Epístolas da Prisão - Efésios 5:1-21

Boa noite, irmãos. A Carta aos Ifésios foi escrita para o Paulo em cerca dos anos 60 a 62 da Era Corrente. E tem um tema fundamental. Muito simples. Pondo isto de uma maneira muito simples. É Cristo quer que nos lembremos que devemos ser um. Muito simples. Em João capítulo 17, versículo 20 a 23, João 17, versículo 20 a 23, vejemos lá. João 17. Jesus Cristo diz, e não rogo somente por estes, mas também por aqueles que, pela tua palavra, andam a querer em mim. Para que todos sejam um, como tu, o Pai, o és em mim e eu em ti. Para que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me aviaste. E eu dê-lhes a glória que a mim me deste para que sejam um, como nós somos um. Eu neles e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade. Esta perfeição em unidade, esta união, é o que Paulo enfatizou nesta epístola aos ifésios. Por que? Para cumprir o propósito eterno de Deus para a sua família. Isto é que esta unidade seria uma unidade para toda a raça humana, judeus e gentios. E assim Paulo, nesta epístola, explicou como aplicar estes princípios de unidade, de sermos um, na nossa vida, para sermos unidos.

E então, vemos aqui em Paulo, em ifésios 4, recícule 13, que diz assim que, até que todos chegamos à unidade da fé e ao conhecimento do filho de Deus, a homem perfeito à medida da estrutura completa de Cristo. Então, vemos aqui que Deus deu o seu ministério, como vemos aqui no versículo 12, querendo o aperfeiçoamento dos santos para a obra de servir para a divigação do corpo. Deus, então, deu o seu ministério, os seus ministros. Isto é, como lemos no versículo 11, e ele mesmo deu uns para apostos, outros para profetas, outros para invasilitas, outros para pastores e doutores, porque Deus quer o aperfeiçoamento dos santos, dos membros, para a obra de ministério, para a obra de servir para a edificação do corpo de Cristo, que é a Igreja de Deus. Até todos chegarmos a esta unidade, a esta união, para sermos unidos. E, por isso, precisamos de mudar, de chegarmos ao pleno conhecimento de Jesus Cristo, precisamos de expulsar do velho homem e de revestir-nos do novo homem. Ora, esta unidade, esta união, é edificada através do amor de Deus. Vemos no Eifésios 4, versículo 15, seguindo a verdade em amor. Precisamos de seguir, como lemos na nova versão transformadora, falarmos a verdade. Realmente, este termo, seguir a verdade, é apenas uma palavra no grego, a palavra, na concordância número 226, a lei tuó, que significa professar a verdade, ou ensinar a verdadeira doutrina, ou ser verdadeiro, ou seguir ou falar a verdade em amor. E assim, Paulo concluiu este capítulo 4, mostrando-nos como amar uns aos outros, começando com o espírito de humildade e sumição. Podemos aqui, em Eifésios 4, 32, antecedo uns para com os outros, meninglos, misericulhosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.

Este é um ponto básico, extremamente importante, porque é, talvez, uma das partes mais difíceis da nossa vida cristã, de sermos meninglos, misericulhosos, perdoando-nos uns aos outros, como também Deus nos perdoou.

E, por isso, aqui, Paulo está a dizer como devemos amar e tratar o próximo. Isto é, sendo bondosos, sendo compressivos, sendo perdoadores, agora isto exige o quê? Humildade e sumição.

Embora ele não mencione isto diretamente aqui, mas está sugerindo este princípio em Ifésios 5, 2. E, por isso, começando agora no capítulo 5, Paulo continua desenvolvendo este tema da unidade, através da maturidade. Isto é, chegarmos a um homem perfeito, à medida da estrutura completa de Cristo, como lemos em Ifésios 4, 3. Isto é, precisamos ser maduros, de chegar a esta maturidade. E isto, então, Paulo, então nos encorajem a ser uma luz e exemplo pela maneira como devemos andar. Isto é, pela maneira como conduzimos nossa vida em santidade. E, por isso, Paulo está a descrever na secção que vamos estudar hoje, que é dos versículos do capítulo 5, dos versículos 2, a 21. Paulo está a dividir, digamos assim, três maneiras de andar ou de conduzirmos nossa vida para virmos a ter uma vida, para dar uma vida santa. Primeiro, nos versículos 2 a 7, vemos andar em amor. Precisamos de andar em amor. Dos versículos 8 a 14, vemos aqui, por exemplo, no versículo 8, andar como filhos na luz. E depois, a terceira maneira de conduzirmos a nossa vida de uma forma santa, é dos versículos 15 a 21, onde diz, prudentemente, como andar. Isto é andar em sabedoria, pela maneira como vivemos neste mundo sendo prudentes. Então, esta é a secção que vamos abordar hoje. Depois disso, Paulo continua, e fez os cinco, do versículo 22 até ao capítulo 6, versículo 4. Paulo explica com maiores detalhes práticos, no resto deste capítulo, e no início do próprio, do próximo, perdão, como aplicar estes princípios na nossa vida. Isto é para irificar a unidade, ou a união, em amor. Especificamente, em nossa vida, tanto no relacionamento conjugal, que simboliza um relacionamento espiritual ainda maior, e por isso temos que aplicar isto na nossa família, e também como um nourracemento entre pais e filhos. Isto, então, aborda e abordaremos no próximo estudo, que é de Efezio 5, 22, 6, versículo 4. E depois, também aborda na nossa vida profissional, no nosso trabalho. Isto é Efezio 6, versículo 5, 9. Então, vemos aí que Paulo está nos a dar princípios ou maneiras de andar para conduzirmos a nossa vida de forma santa, andar em amor, andar na luz e andar em sabedoria, e depois explica esses princípios numa maneira prática na nossa família e na nossa vida profissional. Então, vamos começar, então, agora, aqui, em Efezio 5, versículo 1, porque diz, ser depois imitadores de Deus como filhos amados. Por isso, devemos imitar a Deus. A palavra grega aqui é mimetai, que significa imitadores, assim como nossos filhos, por exemplo, imitam os pais. E assim, nós devemos imitar o que? O caráter de Deus, especialmente o seu amor e carinho para com os outros. Agora, vemos em Mateus 5, versículo 48, Mateus 5, versículo 48, Mateus 5, versículo 48, Cê de vós pois perfeitos como é perfeito o vós-pai que está nos céus. Isto é a nossa meta de chegarmos àquela perfeição de caráter para sermos um como ele é, para o imitarmos. E, por isso, devemos estar a procurar, a esforçar, a ser perfeitos em caráter como ele é. E Jesus Cristo viveu na carne para nos dar um exemplo e para nós vermos que podemos ser como ele foi na carne, em tudo que fazemos. Por isso, temos que seguir um exemplo de Cristo.

Então, vamos abordar esta primeira maneira de conduzirmos a nossa vida de uma forma santa. Isto é andando em amor. E assim, como Santa, no versículo 2, de Fésio 5, diz, Vai em amor, como também Cristo nos amou, e se entregou assim mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave.

Nós precisamos andar em amor. E andar significa viver ou conduzir a nossa vida. Isto é, na maneira como vivemos, como conduzimos a nossa vida. Podemos andar em ira, podemos andar em amargura, podemos viver em cholera, mas o que Cristo disse? Por isso, todos conhecerão que sois meus discípulos. Porque se amaras uns aos outros, vejam João 13, versículo 35. João 13, versículo 35, diz, Nisto todos, conhecerão que sois meus discípulos, se os amaras uns aos outros. Como é Cristo nos amou? Cristo não nos amou apenas com amor emocional e sentimental, mas Ele nos amou com amor sacrificial, como um sacrifício no templo. Como Cristo nos amou? Como é que sabemos que Ele nos ama? Porque Ele entregou a Sua vida, Ele entregou assim mesmo por nós. Ele morreu por nós. Este é o amor de Cristo. Deu a Sua vida, sacrificou por nós. Em Levíticos 1, versículo 9. Em Levíticos 1, versículo 9. Em Levíticos 1, mais para trás. Quase aí, na Levíticos 1, versículo 9. Diz assim. Porém, a Sua fresura e as Suas pernas lavar-se-ão com água e o sacerdote tudo isso queimará sobre o altar. O localsto é oferta queimada de cheiro suave ao Senhor. O sacrifício de Cristo foi um sacrifício completo, um holocausto completo e esse foi um aroma suave ao Senhor. O amor cristão significa uma completa abnegação e servir aos outros. E vejam, pensem, qual é a diferença entre uma oferta e um sacrifício? Uma oferta é uma dávida a Deus. Cristo entregou-se assim mesmo, Ele deu a Sua vida, uma dávida. Um sacrifício envolve o derramamento de sangue, mas Cristo ofereceu-se assim mesmo, livremente, como uma dávida voluntária.

Essa dávida foi Sua própria vida de ramando sangue, sim, incluindo o sacrifício, mas isso exigiu humildade da parte de Cristo. Vejam em Filipenses capítulo 2, Filipenses capítulo 2, versículo 1 a 3.

Portanto, se há algum conforto em Cristo, se há alguma consolação de amor, se há alguma comunhão no Espírito, se há alguns entranháveis afetos e compaixão, completar o meu gozo, para que sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo ânimo, sentindo uma mesma coisa. Não façais nada por contenda ou por longlória, mas por humildade. Cada um considera os outros superiores assim mesmo.

Esta humildade de mente de Cristo foi para edificar a unidade, a união, a união na igreja. Em versículos 4 a 8 vemos que não tendo cada um para o que é propriamente seu, mas cada um também para o que é dos outros. De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo, que sendo em forma de Deus, não teve por zurpação ser igual a Deus, mas fez-te, assim mesmo, de nenhuma reputação, tomando a forma de sermo, fazendo-se semelhante aos homens e achado na forma de homem o melhor assim mesmo, sendo obriente até à morte e morte de cruz. Esta é a humildade de Cristo, que demonstrou seu amor e edifica a unidade, a união.

Entregou-se assim mesmo para dar sua vida e assim demonstrou seu amor para alcançar a unidade, uma união espiritual.

E isso, esse sacrifício, essa oferta foi uma aroma suave, foi uma oferta de cheiro suave, que significa que Jesus Cristo agradou e glorificou o Pai, porque demonstrou da maneira mais perfeita o amor soberano, incondicional e divino de Deus por nós.

Em Levítico 1, 2 e 3, vemos três sacrifícios ou três ofertas. Uma é o holocausto, capítulo 1, capítulo 2, é oferta de manjares e a capítulo 3 é oferta pacífica. E essas eram ofertas de aroma suave a Deus, assim como Cristo foi uma oferta de aroma suave a Deus. Continuando agora em Ephesios, capítulo 5, versículo 3.

Ephesios 5 diz assim, Anda em amor, como Cristo nos amou, e depois diz, mas a fornicação e toda a impureza, ou avareza, nem ainda se nomeia entre vós como convém a santos. Paula está a contrastar, a dar o contraste entre o amor divino com estes vícios.

Aquilo, estes vícios é isto, aquilo que o mundo falsamente chama de amor.

Mas aqui são pecados, são coisas viciosas. Isto são demonstrações que são ações de impureza, de fornicação. A fornicação na nova versão transformadora diz imoralidade sexual. A palavra grega é porneia, impureza, uma impureza física ou moral. A vareza é uma ganância pelo dinheiro que obisa ou deseja descontrolados, que inclui a luxúria. Estas coisas, estes vícios, não têm nada a ver com amor de Deus e com humildade. E por isso diz que isso nem seja mencionado entre vós. Continuando agora no versículo 4. Nem, nem turpesas, nem turlices, nem zombarias, que não convém, mas antes, ações de graças. Agora fala de três pecados da língua, que não demonstram o amor de Deus, que nem contribuem para a unidade. Turpesas é uma linguagem obscena, degradante.

Perdão, turlices, ou parvoíces, ou palavras vãs, ou conversas tolas, como diz na nova versão transformadora. Ou zombarias, ou chucarriças, ou gracejos e morais, ou piadas vulgares, como diz na nova versão transformadora também. Isto é uma linguagem suja, sugestiva, ou imoral. O nosso humor não deve ser degradante. Mas o que deve sair da nossa boca é gratidão, é algo positivo. Continuando, então, no versículo 5. Diz assim, porque bem sabéis isto, que nenhum fornicador, ou impuro, ou avarento, o qual é idolatra, tem herança no Reino de Cristo e de Deus. Assim, estas pessoas, voltando ao versículo 3, digamos assim, e a este mundo que considera estas coisas falso o amor, estas pessoas que fazem estas coisas não estarão no Reino de Deus. Ora, vejamos aqui o avarento, o avareza, que é idolatria. Quando começamos ou desejamos algo que não nos pertence, isso é uma idolatria, porque colocamos algo acima de Deus e essa coisa se torna um ídolo. As pessoas podem dizer, olha, na era moderna não temos ídolos? Sim, temos ídolos. Vejamos alguns exemplos da idolatria moderna. Por exemplo, dinheiro e consumismo. Isto é valorizar a riqueza financeira, bens de luxo ou acúmulo material acima dos princípios espirituais e da generosidade. Isto é um ídolo. Outro ídolo moderno é tecnologia redes sociais, permitir que os smartphones e os telas móveis, que através de uma rolagem constante, a busca por validação online ou curtidas, consumem seu tempo, sua energia, sua energia emocional e atenção.

Isto é uma idolatria moderna. Outra idolatria moderna é carreira e sucesso. Obsecar-se com uma missão profissional, status ou conquistas no trabalho para construir alta estima e identidade.

Isto é outra idolatria moderna. A alta duração em ego e levar o conforto pessoal, as preferências individuais e o orgulho acima de tudo, tratando efetivamente assim mesmo como a autoridade máxima.

Isto é uma idolatria moderna. Poder político e ideológico, por exemplo, depositar confiança, lealdade ou esperança excessivas em figuras políticas partidos ou segurança nacional para salvar ou definir a sociedade.

Isto é uma idolatria.

Celebridades e influenciadores, uma admiração desequilibrada ou a duração excessiva por figuras políticas, músicos ou influenciadores ou personalidades na internet. Isto é uma idolatria.

E também, até o relacionamento e família. Ou como pode ser isso? Porque derivar o seu senso último de valor, segurança e propósito em um conjugue ou filhos ou amigos, em vez de pôr Deus primeiro. Por isso vemos, irmãos, que neste mundo moderno há muitas coisas que podem ser idolatrias modernas.

Mas aqui também diz, no versículo 5, porque bem-se bem existe que nenhum fornicador ou impuro. Vejamos, por exemplo, isso podemos comparar com primeiro Corinthians capítulo 5, em que aí vemos um homem em imoralidade sexual e diz, não ser que se arrependa, não estará no reino. Não basta dizer, olha, esta pessoa deu o seu coração ao Senhor, entregou o coração. Tem que haver um arrependimento, mudança de vida. Ora, por isso precisamos andar em amor de uma maneira correta. O versículo 6 e 7 depois diz, ninguém vos engana com palavras vãs, porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos de desobediência. Portanto, não sejais seus companheiros.

Isto é, precisam se arrepender. Compar isso com primeiro Corinthians 5, versículo 9-13, não devemos nos associar com aqueles que vivem dessa maneira. Isto é uma convivência, uma comunhão contínua. O verdadeiro amor evita o pecado e também evita apresentá-lo ou mencioná-lo de uma maneira que o glorifica. Então, essa foi a primeira maneira de conduzirmos nossa vida de uma forma santa. Isto é andar em amor. Depois, ele começa a abordar, a partir do versículo 8, versículo 14, andar na verdade.

Porque, no outro tempo, éres trevas, mas agora sois luz no Senhor. É andar como filhos na luz. Agora precisamos andar como filhos na luz. E isso é relacionado com andar na verdade. Em Efezes 5, versículo 8 a 14, está a dizer assim, está a relacionar com Efezes 4, versículo 15. Lembra-se que em Efezes 4, versículo 15, lemos seguindo a verdade em amor.

E, por isso, é andar em amor, mas é andar na verdade. Isto é andar na luz, seguir a verdade, em amor. Então, vamos ler agora o versículo 8. Porque, no outro tempo, éres trevas, mas agora sois luz no Senhor. Andar como filhos da luz. Isto é andar na verdade. Éramos trevas do modo de vida dos não convertidos, em que tínhamos uma condição espiritual que não era convertida.

Sem a verdade, sem os valores morais de Deus. Mas agora devemos andar como filhos da luz. Na verdade. O versículo 9. Porque o fruto do Espírito está em toda a bondade, justiça e verdade. Porque agora andar na luz exige uma nova maneira de viver. E o quê? Produz fruto. Produz bondade, justiça e verdade. E assim nós, que conhecemos a correta maneira de viver, porque a palavra Deus é a luz para o nosso caminho, precisamos andar nessa luz e produzir fruto. E depois, continuando no versículo 10, aprovando o que é agradável ao Senhor.

Isto é descobrindo, provando, a palavra aqui em grego é doquemaso. E aqui é aprovando e diz aqui o que é agradável ao Senhor. Versículo 11. E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenaias. As obras infrutuosas, as obras que não produzem fruto. Ora, compare-se com o versículo 9. No versículo 9 diz porque o fruto do Espírito de Santo está em toda a bondade, justiça e verdade. Também compare-se com galatas 5, porque galatas 5 diz o fruto do Espírito de Santo. E depois fala acerca das obras, da carne. Um é fruto e outro são obras. Vemos, o Espírito de Santo produz fruto. As coisas da carne são obras. Da carne não é fruto, são obras. Não têm fruto, não têm fruto.

E por isso devemos reprovalas, a expor essas obras. Não significa condenar as pessoas, mas fazer brilhar a luz da verdade. E por isso é necessário às vezes de haver uma correção que deve ser sempre feita, deve ser sempre feita, de uma maneira bondosa e positiva. E por isso, precisamos ter cuidado. Porque aqui dá uma pergunta. Devemos confrontar as pessoas de uma maneira que as leve a abandonar a fé e a igreja? Não. Porque devemos nos aproximar delas, numa maneira bondosa e carinhosa e amorosa, para os encorajar a arrepender.

E por isso devemos dizer, você está fazendo isto ou aquilo. Você entende que isso é errado? Então, procurar ajudá-las. Mas para fazer isso eficazmente, precisamos ter um relacionamento com elas. Se você não conhece essas pessoas, não tem um relacionamento com elas, como é que pode encorajá-las desse modo? Ora, irmãos, vivemos no mundão. Vivemos no mundo. Mas não devemos fazer ou ser parte do mundo. Sim, estamos diariamente em contato com pessoas do mundo. Mas, quando diz aqui no versículo 11, não comuniqueis, não comunicar significa que não devemos ter comunhão com essas obras.

Isso não comuniqueis com as obras, infrutuosas, das trevas. Não devemos ter essa comunhão. Porque a comunhão é algo diferente, porque a comunhão envolve um relacionamento íntimo. E, por isso, precisamos separar dessas obras, condonar essas obras, mas não essas pessoas. Por si o 12. Porque o que elas fazem em oculto até dizê-lo é torpe. Perdão, alguns pecados são tão graves que nem sequer devemos falar delas. No mundo, porém, o que é que vemos? Programas de televisão, coisas na internet estão a exibir, estão a fazer piadas sobre coisas que nem devemos falar.

Diz assim, porque isso que fazem até dizê-lo é torpe. Hoje em dia não fazem em oculto, fazem isso tudo abertamente, na internet. É tudo aberto, hoje já não é mais oculto, não tem vergonha. E, por isso, esses pecados nem deveríamos estar a conversar de uma maneira leviana. Não, não devemos fazer isso de maneira nenhuma. Mas todas essas coisas se manifestam sendo condenadas pela luz, porque a luz tudo manifesta. A luz, a palavra de Deus, a Bíblia manifesta aquilo que está em relato, por ciclo 14.

Por isso, diz, desperta-te o que dormes e levanta-te dentro os mortos e Cristo te esclarecerá. Falando aqui espiritualmente, precisamos despertar. Quando não é batizado e não havíamos arrependido, estávamos espiritualmente mortos. Deus, através de Cristo, precisa nos dar a luz, nos esclarecer. E diz aqui, por ciclo 14, por isso desperta, tu que dormes e levanta-te dentro os mortos e Cristo te esclarecerá.

Através da palavra de Deus, nós estudamos e compreendemos e vemos a verdade, vemos a luz. E, por isso, precisamos de andar em amor, precisamos de andar na luz e, em terceiro ponto, precisamos de conduzir a nossa vida de uma forma santa andando em sabedoria, com muito cuidado. E isso é o que lemos agora do versículo 15 ao versículo 21. Vamos então ler o versículo 15. Portanto, vende prudentemente como andais. Isto é andar com cuidado, com sabedoria, vendo prudentemente como andais, não como nécios, mas como sábios.

Devemos ter muito cuidado, andar prudentemente, como a maneira como andamos. Isto é como vivemos. Devemos viver sábiamente nesses dias maus. É como caminhar através de um campo minado. Está cheio de minas, cheio de problemas. Esta vida, essas pessoas, pessoas dizem coisas.

Sobre minas, devemos ter cuidado. Os nécios, ou algumas bíblias tradizem como insensatos, são aqueles que dizem o seu coração. O que? Leem os salmos 14, ou dizem não a Deus. E nós não somos dessas. Nós sabemos que vai ver o juízo e nós queremos andar prudentemente neste mundão. Precisamos andar prudentemente.

Versílio 16. Remindo o tempo, por quanto os dias são maus. Remindo o tempo. Irmãos, o tempo é precioso. O tempo que temos é precioso. Precisamos ter cuidado para não desperdiçar o tempo, para não usá-lo incorretamente. Por que os dias são maus. Precisamos estar alertas e agir intencionalmente, como usamos o tempo. Precisamos administrar cuidadosamente as várias circunstâncias e oportunidades ao nosso redor e não devemos desperdiçar o nosso tempo. Como é que desperdiçamos o nosso tempo? Em redes sociais, por exemplo, que podem consumir enormes quantidades de tempo, a passar a ler coisas no Facebook, ou seja, lá o fôr, ou na Instagram, e se desperdiçar o tempo. Precisamos remir o tempo, por cintos a sete. Por isso, não sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor. Por isso, sejam sábios. Qual é a vontade de Deus? Qual é a vontade de Jesus Cristo? O que é que Deus deseja que você e eu façamos? O que é que Ele deseja que nós digamos, falemos, falar? O que é que Ele deseja, na maneira como nós devemos viver? Ou, noutras palavras, qual é que Jesus Cristo agiria ou faria? Por isso, precisamos de entender qual seja a vontade do Senhor. Precisamos estudar a Bíblia. Precisamos de analisar para ver qual é a vontade do Senhor. E versículo 18. E não vos embriagueis convinho em que há dissolução, mas em cheivos do Espírito. Lembrem-se que aqui Paulo não está a condenar o consumo de bebida alcoólica, mas está a condenar o seu mau uso, o excesso em embriagar convinho. Quando a pessoa está embriagada, as pessoas, algumas, ficam tolas, outras, tornam-se violentas e outras, envolvem-se em embrigas. Quando a pessoa está embriagada, então há dissolução. A palavra grega, o 810 aqui para dissolução, é a soltia, que transmite uma ideia de dissipação, de vacidão, desperdício e vida desenfreada. Uma boa maneira de expressar esta frase em português seria uma vida de excessos e de vacidão de toda a espécie.

Ou, de uma maneira mais simples, uma vida de soluta desregrada e cheia de excessos. Um desperdício, por exemplo, de dinheiro. Sim, pessoas estão desperdiçando dinheiro, comprando bebidas alcoólicas e desperdiçando este dinheiro, desperdiçando recursos e desperdiçando a sua própria vida. Mas, em vez disso, sejam cheios do Espírito de Deus. Versículo 9. Falando entre vós em salmos e inos e cánticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração.

Andando sabiamente neste mundo, por que? Porque este mundo é mau, há problemas e em que o que acontece? Ficamos desencurijados, ficamos tristes. Quando vemos estas coisas, às vezes, há ataques muito fortes a nós, a nossa vida, a nossa família. E o que se passa? Facilmente.

Começamos a pensar e pensar em coisas negativas. Mas devemos manter uma atitude positiva, mesmo quando as coisas estão negativas. E, por isso, não estáis já passando o tempo focando no negativo. Então, nesta altura, há momentos em que devemos encher o nosso vaso, o nosso mento, o nosso coração. Este vaso que é o nosso corpo humano, com salmos e inos e cânticos espirituais. Para quê? Para pôr coisas positivas à volta desta vida, quem que nós estamos no mundão, cheia de problemas e dificuldades. Precisamos, por exemplo, ler os salmos e imeditar na graça de Deus e nos recordes de Deus. Para quê? Para ajudar a vencer e andar com cuidado entre estes problemas todos que existem. Dando glórias a Deus, o nosso coração focar a mente no positivo. E, por isso, é isso que está enciendo ao Senhor, ou no nosso coração. No versículo 20, dando graças, sempre, dando graças, por tudo, a Deus e Pai, em nome de nosso Senhor, Jesus Cristo. Precisamos ser agradecidos, continuamente focando no positivo, demonstrando gratidão. Em vez de focar no negativo, dizer, olha, pobre de mim, pobre de mim, temos muito a dar graças a Deus. Continuamente agradecendo a Deus e expressando essa gratidão com alegria. E, versículo 21, sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus. Devemos estar dispostos a nos submeter uns aos outros, como diz aqui, no temor de Deus, no respeito de Deus. A palavra grega para submeter, é a palavra 5.293, o portácio, que significa colocar-se debaixo, subordinar-se ou sujeitar-se. A palavra grega transmite a ideia de soldados colocando-se em ordem sob autoridade. Ora, esse é um elemento fundamental do que Cristo fez para nos mostrar amor e finalmente alcançar a unidade.

Em nossa vida precisamos nos submeter uns aos outros. E, por isso, Paulo aqui focou demonstrando este princípio de unidade acerca de andar em amor, andar, como diz aqui, na verdade, na luz, e andar com cuidado, prudentemente. Porque para edificar a união em amor. Agora, Paulo, dos versículos seguintes, a partir do versículo 22, passa a explicar um detalhe, detalhes práticos de aplicação no resto deste capítulo e no início e do próximo.

Como aplicar estes princípios em nossa vida? Para quê? Para edificar a unidade, a união em amor. E, por isso, especificamente, ele aborda dois pontos. Primeiro, em nossa família. E fez-os capítulo 5, o versículo 22, até 6, versículo 4.

A nossa família, em ambos, no relecimento conjugal, que simboliza uma realidade espiritual ainda maior e no nosso relecimento entre pais e filhos. E depois, ele fala acerca de como aplicar estes princípios na nossa vida profissional, no nosso trabalho, em Efezius capítulo 6, versículo 5 a 9. Então, essa seção de aplicação de Efezius 5, 22, na nossa família, até a aplicação na nossa vida profissional, concluindo em Efezius 6, versículo 9. Esse será o tema do próximo estudo.