Páscoa e Pães Asmos com Graça

Bom dia ao bom tarde, meus irmãos, aqui, a Jors Campos. O significado da Páscoa e dos dias Os nizásmos são entendidos de maneira melhor de ano a ano, conforme os observamos e os guardamos de ano a ano. Eu sei bem isso porque todos os anos que guardo a páscoa e os nizásmos aprendo um bocadinho mais. Eu já os guardo por 46 anos, este ano será o 47º ano e conforme pratico, anualmente o entendimento torna-se mais profundo. Por outro lado, vê-se pessoas que querem argumentar, discutir e disputar e ter contendas de palavras acerca de por que, por exemplo, não é preciso fazer isto, fazer aquilo, fazer o outro. E depois dizem, olha, da maneira que eu vejo, é assim. Mas quando nós pomos a maneira que eu vejo ou a maneira que eu entendo, a frente à palavra Deus, então nós estamos a perder o verdadeiro significado da verdadeira religião. Porque é, porque o que é a verdadeira religião? A verdadeira religião não é contendas de palavras e argumentos e disputas, não é uma religião intelectual. Mas a verdadeira religião é algo diferente, é uma prática. E vigemos como Tiago explica o que é esta verdadeira religião. Aqui no primeiro capítulo de Tiago, vigemos então Tiago capítulo 1. Tiago capítulo 1, vamos começar a ler do versículo 21. Diz assim, portanto, despojando-vos de toda emporeza e acúmulo de maldade, acolhei com mansidão a palavra em voz implantada. Isto é, tirem esta maldade, essas emporezas, mas precisamos de com mansidão, como atitude ensinável, precisamos de acolher a palavra em voz implantada. A qual é pudrosa para salvar-nos a nossa vida, a nossa alma, a nossa potencial de vida eterna. Torrava-os depois praticantes da palavra, praticantes da palavra, e não somente ouvintes, disputando e argumentando por que não é preciso isto, aquilo que é o outro, enganando-vos a voz mesmos, por causa do vosso intelectualismo. Porque, se alguém ouvinte da palavra e não é praticante, a semeia-se ao homem que contempla, num espeio, o seu rosto natural. Pois a si mesmo se contempla, se retira e para logo se esquece de como era a sua aparência, mas aquele que considera atentamente. Na lei perfeita, isto é a lei espiritual de Deus dos 10 mandamentos, a lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte negligente, mas operoso, praticante. Esse será bem-aventurado no que realizar. E conforme pratica isto, como eu disse de ano a ano mais e mais, começa a entender melhor o significado destas práticas. Pois diz, se alguém supõe ser religioso, deixando de refriar a língua, antes enganando o próprio coração, a sua religião é a da. Temos de controlar esta língua.

A religião pura e sem mácula, para que o nosso Deus e Pai a esta, visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, isto é ter cuidado para os outros, têm necessidades. E assim mesmo guardar-se incontaminado do mundo, guardar-se sem estar contaminado pelo mundão. E aqui Tiago descreveu três pontos. Primeiro, refriar a língua. Segundo, cuidar de outras pessoas que têm necessidade para cuidar deles. E terceiro, guardar-nos a nós próprios para não estarmos contaminados neste mundão.

Paulo descreveu estes três princípios com outras palavras de outra maneira. Vejam como se faz favor em 1º Timótipo 1.

Vejamos versículo 3 a 10.

Quando eu estava de viagem rumo da Macedónia, truquei para o Manesceso ainda em Éfaso, para de mostar-os a certas pessoas a fim de que não ensinem outra doutrina. Ensinar a verdade de Deus. Não se ocupem com fábulas e genealogias sem fim. Cuidado com o que estão a falar, com a língua. Cuidado! Que antes promovem discussões. Do que o serviço de Deus na fé? Ora, o intuito da presente, a demonestação, visa ao amor. O fim do mandamento é o amor. O propósito desta instrução do mandamento das leis de Deus é amor, porque Deus é amor. Amor que procede de coração puro, de consciência boa e de fé sem hipócracia. Desviando-se algumas pessoas destas coisas, perderam-se em lucua cidade frívola. Isto é entregaram-se avanças contendas, pretendendo passar para o mestre ou do doutor da lei, não compreendendo, não sabem o que estão a dizer. Todavia, nem o que dizem, nem os assuntos sobre os quais fazem essas asadas as severações. Uma vez mais, cuidado com a língua. Sabemos, pô, porém, que a lei é boa. Se alguém dela se utiliza de modo legítimo. Quando é o modo idolegítimo da lei, ela acabou de dizer, é amor, é carinho para com os outros. Tendo em vista que não se promuga lei para quem é justo, mas por transgressores e rebeldes, a lei é para nos demonstrar o caminho, para não estarmos corrotos, não sermos impuros. A lei é para aqueles irreverentes e pecadores, ímpos e profanos, parecidas, matricidas, homicidas, impuros, sudamitas, raptores de homens, mentirosos, perjuros e para tudo o quanto se opõe, a sã doutrina. A verdadeira religião. Foi exatamente o que Tiago disse.

Cuidado com essas doutrinas falsas, pensam que são doutores da lei, não sabem controlar a boca. Cuidado que tejam em edificar pessoas, tejam a ter um cuidado para com os outros, um carinho para com os outros, e a lei é boa para doutrina sã, se a usarmos do modo legítimo.

Isto é para não sermos contaminados pelo mundo, para sermos separados, para sermos santos. Queridos irmãos, com estes três princípios em mente, vamos agora dar uma revisão, em que de ínimo mais profundo acerca do significado, dos dias dispensásmos, e da ação de tirar o fermento das nossas vidas. Então vamos começar em Exodus 12. Exodus 12. Começarmos no versículo 1. Diz-se-se-nhor Amóis-Éx e Arão na terra do Egito. Este mês será o principal dos meses, será o primeiro mês do ano. Este é o primeiro mês desta primavera de Nissan. Falar à toda a organização de Israel, dizendo, aos dez deste mês, cada um tomará para si um cordeiro. Segundo a casa dos pais, um cordeiro para cada família.

E aqui está a descrever princípios importantes. Um cordeiro foi separado, foi escolhido, e depois, no que nem mais adianta, é no versículo 6. E o guardarei, até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento da congregação de Israel o imulará no crepúsculo da tarde. Isto é depois do pôr-do-sol.

Por isso vemos aqui um cordeiro que foi selecionado e foi morto, em um momento correto, no dia correto, no versículo 7, o morão do sangue e o porão, em ambas as ombreiras e na verga da porta, nas casas em que o comerem. Naquela noite, com o morão a carne assada, no fogo, com pãos asmos e erras de margas de comorão. Aqui, ve-se que está um cordeiro, um sacrifício representando um sacrifício, que, ao fim de contas, representa, nada mais, que o sacrifício amoroso da bondade do Pai Jesus Cristo para nós, através de um ato de graça para connosco, para uma ação que não foi simplesmente palavras. O sacrifício de Jesus Cristo por nós. Nesse dia, correto. Depois, continuando no versículo 22 e 23, diz assim, tomai o molho de isopo, molhai-o no sangue, estiver na bacia, e marcai a verga da porta e as ombreiras com o sangue estiver na bacia. Nenhum de vós saia da porta da sua casa até pela manhã. Ficam em essa casa e depois, vão molhar o sangue e marcar a verga da porta, como dizem as ombreiras, com o sangue.

Versículo 23. Porque o Senhor passará, passará por cima, o significado da páscoa, que é passar por cima, passará para ferir os egípcios. Quando vir porém o sangue na verga da porta e ambas as ombreiras, passará o Senhor aquela porta. Passará por cima aquela porta. Porque? Porque tem o sangue, que representa o sangue de Jesus Cristo. Nessa noite, à meia-noite, passará o Senhor, aquela porta, não permitirá ao destruidor, que entre em vossas casas para vos ferir. Não permitirá ao destruidor, que entre. Por isso, o Senhor, isso, olha, passa por cima dessa casa. É um bocadinho mais adiante. No versículo 29, Lessa, aconteceu aqui à meia-noite. Feriu o Senhor todos os primogênios na terra do Egito, desde o primogênio de Faroá, que se sentava no seu trono, ao teu primogético cativo, que estava na enchevia, e todos os primogênios dos animais.

Queres irmãos? Vê-se aqui que à meia-noite, nesta noite da páscoa, depois do Porto Sol, ao Carpúsculo, isto é, ao Lusco Fusco, depois do Porto Sol, mataram esse cordeiro, puseram sangue nas portas, nas vergas, nas ombreiras, e depois à meia-noite, o Senhor passou por cima. Isto é, não permitiu que o destruidor destruísse esses filhos, esses... os primogênitos, na casa, das pessoas que tinham este sacrifício da páscoa, este sangue da páscoa, na casa deles. Continuando, nunca de mais a dia, no versículo 39. Diz assim, e cozeram bolos-asmos da massa que levaram do Egito, pois não se tinha levado, porque foram lançados fora do Egito e não puderam deter-se e não haviam preparado para si provisões. Depois disso, um dia seguim, tiveram que preparar, sair, e saíram esses... sei lá, 3, 4 milhões de pessoas saíram todos ao mesmo tempo. E querias irmãos, demora tempo, 3 ou 4 milhões de pessoas saírem, demora tempo. E por isso, saíram na noite seguinte, foi na noite do dia 15, na noite do primeiro dia dos pães asmos. E, como sabemos, vemos estes, digamos assim, estes 3 pontos aqui, o cordeiro foi significado, que representa Jesus Cristo. Vê-se aqui o sangue de Cristo, representado desde o cordeiro, que representa ou simboliza o sangue de Cristo, que é dado por nós, para nos perdoar, para nos reconciliar com o Pai, e para nós usarmos como oportunidade para edificar, para edificar a igreja, para nos edificarmos. E depois, ve-se os pães asmos, para nós tirarmos o pecado da nossa vida para sermos santos, para nós sermos corruptos. Por isso, queres irmãos, ve-se que o sacrifício da páscoa, para passar por cima, é necessário primeiro. Esse sacrifício é um sacrifício, quando era esse cordeiro, representava ou simbolizava o verdadeiro sacrifício de Jesus Cristo, que representa a graça de Deus para conosque, a Sua gentileza e bondade para conosco. E isso então faz possível que o Seu sangue nos limpe, nos reconcilie, para que a nossa meta, na verdadeira religião, seja uma de imitar Deus, este é ter carinho para o outro, como ele tem carinho e amor para conosco. Para que nós não sejamos corrotos pela impureza deste mundão, para nos purificarmos a nós próprios.

Ve-se que estes três pontos básicos importantes continuaram então em primeiro Coríntios capítulo 5, aqui no Novo Testamento, primeiro Coríntios capítulo 5, lê-se assim, no Novo Cícule 6, não é boa a vossa ejectância. Por quê? Porque existiam membros. Se você ler aqui o primeiro Coríntio capítulo 5, vê que havia uma certa pessoa na congregação que tinha uma imoralidade sexual na Igreja. E por isso, essas pessoas estavam a pensar bem, essa pessoa tem imoralidade sexual, mas nós temos carinho e amor para com ela, para com ela, estamos a portualo e estude, e por isso pode continuar na congregação. Mas infelizmente, queres irmãos, infelizmente a situação é que não houve arrependimento. Sim, Deus nos perdoa, mas tem que ver arrependimento primeiro. E por isso a vossa ejectância que diz aqui, no ver ciclo 6, isto é o vosso orgulho, a vossa vaidade, a vossa soberba pensando que são pessoas muito boas, muito misericordiosas.

Era pecado, porque estavam a deixar o pecado na igreja. E esse pecado na igreja é como se fosse fermento que se espalha, essa levadora que se espalha pela farinha inteira. Leva a massa toda a levadar. E por isso é que diz no ver ciclo 8, por isso celebremos a festa. Qual festa? A festa dos pães asmos. Celebremos a festa, não com o velho fermento, nem com o fermento da maldade, isto de praticar coisas mais, nem muito menos da malícia, que é esta inclinação de pensar nas coisas incorretas.

E sim com os ásmos da sinceridade e da verdade. Queres irmãos, o fermento simboliza, nesta analogia simboliza o pecado, esta ejectância, esta orgulho, esta maldade e malícia. E o problema é que se esconde em nós, porque às vezes nós não reconhecemos o que está cá dentro de nós. Ou pensamos que estamos assim mais ricordiosos. Mas, por exemplo, se tem cuidado, nós temos que fazer as coisas da maneira que Deus diz. Porque, ao fim de contas, o que se passa é que o nosso coração é enganoso. Vejam como isso faz favor em Geramias capítulo 17.

Geramias capítulo 17. Versículo 9 a 10. Diz assim, enganoso é o coração, mais de todas as coisas, e desesperadamente, corroto, mas não é só um bocadinho, é desesperadamente corroto. Quem é que o ensinar? Ou não o meu coração? Cri-se irmãos, não está a dizer que não o meu coração está a dizer enganoso é o coração. E, por isso, temos que pedir a Deus, como diz no versículo 10, é o Senhor Esquadrinho, o coração, e oprova os pensamentos.

Deus faz esta, digamos assim, esta investigação do nosso coração e dos nossos pensamentos, isto para dar a cada um de nós segundo o nosso proceder, segundo o fruto das nossas ações. Segundo o nosso pensamento e as nossas ações. Cri-se irmãos, veja como Paulo descreve isto um bocadinho melhor. Ou, de outra maneira, Romanos capítulo 8, Romanos capítulo 8, versículo 7 a 10. Diz assim, por isso, o pendor da carne, a inclinação da nossa carne, do nosso corpo, do que nós somos, do nosso coração, do nosso pensamentos, o pendor, a inclinação, a maneira que estamos inclinados a seguir de uma maneira natural.

Ou digamos a natureza mana. É imimizado contra Deus, pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. Os que estão na carne não agradam a Deus. Vós porém não estáis na carne, mas no Espírito. Se de facto, o Espírito Deus habita em vós. Se o Espírito Deus está em vós, vocês não são... Nesta maneira. A vossa inclinação, o vosso pensamento, embora tenham esta pressão carnal, vocês estão mentalmente e emocionalmente do coração a querer e a puxar e a fazer e inclinados para seguir o caminho do Espírito.

Se nós de facto temos o Espírito Deus, e se alguém não tem o Espírito Cristo, isto é o Espírito Deus, este tal não é dele. Se você não tem o Espírito Deus, se você não tem o Espírito Cristo, você não é um cristão. Não pretende a Deus. Se porém Cristo está em vós, e aqui está a grande cristão. Está Cristo em nós?

Porque isso é a base, isso é a chave para tirar o fermento das nossas vidas. É Cristo estar em nós, é o Espírito Deus estar em nós para nós. Através do poder do Espírito Deus, mudarmos a nossa maneira de pensar. Porque temos a mentalidade, a maneira de pensar de Deus. Estamos focados, estamos concentrados a querer seguir o que Deus quer que nós pensamos. E, por isso, pensamos nas coisas de Deus, na maneira de fazer as coisas de Deus, como Cristo é. E, então, não estamos na carne, mas estamos no Espírito. Como diz no versículo 10, porém Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do bocado.

Isto é você, mata, digamos assim, não pratica para esses desejos do corpo, mas o Espírito é a vida por causa da justiça. E isso é o que nós precisamos de estar a fazer, a pôr Cristo em nós. Precisamos de imitar Deus, como dizem em Efésios capítulo 5. Precisamos de ter a graça de Ele em nós. A graça que Ele nos dá, nós precisamos de imitar essa graça e ter essa graça para com os outros. Porque a graça de Deus é que Ele enviou-nos o Seu único filho unigênito, o único que foi assim gerado por Ele, pelo Pai. E Ele morreu para nós.

Ele se sacrificou para nós e esse é o significado da páscoa. Isto é a bondade do Pai, a graça de Ele para conosco. Então, viremos em Romanos capítulo 12. Romanos capítulo 12, como Santa Lérela versículo 1. Rogues-vos, irmãos, pelos misericórdios de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.

Rogues-vos, pelos misericórdios de Deus, pela graça que Ele nos deu, pela bondade, pelo exemplo Dele, nós temos que imitar e fazer ao mesmo apresentando o nosso corpo também, como o sacrifício, como Jesus Cristo apresentou o corpo Dele, como o sacrifício por nós. E isso é um sacrifício nosso, não é sacrifícios de bodes e carneiros, parte da antiga aliança, esta é a nova aliança, é o sacrifício que nós temos que oferecer. E o sacrifício é oferecer o nosso corpo, a nossa vida, é um sacrifício vivo. Que a santo e a agradável, a Deus, que é uma graça para Ele agradar, vem da palavra graça a Ele. E isso é o nosso culto racional. E não vos conformeis com este século, não fiquem corrutos com este mundão, mas transforma-vos pela renuvação da vossa mente. Isto é mudar a maneira de pensar, que não é simples, que não é simples, mandar a maneira de pensar para que experimentais, que o que seja boa, agradável e perfeita, vontade de Deus. Que os irmãos, isto é um sacrifício vivo. Isto é mudar a nossa maneira de pensar para uma maneira que seja agradável a Deus. Isto é que é verdadeira religião. Isto é que é verdadeira religião. Prática. Diz aqui, experimentais, que o que seja boa? O que é a palavra experimentais? É do grego, doquimazu, que significa provar, testar, imaginar, examinar, aprovar. Isto é para reconhecer com verdadeiro, depois de uma examinação. Uma examinação. Por isso experimentais, através de uma examinação, provagem através de uma examinação. E isto demora tempo. A mim, tenho morado já, 40 e tal anos. Conforme os anos passam, e nós estamos na igreja de Deus. E conforme nós praticamos mais e mais os caminhos de Deus para pôr Cristo na nossa vida, aprendemos mais profundamente os significados destes dias sândios de Deus. E por isso é que diz, renovamos a mente, a uma renovação da vossamente. Uma vez mais, isto demora tempo. Para nós, ficarmos sem corrupção mundana. Para nós, ficarmos limpos, santos. Porque nós queremos fazer a vontade de Deus. É o que diz aqui, o que é agradável a Deus. Para que experimentais qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. De Deus? Por quê? Por causa da graça que Ele nos dá a nós, da bondade que Ele tem para conosco. Vejam aqui, em segundo coríntios, capítulo 4. O segundo coríntios, capítulo 4.

Começar a ler o versículo 1.

Pelo que, tendo este Ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, por causa da bondade, a graça, a gentileza, o querido amor que Deus fez por nós, não desfalecemos, não percam coragem. Continuem, até ao fim. Para contrário, rejeitamos as coisas que, por vergonhosas-se e ocultam, não andando com astúcia, nem adulterando a palavra de Deus. Estou a não usar mal a Bíblia, com a o que eu entendo é isto, o que eu penso é isto. Nem andando a autorando a palavra de Deus antes, nos recomendamos a consciência de todo o homem na presença de Deus. Todas as pessoas precisam de se meter a Deus pela manifestação da verdade. Mas se o nosso evangelho está em coberto, é para os que se perdem que está em coberto. Sim, porque algumas pessoas não entendem. Não entendem, porque não entendem. Por causa do mundão, por causa da nossa mente carnal, mas principalmente por causa do Deus deste século que secou o entendimento dos incrétulos, para que lhes não resplandeça a luz da boa nova do evangelho, da glória de Cristo, que vai estar em nós quando nós nascermos de novo no reino de Deus, que ainda não nascemos de novo. A glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus? Cristo é a imagem de Deus, e nós somos para ser daquela imagem. A glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus?

Queridos irmãos, Satanás faz com que nós não entendemos a verdade, mas vejam um pouquinho mais adiante. No versículo 7, temos porém este tesouro, o que é este tesouro? É a verdade, a verdade de Deus, que está na palavra de Deus aqui na Bíblia. É um tesouro para nós. Temos porém este tesouro em vases de barro. Este é nós, o nosso corpo físico, somos vases de barro. Para que a excelência do poder seja de Deus e não de nós. Para que a excelência do poder, do poder de Deus, seja de Deus que nos vai transformar estes vases de barro para virmos a ser vases de glória, para virmos a ser como Cristo, porque é o golo que Deus tem aqui para nós, que é o vejélho da glória e de Cristo é nós.

Continuando a ler, temos porém este tesouro em vases de barro para que a excelência do poder seja de Deus e não de nós. Em tudo somos atribulados porém não angustiados, perplexos porém não desanimados, perseguidos porém não desamparados, apetidos porém não destruídos, levando sempre no corpo, nestes vases de barro, o morrer de Jesus.

Sim, a nossa vida carnal, física com as suas paixões, físicas, tem que morrer. Para que também a sua vida se manifeste em nosso corpo. A vida de Cristo se manifeste em nosso corpo. Cristo tem que viver em nós. Temos que mudar, renovar a nossa maneira de pensar, renovar a nossa maneira de ser, para sermos como Cristo. Para que a sua vida se manifeste em nosso corpo. Porque nós que vivemos somos sempre entregues à morte por causa de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal. Cris irmãos, isto é chave, é um ponto chave. É o ponto de tirar os pães com fermento da nossa vida e começarmos a viver uma vida com pães sem fermento, com pães ásmos. Isto é o que é aqui, é manifestarmos a vida de Jesus, é uma renovação da nossa mente. Isto é o que precisamos fazer e queremos fazer isto por causa da graça que Deus tem para conosco, para a bondade que Ele tem para conosco. De modo que a nós operam à morte, mas em vós a vida, a vida de Deus. Por nós isto é que nos tem que encorrejar, é um bocadinho mais adiante. No versículo 15 diz assim, porque todas as coisas existem por amor de vós, por causa da graça de Deus para conosco, para que a graça de Deus, multiplicando-se, torna bondante as ações de graças. Eu queria isto em grego, a graças, a ações de graças, a graça de Deus para nós, ser replicada em nós, em ações de graças, em gratidão para o Outros. Por meio de mundos, para a glória de Deus. Para as nossas palavras, serem graciosas, serem bondosas, serem carinhosas, para com outros, para não nos estarmos enfatados pelo mundo. E estes são os três pontos que lemos inicialmente em Tiago. Cuidado com a língua, para a língua, para o que nós dizemos ser bondoso, carinhoso, como Deus é, para a nossa vida mudar, para termos carinho para com os outros e para não estarmos corrotos pelas paixões deste mundão. É a mesma coisa que dizem irmãos? É a mesma coisa. Por isso, versículo 16, não nos animamos. Pelo contrário, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, sempre que nós estamos a ficar velhinhos, estamos a ficar mais doentes, várias situações, várias dores, mais dificuldades, o nosso corpo se corrompa. Contudo, o nosso homem interior espiritual, mental, no coração, se renova de dia em dia. Se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso da glória. A cima de toda a compreensão. Isto é a glória de Cristo que vai ser neste vaso morto, que se vai ser transformado, quando nós formos resucitados como seres espirituais no rei de Deus, vamos então ter parte da glória de Deus. Vamos ser parte dessa glória. Está claro, muito inferior a Cristo e está claro muito inferior a que o Pai, nós vamos ter dessa glória. E por isso, queris irmãos, temos que nos renovar de dia em dia, como diz ao fim do versículo 16, renovar de dia em dia. Isso é por o Pai asmo na nossa vida por causa da graça que Deus nos dá, e por isso nós queremos fazer isto, porque queremos fazer isto. Entendemos agora o significado dos Pães asmos? Sim, sem pecado, sim, sem corrupção. Mas isso só é possível, pela vida de Cristo em nós, pois a sua vida, a manifestada em nós, como lembramos no versículo 11, diz assim, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal.

Então, precisamos estar nesse caminho de desenvolvimento. E por isso vejam, em segundo Coríntio, os capítulos 5, versículo 17, diz assim, e assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura. É uma nova criatura hoje, as coisas antigas já se passaram e as que se fizeram novas. Ainda não estamos nascidos de novo, isso vai ser na Resolução, mas somos uma nova criatura. Isso é a verdadeira religião. Isto é ter cuidado com as palavras, ter cuidado para com os outros e não estar corrompido pelo mundão à nossa volta. Vejam em Salmos 26. Salmos 26, versículo 1 a 2. Salmo 26. Salmos 26, 1 e 2.

Faz-me justiça, Senhor, pois tenho andado na minha integridade e confio no Senhor sem vacilar. Examine-me, Senhor. Prova-me! Són da meu coração, e os pensamentos. Isto é, faz-me o Reichís do meu coração, dos meus pensamentos. Quer dizer, está claro, não é um Reichís, mas estou a simplesmente a dar uma analogia. Faz-me uma examinação profunda, uma ressonância magnética, digamos assim, uma coisa que eu tenho que fazer, mas eu tenho que fazer uma examinação profunda, uma ressonância magnética, digamos assim, uma coisa que veja bem os nossos corações e pensamentos, pois a tua benignidade, a tua graça, a tua bondade para conosco, tenho-a perante os olhos e tenho andado na tua verdade. Por quê? Porque eu quero aprender a ser benígulo como tu és. Pai! Não me tenho assentado com homens falsos e com os dissimuladores, não me assucio. Aborrece a sucia de malfeitores e com os ímpios, não me assento. Láva-os mãos da inocência e encêndarei, Senhor, ao redor de teu altar, para entoarem vós altos, louvores e por proclamar as tuas maravilhas todas. Proclamar os louvores, declarar a tua graça. Por causa da graça de Deus, por causa da benignidade de Deus, para que eu também possa ter uma língua, uma conversa, uma fala graciosa, como diz aqui, os louvores e proclamar as tuas maravilhas todas, uma conversa linda. Linda! Entoando louvores.

Cris irmãos, quando nós pedimos a Deus para nos examinar o coração, nós então começamos a mudar mais e mais e tornamos mais como Cristo. Imitando a Deus. Veja também Salmos 19, alguns capítulos antes. Salmos 19, Salvo 19, versículo 7. Diz assim, a lei do Senhor é perfeita e restaura a alma. O disto do mundo o Senhor é fiel e dá sabedoria aos simples. A lei de Deus é perfeitíssima. Os dez mandamentos da lei de Deus são perfeitos. Continuar no cadimás adiante, no versículo 9. Os perceitos do Senhor são retos e alegram o coração. O mandamento do Senhor é puro e ilumina os olhos. Veja no versículo 12, por exemplo. Há quem há que possa discernir as próprias faltas. Absolve-me das comissões ocultas. Deus, há uma oração aqui a pedir. Por favor, amostram-me. Os pecados que eu não consigo ver, porque são ocultos a mim, amostram-me isso. Também da soberba, guarda o teu serro. Por favor, Deus, não me faças uma pessoa cheia de soberba. Ajuda-me para eu não ser desse tipo de pessoa, para que ela, a soberba, não me domine. Então, serei irrepreensível e fiquerei livre da grande transversão. As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença. Senhor, Rocha-mim, e Redentor meu.

Feliz Irmãos, Deus é um Deus amoroso e carinhoso que só quer o bem de nós. E por isso, ele vai nos mostrar esses pecados ocultos, como ele diz aqui, as coisas que são ocultas, as faltas que são ocultas. Estes pontos cegos, no nosso vida, como aquele carro que vem a singular é um ponto século, como só não vê, precisamos olhar com cuidado e pedir a Deus para nos ajudar a ver esses pontos cegos. Esses pecados de soberba. Então, as minhas palavras serão agradáveis, os meus lábios serão agradáveis. Adeus!

Vejam, por exemplo, em Salmos 17, versículo 3. Você pode dizer isso de você mesmo? Posso eu dizer isso de mim mesmo? Diz assim, Salmos 17, versículo 3. Sondas-me o coração de noite e me visitas. Provas-me no fogo e iniquidade nenhuma encontras em mim. A minha boca não transcrita. Você é capaz de orar a Deus e dizer, você dá-me o coração de Deus e não encontrasse nenhuma iniquidade em mim. A minha boca não transcrita. Conseguiste chegar a esse ponto de entendimento?

O que é que nós, queridos irmãos, precisamos de nos revestir? Sim, por exemplo, revestir com um novo homem. Precisamos de mudar a mente, renovar a mente, dia a dia. Mas veja aqui, em Filipenses 4, um ponto simples. Vamos ajudar a pensar no que precisamos de renovar. Filipenses 4. Filipenses 4.

Portanto, meus irmãos amados e muito saudosos, minha alegria e croassim amados, permanecei deste modo firmes no Senhor. Permanensam firmes, não desistam. Depois destes anos todos, mantenham-se firmes no Senhor. E depois, no versículo 4, a versículo 8 diz assim, alegravos sempre no Senhor. Outra vez digo, alegravos. Por que? Porque Deus é gracioso para nós, tem graça para conosco. Eu só quero o nosso bem. Seja a vossa muderação conhecida de todos os homens. A vinda de Deus está perto, perto, pertíssimo. Não andeis ansiosos de coisa alguma, em tudo porém sejam conhecidas, diante de Deus as vossas peteições pela oração e pela súprica, com ações de graças. Deus está perto. Sim, a vinda de Cristo está perto, mas Deus está perto. Porque basta orar. É um tronfonema fácil, orar. E a linha não está interrompida. Só pode ser interrompida pelos nossos pecados. Porque Deus quer falar conosco. Deus quer ter comunicação conosco. E por isso, veja-se, não andeis ansiosos de coisa alguma, em tudo porém sejam conhecidas diante Deus as vossas peteições. Pela oração e pela súprica, peçam a Deus, Ele está perto. Peçam a Deus com ações de graça, com gratidão, com palavras belas e lindas como Ele, carinho, que Ele tem para conosco. Nós demonstramos o mesmo para com Ele.

E a paz de Deus que excede todo o entendimento, guardará a vossa corução e a vossa mente em Cristo Jesus. E a paz de Deus que excede todo o entendimento, uma paz mental, guarda a vossa coração e a vossa mente em Cristo Jesus. Finalmente, irmãos, tudo que é verdadeiro, pensem nisso.

Tudo que é respeitável, pensem nisso. Tudo que é justo, pensem nisso. Tudo que é puro, pensem nisso. Tudo que é amável, de graça, de bondade, pensem nisso. Tudo que é de boa fama, pensem nisso. Se alguma virtude, se algum novo ouro existe, alguma graça, pensem nisso. Seja isso o que ocupa o vosso pensamento, a vossa meditação. Queridos irmãos, Deus está cheio de graça e me recorde e paciência para com você e para comigo.

E isso é exemplificado pela Páscoa. A nossa responsabilidade agora é de retribuir e praticar a verdadeira religião. Precisamos de praticar a verdadeira religião com gentileza, meditando, pensando nestas coisas positivas. Para isto, em cheira nossa mente, em vez de coisas negativas, oh, pobre sou eu, porra, pessoa sou eu, ninguém me ama, etc. Não, em coisas positivas. E por isso use este período de paisásmos a vir, principalmente preparação para os asmos, de começar a pensar e preparar e examinar-se e analisar a sua mente e seus pensamentos, para ver se a sua vida cristã se torna mais e mais pura, uma verdadeira religião, em vez de ser um exercício em intelectualismo, da maneira de pensar, da maneira que eu penso. Queres irmãos, cuidado, que a sua região não seja baseada em disputas e discussões e contendas de palavras. Faço isto, fazer aquilo, e coisas assim. Interpretações de como eu vejo e como eu entendo. Tenham cuidado, não estarem em especializar nos pontos menores. Então, você encontrará a verdadeira religião. Lembre-se destes três pontos básicos, cuidado com as suas palavras, como lembramos em Tiago, porque dá a mudança do coração. A boca fala. Cuidado para com os outros, viúvos, viúvas, órfãos, mas todos têm necessidades. Cuidado, carinho para com os outros. E não estejam corrompidos pelo mundão. Vejam comigo, se faça-vôr, em 2 Pedro 3, versículo 17 e 18. Vos pois amados, prevenidos como estáis dentro de mão, acalte-lávios. Tenham cuidado. Não se serem aqui arrastados pelo erro desses insubordinados, que são estes religiosos e intelectuais. Com estas ideias e pensamentos e coisas, mas não praticam a palavra. Cuidar, não sejam arrastados pelo erro desses insubordinados. E distos caem da vossa própria firmeza. Antes, cresçam na graça, na infância, na vida. E distos caem da vossa própria firmeza. Antes, cresçam na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. Precisamos de crescer, tendo Cristo em nós, Cristo vivendo em nós. E quando Cristo vive em nós, conhecemos melhor a Cristo e crescemos na graça, no carinho de Ele para descermos imitadores de Deus. A Ele seja a glória. Agora, como no dia eterno. Amém.