Será que Deus é injusto?

ELEGRAÇA DE CERTA-MATEUS EM DELÍCIA ELEGRAÇA DE CERTA-MATEUS ELEGRAÇA DE CERTA-MATEUS EM DELÍCIA ELEGRAÇA DE CERTA-MATEUS Bom dia a boa tarde, queris irmãos, aqui em Josh Campos. No concurso de palestradores, vários concorrentes se apresentaram para esta competição. E foram dados, um pouco antes de começar as suas palestras, foram dados temas para as palestras. Imediatamente após isso, depois foram decididos, através de um tipo de lutaria, quem é que seria o primeiro a dar sua palestra e quem seria o segundo e assim adiante?

Então o primeiro veio para o pódio, estando muito furioso disse, a vida é injusta. Pois eu tenho menos tempo de preparar a minha palestra que os outros todos. E assim, numa explosão de fúria e raiva, ele deixou o pódio de palestradores e saiu do concurso. Cris irmãos, existe uma escritura em João 6.44 que às vezes faz pessoas fazerem uma pergunta semelhante, perguntando, é Deus justo? Por que? Perguntam isso. Vejam aqui se faz raiva comigo em João 6.44, diz assim, ninguém pode vir a mim. Se o pai que me enviou não o trouxer, e eu ressuscitarei no último dia. E pessoas perguntam, é Deus justo? Porque está só a chamar algumas pessoas hoje em dia?

É Ele injusto aos outros que Ele não chamou? Ou é Ele está a ser injusto para aquele que Ele chamou hoje em dia? Cris irmãos, vamos ver um pouco mais acerca deste tema. E vamos começar a ler em 1º Timótipo 2, 3 e 4. 1º Timótipo 2, 3 e 4. Diz assim, isto é bom e aceitável diante Deus no nosso Salvador. O qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade. Ora, se é isso, por que é que Deus não chama a todos agora? Por quê? Porque o mundo todo, hoje em dia, vê-se que o mundo todo está num desastre.

A maioria, a grande, grande maioria das pessoas, na verdade, não são verdadeiros, bons cristãos. Simplesmente não são. Mas vejam aqui uma outra escritura, em Romanos capítulo 11. Em Romanos capítulo 11, Paulo está a escrever aqui aos romanos e diz aqui um ponto interessante.

Vigemos no versículo 25, diz assim. Por quanto não quer, irmãos, que ignoreis este mistério? Vemos a falar aqui no mistério, para que não se os ex presumidos em vós mesmos. Que veio endurecimento, em parte, a Israel. Quer dizer, estas pessoas, ela está a falar aqui dos Israelitas, tiveram um coração endurecido.

E por isso é que não entendem. Até que haja entrado a plenitude dos gentios. Quer dizer que uma grande parte dos Israelitas não foram chamados, não têm a mente aberta, não conseguem entender a verdade. E, por isso, estão endurecidos. E isto é um mistério. Até que haja entrado a plenitude dos gentios. E assim, todo Israel será salvo. Quer dizer, irmãos, isto é um mistério que as pessoas não entendem. É um mistério. Ora, se estas pessoas, na vida, têm o coração endurecido, até plenitude dos gentios terão entrado. Então, estas pessoas que foram endorcidas, um dia, diz assim, serão salvas.

Quer isso dizer, então, que há duas chances, que há duas oportunidades, uma agora e outra mais tarde? Vejam, por exemplo, no versículo 23. Diz assim, porque Deus a todos encerrou na desobediência. A fim dos armas de ricórdia, para com todos. Queres irmãos, o evangelho a bornova do rei de Deus. É um mistério ao mundo. É um mistério ao mundo. Vejam como é que Paulo descreveu isto em 1 Coríntios 15. 1 Coríntios 15. Começar a ler do versículo 1. Irmãos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei. E só recebes-te e na qual ainda perceberás. Por ele também sois salvos. Se retiveres a palavra tal como vula preguei, a menos que tenham escrito em vão.

Antes de tudo vos preguei que o que também recebi que Cristo morreu, pelos nossos pecados, segundo as escrituras. E foi-se pultado e os suscitou, à terceira-dia, segundo as escrituras. Então, vemos aqui algumas coisas. Primeiro vimos que as pessoas só podem vir a Deus se são chamadas por Deus.

Vimos que, uma grande quantidade de Israelitas, tiveram o coração encerrado para não entenderem. O desejo de Deus é para que todos sejam salvos.

E depois lê-se aqui que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as escrituras, e foi-se pultado.

Aqui, aparece um mistério. Quando se põe a instituto junto, se você se um bocado confusa e não entende. Porque, diz assim, Jesus morreu e foi-se pultado e os suscitou. Ora, Jesus Cristo os suscitou. Se não tivesse sido suscitado, estava ainda morto.

O que as pessoas pensam hoje em dia? Qual é a maneira das pessoas pensam que é o evangelho? As pessoas pensam, ah, vão para o céu. Ora, depois de morrer, vão para o céu. Ora, se vão para o céu depois de morrer, é porque estão vivas, estão vivendo no céu. Então, no céu, olhar para as pessoas. Quer dizer que a alma nunca morreu. Ora, se a alma nunca morreu, não é necessário haver ressurreição. Ao fim de contas, quando Jesus Cristo morreu, a alma dele tinha ido logo para o céu, para que a ser resuscitado. Vê-se aqui várias coisas que não se congelam umas com as outras, quando as pessoas têm os ensinamentos deste mundo. Primeiro, não compreendem, porque pensam que, quando as pessoas morrem, vão para o céu. Por isso não compreendem a ressurreição. Não compreendem o plano de Deus, porque Deus diz, só se eu chamar, é que as pessoas vão... vão... Vem para Cristo, vão ser verdadeis cristãos, e depois lemos a Romanos, isto é um mistério. Um mistério. Sim, isto é um mistério. Então, vamos descrever isto um bocadinho melhor. Vamos continuar a ler aqui, em Coríntios. Em Coríntios, no versículo 12, diz assim, Ora, se é corrente pregar-se que Cristo ressuscitou dentro dos mortos, como pois afirma alguns dentro de vós que não há ressurreição de mortos? Quer dizer-me, não, se a pessoa está a dizer que Cristo ressuscitou dos mortos, que é o que nós teremos na Bíblia, é o que nós queremos? Como é que alguns que dizem que as pessoas quando morreram estão na Céu?

Porque se estão na Céu, então não é preciso de haver ressurreição dos mortos, porque já estão vivos. Vejam também, no versículo 16, porque se os mortos não ressuscitam, se os mortos não de facto estão mortos e precisam ressuscitar para vir a viver, também Cristo não ressuscitou, porque Cristo, quando morreu, já tinha ido para o céu, não precisava ser ressuscitado.

E se Cristo não ressuscitou, é vão à nossa fé, e ainda prevendo seis nos vossos pecados, porque se Cristo não ressuscitou, não pagou pelos nossos pecados, é tudo em vão.

Por isso, irmãos, aqui há uma ordem muito clara. Temos que por isto de maneira muito clara. Primeiro, quanto estamos mortos? Estamos mortos. Segundo, Cristo ressuscitou. Morreu pelos nossos pecados. Cristo ressuscitou. A maioria das pessoas não sabem a verdade, e por isso morreram. Isto está mortos. Não estão no céu, não estão no inferno, estão mortos.

Tem esperança? Tem. Por que? Porque lemos que as mentes de Deus, os corações de Deus, estavam fechados, estavam encerrados. Não podiam entender. Porque só podiam entender se fossem chamados por Deus. Então, Deus é injusto, porque só chamou alguns, porque só demonstra, e só alguns chegam a entender a verdade agora. Está a Deus a ser injusto para os outros? Não. Não. Porque vejam aqui no versículo 20, 1 Coríntios 15. Mas de facto Cristo ressuscitou dentro dos mortos, sendo ele a primícia, sendo ele o primeiro dos que dormem, dos que faleceram e que estão a dormir. Foi ele o primeiro que acordou. Os outros ainda estão a dormir. Viste que a morte veio por um homem? Também por um homem veio a ressuscição dos mortos. Por um homem veio a morte. Por adão veio a morte. Todos mortos. Todos vão a dormir. Por um homem, Jesus Cristo, veio a ressuscição o primeiro que foi ressuscitado. Versículo 22. Porque assim como a ameadão, todos morrem. Assim, também todos serão vivificados. Isto é, ressuscitarão. Voltarão a viver. Estão a dormir. Todos vão ser vivificados em Cristo. Cada um porém por seu próprio ordem. Há uma ordem, há uma sequência. Cristo, a primícia, o primeiro. Depois os são de Cristo, à sua vinda. Os verdadeiros cristãos, aqueles que foram chamados à sua vinda. E depois virá o fim, os outros de fim, quando ele entregar o reino ao pai, a parte do fim, e as outras pessoas serão ressuscitadas e, então, virão a entender. Mas, aqui está uma vez demais. Esta pergunta. Está a Deus ser injusto àqueles que Ele não chamou?

Vejamos, então, um bocadinho acerca do plano de salvação de Deus. E o plano de salvação é explicado, é demonstrado, pelos dias santos de Deus. Elevíticos 23 descreve os dias santos de Deus, todos. E vejamos, então, em Levíticos 23, começando no versículo 5, 5 diz assim, no primeiro mês, aos 14 meses, o Corpusco da Tarda é a Páscoa do Senhor. No dia 14, deste primeiro mês, é a Páscoa. A Páscoa representa Cristo morrer por nós. Morreu por nós no dia da Páscoa. Morreu numa quarta-feira. As profecias dizem que ele esteve no sepulcro três dias e três noites. Leste isso, claramente, temos vários guias de estudo que vos ajudam a entender esse ponto. Esteve três dias e três noites, nesse sepulcro. O ressuscitou, então, três dias e três noites depois, de ter sido sepultado. Foi sepultado antes do Porto Sol na quarta-feira, dessa semana. E ressuscitou, então, ao fim do sábado, antes do Porto Sol, ao fim do sábado, dessa semana. E, por isso, a ressurreição dele foi no sábado. Isso é importante nós entendermos que a ressurreição dele foi no sábado. Depois, continuando aí, lê-se um bocadinho mais acerca do que acontece durante os dias de Pães-Hasmos. Vejam aqui no versículo 10. Fala aos filhos de Israel e diz-lhes, quando entrarás na terra que vos dou e sagares a sua messe, então trareis o molho das primícias da vossa messe ao sacerdote. Esse movirá o molho, poranto, o Senhor, para que sejais aceitos. No dia imediato ao sábado. Então, tiram o molho das primícias desta sevada e então tiram o molho e faz o movimento desse molho, que é uma certa quantidade de molho que ele tinha aí, uma quantia exata. E, então, esse molho era movido, poranto, o Senhor, no dia imediato ao sábado, este ano domingo, perante o Senhor para que nós sejamos aceitos. Vê-se aqui primeiro que a oferta do molho não foi no dia da ressurreição. Por isso, o molho não representa a ressurreição, mas é para que nós sejamos aceitos. É para que nós sejamos aceitos.

Depois, continuando a leitura aqui no versículo 15, diz assim, contareis para vós outros desde o dia imediato ao sábado, desde o dia em que trouxeres o molho da oferta movida. Isto representa Jesus Cristo apresentando-se ao Pai, no primeiro dia da semana, depois da ressurreição que foi no dia anterior, para que nós sejamos aceitos. Isto é Jesus Cristo abriu o caminho de reconciliação para nós, e, por isso, para nós podermos ser aceitos para o Pai. Mas depois diz assim, contareis sete sábados.

No dia imediato ao sábado contareis sete sábados. A palavra hebraica aí é sábados, inteiros, serão completados. São sete semanas inteiras, são completadas, do domingo até o sábado. São sete sábados, são sete semanas inteiras, até um dia imediato ao sétimo sábado. Contareis cinquenta dias.

São sete semanas, sete versete são quarenta e nove, e o dia imediato, que é o próximo domingo, seria então cinquenta dias, o dia de Pentecostes, contar cinquenta. Das vossas moradas, trareis dois pães para ser movidos de duas dísimas, de uma efe de farinha serão, levedados-se cozerão, são primícias ao Senhor.

As primícias, os primeiros frutos, são por isso aceitas perante o Senhor. O Senhor? Porquê? Porque está ligado ao período da oferta do molho durante os dias asmos, que Jesus Cristo se apresentou ao céu para nós sermos aceitos, e agora cinquenta dias depois somos aceitos. Porquê? Porque Jesus Cristo reconciliou-nos com o Pai e Jesus Cristo foi ao Pai e ao fim de cinquenta dias, no dia de Pentecostes, nos mandou o Espírito Santo, que foi a promessa do Pai. Como lemos em Atos capítulo um, Atos capítulo um, Atos um capítulo 4, diz assim, e comendo com eles, terminou-lhes que não se ausentassem de Jerusalem, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual ele disse de mim ou vistos. E pois vejam, porque João, na verdade, batizou com água, mas vós serem batizados com o Espírito Santo. Sim, vocês já receberam o batismo da água, mas o batismo do Espírito Santo ainda está para acontecer e vocês têm que esperar por esse dia, o dia de Pentecostes. E pois leiam um bocadinho mais adiante, no versículo 8, diz assim, mas recebereis poder. Receba-seis, vão receber poder, ao docer sobre válsas o Espírito Santo. E serei-me as testemunhas, tanto em Jerusalem como em toda a Judeia. Recebera um poder. E depois, continuando, no bocadinho mais adiante, no capítulo 2, diz assim, ao cumprir-se, o dia de Pentecostes. O dia de Pentecostes foi cumprido. Não é que chegou um dia de Pentecostes, como qualquer outro dia de Pentecostes, uma vez por ano, mas este foi o dia em que se cumpriu o significado do dia de Pentecostes. Foi completado, foi cumprido. Isto é, de repente, veio do céu um som, como o vento imetuoso, e inicheu toda a casa onde estavam assentados. E vence que receberam o Espírito Santo. Vejam no versículo 4, todos ficaram cheios do Espírito Santo. E depois vejam no versículo 16 e 17, que diz assim, mas o qualquer algo que foi dito por intromere do profeta Joel, e acontecerá nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei o meu espírito sobre toda a carne, vossos filhos e vossos filhos profiteizarão, vossos jovens terão visões e o Senhorão vossos velhos, e até sobre os meus servos e sobre as minhas servas, derramarei o meu espírito naqueles dias. É o dia em que as pessoas são aceitas para ante Deus, porque recebem o Espírito Santo e por isso foram aceitas para poderem receber o poder de Deus. São aceitas. Estão um acontecimento grande, um acontecimento grande, porque é um acontecimento em que pecadoras, como você e eu, estamos arrependidos, batizados, e depois recebemos o batismo do Espírito Santo, quando recebemos a unção das mãos. Também acabamos de ler, em Levítigos 23, 17, como se lembram, que eram dois pães, representando talvez reis e sacerdotes, e que esses pães eram cozidos com fermento. Isto é como pecado. Nós somos pessoas que temos pecado e temos de nos arrependermos desse pecado. E por isso nós somos, digamos assim, somos gerados como primícias de Deus. Isto é o Tiago capítulo 1 versículo 18, nos diz. Tiago capítulo 1 versículo 18. Vejam comigo se faz favor. Tiago capítulo 1 versículo 18.

Diz assim, pois segundo o Seu Criere, Ele nos gerou, pela palavra da verdade, para que fossemos como que primícias das Suas criaturas. Ele nos gerou quando recebemos o Espírito Santo. Nos gerou como as primeiras das Suas criaturas, das criaturas que vão ser verdadeiros filhos e filhas da Deus quando nos serem de novo.

Querias irmãos, vemos aqui uma linkagem. Primeiro, como os dias santos de Deus estão ligados um ao outro, com o significado de ser como lá. Primeira páscoa, sacrifício de Jesus Cristo, ligado depois aos dias asmos e sermos aceitos. Ele se apresentou a Deus para nós sermos aceitos. Depois somos aceitos quando recebemos o Espírito Santo, que é o Dia de Pentecostes. E o Dia de Pentecostes representa, depois de sermos aceitos, poderemos, depois de vencermos, depois de continuarmos a crescer neste caminho, poderemos vir a ser ressuscitados. Quando é que seremos ressuscitados? Ressuscitados no último dia, na última trombeta. Primeiro Coríntios, Capítulo 15. Primeiro Coríntios, Capítulo 15. Primeiro Coríntios, Capítulo 15. Versículo 50 a 52. Isto afirma, irmãos, que a carne e sangue não podem entrar ao rei de Deus, nem a corrupção, a errar em corrupção, é isto que vos digo, um mistério. Está aí a falar aqui deste mistério do rei de Deus. Nem todos dormiremos, sim que alguns ainda vamos estar vivos quando Cristo vier. Mas seremos transformados. No momento, no abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. Que é o significado dos dias trombetas e os dias das trombetas, ao Última Trombeta. E, entrando, ao Última Trombeta seremos resuscitados. Ou, os que estão ainda vivos seremos transformados. A trombeta se hará, os mortos resuscitarão incorruptíveis e nós seremos transformados. O significado das trombetas, do dia das trombetas, é a ressoreição. É a vinda de Cristo. É a ressoreição. A segunda vinda de Cristo. Vemos assim como os dias santos estão ligados uns aos outros. Lembrem-nos a Apocalipse 20, que diz assim, que versículos 4 a 6, que vemos tronos e que estão a renar e que renarão por mil anos. Esses que estão ressocitados, que renarão por mil anos, são os da primeira ressoreição e os outros que não ressoitaram serão ressocitados depois dos mil anos, que é uma segunda ressoreição. Por isso vemos que a primeira ressoreição diz que é uma melhor ressoreição, como se lembra em Ibreus 11, 35. Voltemos à pergunta que comecei. É Deus injusto por chamar só algumas pessoas hoje? Porque os outros serão chamados só durante a segunda ressoreição.

É Deus injusto. Há uma injustiça aqui, por só serem algumas pessoas chamadas.

Deus vê grande valor nas suas primícias, pois se vê que, onde o cordeiro vá, as primícias vão com ele, no mundo da manhã, porque serão parte da esposa. E por isso você a podia dizer. Isso é justo. São os primeiros frutos, são as primícias privilegiadas. Tenham privilégio. É isso justo. Está assim agora Deus a discriminar umas pessoas por outras e umas chamam primeiro e outras chamam depois.

Isto é uma pergunta importante, queres irmãos, mas aqui está o começo da resposta. A resposta é que a meta, na sua interesa, a meta, a grande meta, para que alguns estão a ser chamados agora, não é para entrarem no reino de Deus primeiro. Sim, entrarão no reino de Deus primeiro. Mas essa não é a meta. A meta não é de serem os primeiros a entrar ou ser os segundos a entrarem.

Deus não tem favoritos. As primícias não são favoritos de Deus.

Queres irmãos, Deus não nos está a chamar para nos simplesmente salvar. Isto é o ponto importante, que precisamos entender. Deus nos está a chamar, sim, para ser salvos, mas essa não é a única razão.

E, por isso, a razão que ele nos chama primeiro não é para sermos salvos primeiro. A razão que ele nos chama primeiro é para ele treinar professores, ensinadores, treinadores para as outras pessoas no futuro. Deus é amor, queres irmãos. E a lei de Deus é amor. É de carinho e cuidado para com os outros, para o bem de todos. E Deus ama a humanidade inteira. Como lemos em João 3, 16, Deus tanto amou o mundo que deu ao mundo o seu único filho. Então, o que se passa? Vamos ver agora no início. No início, em Genesis 1, versículo 26 e 27. No início, Genesis 1, versículo 26 e 27. Diz assim, também diz Deus, façamos o homem à nossa imagem conforme a nossa semelhança. Deus, o Pai e o que é hoje o filho, os dois, disseram, façamos a nossa imagem conforme a nossa semelhança, tenham ele domínio, etc. Criou Deus pois o homem, a sua imagem, a imagem de Deus o criou, o homem e a mulher os criou. A sua imagem. Mas a imagem não estava completa, porque a imagem completa de Deus é o caráter de Deus, a característica dele, de amor, de uns para os outros. E o homem tem fracado, tem tido falhado nisso, tem tido um fracasso nisso. Vejam, por exemplo, capítulo 2, versículo 7. Então formou o Senhor Deus, o Senhor Deus, ao homem do Pó da Terra. Ele usou pro nas reinas o fólogo de vida e o homem passou a ser alma vivente. O homem passou a ser uma alma.

Isto é um ser vivo. Não é que o homem tem uma alma, o homem passou a ser uma alma, passou a ser um ser vivo. Quando a pessoa está morta, já não é uma alma vivente, não é um ser vivente. A alma é morto.

Mas Deus respirou, lhes assuprou, ou assuprou nas narinas, o fólogo da vida. Isto é o espírito do homem no homem. Assuprou ao homem a capacidade do homem poder pensar como uma pessoa humana, poder ter discernimento e sabedoria, poder ter a capacidade de julgar entre uma coisa e outra e fazer uns julgamentos e decisões, ter a capacidade de apreciar música e arte, ter a capacidade de ser criativo e criar coisas, fazer coisas. Mas o homem foi repetado por Satanás, porque Satanás injetou para dentro da mente humana um espírito de rebelião. E o mundo tem vivido todo o debaixo desse espírito de rebelião, dessa mente carnal. E todos nós temos estado sujeitos a esse espírito e essa fraqueza da carne. Então Jesus Cristo veio, na primeira vinda, para nos salvar individualmente, para nos perdoar os pecados, porque deu a sua vida por nós. E por isso, sim, deu a sua vida por nós. Mas na sua vinda, a primeira vinda também qualificou, ele se qualificou para ser nosso rei. Na segunda vida, Jesus Cristo veio, não só para nos salvar individualmente, para salvar o mundo inteiro. E então, não para qualificar como rei, mas para reinar como rei. Por isso, na primeira vinda, no bril caminho de salvação, na segunda vinda, vai salvar o mundo inteiro. Na primeira vinda, qualificou-se para ser rei, na segunda vinda, vai reinar. Como é que ele vai reinar? Qual vai ser o propósito dele para reinar? Vai reinar, fazendo com que a humanidade mude a sua maneira de viver. Porque a humanidade foi raptada por Satanás e está a andar num caminho de vida que é de rebelião. E, por isso, Deus Jesus Cristo veio para reinar, para fazer com que nós mudemos a nossa maneira de viver. Isso é a responsabilidade dele de ser sumo sacerdote, para mudarmos a maneira de viver. Então, o que é que é errado com o mundo hoje em dia? O mundo hoje em dia, o que está errado no mundo, é a maneira como vivemos. Que é a maneira de ganhar para mim mesmo, de ganância, de a maneira de arrogância, ganância. Eu sou número um. E, por isso, a nossa natureza humana tem fraquezas da carne. Essas fraquezas da carne são influenciadas por Satanás e pela sociedade. Então, Jesus Cristo vem para, com sua grande comissão, para fazer o quê? Veio primeiro, na primeira vinda, para nos dar o caminho de salvação, mas ao mesmo tempo começou a treinar os discípulos. E depois deu uma grande responsabilidade aos discípulos de fazer o quê? De ensinar em mais discípulos. Vejam comigo em Mateus 28. Mateus 28.

Os discípulos tinham a responsabilidade de ensinar em mais discípulos. E esse, então, seria os primeiros frutos e aquele que tinham que ensinar. Tínham que ensinar o caminho de vida de Deus, que é o caminho de dar, o caminho de amor para com os outros.

E por isso, se lê aqui em Mateus 28.19, diz assim, e de portanto, porque ele tem toda a autoridade, fesei discípulos de todas as nações, fesei discípulos de todas as nações, de todo o mundo. E conforme Deus nos chama, conforme Deus abramenta alguns, conforme essas pessoas se arrependem, fazem um compromisso de viver o caminho, batizam-os para dentro da família de Deus. Para serem parte da família de Deus. Não é para dentro desta organização, ou para serem batizados nesta organização, naquela organização, nós somos batizados no corpo de Cristo, que é a família de Deus, que é guardada pelo nome de Deus. Querias irmãos, por isso é que diz, somos batizados para dentro dessa família, que é o Pai, que é quem nos chama, que é o Filho que nos dá o caminho de salvação, a tepeclosa do Filho que podemos ter o caminho de salvação, a remissão dos nossos pecados, pelo Seu sangue, e os poderes do Espírito Santo para vencermos, e com a chamada do Pai, com o perdão do Filho, e com o poder que recebemos que foi a promessa do Pai, que Jesus Cristo nos mandou, então podemos ser parte da família de Deus.

Para quê? Para aprendermos a sermos, a vivermos o caminho de vida. Correto. A maneira de viver correta. Qual é a melhor maneira de ensinar uma pessoa uma coisa difícil de aprender? Qual é a melhor maneira de ensinar uma pessoa uma coisa difícil de aprender? Por exemplo, irmãos, eu aprendi inglês quando fui para uma escola, não tinha ninguém à minha volta que falasse português, e fui, digamos assim, numa imersão em línguas, em inglês, e aprendi inglês. Por isso, no contexto da imersão em línguas, isso se catariza pelo mergulho, numa língua, num mergulho tal que é como que uma pessoa for jogada para dentro do oceano, e então aprender a nadar dentro desse oceano. É a melhor maneira de aprender uma língua. A melhor maneira de aprender uma nova maneira de viver é de estar imerso dentro dessa maneira de viver, por a nossa mente dentro dessa maneira de viver. E a nossa mente recebe esse poder, o poder do Espírito Santo, através do batismo do Espírito Santo, para podermos estar a viver de uma maneira nova. Está claro, temos que usar esse poder, porque o Espírito Santo nunca controla a nós, nós ainda temos o controle, mas nós temos que usar esse Espírito, o Espírito Deus.

Usamos o Espírito Deus para fazer o quê? Para mudar a nossa maneira de viver, meditando constantemente, dia e noite, estando completamente imersos nos ensinamentos e no caminho da Deus. Ora, é isso fácil? É isso fácil? Quando temos o mundo a nos atrair da maneira incorreta, quando temos Satanás, a transmitir ondas para nós seguirmos o caminho incorreto, é isso fácil andar contra o mundo e contra a sociedade e fazer coisas de ser um verdadeiro que nos atrai? O cristão nesta sociedade é fácil? Não, não é nada fácil. Um verdadeiro cristão, a vida de um verdadeiro cristão, é muito difícil hoje em dia. Então, a pergunta é, é Deus injusto por nos chamar quando é mais difícil? Poder nos ter chamado quando era mais fácil?

Virámos então a questão de para nos proar, não é? As pessoas dizem, Deus é injusto porque posso chamar os outros, só está a chamar os outros mais tarde, então podemos virar a questão do outro lado e dizer, é Deus injusto porque nos está a chamar quando é mais difícil?

Precisamos de manter bem o golo, o golo na nossa mente. Você e eu, como pessoas que entendemos a verdade, estamos a ser chamados para sermos salvos primeiro? É isso o golo? Não. É essa a meta? Não. O propósito, a razão por que estamos a ser chamados primeiros, as primícias como os primeiros frutos, é para sermos treinados como professores, treinadores, para treinarmos outras pessoas. Estamos a ser treinados agora para treinarmos outros. Essa é a razão por que estamos a ser chamados agora? E por isso, quando Jesus Cristo vier, como rei dos reis e sacerdote dos sacerdotes, o Senhor dos Senhores, nós seremos reis e sacerdotes de baixo de Jesus Cristo, nós seremos esses treinadores de baixo de Jesus Cristo, que vamos ajudar Jesus Cristo a mudar a sociedade inteira, um a um, individualmente, como treinadores pessoais de pessoas, treinando as pessoas no verdadeiro caminho de viver, o caminho de dar, o caminho de amor para os outros. Queridos irmãos, nós não somos chamados agora, simplesmente para sermos salvos agora, mas nós somos chamados agora para sermos estudantes, para discernmos discípulos, para aprendermos, para fazermos, para formos o caminho de Deus interno dentro de nós, para que nós próximos aprendermos de maneira tal, para que depois possamos ensinar a outros.

Queridos irmãos, nós somos chamados para uma missão especial.

Nós somos chamados para ser professores, treinadores de outras pessoas, para que possamos treinar a outros. E por isso a Igreja de Deus é a nossa escola, a nossa escola espiritual. Deus nos está a dar um trabalho mais difícil do que aos outros que são chamados mais tarde. Vocês lembram-se da história com que eu comecei o meu sermão hoje, depois azer que este concurso de palestradores e este homenzinho foi relacionado para ser o primeiro palestrador, e depois disse, ah, a vida é injusta porque eu tive menos tempo. E depois, quando ele saiu, um dos juízes falou com ele e perguntou, é a vida justa? Ele disse, sim, a vida não é justa. Ele disse, então, olha, por exemplo, para essas revistas de carros e vê-se esses carros a fazerem testes em condições de estradas perfeitas. E depois dizem, este carro é melhor que aquilo. Mas é isso a realidade que vemos nas estradas? As estradas hoje em dia não são perfeitas. As estradas têm buracos, têm poças d'água, têm pontes em mais condições. Será que mais? Será que mais? E, por isso, o melhor carro é aquele que vence essas condições difíceis. Não é aquele que venceu em testes de condições ideais. Igualmente, a nossa vida, queres irmãos, a nossa vida é uma vida em que temos condições difíceis. E o vencedor é aquele que vence, embora as condições não pareçam justas. E é o que se passa com a vida cristã, queres irmãos.

Nós todos temos uma rua, uma estrada cristã, um quimino cristão difícil. Ninguém prometeu que o caminho é largo e fácil, não o caminho é apertado e estreito. É difícil, particularmente nesta vida. Mas Deus viu o potencial em você e em mim, e em mim, para vencer debaixo destas condições difíceis. E você viu o potencial, Deus viu o potencial em você, para se qualificar através da sua experiência pessoal, por estar imerso nesta vida com a ajuda do poder do Espírito Santo, para que você possa ser um treinador de vida profissional. E por isso é que Deus chamou você agora. Quando Deus vai chamar os outros, na segunda resurreção, será mais fácil para eles? Satanás não vai estar à volta, a sociedade vai ser uma sociedade perfeita, as coisas vão ser muito mais fáceis. E por isso uma pessoa poderia dizer, ó, então Deus está a ser injusto por chamar você agora, num período, numa era na qual é mais difícil. Mas a razão por que Deus te chamou a você agora, é porque Ele viu que você tem um potencial, que você pode vencer mesmo de parte destas condições difíceis e por isso você terá uma recompensa mais tarde. D'accordo com estes esforços. Não é que Ele vê você como um privilégio, ou que está a descriminar você a outros? Não. Mas aquelas que são os mortos em Cristo, são aquelas que venceram até a morte e que se continuaram em Cristo. Esses escolheram o caminho da vida, o caminho de dar até a morte?

Esses são os que fizeram o caminho da vida, uma parte da vida deles? É o que eles tornaram? É o que eles lideraram através de um exemplo em condições difíceis.

Por isso, Cris e irmãos, nós temos que aprender nesta vida a sermos líderes por exemplo.

É como um treinador de desportos, um treinador de futebol. Tem que ser um bom, tem que conhecer bem as maneiras de jogar futebol. Como dar um bom ponto de peco reto. Isso, como mudar e como andar e as táticas do jogo. Tem que ser um bom condizidor, tem que ter vivido por essas dificuldades todas, para poder ajudar e treinar os outros.

Na situação da vida, este mundo é a oportunidade especial. Para nós, aprendermos, a sermos bons treinadores profissionais no caminho de vida para outras pessoas. Por isso, estamos a aprender a ser treinadores profissionais de vida. A Igreja de Deus é a escola de Deus. Nós somos ensinados de semana a semana. A crescer em graça e no conhecimento de Deus. E por isso, a sua tendência, a sua presença na escola. A sua participação é vital. Por exemplo, no curso nas classes bíblicas da Igreja, temos estudantes, alguns, infelizmente, que não foram regulares. Não tiveram uma tendência regular aos estudos. E esses, então? Embora pudessem ouvir as aulas em casa. Ou pudessem ouvir as suas lições na internet. Não receberam o diploma ao fim do ano. Por quê? Porque a tendência era essencial para o crescimento e desenvolvimento deles. Por isso é que dizem Hebreus 10, Hebreus 10, versículo 24 e 25. Diz assim, consideremos também uns aos outros para que nos estimularmos ao amor e às boas obras. Como é que podemos ser treinados a ter a prática de estimular uns aos outros a boas obras, se não tivermos ao lado outras pessoas a praticar isso? Não deixemos de congregarmos como é o costume de alguns. Queres irmãos, quando temos oportunidade, nos congregar como verdadeiros cristãos, devemos de usar essa oportunidade.

Queres irmãos, como é que vamos aprender se não praticamos? Queres irmãos, nós somos chamados primeiros para aprender, depois para fazer, depois para nos tornarmos e depois para ensinarmos. Sim, primeiro estamos a aprender para aprender. Isso é simplesmente conhecimento na cabeça. Teoria.

Mas sem ser praticada, é como os fariseus, tornámonos hipócritas. Depois, além disso, de aprendermos a teoria, precisemos de a fazer, precisemos de a praticar.

Mas se a prática é simplesmente um hábito que sentimos forçados a fazer, porque não intremalinizamos, porque não escrevemos esse hábito no nosso coração e no nosso mente, se simplesmente há uma coisa, uma ação por fora, então precisamos de ter, digamos assim, sinais e coisas para nos lembrar de fazer isso. E isso até pode tornar-se uma coisa difícil a fazer. Por isso, não é só saber a teoria, não é só fazer porque precisamos de fazer, mas é fazer porque queremos ser. Porque se torna você, porque intremalinizamos, porque pomos esses conhecimentos internos dentro de nós, porque estamos a escrever as leis de Deus, no nosso coração e nas nossas mentes com o Espírito Santo de Deus. E depois, em quarto lugar, precisamos de aprender, de tal maneira, também, para que possamos ensinar a outros. Os Levíticos e os sacerdotes tinham uma responsabilidade de ensinar a outros. E no mundo da manhã, os sacerdotes vão ter responsabilidade de ensinar a outros. Vejam aqui, por exemplo, em Ezekiel 44. Ezekiel 44, versículo 20 a 23, diz assim, não reparão a cabeça, não deixarão crescer o cabelo. Antes, como convém, tu escriarão a cabeça, vão ter o cabelo bem direitinho e cortado, não vão ter o cabelo crescido. Nenhum sacerdote beberá vinho quando entrar no água interior, não vão dar o ensino quando estejam débados, ou estejam de basta influência alcoólica. Não se casarão nem com viúva, nem com rapudiada, mas tumorão vírgens da linhagem da casa de Israel, ou viúva que o foro de sacerdote, por isso vão conduzir a vida de uma maneira justa, moralmente, correta, a meu povo ensinarão a distinguir entre o santo e o profano e farão discernir entre o imundo e o limpo. Não ter responsabilidade de ensinar. Cris irmãos, nós vamos ser os lidas no mundo da manhã e ensinar a essas pessoas, e por isso temos que aprender para ensinar. Cris irmãos, Deus sim só chama alguns. É isso injusto? Não. Não é injusto. Ele se chama alguns porque viu nesse potencial de serem professores, ensinadores, treinadores. Isto é o mistério, o mistério do evangelho do rei Deus. Por isso parte desse plano, é necessário que Jesus Cristo morresse, que Jesus Cristo fosse aceite, isto é o símbolo da Páscoa, que Jesus Cristo fosse aceite a favor de nós, que é a oferta do movimento do molho, que nós fôssemos aceitos, isto é que recebamos o Espírito Santo para podermos ser os aceitos, para termos o poder, para que nós, durante um período de tempo, podermos vencer, para podermos ser os associados, simbólico das trombetas, para o rei de Deus vir para a terra, simbólico dos dias de tabernáculos e a verpás na terra. Vemos assim que o plano de Deus é explicado pelos dias santos dele. Cris irmãos, o ponto importante aqui, é você e eu, estamos a ser qualificados para sermos professores, sim ou não. Você está a ficar mais como Deus, está a ficar mais e mais como Deus, isto é com o caráter de Deus, isto é representando Deus da mesma maneira que Ele quer que você viva, o caminho de viver, que é um caminho do amor e de dar. O caráter é por a vida do caminho de Deus em prática. Você está a ser desenvolvido por Deus, para aprender esta natureza de Deus, este caráter de Deus na sua vida, não só conhecimento, não só prática, porque é prática, mas tornar-se você mesmo por dentro, escrevendo estes princípios de no seu coração e na sua mente e fazendo isto tanto, de maneira que você seja qualificado para poder ensinar a outros.

É Deus injusto? Porque só chama alguns agora? Não! É Deus injusto aos outros? Porque vai chamá-los depois? Não! É Deus injusto porque está a chamar a você agora e por isso tem que viver uma vida mais difícil? Não! Porque você vai ser recompensado, como recompensa, porque você tem um trabalho mais difícil, além de receber a vida interna. Cris irmãos, nós somos as primícias. Nós somos os primeiros frutos de Deus, não para que sejam os salvos primeiro, mas somos os primeiros frutos de Deus para sermos treinados agora, para virmos a ser como o Pai, com o caráter do Pai, ter isso internalizado dentro de nós, para que possamos ter a capacidade de ensinar a outros, sermos treinadores profissionais do caminho de vida a outros, no mundo da manhã. E então vamos ter a honra, como as primícias, de ajudar a Cristo a salvar o mundo e virar o mundo desta miséria para uma bela utópia. E por isso Deus está a dar a você o poder, o poder que é o Espírito Santo para vencer. E esse é o grande significado do dia de Pentecostes, que você recebe o poder para vencer, para lutar e para qualificar-se para ser um treinador no mundo da manhã. Deus é muito, mesmo muito justo.