Epístolas Pastorais - 1 Timóteo 3:1-7

Paulo, na sua carta instrutiva a Timóteo a dar várias instruções a TM que são aplicáveis a todos nós.

Inicialmente na carta ele está a mencionar que não ensinem qualquer outra doutrina a não ser a que Jesus Cristo ensinou, isto é, porque a igreja em Éfeso estava a ser influenciada pelo gnosticismo o que levou alguns a se desviarem da sã doutrina.

Esse gnosticismo eu expliquei em estudos prévios, mas assim o que se estava a passar é que se estavam a desviar da doutrina  de Deus, da doutrina que JC nos trouxe, da doutrina da boa nova do reino de Deus onde JC é, digamos assim, a pedra principal neste plano de salvação que tem um ponto final para todos nós viermos a ser filhos e filhas de Deus no reino de Deus.

E por isso se vê que nesta carta ao início entre os vs.3-18 para permanecermos fieis até ao fim e está a dizer a TM para ele militar  a boa milícia, isto é,  ele está a combater pela fé com boa consciência e ficar fiel até ao fim o que é que todos  nós temos que fazer.

Depois no segundo capítulo esta epístola a TM nos exorta a orar por todas as pessoas e assim Paulo desejava que todos os homens estivessem sempre orando em todos os lugares levantando as mãos santas sem ira, sem controvérsias e sem raciocínio internos ou fazendo questões acerca do que é verdadeiro.

Do mesmo modo também vemos aí nesse cap. 2 que ele, Paulo, desejava que as mulheres se adornassem de modéstia, reverência e moderação; uma vez mais este foi o assunto que abordei detalhadamente no estudo prévio desta série acerca das epístolas pastorais de Paulo.

Assim no v.12 de 1 TM Paulo diz as damas que não devem estarem a ensinar doutrina na igreja a um homem, esse foi um papel designado por Deus ao homem, mas o papel que Deus designou à mulher não é inferior e sim simplesmente diferente, o papel da dama é de cuidar do lar e assim formar os futuros filhos de Deus.

Então, os homens têm uma certa responsabilidade a formar os filhos de Deus e as damas têm outra responsabilidade do mesmo modo, isto é, de formar os futuros filhos e filhas de Deus que são os seus próprios filhos ou as suas crianças, os jovens, os mais pequeninos na igreja e como sabem, irmãos, aqueles anos formativos iniciais são extremamente importantes do futuro de uma pessoa e por isso é uma grande responsabilidade extremamente  importante que Deus dá as damas!

E assim as damas têm esta responsabilidade de formar esta juventude que serão os líderes do amanhã de uma maneira e um caminho que seja agradável a Deus e para a sua glória e isso por ex. vemos em 1 TM 5:14 em que diz: “quero, pois, que as moças que se casem, gerem filhos, governem a casa e não deem qualquer ocasião ao adversário de maldizer”

E por isso as mais jovens devem se casar, ter filhos e assim estão a ajudar na criação e educação desses meninos e meninas nos anos formativos dessa juventude.

E por isso vemos aqui em TM que Paulo está a instruir as damas que têm uma responsabilidade de governar o lar e criar os filhos da maneira que glorifique a Deus.

As mulheres piedosas, portanto, têm uma responsabilidade muito importante nas suas famílias e também tem uma responsabilidade muito grande na congregação local porque há muitas ações e atividades de serviço na igreja das quais as mulheres e damas prestam uma assistência muito grande e valiosa à congregação!

E por isso Paulo está aqui essencialmente falando de uma ordem piedosa de autoridade no reino, isto é, que poderíamos simplesmente chamar de uma autoridade ou responsabilidade de chefia.

E vemos, por ex., em 1 CO 11:3 que diz: “quero que saibas que Cristo é a cabeça de todo homem e o homem é a cabeça da mulher e Deus é a cabeça de Cristo”

Isto é da maneira que Deus estabeleceu esta ordem piedosa de autoridade e por isso existe, portanto, este relacionamento: a cabeça de Cristo é Deus, a cabeça da igreja e do homem é Cristo e a cabeça da mulher é o homem.

Esta ordem piedosa de autoridade é a ordem que deus estabeleceu no Seu reino e na forma que Ele deseja; assim, o ensino da doutrina como podemos ver e já foi discutido bem profundamente em estudos bíblicos prévios é um ofício designado por Deus!

E nem todos os homens, sim, nem todos os homens têm essa responsabilidade e se inicialmente o que vemos em TM 3 em que Paulo agora está a tratar  de uma forma mais extensa e detalhada do que em qualquer outra parte das escrituras.

Aí Paulo está a detalhar as qualidades necessárias para um homem servir no ministério ou para uma pessoa ser um diácono ou diaconisa e por isso aqui na primeira parte de TM 3 Paulo está a descrever essas responsabilidades.

Ora, embora o ministério do NT tenha suas origens no sacerdócio nos levitas do AT, o ministério do NT não é uma versão revisada do sacerdócio do AT.

No AT os que serviam a capacidade ministerial eram descendentes de Levi e no NT a linhagem física não é importante, pois, o ato de servir na igreja, o serviço, é baseado em certas qualidades e dons que Deus concede a pessoas e usam e põe em prática.

Essas qualidades e dons específicos que Deus concede não significa que uma pessoa seja mais justa do que outra, não, são simplesmente qualidades que Deus decidiu dar a algumas pessoas, é decisão Dele, de que pessoas têm certas habilidades e dons em contraste com outras qualidades e dons que Deus decidiu dar a outras pessoas.

E assim algumas pessoas têm talentos ou dons ou capacidades par servirem de uma forma enquanto outras têm outros talentos, outros dons, outras habilidades para servir em outras áreas na igreja e na congregação.

Então pode-se perguntar: por que precisamos de certas qualificações para sermos ordenados um ancião ou diácono? É uma pergunta justa e pode ser diaconisa também.

Mas, particularmente, primeiro vamos abordar acerca de ser ordenado um ancião, um ministro de Jesus Cristo:

Primeiro e muito lógico o ministro é muito mais visível.

Esse ministro, ancião representa a igreja não simplesmente para os membros, mas também para com os que não são membros, os que estão fora da igreja.

Portanto, o exemplo do ministro deve ser um que serve até a padrões piedosos que glorifiquem a Deus.

O ministro de JC deve aderir aos padrões de Cristo os quais Ele espera que nós estejamos a exibir, a praticar e a viver.

Em segundo lugar a necessidade de certas qualificações para ser ordenado como ministro de JC decorre de forma lógica do ponto anterior que eu mencionei.

O ministro deve ser um exemplo e além disso deve liderar por esse exemplo, portanto, não é apenas ser um exemplo, mas liderar pelo exemplo.

Dessa forma os membros têm a segurança de que podem olhar para o ministro como ex. em diversas áreas.

Ora, isso não significa que o ministério ou o ministro seja um homem perfeito, infalível, mas a vida do ministro deve demonstrar um certo nível de compromisso, de esforço e de realização.

Em outras palavras, deve demonstrar no seu desejo e no seu esforço a se esforçar de ser semelhante a Cristo.

Em terceiro lugar o ministério não é uma posição de prestígio ou de poder político ou manobra para obter poder.

O ministério, o ministro de Jesus Cristo, é uma posição de serviço baseada em qualificações de serviço e não em qualquer influência ou manobra política.

O quarto ponto os que têm o desejo de servir em capacidade ministerial como mencionado em 1 TM 1:3 tem nesta lista uma oportunidade de avaliar suas vidas e ver onde precisam de crescer.

Na verdade, todos nós, como membros da igreja de Deus e com estas listas e por isso não é só o benefício e aplicação dos ministros, mas é para o benefício e aplicação de todos nós e temos estas listas para avaliarmos e examinarmos e dizermos ou identificarmos onde precisamos de crescer mais nesta ou naquela área da nossa vida.

Todos devemos nos examinar e de nos analisar, de nos auto avaliar com a intenção de crescermos e nos tornarmos melhores.

Por isso esta lista de uma certa maneira é aplicável a todos os membros da igreja.

Em quinto lugar os responsáveis para ordenar os futuros anciãos e ministros de Jesus Cristo através desta seção tem uma lista do que é importante para Deus, das qualidades que Deus valoriza e assim nós os líderes da igreja podemos usar esta lista para avaliar as qualidades  de diferentes pessoas que estamos a ver como possíveis e futuros ministros de JC, isto é, pessoas diferentes que nós estamos a considerar a as ordenar! E assim, portanto, não estamos a ser influenciados por aparências ou por certas personalidades que possam ser mais impressionantes. 

Em sexto lugar esta lista ajuda a todos nós compreender melhor qual é o papel do ministro? E como através desse papel e essa responsabilidade de ministro como é que os ministros e as pessoas se devem relacionar uns aos outros.

Em sétimo lugar e não é menos importante algumas das qualidades também mostram que o ministério não é para toda a pessoa e todos os homens? Pois nem todo homem tem esses talentos  ou essas habilidades para o ministério, nem todos os homens foram dadas certas habilidades para o ministério.

Por ex.  nem toda a pessoa pode ser o melhor professor ou o mais apto para estar a ensinar? Pessoas têm talentos diferentes, portanto, sim, todos precisamos de ter a maioria dessas qualidades de uma forma ou outra, mas nem todos precisam de ter uma qualidade isoladamente, isto é, ter todas e cada qualidade isolada, pois, as pessoas podem servir em outras capacidades.

Por ex. as pessoas podem servir a igreja em muitas outras maneiras além de ser, por ex., um pregador? Por ex. há certos diáconos na igreja e certas pessoas que fazem certas ajudas na igreja que eu como ministro não conseguiria executar as minhas responsabilidades se essas pessoas não tivessem a fazer as partes e funções do trabalho da igreja tão adequadamente e tão bem que haveria problemas se eles não tivessem a fazer isso e eu estou muito grato por essas pessoas que me ajudam em outras  responsabilidades.

Mais uma vez o ofício, a responsabilidade ou posição de ser um ancião, isto é, de ser um ministro não é uma responsabilidade ou ofício de superioridade, mas é uma responsabilidade de serviço e os que servem devem manter um certo nível de habilidades espirituais e de se esforçar nessas habilidades a fim de cumprir esse serviço a igreja como ministro de JC e assim cumprir essa responsabilidade a Jesus Cristo e a Deus, isto é, a cabeça da igreja.

Com este contexto como pano de fundo vamos agora ler  1 TM 3:1: “esta é uma palavra fiel e se alguém deseja o episcopado excelente obra deseja”

A expressão: uma palavra fiel ou esta palavra fiel como algumas versões a descrevem essa expressão aparece cinco vezes nas epístolas pastorais, é usada primeiro em 1 TM 1:15 onde diz: “esta é uma palavra fiel e digna de toda a aceitação de que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores dos quais eu sou o principal”

Assim vemos que esta palavra fiel é algo que Paulo chama a nossa atenção, é algo que Paulo está dizendo muito importante e por isso precisamos de tomar a atenção ao que está a dizer.

Num certo sentido é parte importante da verdadeira doutrina, é um ensino verdadeiro nem é questionável, não é controverso, não há dúvidas sobre o assunto, é uma verdade simples e clara, é a PURA VERDADE.

A segunda vez é aqui onde estamos a ler em 1 TM 3:1 e depois a terceira vez que esta expressão é usada está  em 1 TM 4:9 que diz: “esta palavra fiel e digna de toda a aceitação porque para isto trabalhamos e somos injuriados, pois, esperamos no Deus vivo que é O Salvador de todos os homens principalmente dos fieis”

E por isso vemos aqui novamente que está a dizer que é algo não questionável e o que segue é muito importante.

Em 2 TM 2:11 lemos: “palavra fiel é esta: que se morremos com Ele também com ele viveremos”

Aqui se vê uma vez mais que isso é extremamente importante, parte da doutrina, não é questionável e depois ele continua a dizer: “se sofremos com Ele também reinaremos e se O negarmos também Ele nos negará e se formos fieis Ele permanece fiel e não pode negar-se a Si mesmo”

Em síntese precisamos de ser como Deus é e se estamos falhando nestas coisas precisamos mudar e sermos fieis, mas Deus é fiel, Ele não muda.

A quinta vez que Paulo usa esta expressão em TT 3:8 onde lemos: “fiel é a palavra e isto quero que deveras afirme para que os que creem em Deus procurem aplicar-se as boas obras, estas coisas são boas e proveitosas aos homens”

E por isso vemos estas cinco vezes que esta expressão: fiel é esta palavra ou fiel é a palavra é uma expressão muito importante então voltando a 1 TM 3:1 quando Paulo está a dizer isto aqui: esta palavra é fiel está fazendo uma declaração muito importante e se você deseja ter uma posição de liderança, uma pessoa que cuida de outros como um ancião ele está a dizer isso é uma coisa boa.

Diz assim: “se alguém deseja o episcopado excelente obra deseja”

Ele deseja uma boa obra, agora a palavra DESEJA está claro não está referindo a uma ambição desmedida para ter prestígio pessoal, não é nada disso, mas está a encorajar aqueles que desejam servir aos irmãos e viver a servir deste modo e então terem um padrão de vida mais elevado.

Portanto, se você tem esse desejo, se você tem esse intento de servir aqui está uma lista de coisas que você precisa de concentrar e se auto examinar.

Nós, todos nós, como as primícias que somos, nós já somos as primícias, somos os primeiros que receberam o Espírito Santo de Deus e por isso somos as primícias do Espírito como lemos em RM 8, mas na segunda vinda de Cristo que é simbolizada pelo DIA DAS TROMBETAS os que permanecem fiéis ou permanecerem fiéis até ao fim serão trans formados em primícias de Deus.

Sim, hoje em dia, somos primícias do Espírito, os primeiros que receberam o Espírito, mas se nos mantermos fieis até ao fim, ao fim da nossa vida então seremos as primícias de Deus durante a ressurreição.

E assim, uma vez no reino de Deus todos teremos responsabilidade de liderança, sim, no MUNDO DO AMANHA, aqueles que estarão na PRIMEIRA RESSURREIÇÃO, isto é, no MUNDO DO MILÊNIO e que estarão a reinar sobre os seres vivos e físicos que vivem na Terra e viveram estes dias terríveis à frente de nós.

Aqueles que vão reinar no mundo do amanhã, no milênio serão os reis e os sacerdotes e os senhores à SEGUNDA VINDA DE CRISTO vão ter a responsabilidades de liderança sobre o rei dos reis e Senhor dos senhores.

Portanto, todos nós precisamos de uma maneira ou outra, de certa forma precisamos de considerar estas características mesmo que não temos este ou aquele talento hoje! Ou esta habilidade, estes princípios aqui são aplicáveis a todos nós! São coisas que todos nós devemos de nos auto examinar e crescer!

É um padrão de conduta que todos nós precisamos de nos esforçar para alcançar e por isso Paulo diz: aquele que deseja uma posição de liderança na igreja, seja uma coisa, ou em outras palavras, é uma tarefa nobre, é uma ocupação nobre, mas é trabalho, é trabalhoso, não é fácil! É árduo! Mas, sim, é um tipo diferente de trabalho, é um trabalho nobre!

As vezes alguns dizem: olha, todos nós somos sacerdotes porque somos pessoas idosas e por isso todos nós somos supervisores, digamos assim, somos parte do episcopado, mas não é isso aqui que está a dizer, irmãos??

Há um princípio importante aqui que é importante mencionar neste momento é que o ministério é um chamado, é preciso entender que o ministério de Jesus Cristo é um CHAMADO!

Vejamos primeiro em AT 20:24 que diz: “mas de nada faço questão nem tenho a minha vida por preciosa contanto que cumpra com alegria a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus para dar testemunho do evangelho da graça de Deus, a boa nova da graça de Deus”

E por isso é o ministério que recebi, de quem? Do Senhor Jesus! Paulo está a declarar que o ministério que recebeu e notem bem que Paulo está a dizer que recebeu um ministério de Deus através de Jesus Cristo e, portanto, é um chamado! É uma responsabilidade! Que foi dada a ele! Do Senhor Jesus Cristo, mas está claro que a cabeça de Cristo é o Pai! Por isso veio do Pai.

Também vejam aqui em RM 1:1 que diz: “Paulo, servo de Jesus Cristo, CHAMADO para APÓSTOLO, SEPARADO para o evangelho de Deus”

Paulo foi chamado para ser um apóstolo! Vemos aqui que recebeu essa responsabilidade, em 1 CO 1:1 diz designadamente o mesmo: “Paulo, chamado para ser um apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus”

Em 2 CO 3:6 lemos: “o qual nos fez também capazes de serem ministros de um novo testamento”

Vemos aqui está a dizer: Paulo foi feito capaz de ser ministro ou que nos habilitou para sermos ministros e por isso vemos aqui que Paulo foi feito como ministro, e ser ministro também significa que em grego vem da palavra grega diakonos que quer dizer servos, Deus nos fez servos.

Em 1 TM 1:12 lemos: “e dou graças que me tem confortado a Cristo Jesus, Nosso Senhor, porque me teve por fiel pondo-me no ministério”

Designando-me para o ministério como algumas versões dizem.

E por isso vemos aqui que o ministério que Paulo recebeu e nós recebemos é algo da vontade do Pai que é dada a nós por Jesus Cristo, portanto, o ministério é um chamado.

Ora, se você deseja ser um ministro, ser um servo, há uma lista aqui de coisas nas quais trabalhar e esforçar, mas para que efetivamente ser um ministro de JC é uma posição designada por Deus e de FATO Deus quer ministros que liderem as suas congregações.

Lemos, por ex., em AT 14:23: “e havendo-lhes por comum consentimento eleitos anciãos em cada igreja orando com Jesus os recomendaram ao Senhor em quem haviam crido”

E por isso aqui vemos que foram designados e diz aqui: eleitos anciãos, designados anciãos,  em cada igreja com orações e jejuns.

Portanto, Paulo e Timóteo, designavam anciãos, a responsabilidade dada ao ministério seguindo a vontade do Pai através de JC pela inspiração do Espírito Santo, jejuaram diz aqui e oraram e então fizeram essa decisão.

Em AT 20:28: “0lhai, pois, pro vós e por todo o rebanho que o Espírito Santo constituiu bispos para apascentares a igreja de Deus que ele resgatou com seu próprio sangue”

Aqui vemos que diz assim: vos constituiu bispos, constituiu pastores, anciãos, ministros! E aqui se vê uma instância em que a igreja é chamada: a igreja de Deus!

Portanto, Deus pelo poder do Seu Espírito Santo os constituiu servidores para apascentar a igreja de Deus.

Em EF 4:11 lemos assim: “e ele mesmo deu uns para apóstolos, outros para profetas e outros para evangelistas e outros para pastores e doutores, Jesus Cristo, O Senhor”

É que deu, que constituiu pessoas nessas posições de liderança e para que para que propósito? E a resposta está no v.12: “querendo o aperfeiçoamento dos santos para a obra do ministério, para a edificação do corpo que é Cristo, a igreja de Deus”

Temos então aqui, irmãos, que esta responsabilidade de pastores é para a edificação da igreja! Para estar nessa responsabilidade de ministros! Responsabilidade de anciãos!

Em TT 1:5 diz: “por esta causa te deixei em Creta para que pusesses em boa ordem coisas que ainda restam e de cidade em cidade estabelecestes presbíteros como já te mandei”

E por isso havia uma responsabilidade aqui de estabelecer anciãos de cidade em cidade, portanto, o que Deus pretende que as congregações lideradas por anciãos piedosos, supervisores, então Deus chama o ministério, mas a liderança suprema, o cabeça da igreja é Cristo e assim graças a Deus, de fato graças a Deus que estabelece essa autoridade piedosa na igreja.

Mas é muito importante que nós antes de ordenarmos um ministro vejamos que de fato esta pessoa esteja a seguir estes padrões, não queremos que uma pessoa seja ordenada sem seguir os padrões devidamente.

Então agora entre o v.2 e o v.7 de 1 TM 3:2-7 Paulo está organizando, digamos assim, sua instrução, sua lista de sermos ministros em basicamente quatro grupos.

O primeiro grupo, a primeira secção se trata da conduta pessoal do ministro.

Depois o segundo grupo que é no v.4 está a abordar a conduta familiar desse ministro, dessa pessoa na família dele. 

O terceiro grupo que é nos vs. 5-6 então está a ligar a conduta dessa pessoa na família a conduta que vai efetuar ou impactar a igreja, a congregação.

E por último no v.7 trata da conduta e reputação do ministro perante a sociedade em geral perante o mundo.

E por isso começando agora no primeiro grupo que são os vs. 2-3 está a representar várias características diferente relacionadas a conduta pessoal desse futuro ministro.

E então lemos assim no v.2: “é necessário, pois, que o bispo seja IRREPREENSÍVEL, ora, em outras palavras, esse ministro deve ser alguém de bom caráter”

Não há fundamento para acusações, isto é, ele é irrepreensível, não há fundamento para ser acusado e quando as pessoas estão a examinar a estória dessa pessoa, o que ele fez ou não fez no passado, a vida do ministro, não há motivo para acusação, é irrepreensível.

Depois continua: “marido de uma mulher”

Esta é a segunda característica aqui pessoal e da conduta familiar deste ministro é marido de uma só mulher e algumas pessoas se confundem com essa situação, mas isto simplesmente significa que ele é homem de uma só mulher.

Em outra palavras, não é uma pessoa que tenha duas esposas, evidentemente que isso não significa que ele não possa ter se casado uma segunda vez.

Por ex. se a pessoa  é viúvo ou se a esposa abandonou a fé que são situações que Paulo explica em Corinto que podem ser motivo de separações ou divórcio e por isso se ele é o marido de uma só mulher, o homem de uma só mulher, ele é um exemplo de fidelidade a sua esposa.

E depois diz: “VIGILANTE”

Isto é, em algumas traduções descreve como TEMPERANTE, uma pessoa calma e que tem auto controle e que tem uma clareza mental em situações difíceis sendo vigilante, tem essa clareza mental, age com sabedoria e cautela e como ancião quando essa pessoa se depara com situações que exigem cautela antes de tomar uma decisão deve agir com auto controle e clareza de pensamento, estar bem vigilante e ciente da situação e ser temperante na decisão.

A próxima característica é: “ SÓBRIO”

Pessoa séria, solene, contida, disciplinada e razoável; é possível dialogar com esta pessoa, é possível ter uma conversa com essa pessoa e explicar esta situação bem difícil que pode ser bem difícil.

E por isso o ministro é uma pessoa equilibrada, uma pessoa com mente sã e por isso diz assim: é sóbrio.

A seguir diz: “HONESTO”

Algumas traduções dizem: “É DE BOA CONDUTA”

Uma pessoa digna, bem organizada, cuja vida é bem ordenada, que se conduz adequadamente, portanto, isso é algo que se deve observar numa pessoa a ser ordenada, isto é, honesto, boa conduta ou algo que vemos essa pessoa estar a se esforçar de uma forma ou de outra, mas está a ser assim honesto e ter uma boa conduta.

E depois diz: “HOSPITALEIRO”

Hospitaleiro quer dizer que aprecia e gosta de oferecer hospitalidade, que gosta de estar com pessoas diferentes, essa é uma área em que pessoas têm mais talentos que outras, mas é alguém que genuinamente e sinceramente aprecia oferecer essa hospitalidade.

E depois diz: “APTO PARA ENSINAR”

Então, vemos uma pessoa que é habilidosa  no ensino, não necessariamente um melhor pregador, não está a dizer isso e sim que é um bom ensinador e apto para instruir seja isso individualmente ou em público.

Uma das suas forças e habilidades é ser uma pessoa competente a ensinar, uma pessoa a professar e instruir.

É por isso que em EF fala acerca que Deus nos deu pastores e mestres como mencionamos a pouco implicando que o pastor também deve ser mestre ou professor, uma pessoa que ensina.

Em 1 TM 3:3 diz: “NÃO DADO AO VINHO”

Isto representa uma pessoa que não bebe em excesso, não diz que nunca bebe, mas que bebe com muito cuidado, de forma controlada e limitada e não se entrega ao vinho, não é dado ao vinho, não se comporta incorretamente com o vinho.

E depois diz: “NÃO ESPANCADOR”

Algumas versões dizem que: “NÃO É VIOLENTO”

Isto é, uma pessoa que não é contenciosa, que não é intimador, não é combativo, as vezes, algumas pessoas reagem de forma muito agressiva e combativa e com temperamento explosivo!

Um ministro não deve ser assim!! Isso é uma coisa que todos nós temos que desenvolver e crescer para não sermos, digamos assim, espancadores, violentos, contenciosos, intimadores e com temperamento explosivo!

Não devemos ser combativos! Por ex. um ministro quando vai visitar um membro e esse membro diz qualquer coisa porque está aborrecido e está a ofender ao ministro, então, o ministro não reage de imediato, não é violento e por isso como o ministro trata os membros em situações difíceis é muito importante!

E depois diz: “NÃO COBIÇOSO DE TORPE GANÂNCIA”

Não tem o coração voltado para ganhar mais dinheiro, não é ganancioso, não é ávido por ganho e essa é outra característica de quem é ministro que é uma característica muito importante!

Depois diz: “BEM MODERADO”

A moderação aqui se refere mais a ser TOLERANTE, JUSTO, AMENO, NÃO EXCESSIVAMENRE RIGOROSO!

Moderado, não é duro demais, digamos assim, com rigor demais!

E isso se liga depois a próxima característica que diz: “NÃO CONTENCIOSO”

Muito semelhante a não ser espancador ou violento, não é alguém que está a brigar ou anda sempre como dizem: com a pulga atrás da orelha, DESCONFIADO, ou com o pavio curto, ou com raiva do mundo, a pessoa está sempre assim onde qualquer coisa pode explodir.

É uma pessoa mais pacífica que não vive argumentando, não é contencioso.

E depois diz: “NÃO AVARENTO”

É o último desta secção características pessoais, é como não ser ganancioso, não quer sempre mais, mais coisas, não deve ser amante do dinheiro, não deve ser uma pessoa que cobiça.

E por isso vemos aqui que essas características dos vs.2-3 são relacionadas à conduta pessoal.

Agora no v.4 está Paulo a enfatizar a conduta no lar, a conduta do ministro com a sua família e depois diz: “que governe bem a sua própria casa”

E qual é o objetivo? Governar bem o lar por que?  Para criar filhos piedosos e por isso continua dizendo: “pelos seus filhos com toa a sujeição e modéstia”

Com toda honestidade e respeito, o objetivo de ter filhos fieis e lemos em TT 1:6: “aquele que for irrepreensível marido de uma mulher que tenha filhos fieis que não possam ser acusados de dissolução e não são desobedientes”

Aqui se vê em contexto semelhante que Paulo está a expressar uma intenção que este homem seja irrepreensível, marido de uma só mulher e tendo filhos como diz aqui: fieis!

E por isso a implicação aqui é se é capaz de criar filhos piedosos está se qualificando para ajudar na igreja para desenvolver os filhos dos irmãos na igreja e ajudar na igreja e crescerem como adultos piedosos na congregação.

Em outras palavras: se alguém não consegue governar bem a sua casa como poderá cuidar do povo de Deus??

É por isso que no v.5 de 1 TM 3 que diz: “porque se alguém não sabe governar a sua própria casa como terá cuidado da igreja de Deus?”

E por isso neste v.5 funciona como uma ligação como o ministro no lar com a sua capacidade de cuidar a igreja como vimos no v.5

Portanto, os vs. 2-3 tratam da conduta pessoal e o v.4 da conduta na família e os vs. 5-6 onde o v.5 dá esta ligação e o v.6 está a descrever características que afetam a conduta na igreja!

E por isso no v.6 começa a dizer: “não é neófito, que é um membro recém convertido e inexperiente, para ser ministro de Jesus Crista esta pessoa deve ter profundidade e experiência na igreja de Deus, é ou, não é??”

Sim, é interessante notar  na minha responsabilidade que digamos assim é internacional eu então entro em contato com pessoas de várias localidades e países e por isso tenho contato que estão chegando pela primeira vez à verdade!

E por isso talvez seja mais que outros pastores de um modo geral tem uma responsabilidade numa congregação e por isso é possível que eu tenha mais, digamos assim, mais experiência e contato com pessoas que vem inicialmente para a igreja e para a verdade sendo muito frequente que eu me deparo com essas pessoas que tem potencial, e não digo que não tem, mas logo nos primeiros estágios da conversão ou porque dizem que tiveram estudos num seminário ou se autodenominaram pastores ou seja o que for, mas na realidade ainda não tem plena compreensão nem experiência de viver o caminho de Deus como está escrito aqui na igreja primitiva, a igreja durante o período dos apóstolos.

E por isso dizem: senhor Jorge eu quero ser um ministro!! Quero ser um pastor!! Qual é o curso que eu preciso fazer para me tornar um pastor na igreja Deus Unida agora??

E por isso esta passagem aqui no v.6 de 1 TM 3, neófito, sempre me traz a mente a importância que esses membros com o seu, digamos assim, primeiro amor, precisam primeiro de mais tempo e experiência a viver e aprender o caminho e as escrituras estão a nos instruir claramente a garantir aqueles que vão ser ordenados como ministros não sejam neófitos.

Então, eu, tenho que dizer a eles com gentileza e bondade dizer assim algo deste gênero: agradeço o seu desejo, mas gostaria primeiro de ajudá-lo a começar a viver e aprender mais sobre este caminho.

Olhe, é como um professor na escola de que você primeiro precisa se formar e qualificar para ser um professor, precisa conhecer a matéria antes de ensiná-la?

E para ensinar a matéria com eficácia e particularmente ensinar o evangelho do reino de Deus, o caminho da vida, é importante você estar a viver e compreender este caminho por bastante tempo, portanto, o encoraje, primeiro, trabalharmos juntos, crescermos nesse caminho da vida cristã, de modo que a vida que Cristo nos mostra e que seja a estar praticada e tenha experiência nisso e então com o tempo decidiremos os próprios passos conforme Deus nos inspira.

E assim com bastante frequência, irmãos, com o tempo muitas vezes essas pessoas desaparecem! As vezes na primeira vez depois de eu dizer isso? Desaparecem! Perdem o interesse!

Eu não quero prejulgá-los, mas é triste que algumas pessoas cheguem e imediatamente digam: quero ser um ministro e quero começar uma igreja na minha cidade ou aldeia e se a pessoa diz: espera um pouco e depois as pessoas saem e vão para outro ou fazem outras coisas.

Lamentavelmente tenho que dizer a essas pessoas por favor esperem, espera, vamos primeiro aprender as coisas, vamos primeiro viver o caminho, vamos primeiro ver se está a guardar o Sábado e os dias santos de Deus, está a observar a festa, precisamos de dar estes passos primeiro!

E muitas vezes aqueles que permanecem fieis ao caminho quanto mais tempo estão na igreja mais percebem e mais entendem o quanto pouco sabiam anteriormente e quanto mais precisam de aprender.

E então percebem que eu ainda não estou pronto para ensinar e isso é um bom sinal.

E por isso essa declaração não é ou não ser neófito é muito significativa e importante sendo uma que marca a mim, sendo um sinal para mim que é muito importante e profundo.

E então Paulo continua explicando que um dos possíveis problemas que isso pode criar diz aqui: “para que não neófito, para que não ensoberbecendo-se não caia na condenação do diabo”

Então Paulo continua aqui a explicar que um dos possíveis problemas que isso pode criar é que o diabo vai usar esta situação que a pessoa fica cheia de orgulho e então pode cair na condenação do diabo porque fica cheia como um pão com fermento e pode vir a cair na condenação do diabo.

Aqui está esse perigo, irmãos?

Se ordenamos alguém que não seja experiente o suficiente isso poderia, não digo que seria certeza, mas poderia, subir-lhe a cabeça e em vez da pessoa se tornar humilde ela se torna orgulhosa e esse orgulho cega a pessoa, e essa pessoa se torna presunçosa e arrogante, portanto, muitas vezes é para o próprio bem desse indivíduo, é para o bem dessa própria pessoa ir devagar, ter calma, dar mais tempo!

E é bom que as pessoas por isso sirvam por vários anos antes de “receber um título”, é bom servir como um diácono serve, mas sem título porque assim está a demonstrara atitude da educação.

É bom porque nos ensina a servir porque queremos servir! Não é para ter um título como: olha, quando vocês me fizerem um diácono depois vou servir!

Irmãos? Isso é completamente errado! Na igreja de Deus servimos primeiro e depois de servir e provar sem título e as vezes por vários anos então  é que esse título é lhe dado e todas as outras pessoas dizem: olha, está claro, merece isso porque é o que ele ou ela tem feito.

E por isso que aqui neste caso está a falar no caso de um ancião está a se dizer se a pessoa foi promovida ou dar um título muito cedo isso vai causar como diz aqui: uma tentação ou uma possibilidade dessa pessoa cair por causa do diabo como vimos: não caia na condenação do diabo.

O que é que o diabo fez?  O diabo tornou-se um caluniador, um acusador falso, pense bem? Quem era este ser que veio a ser chamado em algumas versões bíblicas: lúcifer? Mas qual é o seu problema? Ele era um ser espiritual mais belo, mais grandioso, isto é, em beleza, extremamente inteligente, muito sábio, muito brilhante, digamos assim, era um grande músico e ele em vez de ser grato por tudo que havia recebido, em vez de demonstrar gratidão permitiu que o que lhe foi dado fizesse ele pensar que ele era tão grande e tão importante, tão esperto que ainda devia ter mais.

E começou a dizer: olha, eu devia ser como Deus e começou a acusar os outros e começou a causar divisão e daí a lição, irmãos, é bom não promover alguém com demasiada rapidez e o tempo é importante, dar tempo, pois, esse tempo permite que uma pessoa de estar com essa atitude.

Então chegamos ao v.7 que é o quarto grupo que se trata da conduta do ministro perante o mundo e diz assim: “é necessário também que tenha bom testemunho dos que estão de fora para que não caia em afronta e no laço do diabo”

Uma vez mais a mesma cilada e por isso vemos assim que essa pessoa deve ter um bom nome, em outras palavras, deve ter uma boa reputação entre os que estão fora da igreja de Deus!

E por isso é importante saber como é que essa pessoa é vista pelos outros? Por ex. no trabalho? Onde trabalha? Na empresa em que ele trabalha? Isto é, no mundão? Como é que ela é bem vista pelas pessoas com quem trabalha? Com os colegas no escritório?

Porque isso sempre revela algo sobre o caráter dessa pessoa tem um bom nome na sua empresa? Na companhia dele? No seu trabalho? Ou ele é uma pessoa sempre a criar problemas?

Portanto ter um bom testemunho como diz aqui é ter testemunhas adicionais do comportamento dessa pessoa além das testemunhas de membros da igreja, é parte de ter bons frutos não só na igreja, mas no emprego, na sociedade onde ela convive com outras pessoas porque JC disse: Eu vos chamo para fora do mundo, mas não vos estou a tirar do mundo, e por que? Porque é parte deste teste, parte de vermos como lidamos com outras pessoas.

Por isso no mundo é um outra área para buscar frutos porque quando a pessoa está em situações difíceis que vemos que tipo de pessoa ela é?

Veja por ex. em PV 3:3-4 diz assim: “a misericórdia e a verdade não te abandonem, ata-as ao teu pescoço, escreve-as na tábua do teu coração e acharás graça e boa consideração diante de Deus e dos homens”

Isto é, as pessoas fora da igreja de Deus, em outras palavras, essa pessoa tem esses atributos de caráter, vai receber favor, vai ter um bom nome, vai ter uma reputação, sim, diante de Deus, diante dos membros da igreja, mas também diante dos homens, das pessoas como trabalham, nas pessoas que convivem, membros da família que não estão na igreja, vai ter um bom nome.

Isto é muito importante porque diz assim: ter um bom testemunho dos de fora é o que diz aqui: bom testemunho dos que estão de fora porque diz aqui: para que não caia em afronta, em descrédito e no laço do diabo, em difamação, em insultos e as pessoas perguntam assim: como é que esta pessoa pode ser um ministro? Veja como ele se comporta aqui nesta empresa? Veja como ele trata os membros da sua família que não estão na igreja? Como é que pode ser um ministro??

Irmãos, isso é um laço do diabo e por isso é necessário que tenha um bom testemunho dos que estão de fora e veja como essa pessoa trata as outras pessoas no trabalho, na empresa, pessoas que convive, membros da família que não sejam da igreja, isso é importante para que esse ministro não seja desacreditado ou seja sujeito a difamação de muitas pessoas.

E por isso diz : para que não caia na condenação do diabo.

Porque isso é uma armadilha, é tudo aquilo que traz perigo, o que traz uma perda, que traz uma destruição, portanto, se não tem uma boa reputação e um bom testemunho entre os do mundo isso vai colocar essa pessoa numa posição de perda para cair numa armadilha.

E depois no v.8 diz: “da mesma sorte os diáconos”

Assim também, da mesma forma os diáconos e isso irmãos é o que vamos continuar a descrever no próximo estudo.