Epistolas Pastorais - 1 Timóteo 3:8-16

Bom, debo votar, queridos irmãos, aqui a Jorge Campos. Paulo, na sua carta, que é muito instrutiva a Timóteo, está encorajando o ministro Timóteo e, digamos nós também, como membros da igreja e particularmente os ministros, a como ensinar os irmãos de Mafé e, no caso de Timóteo, os irmãos em Éfezu, como ensinar aos irmãos nenhuma outra doutrina. Isto é para não se desviarem da fé, uma vez entregue aos santos. E, por isso, então, ele está a encorajar ou a exortar ambos os homens e as damas a viverem uma vida piadosa. No capítulo 3, como mencionei no sermão prévio, Paulo trata das qualidades necessárias para selecionar homens que sirvam no Ministério. E, neste capítulo, aborda ambos sejam esses homens diácnios ou ministros, e no caso de diácnios, pode também ser diaconisas. Por isso, no sermão anterior deste tema, abordei as qualificações dos ministros, dos anciões, que são, em última análise, atributos que a todos nós, como membros da Igreja de Deus, precisamos de desenvolver à medida que crescemos, como pessoas na fé e na Igreja. Com o tempo, vamos crescendo e vamos aprendendo e vamos pondo em prática estas atributos, digamos assim, para crescermos, para virmos a ser líderes. Mesmo que não sejamos líderes hoje em dia, neste mundo físico, seremos líderes no mundo da manhã, no rei de Deus, após a ressoreição. E, por isso, estamos aprendendo princípios importantes. E, por isso, estes princípios são aplicáveis para nós, como disse, agora ou na ressoreição, quando viermos a ser reis sobre o rei dos reis ou senhores sobre o Senhor dos Senhores. Por isso, nesta secção do capítulo 3, Paulo organizou esta instrução em quatro secções, digamos assim. Primeiro, a conduta pessoal de um ministro. Segundo, a conduta na sua família. Por isso, o versículo 2 e 3, do capítulo 3 de primeiro etimótio, abordam a conduta pessoal do ministro e os versículos 4 e 5, a conduta na família. E, no versículo 5 e 6, traz esta conduta da família para o nível da conduta na igreja. E, então, ele conclui esta secção de instruções aos ministros ou aqueles que desejam, ou tenham o desejo de, um dia, virem ter esta oportunidade de servir a igreja, a conduta destas pessoas de nós, que nós devemos ter, perante o mundo. E, por isso, para além dos pontos listados relativos à conduta pessoal e família e na igreja, um ministro também necessita de ter, como lemos no versículo 7, que tenha um bom destamunho dos que estão de fora.

Isto é aqueles que estão de fora da igreja, que não sejam membros da igreja, para que não caia em afronta e no laço do diabo. Ora, por exemplo, lemos em proverbios 3, versículo 3 e 4. Vigemos, então, proverbios 3, versículo 3 e 4. Lemos, não te desamparem a benignidade e a fililidade, harta-as ao teu pescoço, escrevias na tabla do teu coração. Isto é nós precisamos de ter benignidade, bondade, misericória, e fililidade, e atas ao teu pescoço. Tenha estas características bem juntas a ti, escrevias no teu coração, que sejam parte do seu próprio ser. E, então, achará-as graça e bom entendimento para os olhos, aos olhos de Deus e do homem. Por isso precisamos de ser pessoas misericuriosas, benignas e fiéis. Por isso, isto deve estar bem agravado na nossa cabeça, à volta do nosso pescoço, e fazer parte do nosso coração. Então, receberemos favor e um bom nome, uma boa reputação para os olhos de Deus e dos homens. Em Efezius 4 descreve acerca de nós, que nós devemos falar ou dizer a verdade em amor, ou com amor. Efezius 4, versículo 15, efezius 4, versículo 15 diz assim antes, seguindo a verdade em amor. Da maneira que dizemos as coisas tem-se de uma maneira cuidadosa, em amor, crescendo em tudo naquele que é a cabeça Cristo. E, por isso, esse deve ser, digamos assim, a nossa bússola da maneira de viver, de nos comportarmos para todos e particularmente para as pessoas do mundo. Seremos assim, temos que sermos pessoas conhecidas, que têm um bom testemunho da maneira como nos conduzimos, isto é falando a verdade com carinho e com amor. Em proverbios 22, versículo 1, proverbios 22, versículo 1, atesta o mesmo princípio, proverbios 22, versículo 1, e vale mais ter um bom nome da que muitas riquezas. Irmãos, vale mais ter uma boa reputação, ter um bom nome, que ter uma grande conta bancária. E o ser estimado é melhor do que a riqueza e o ouro. Por isso, uma palavra de caráter, uma demonstração de caráter de uma pessoa tem mais valor que dinheiro. E assim, se essa pessoa tem este compromisso a se conduzir, a falar a verdade com amor e com, e mostrando uma ziricórdia e sendo verdadeiro, então não vai cair em discrédito e vergonha. E assim, ou em outras palavras, não vai cair nas artimanhas ou nas siladas ou no laço do diabo, numa armadilha. É o por isso que lemos aqui, no versículo 7, ao fim do versículo 7, e no laço do diabo. E depois diz, no versículo 8, da mesma sorte, da mesma maneira, da mesma forma, as características dos diáconos.

Ora, os diáconos, como sabemos, foram estabelecidos inicialmente na Igreja deus, em Atos capítulo 6, versículo 1 a 6, para servir, e depois diz aqui, para os diáconos, sejam honestos. Isto é reverentes que pessoas de respeito que estão a falar a verdade, de condutadina, e depois não de língua dobre. Isto é não de língua dupla. Não é dizer uma coisa a uma pessoa e outra coisa a outra. E assim, tem implicações, não são pessoas que estão, são fofoqueiros ou mexeriqueiros, são pessoas que, como uma frase em português diz, pão pão vinho vinho, é mesmo uma pessoa de língua direta, mas em amor, em amor. E depois diz, não dados a muito vinho. Quer dizer, não são dependentes de estar a beber e a beber, não se deixam dominar pelo vinho. E depois diz, não cubisosos de torpe ganância. Quer dizer, não são cubisosos de dinheiro. Não estão a ambicionar ganhos honestos. Não põem o coração na acumulação de bens. E por isso, estas qualidades de diáquino são semelhantes às qualidades do ministro, do superintende, do, do aquele que, como diz, aqui em primeiro 3, quer dizer, aquele que deseja o hipiscupado, que significa um supervisor ou um superintendente. Isto é o ministro em assuntos espedituais. Mas note-se também o que diz, no versículo 9, diz, guardando o mistério da fé numa consciência pura.

Ora, aqui de um ponto está a direcionar isto àquelas que tinham esta influência anóstica, que eu já me ensinei várias vezes em sermões prévios, e expliquei isto detalhadamente nesta série de estudos bíblicos e de sermões, há cerca 10 epísodos de Paulo, que era um problema que existia naquela era, este noticismo. Este noticismo era conhecido como um conhecimento secreto. Por isso está a dizer, este mistério, esta compreensão é revelada por Deus àquelas que ele chama. Não é um mistério que só uma outra pessoa sabe que seja parte de isto ou daquilo ou o que esteja a seguir, coisas pagais. Não. É um mistério, é um conhecimento, uma compreensão que é revelada a Deus àquelas que ele chama. Por isso Deus revela-nos, revela-nos as suas verdades, os seus segredos, as coisas que as pessoas não sabiam antigamente, ou outras palavras, Deus revela-nos o seu plano de salvação. Isto é o seu conhecimento espiritual. Como?

Pelo Espírito Santo de Deus.

Vejam em Colossenses capítulo 1, Colossenses capítulo 1 versículo 26 e 27.

Colossenses capítulo 1 versículo 26 e 27. Diz, o mistério que esteve oculto desde todos os séculos, quer dizer, o plano de Deus que as pessoas não entendiam, e em todas as gerações, e que agora foi manifestado aos seus santos, aos membros da Igreja de Deus, aos quais Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os Gentios.

Qual é esta glória deste mistério? A glória é que os Gentios, particularmente naquela sociedade, para eles, era uma grande revelação que os Gentios também seriam salvos, não era só para os judeus. E este é Cristo em nós, ou em vós, falando aqui aos concessos, que eram os Gentios, a esperança da glória. E, por isso, Cristo está em nós, sejam-os nós, israelitas ou Gentios. Não há discriminação de raças ou de grupos de pessoas. Por isso, Deus revelou o Seu plano ao Seu povo. Sejam-os eles de que nacionalidade ou nação ou cor, ou seja, que for.

E, por isso, lemos também em Efezios.

Efezios capítulo 3, versículo 9. Efezios 3, versículo 9. E diz assim, ir a mostrar a todos qual seja a comunhão do mistério, que desde os séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou para o meio de Jesus Cristo. Este mistério estava oculto em Deus. E depois diz no versículo 10. Para que agora pela Igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e protestados nos céus? Noutras palavras, irmãos.

Através da Igreja, este mistério, esta multiforme, esta grande sabedoria de Deus que tem várias maneiras de compreendermos, é conhecida pelos próprios anjos, os principados e protestados nos céus.

A sabedoria de Deus é dada a conhecer aos anjos por meio da Igreja de Deus. Pelo que Deus está a fazer através dos seus santos.

Vigemos também em 1 Coríntios capítulo 2. 1 Coríntios capítulo 2 versículo 7 ao 11. 1 Coríntios capítulo 2 versículo 7 ao 11. Viremos aqui. Mas falamos a sabedoria de Deus. O culto em mistério a qual Deus ordenou antes dos séculos para a nossa glória. A sabedoria de Deus que Deus planejou antes, antes desta era deste mundo de hoje em dia, Deus planejou isto antes da criação do mundo para a nossa glória. Para nós virmos a ser filhos e filhas de Deus, no rei de Deus tendo a glória que Deus nos vai dar, como membros da sua família. A qual, versículo 8, nenhum dos princípios deste mundo conheceu, nenhum dos reis, nenhum dos líderes, dos governantes, dos presidentes, dos primeiros ministros, das várias nações em que você vive, que eu vivo e as pessoas vivem, nenhum deles entende, porque se a conhecessem nunca que o crucificariam ao Senhor da glória. Se os governantes daquele dia, como os governantes dois, se soubessem a verdade, nunca tinham sacrificados o Cristo.

Continuando no versículo 10, mas como está escrito, as coisas que o olho não viu, e o ouvido não viu, e não subir ao conhecimento o homem, são as que Deus preparou para os que o amam. Ninguém tem ideia de dizer, olha, vamos ser filhos e filhas de Deus no rei de Deus. Nós sabemos isso porque a Bíblia nos diz, caso contrário, ninguém pensaria nisso.

O versículo 10, mas Deus não las revelou pelo seu espírito.

Este mistério é revelado pelo Espírito Santo. Quando nós recebemos o Espírito de Deus, o Espírito Santo, após o Batismo, pela imposição das mãos. Conforme Deus nos chama e vai abrir na nossa mente pelo seu Espírito, nós vamos começar a entender a verdade.

Porque o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus. Porque? Qual dos homens sabe as coisas do homem, se não o Espírito do homem? Você não só sabe as coisas humanas, porque tem um Espírito do homem. Isto é você, tem o Espírito humano. E por causa do Espírito humano, você entende as coisas humanas.

Um cão, uma cadela, um cabrito, um toro, uma girafa, um elefante, não entendem as coisas do homem, porque não tem o Espírito humano.

Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, se não aquele que tem o Espírito de Deus. E Deus nos dá, ou nos vai chamando, nos vai dando um sentimento pelo seu Espírito, para nós podermos entender a verdade.

E por isso irmãos, precisamos de compreender, como lemos aqui, em 1º Timótio, capítulo 3, versículo 9, que nós guardamos este mistério da fé, numa consciência pura.

Esta consciência pura é purificada pelo sangue de Jesus Cristo. Isto o leemos em Hebreus 10, versículo 22, nós temos acesso ao trono, ao de Deus, através do sangue de Cristo. E por isso, quando nós temos esta consciência pura, quando nós temos esta consciência sem ofensa perante Deus e perante os homens, isto é, quando temos uma conduta digna do evangelho, uma conduta digna desta boa nova do rei de Deus, no rei de Deus virmos a ser filhas e filhas de Deus no rei de Deus, então o nosso modo de vida vai ser um que representa, de uma maneira digna, esta chamada, esta meta. Isto faz parte de que nós precisamos de atuar com outras pessoas, de uma maneira pacífica trazer paz e demonstrar perdão.

E por isso precisamos ter fé. Fé, por isso aí tens o mistério da fé numa consciência pura. Isto é uma fé e uma ética, uma maneira de desconduzir, que é ética, que é livre de mácula, livre de vergonha e de adulteração. Por isso um diácono compreende a chamada de Deus para o rei de Deus. Os diáconos devem ser verdadeiros crentes vivendo e praticando o caminho. Por século X, e também estes sejam primeiro provados, depois sirvam se forem irrepreensíveis.

Devem ser provados, devem ser testados e isso leva tempo.

Isso leva tempo, tempo suficiente para demonstrar fruto pelas obras. Devem servir, como se fossem diáconos, primeiro sem ser reconhecidos com o título de diácono.

A maneira de viver, a maneira que se estão a comportar, estão a demonstrar esse tributo de serviço sem título.

E por isso isso é importante. Não é, olha, porque agora tenho o título de diácono, vou começar a servir. Não, tenho que servir primeiro. E depois é-lhe dado o título de diácono porque está a viver e a praticar. E por isso é uma questão de simplesmente ter o título. Mas já, practica bem antes de receber o título. E por isso não é apenas o pastor que deve ver os frutos dessa pessoa, mas é toda a congregação, porque ele está a servir a todos antes de vir a ser um diácono. E a mesma coisa é verdadeira para os ministros, porque lembramos que os ministros não devem ser niófitos, como diz no versículo 6, que é o mesmo princípio. Tem que ter tempo suficiente para demonstrar que, de facto, estão a viver este caminho, estão a destacar como servos. Ora, se você quer saber quem é um servo, quem é aquela pessoa que está de facto a servir, vá perguntar às vivas na igreja. Vai perguntar às vivas na igreja e ver quem é que está a servir a elas. E por isso é um exemplo que, primeiro, é preciso saber que essas pessoas são respeitadas e admiradas antes de receberem o título. Isto é, são irrepreensíveis. Por isso é que lemos no fim do versículo 10. Se forem irrepreensíveis, isto é, que não podem ser acusados, nem chamados a prestar condos. Olha o que aconteceu aqui, a colágua, agora. Por que? Porque são irrepreensíveis. É um padrão alto, irmão. Irmãs, irmãos. É um padrão alto.

Versículo 11. Da mesma sorte, da mesma forma, da mesma maneira, e aqui está a indicar uma nova categoria. Tal que no versículo 8 diz, da mesma sorte, os diácanos, aqui no versículo 11 diz, da mesma sorte, as esposas sejam honestas.

Mas, aqui não está a falar as esposas dos diácanos, mas está a falar as diaconisas. O grego não está a referir-se às suas mulheres, às suas esposas, mas o grego está a referir-se à esposa, à uma esposa, à uma dama, à uma senhora, à uma mulher.

O pronome que indicaria esposas de diácano, às suas esposas, não está no grego. Se se tratasse das esposas dos diácanos, então, porque é que haveria uma qualificação especial para as esposas dos diácanos quando não existe uma lista equivalente para as esposas dos ministros? Não seria mais importante ter requisitos para as esposas dos ministros, dos anciões? E por isso aqui não está a falar necessariamente as esposas dos diácanos, mas está a falar aqui às damas, porque a palavra grega para esposas ou damas é a mesma palavra. A mesma palavra. Por isso as damas que são diácanizas.

Sejam honestas, não maldizentes, sóbrias e fiéis em tudo.

Notem que existia diácanizas em éfeso.

Vejam se faz chavôr. Por exemplo, vemos aqui diácanizas como a febi. A febi em éfeso. Vejam também em Romanos capítulo 16, versículo 1 e 2. Recomendo-vos pois febi. A nossa irmã, a qual é a serva na igreja que está em Sencreia?

E vemos aqui na igreja de Sencreia, vemos aqui a serva.

O ponte é que é a mesma palavra grega aqui diácanos. E por isso vemos aqui uma lista de responsáveis na igreja aqui em 1º Timótio capítulo 3. Primeiro, responsáveis na igreja está a falar ministros, está a falar de diácanos e está a falar de diácanos. E por isso está a ser as diácanas. Sejam honestas, não mal lisentes, sóbrias e fieis em tudo.

Versículo 12. E depois diz o Mundo de Médio, que é o Mundo de Médio, que é o Mundo de Médio. Mas, não mal lisentes, sóbrias e fieis em tudo.

Versículo 12. E depois diz o mesmo que foi dito aos ministros acerca de diácanos. Por isso está a falar diácanos e falando de diacronisas, deixam elas também ser pessoas que são honestas, não mal lisentes, sóbrias e fieis. Continuando então a falar de diácanos. Versículo 12. Diz os diácanos sejam maridos de uma só mulher.

É a mesma coisa que diz acerca dos ministros. No versículo 2. No versículo 2 diz é necessário que o bicho, o ministro, seja irrepreensível marido de uma só mulher. Vemos aqui que no versículo 10 diz sejam irrepreensíveis, igualmente as diácanisas. Depois diz, os diácanos sejam maridos de uma só mulher, como diz no versículo 2. Vê-se esta instrução em paralelo. O que foi dito aos presbíteros, aos ministros, aos bispos, também é dito aos diácanos para terem estas condições e que os diácanos governem bem seus filhos e suas próprias casas.

Devem de em ordem, corretamente, liderar as suas casas de uma maneira para serem censurados ou criticados. Então, liderar as casas bem. Versículo 13 diz, porque os servirem bem, como diácanos, a adquirirão para si uma boa posição e muita confiança na fé que há em Cristo.

E, por isso, aquelas que estão a servir bem nesta posição de serviço, diz assim, adquirirão para si uma boa posição e muita confiança. Isto é, vão ter uma boa repartição, um reconhecimento e respeito entre os seus irmãos na fé. Um diáculo que serve bem a Igreja será bem respeitado na congregação, nessa congregação local.

Vemos também que, por exemplo, Cristo também serviu. Vejamos em Lucas 22, Lucas 22, versículo 27. Que diz assim, pois qual é a maior? Quem está à mesa ou quem serve? Porventura não é quem está à mesa, eu porém. Entre vós, sou como aquele que serve. Cristo serve a Igreja, está a nos servir e nós, igualmente, como diácnulos e como servos de Deus, temos que servir, temos que aprender, temos que crescer nesta qualidade de serviço para com outros. Versículo 14 e 15 agora. Escrevo estas coisas esperando ir ver-te bem depressa, mas, certadar para que saibas como convém andar na casa de Deus, que é a Igreja do Deus vivo, a coluna e fremeza da verdade.

E, por isso, Pálo aqui está a explicar como reconhecer pros bitros, isto é, ministros e diácnulos. Está aqui a dar um resumo destes líderes e aqueles que estão a crescer, na verdade, escreve estas coisas esperando ir ver-te depressa. Pálo está a dar a estas instruções, neste epístolo, instruções a homens, que vemos aí no capítulo 2, as homens, as damas, também no capítulo 2, começando versículo 9. No capítulo 3 está a dar instrução aos ministros, aos anciões, aos pros bitros, estes que têm responsabilidades de liderança na Igreja, sejam ministros, sejam anciões, são os que estão a crescer, são os que estão a crescer.

A Igreja, sejam ministros, sejam anciões, ou sejam pastores, aqueles que estão a servir a nível espiritual, mas também, a partir do versículo 8, está a falar dos diáconos e depois, no versículo 11, inclui também as diáconizas, nessa descrição dos diáconos. E, por isso, Pálo está a dizer, ele está a escrever isto a ti, Timóteo, acerca dos deveres daquelas pessoas que vais selecionar e que vais pôr em posições de liderança, para que, Imóteo, saber como escolher pessoas.

Mas e que tal uma benção para nós? Porque, assim, somos ensinados por Pálo, porque ele escreveu isto, e, por isso, nós somos ensinados por Pálo, nós, os líderes na Igreja de Deus, nós, líderes na fé, somos ensinados acerca de como selecionar outros líderes. E, por isso, ele liga aqui no versículo 14, estou a descrever estas coisas para te explicar, mas eu desejo, espero que venha verde brevemente. E, por isso, ele está a dizer, olha, eu espero verde brevemente. E depois, no versículo 15, diz, mas, se eu demorar, se eu demorar, quero que, entretanto, sabes como andar na Casa de Deus, que é a Igreja de Deus Vivo, a Coluna e Firmesa da Verdade.

Pálo aqui está a descrever a Igreja de Deus de três formas distintas. Primeiro, a Casa de Deus. Segundo, a Igreja de Deus Vivo. E terceiro, a Coluna e Firmesa da Verdade. Vigemos, a Casa de Deus. A Igreja de Deus é a Casa de Deus. Ele, vês aqui, usa esta analogia, porque veja no versículo 4, de 1º e de 1º e 3º, quem governa sua própria Casa, quer dizer, que governe bem a sua própria Casa, tem seus filhos em sujeção em todo o mundo desta, porque, se alguém não sabe ordenar a sua própria Casa, como terá cuidado da Igreja de Deus.

Então, vemos aqui uma ligação entre a Casa... Perdão, uma ligação entre a Casa e a Igreja de Deus. Por isso, é que diz aqui, no versículo 15, como andar na Casa de Deus. Vê-se esta ligação. Depois, sabemos que Jesus Cristo é o cabeça da Casa de Deus, da Igreja de Deus. Vejam, em 1º Pedro, capítulo 2. 1º Pedro, capítulo 2, versículo 4 e 5. 1º Pedro, capítulo 2, versículo 4 e 5.

Diz assim, e, chegando-vos para ele, a Pedra Viva, reprovada, na verdade, pelos homens para com Deus e lei terciosa, e vós também como Pedras Vivas, sois edificados, Casa Espiritual e Sacerdócio Santo, para oferecer-se sacrifícios espirituales agredáveis a Deus, por Jesus Cristo. Isto é, sois edificados, Casa Espiritual. São as partes da Casa Espiritual, que é a Igreja de Deus. São-me edificados como uma Casa Espiritual. Vejam também no capítulo 4, ainda de 1º Pedro, mas capítulo 4, versículo 17. Diz assim, porque já é tempo que comece o julgamento aonde? Pela Casa de Deus. Isto é, na Igreja de Deus. E também vejam em Ibreus capítulo 3. Ibreus capítulo 3, versículo 3 a 6. E lemos assim. Porque ele é tido por digno de tanto maior glória do que Moisés, quanto maior honra do que a Casa tem aquele que edificou. Se aquele que edificou a Casa tem maior honra que a Casa, porque toda a Casa é edificada por alguém, mas o que edificou todas as coisas é Deus. E por isso, e na verdade, Moisés foi fiel em toda a sua Casa, como serro, para distribuir muitas coisas que se haviam de anunciar. Mas Cristo como filho sobre a sua própria Casa, sobre a Igreja. Sob a qual casa somos nós. Se tão somente conservamos firme a confiança e a glória da esperança até ao fim. E por isso nós vemos que Cristo está a edificar a sua própria Casa, que é a Igreja de Deus, cuja Casa somos nós. E por isso, aqui, voltando a primeiro timótipo, capítulo 3, versículo 15, diz para que saibas como convém andar na Casa de Deus. Temos que andar de maneira correta, de vida, maneira ética, a verdade em amor, com carinho. E depois diz que é a Igreja de Deus vivo. A Casa de Deus é a Igreja de Deus do Deus vivo. Não é a Igreja de Ídolos, como leemos em Levíticos 26, versículos 3, 11, 12, está a falar que Cristo caminha conosco. Cristo vivem nós. O Deus vivo, como leemos em Josué, capítulo 3, versículo 10. Somos o templo do Deus vivo, segundo Coríntios 6, versículos 16. Somos o grupo que Deus escolheu para habitar.

Mas se nós nos tornarmos impuros, Ele partirá de nós. E por isso nós, como dizem aqui, em primeiro e módulo 3, versículo 15, que saibas como dever ou convém andar na Casa de Deus, que é a Igreja do Deus vivo. Que a Casa de Deus e Cristo é a cabeça, é o cabeça. É aquele que está a construir esta casa, a sua própria casa do Deus vivo. E depois, continuando, ao fim do versículo 15, diz a coluna e firmeza da verdade.

A Igreja é coluna, o fundamento, a firmeza, onde a verdade, a verdade de Deus é ensinada.

Jesus Cristo é o cabeça da Igreja. E Ele, como lemos em João 14, versículo 6, Ele é a verdade. Nós somos parte do seu corpo. Colocenses 1, versículo 18, vejam lá se faz favor, Filipenses, colocenses capítulo 1, versículo 18, que diz assim. Ele é a cabeça do corpo da Igreja. Ele é o princípio. Ele é o primogênito dentro dos mortos, para que em tudo tenha a preeminência. Jesus Cristo é o cabeça do corpo da Igreja. E nós somos membros deste corpo espiritual. Versículo 24, isto é de Colocenses capítulo 1, versículo 24, diz assim. Regurgis-me agora, no que padeço por vós e na minha carne, compro o resto das aflições de Cristo pelo seu corpo, que é a Igreja. É bem claro que nós, parte do corpo espiritual, nós somos parte do corpo espiritual, este corpo espiritual de Cristo é a Igreja. E é Cristo que mantém tudo unido. Vejam em Colocenses capítulo 2, versículo 9, diz assim. Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. E no versículo 10, estáis perfeitos nele, que é a cabeça de todo o Principado e Podestado. Ele é o cabeça.

Versículo 24 também, não, versículo 19, perdão, versículo 19, diz. Isto é de Colocenses 2, versículo 19. E não ligado à cabeça da qual todo o corpo, provírio e organizado pelas juntas e ligaduras, vai crescendo em aumento de Deus.

E por isso, irmãos, nós precisamos estar ligados à cabeça. Aí está a falar a seca daqueles que estão a seguir, caminhos irrados pela sua atitude carnal, que não estão ligados, mas nós devemos estar ligados à cabeça, da qual todos nós estamos unidos, providos e organizados pelas juntas e ligaduras deste corpo espiritual, que cresce, nós estamos a crescer, crescendo em aumento de Deus.

Jesus Cristo e irmãos conduz a Igreja a toda a verdade. Vejam, por exemplo, em João 8, versículo 31.

Jesus dizia, pois aos judeus que criam nele, se vos permaneceres na minha palavra verdadeiramente sereis meus discípulos e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.

Jesus Cristo conduza a Igreja a verdade. Vejam também, em João 16, versículo 12.

Ainda tenho muito que vos dizer, mas vos não podréis suportar agora, mas quando vier àquele, o Espírito a verdade, como Jesus Cristo nos envia, o Espírito Deus, o Espírito de verdade, o Espírito nos vai guiar a toda a verdade, porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo que tiver ao Vídeo, e vos anunciará o que há de vir. O Espírito de Deus, que é o Espírito Cristo, que nos vai guiar a verdade, e por isso é que eu disse há pouco que nós conhecemos as coisas de Deus pelo Espírito de Deus, como lemos em Coríntios.

E por isso, os que são guiados pelo Espírito de Deus, conhecerão a verdade e crescerão na verdade. Verdade! Vejam II João, II Epístola de João 1 e 2. II Epístola de João 1 e 2. E diz assim, o presbítero, a Senhora eleita e a seus filhos, aos quais amo na verdade, e não somente eu, mas também todos os têm conhecimento da verdade, por amor da verdade que está em nós, e para sempre estará conosco. A verdade está em nós. E por isso, quando somos guiados pelo Espírito de Santo Deus, conheceremos a verdade e vamos crescer na verdade. E em III João, visto que estamos aqui em João, no III João 2, 2 e 4, diz, Amado, desejo que te vá bem em todas as coisas e que tenhas saúde assim como bem vai a tua alma, a sua vida, a sua vida que lhes está, porque muito me alegrei quando os irmãos vieram e testificaram da tua verdade, como tu andas na verdade.

A verdade que, eles irmãos, é manifestada na terra pela Igreja de Deus. Vejam em Efezios capítulo 2, Efezios capítulo 2, versículo 19 a 22. Efezios capítulo 2, versículo 19 a 22, diz-me assim, que já não sou estrangeiros nem furasteiros nem, mas somos com cidadãos dos santos da família de Deus, edificados sobre fundamentos apostos e dos profetas, da que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina, no qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor, no qual também vos juntamente sois edificados para a morada de Deus em espírito.

Esta verdade é manifestada pela Igreja de Deus. Por isso é isso, somos edificados, somos edificados sobre fundamento dos apostos, dos profetas, Jesus Cristo é a pedra principal. Este é a Igreja de Deus. Esta verdade é manifestada por nós. Então, continuando em Ipheza, para dar um primeiro timótipo, capítulo 3, e agora virando para o último versículo, que diz assim, E sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade. Deus se manifestou em carne, foi justificado no espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, querido no mundo, recebido acima na glória. Então, Paulo aqui está a descrever a piedade, o que é o propósito, o resultado, a meta final, previmos a ser como Deus é.

Um livro, intitulado Biblical Theology do Novo Testamento, quer dizer, a Teologia Bíblica do Novo Testamento, por um senhor Roy B. Zach, diz, que esta piedade é uma ponte entre a fé e as boas obras. Esta piedade ser como Deus é. É o que nos leva da fé e produz boas obras.

Ora, irmãos, a salvação não se baseia nas boas obras, mas as boas obras são o propósito e a meta da salvação. Vou repetir para entenderem bem. A salvação não se baseia nas boas obras, por nós somos salvos pela graça de Deus, de graça, somos justificados pela fé, fé de Cristo. Por isso, a salvação não se baseia nas boas obras, mas as boas obras são o propósito e a meta da salvação. E por isso, lemos em Tito 3, versículo 8. Tito 3, versículo 8, fiel é a palavra. E isto quero que de veras afirmes, para que os que creem em Deus procurem aplicar-se às boas obras.

Os que creem em Deus, procurem aplicar-se às boas obras. A salvação não é baseada em boas obras, mas porque você cria e que você vive este caminho, você aplica-se a boas obras. Estas coisas são boas e exproveitosas aos homens. Devemos viver, em outras palavras, devemos viver a piadada. Em 1 Timothy 6, versículo 5 diz Preversas contendas de homens grutos de entendimento e privados da verdade, cuidando que ganho seja a piadada, a parte dos dos tais. Ganhar dinheiro ou ganhar fama ou ganhar seja logo for, não é a piadada.

Precisamos afastar detais pessoas. Em 2 Timothy 3, versículo 5, vemos Tendo aparência de piadada, mas negando a eficácia dela destes afastas. Sim, pessoas que parecem muito piadosas, muito santas, muito religiosas, têm palavras bonitinhas, mas estão a negar este caminho, estão a negar de que as boas obras são o propósito final da piadada. A piadada é esta ponte entre a fé e as boas obras. Por isso, as pessoas não compreendem o arrependimento das obras mortas. Como lemos em Abril, os capítulos 6, por ciclo 1, temos de nos arrependermos de fazer coisas que sejam obras mortas. Temos de nos arrependermos. E agora, a piadada significa que temos de viver e produzir obras boas.

Isto é parte de um ensino básico da igreja que é fundamental. E por isso, a verdadeira piadada é um mistério. Em segundo Pedro, capítulo 1, segundo Pedro, capítulo 1, versículo 5 a 9. Segundo Pedro, capítulo 1, versículo 5 a 9. E a voz também ponde o nisto, mesmo toda a diligência, a crescentar a vossa fé, a virtude, a virtude de conhecimento, conhecimento e a temperança, a paciência, a paciência, a piadada.

E a piadada, o amor fraternal que conduza boas obras, não é? E o amor fraternal, o amor de Deus, a Gapé. Porque se em voz houver e abundarem estas coisas, não vos deixarão osciosos nem estereis no conhecimento do nosso Senhor Jesus Cristo. Pois aquele em que não há estas coisas, é cego, nada vendo ao longe, havendo-se esquecido da purificação dos seus antigos pecados. Irmãos, se não temos piadada, não temos este caminho de fé através de vários passos e chegarmos a esta ponte de piadada para chegar a boas obras, isto é, a amor fraternal e amor Gapé, se falta isto, então somos cegos.

Também em 2 Pedro 3, versículo 10 a 11, 2 Pedro 3, versículo 10 a 11, diz, mas o dia e o Senhor virá como ladrão de noite no qual os de céu os passarão com grande estrondo e os elementos ardendo se desfarão e a terra e as obras que nela há se queimarão. A vendo pois de parecer todas estas coisas que pessoas nos convém ser em santo trato e pédad.

Devemos ser santos em conduta e pédada, em contraste de saber estas coisas todas proféticas. Sabemos que isto vai acabar mal se Deus não vier, mas, felizmente, Deus virá e vai pôr isto de direito, mas por causa disso, o importante é que precisamos ter o foco de que? De ser santos em conduta e pédada. E depois, aqui, em 1º Timótio capítulo 3, versículo 16, dá seis afirmações acerca de Jesus Cristo, que é o cabeça da casa de Deus, da igreja de Deus vivo, que é a igreja de Deus vivo e que é a coluna e a firmeza da verdade.

E depois dá seis afirmações acerca de Jesus Cristo. Diz assim, Deus se manifestou em carne. Jesus Cristo se manifestou em carne. Sim, Deus Jesus Cristo se manifestou em carne. Isso vemos da João 1, versículo 14. E depois diz, foi justificado no Espírito. Jesus Cristo foi justificado no Espírito. Isto é, o Espírito Santo provou pelos milagres e pelas coisas que Ele fez, que Ele, Jesus Cristo era quem Ele dizia ser.

Deus confirmou pelo seu Espírito. Por isso, lemos em João 1, versículo 33, e Mateus 12, versículo 28, acerca das obras pelo Espírito Santo, em João 14, versículo 10, 11, em Romanos 8, 11. Vemos que Jesus Cristo foi justificado no Espírito. Espíritos, milagres que foram feitos pelo poder de Deus, provaram que justificarmos Jesus Cristo era de facto quem Ele disse que era. O terceiro ponto, visto dos anjos. Os anjos o viram, em Marcos 1, versículo 13, em Lucas 22, 41, 43, em Mateus 28, 2 a 4, em Atos 1, 10 a 11.

Mas, a 11, vemos que este plano de Deus veio a ser dado a conhecer aos anjos, por meio da igreja, a igreja, como lemos há pouco, em 1 Pedro 1, versículo 2.

E, por isso, os anjos observaram o que se passou, e, por isso, ele foi visto pelos anjos. E, por isso, isso demonstra este mistério da piedade. E depois diz, pregado aos anjos. Sim, Jesus Cristo foi pregado aos anjos, foi ocupado, pregou. Pregou Jesus Cristo aos anjos. A nossa responsabilidade, pregar o evangelho a todo mundo, como destamunho. Mateus 24, 14, Mateus 28, 18, 20, pregar esta nova, esta boa, a nova, em 1 Timothy 2, versículo 3, a 7.

Jesus Cristo foi pregado aos genios. E depois diz, querido no mundo, o mundo hoje em dia. Sim, acreditam em Cristo. Mas é preciso não só acreditar na pessoa, mas acreditar no que Ele disse e diz que temos que fazer. E depois recebido acima na glória. Jesus Cristo foi assentado à direita, à destra, de Deus Pai. Ibreus 1, versículo 3, marcos 14, 62 e Phezius 1, versículo 20, 22, foi recebido em glória. E por isso vemos aqui, neste versículo 16, uma sequência de acontecimentos, que nos pode levar à conversão, que é este mistério da piadade, do que Deus está a fazer, para nós podermos vir a ser piadosos, como Deus é. Por meio de Jesus Cristo, por meio do seu sacrifício, que foi desmonhado aos homens e aos anjos. E por isso, sem dúvida alguma, grande é este mistério.