento deste grande mistério de Deus. E o Deus diz aqui, para que Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai, que é o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, está claro, Jesus Cristo é Deus, porque é da família Deus, Deus, mas o Deus, o Pai, é o Supremo, é o Deus de todos nós, o Pai da Glória. Ele está orando, Paulo estava aqui orando, para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da Glória, vos dê, em seu conhecimento, o espírito de sabedoria e de revelação. Isto é de acordo com a sabedoria de Deus, o conhecimento de Deus, que Ele nos dê este espírito de sabedoria e de entendimento, esta revelação de Deus para nós, este conhecimento do seu plano, para que seja bem claro na nossa mente. Por ciclo 18, tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibas qual seja a esperança da sua evocação e quais as riquezas da glória, da sua herança nos santos. Isto é, para que nós tenhamos este entendimento espiritual, que está claro, vem de Deus, para que nós venhamos a conhecer, que nós venhamos a compreender esta grande esperança. E sim, há uma esperança tão grande, para que possamos ter esperança nas riquezas da glória da herança que Ele tem para nós. Na Almeida Revista e a Autorizada diz para saberes qual é a esperança do seu chamamento. Esta é, por que que fomos chamados agora? Para entendermos esta riqueza da glória da nossa herança que nós vamos ter.

É importante nós entendermos isto, irmãos. É importante que nós conheçamos ou entendamos esta esperança para a qual Ele nos chamou. Para quê? Para nós nos forçarmos a vencer, a usar o Espírito Santo para vencer as fraquezas na carne, que são muitas, continuando agora, então, no versículo 19.

E qual a excelente grandeza do seu poder sobre nós, os que queremos, segundo a operação da força do seu poder? Isto é para que por nós venhas a conhecer a grandeza do seu poder para conosco. Isto é a grandeza do Espírito Santo que nós recebemos do poder que Ele nos dá, para que nós possamos entender este poder. Eu diz assim, que nós que queremos, segundo a operação desta força do seu poder, imagine, por exemplo, o poder que é irradiado pelo Sol, e por milhões e milhões de galáxias e estrelas com tamanha energia e poder.

Isto não é nada comparado com o poder de Deus, porque foi Deus através do seu poder que criou estas coisas todas. E, por isso, o seu poderoso poder, através dele, esse poderoso poder, Ele coloca em nós o seu Espírito Santo. Está claro, o Espírito Santo tem poder enorme, mas Deus só nos dá uma parte desse poder, que é a parte que nos ajuda a vencer as fraquezas da carne.

Quando fomos resucitados, Ele nos dará partes adicionais do seu poder, mas, por isso, o poder de Deus, este poder que vem do Pai, é capaz de nos ajudar a vencer as fraquezas da carne para nos levar ao seu reino, ao reino de Deus. Nós temos que ser fiéis, nós temos que o usar.

Esse é o poder com o qual Jesus Cristo foi resucitado e esse é o poder com o qual Jesus Cristo foi colocado à direita do Pai. Vejam aqui o ciclo 20, que manifestou em Cristo, esse poder que manifestou em Cristo, resucitando-o dentro os mortos e pondo-o à sua direita nos céus, foi através deste poder. Pro ciclo 21, acima de todo o Principado e poder, hipotestade e domínio e de todo o nome que se nomeia, não só neste século, mas também do Vindoro, Cristo possui este poder e este é maior do que todos os demais poderes celestiais, agora e para sempre na dispensação futura, na era Vindora.

Este é o poder de Deus que está manifestado em Cristo, que é acima de todo o Principado, de todos os poderes angélicos, agora no ciclo 22, e sujeitou todas as coisas a seus pés e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja. Assim, tudo está em baixo dos pés de Cristo, tudo. Todo o universo foi colocado sobre Cristo, como lembramos em Hebreus capítulo 2, versículo 8. Vamos então ler Hebreus capítulo 2, versículo 8, que diz todas as coisas lhes sujeitaste debaixo dos pés, tudo.

Todo o universo foi colocado sobre Jesus Cristo e Deus deseja compartilhar isso conosco para sermos coerdeiros de Cristo. Em 1 Coríntios capítulo 15, 1 Coríntios capítulo 15, versículo 27 e 28, diz, porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés, mas quando diz que todas as coisas lhes estão sujeitas, claro, está, que se setua, aquele que sujeitou todas as coisas.

Então é, Deus pôs todas as coisas debaixo de Cristo, mas está claro, não pôs o Pai, se próprio debaixo de Cristo. Pai é a exceção, mas todas as outras coisas estão debaixo de Cristo. Depois temos outro exemplo aqui, em 1 Coríntios capítulo 12, versículo 12, a 14. Porque assim como o corpo é um e tem muitos membros e todos membros deste um corpo, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também. Isto é nós, temos um corpo, mas temos muito membros, temos dedos, pés, mãos, braços, fígado, estômago, coração, pulmões, etc.

Mente, orelhas, ovidos, olhos, temos muito membros num corpo e todos membros deste um corpo, sendo muitos, são um só corpo, assim também é Cristo. Nós somos membros do corpo de Cristo, pois todos nós somos, somos, ou fomos, patizados em um espírito formando um corpo, quer Jesus, quer Gregos, quer servos, quer fiéis e todos temos bebido de um espírito e também o corpo não é um só membro, mas muitos. Isto é o corpo espiritual, é muitos membros e veja então no versículo 18, mas agora Deus colocou os membros, isto é, os membros da igreja, no corpo espiritual da Cristo, cada um como quis.

Deus nos coloca no corpo espiritual da Cristo, na igreja de Deus, como lhe apraça. Deus, então, nos dá esse poder, o poder do Espírito Santo, para nós vencermos as fraquezas da carne para mudarmos, para crescermos e, está claro, vencermos. Continuando agora a ler no versículo 22, diz assim que o qual o constituiu como cabeça da igreja. Cristo é o cabeça de todas as coisas, Cristo é o cabeça da igreja. Veja em Colocenses capítulo 1, Colocenses capítulo 1 versículo 18, diz assim, ele é a cabeça do corpo da igreja.

Jesus Cristo é a cabeça da igreja de Deus, é o princípio e o primogênico dentro dos mortos, para quem tudo tenha em pregunência. Ele é o primeiro, é o supremo, é o com maior autoridade de todos os outros, está claro, de baixo do Pai.

Também em Colocenses capítulo 2 versículo 9, diz porque nela habita corporalmente toda a plenitude da divindade, porque Jesus Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade. Em outras palavras, Jesus Cristo é mesmo o Deus. Não é o Deus, porque o Pai é o Deus, mas Jesus Cristo é Deus. Tem toda a plenitude da divindade, é membro daquela família. Ele é Deus.

Por isso em que lemos em João capítulo 1, versículo 1, que no princípio era o verbo, e o verbo estava com o Deus, e o verbo era Deus. O verbo é Deus. O verbo era e é Deus, é dessa família Deus. Mas não é o supremo, não é o Deus. Mas Cristo é o cabeça da igreja. A igreja está debaixo de Cristo. Todas as coisas estão debaixo de Cristo. Então, continuando agora a ler em Fésios capítulo 1, versículo 23, diz assim, ao fim de 22, o constituiu como cabeça da igreja, versículo 23, que é o seu corpo.

A igreja é o corpo de Cristo, mas Cristo é o cabeça. Nós somos parte do corpo, somos parte dos membros que fazemos parte do corpo espiritual de Cristo. Isto é, da igreja, que é o seu corpo, a plenitude daquilo que compre tudo em todos. E assim, é como Deus nos abençoou, como lemos no versículo 3 de Fésio 1, diz assim, nos abençoou com todas as benções espirituais.

Vemos aqui, então, neste capítulo, a dimensão, a grandeza destas benções espirituais, que nós recebemos, que é o poder de Deus, para sermos herdeiros de Deus e para sermos co-herdeiros com Cristo. Isto é uma coisa enorme, é uma chamada enorme, é uma grande benção. Então, no próximo estudo bíblico continuaremos no capítulo 2.