Uma cerimónia pouco conhecida

Transcrição e Legendas por Paulo Montenegro Bom, deobotar-te, queridos irmãos, aqui é Jorge Campos. Existe uma cerimónia durante os dias santos de Deus, a qual é pouco notada e também pouco entendida. E, quando é entendida, é, muitas vezes, mal entendida.

Então, vamos ver essa cerimónia, mas antes de começar, quero que virem comigo a João, capítulo 20. João capítulo 20. Começar a ler do versículo 1. João 20, versículo 1. Diz assim, no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu que a pedra estava revolvida. Um comentário chamado de Bullingas, um comentário diz que esse ponto de ser ainda madrugada, e na Bíblia Inglês diz ainda que era escuro, diz que talvez tenha sido assim tão cedo como a cerca das três ou quatro horas da madrugada.

E depois, um bocadinho mais, continuando a ler, então correu e foi ter consumado um Pedro e com outro discípulo, a quem Jesus amava, que era o João, e disse-lhes, tiraram do sepulcro o Senhor e não sabemos onde o puseram. Foi lá amanhã cedo para pôr os olhos e as unções, e viu que Jesus Cristo não estava lá e foi então dizer aos irmãos.

Saiu pois, versículo 3, Pedro e o outro discípulo e foram ao sepulcro. Ambos corriam juntos, mas o outro discípulo correu mais depressa do que Pedro e chegou primeiro ao sepulcro. Este João chegou lá primeiro. E baixando-se, viu os lençóis de linho, ainda não entrou, João não entrou. Então, seman Pedro, seguindo, chegou e entrou no sepulcro. Ele também viu os lençóis e o lenço que estiveram sobre a cabeça de Jesus, e não estava com os lençóis, mas deixado numa parte à tarde. Então, entrou também o outro discípulo, este João, que chegaram primeiro ao sepulcro, e viu e creou. Pois, versículo 9, pois ainda não tinham compreendido a Escritura, que era necessário ressuscitar ele dentro os mortos, e voltar aos discípulos outra vez para casa. Vê se Marima de Lena foi lá mais cedo, e viu que a pedra estava revolvida, ainda era madrugada, ainda sendo escuro, por isso ainda era noite, ainda não era parte clara do dia ainda. E foi chamar os outros irmãos, o Pedro e o João, foram lá, o que que se passa, e então voltaram para casa.

Continuamos aí, então, a lera, então, no versículo 11, Maria, entretanto, permanecia junto à entrada do túmulo, e ela então, Maria, ficou, os outros foram, e Maria ficou lá, assim, um bocado, chorando. Enquanto chorava, abaixou-se-lhe e olhou para dentro do túmulo. Quando estava a chorar, estava a pensar nisto, uma vez baixou e olhou para dentro do túmulo de novo, e viu dois anjos vestidos de branco, sentados, onde o corpo de Jesus foi aposto, um a capoeira e outro às pés. Então, eles lhe perguntaram, mulher, porque estás a chorar, porque choras, e ela respondeu, porque levaram o meu Senhor e não sei onde o puseram. Continuando, então, a lera no versículo 11, tendo dito isto, voltou-se para trás, e viu Jesus em pé. Mas não o reconeceu, não reconeceu que era Jesus. Então, perguntou Jesus, no versículo 15, mulher, porque choras, a quem procuras. E ela, supondo ser ele o jardineiro, respondeu, Senhor, se tu tiraste, diz-me onde vos este, e eu o levarei.

Disse-lhe Jesus, Maria, ela voltando-se a dizer em hebraico, raboni, que quer dizer mestre. Aqui está uma prova muito clara, que não foi escrito em hebraico, porque foi traduzido aqui, quer dizer mestre. Recomendou-lhe a Jesus, não me detenhas, porque não subi para o meu pai, mas vai ter com os meus irmãos, e diz-lhes, subo para o meu pai, e vosso pai, para o meu Deus, e vosso Deus. Então, saiu Maria, anunciava-lhe os símbolos, viu-se-nhor, viu-se-nhor, e contava que ele disseram estas coisas. Aqui, esta parte que diz assim, não me detenhas, em algumas bíblias diz, não toques em mim, porque ainda não subi para o meu pai. A palavra grega aí, é aptomai, que significa, na verdade, não me detenhas, ou não tem a gara-se a mim, e, por isso, pode ser traduzida com várias maneiras. Mas aqui, o ponto é que, possivelmente, significa que Maria não podia tocar nele, ou pelo menos não se agarrou a ele, porque ele disse, não, não toques em mim, porque ainda não acendi ao pai. Aqui está um ponto de, digamos assim, de se apresentar ao pai primeiro, antes de ser tocado, ou de ser detido.

A pergunta que eu tenho aqui, que diz irmãos, é, por que que a Maria não podia tocar nele? Eu acho que tocar nele talvez fosse uma tradução mais correta, porque, entendendo o significado espiritual, faz senso não tocar nele, mas mesmo se seja, não detenhas, por que que Maria não podia atrasar ou não tocar nele? Por que é? Ora, então, vejemos outra escritura que é em Mateus, em Mateus 28. Em Mateus 28.

Em Mateus 28, quero começar a ler no versículo 1 e dar a vocês um ponto de nota aqui, um ponto interessante e importante. Diz assim, no fim de dar dos sábados, aqui no grego está no plural dos sábados, porque sabemos que era após do sábado anual e do sábado semanal. O grego diz aqui no fim de dar dos sábados, ao entrar o primeiro da semana. Se você está a ler, por exemplo, na versão da Almeida revista e corrigida, você verá aí que a palavra dia está em itálico. Por isso, a palavra dia não está no grego. E por isso diz assim, o primeiro da semana. A palavra semana também é uma palavra egrega escrita que dizia sabaton, o primeiro sabaton.

Por isso era o primeiro da sabaton. Maria Medalena e a outra Maria foram ver o spúlculo. Está aqui a dizer que depois dos sábados, como se disse que era no plural e em grego, depois dos sábados, foram no primeiro da semana, mas sabaton, que é deste sábado de semanas, vamos falar um pouco mais acerca disso daqui a pouco. E depois, continuando no versículo 9, mas aqui está um ponto importante. Por que este troca de palavras o primeiro de sabaton, dos sábados, da semana de sábados? Por que é isso? Vamos ver isso daqui a pouco. Mas continuando no versículo 9, de Mateus 28, versículo 9, ele diz assim, e acho que Jesus veio ao encontro deles e disse salve, e elas se aproximaram e abrançaram-lhe os pés e o duraram.

Vê-se que, em João 20, quando ainda era escuro, Jesus disse, não toques em mim, ou não me detanhas. Mas mais tarde, durante o dia, ainda na manhã, porque ainda era de manhã, ele deixou a elas abraçar-lhe os pés e a duraram-lhe.

Por que? Por que a Maria, um bocadinho mais cedo, não podia tocar nele? E porque agora, não só tocaram, mas agarraram e estavam a adorar a ele aos pés.

Aí está um ponto importante, que é o meu tema deste sermão hoje, é porque Jesus Cristo cumpriu o significado da oferta do molho movido. Ele cumpriu este significado e hoje vamos ver a importância dessa oferta e o significado para nós. Então, para lermos acerca deste dia, vamos então ver a explicação dessa oferta do molho movido em Levíticos 23. Levíticos 23. Isso começa depois de falar acerca dos pães asmos. Em Levítico 23 explica acerca dos pães asmos, entre o versículo 6 e 8, e depois continua no versículo 9.

Diz assim, Diz-se mais ao Senhor Amor Zéz. Fala aos filhos de Israel e diz-lhes, Quando entrares na terra que vos dão e cegares a sua messe, cegares a sua messe, então trareis o molho das primícias, da vossa messe ao sacerdote, e este moverá o molho e levará este molho de sevada. Que tinha uma quantidade, digamos assim, de um almer, mas é um molho de sevada, perante o Senhor para que sejais aceitos. No dia imediato ao sábado, o sacerdote moverá, o moverá, no dia em que mover-des o molho oferece-reis um cordeiro sem defeito de um ano em holocausto ao Senhor.

E depois, um bocadinho mais adiante, lendo no versículo 15, diz assim, contareis para vos outros, desde o dia imediato ao sábado, desde o dia em que trouxer os molhos da oferta movida sete semanas inteiras, ou sete sábados inteiros, sete semanas de sábados, sabatón, como lemos assim, no grego há pouco, serão completados, até o dia imediato ao sétimo sábado, ao sétima semana de sábados, sabatón. Contareis 50 dias, então trareis nova oferta de manjaras ao Senhor. Das vossas moradas trareis dois pães para serem movidos, de duas dísimas e uma efe de farinha serão, levedados-se coserão, são as primícias ao Senhor.

Isso é, ao fim de 50 dias, então vocês apresentam dois pães com fragmento, e esses dois pães são as primícias ao Senhor. E por isso, estamos a ver aqui a contagem de 50, contar 50, até o dia de Pentecostes.

Pentecostes significa contar 50. Mas vemos aqui que a oferta do molho que foi movido, que era a oferta da sevada, que era movida, era e isso era feito para anteus, para que nós pudéssemos ser aceitos.

Vejam no versículo 11. Este moverá ao molho, porém, do Senhor, para que sejais aceitos. Aqui explica porque a Camaria não podia tocar em Jesus Cristo na madrugada, mas mais tarde poderam tocar nele, porque ele ainda não tinha cumprido o significado desta cerimônia de mover o molho, que tinha que ser feita na terra pelo sacerdote, e uma vez que fosse feita era representada, era cumprida com Jesus Cristo a ser esta primícia, ele é a primícia das primícias, a primícia a se apresentar perante o Pai, no Trono de Deus, para nós sermos aceitos.

E por isso vemos aqui que isto foi no dia após o sábado. Há duas razões práticas aqui, porque é que o dia de Pentecostes tem que ser contado, primeiro, porque não é uma data fixa. Por isso é contado a partir depois do sábado, do sábado semanal. Se fosse contado a partir de um dos sábados anuais, 50 dias depois de um sábado anual, seria uma data no calendário, mas não é, porque é vir contado depois do sábado semanal. E o facto que temos que contar, contar 50, prova que tinha que ser um sábado semanal.

E também, vejam aqui no versículo 15, diz assim, contar 3 para vós, Leviticus 23, versículo 15. Contarei para vós outros, desde o dia imediato ao sábado, desde o dia em que trouxer o molho da oferta movida, sete sábados ou sete semanas inteiras, sabató. Agora fiz aqui um gráfico pequenino, o que temos aqui é, depois da páscoa, ao dia depois do sábado, ao dia depois do sábado, o dia depois do sábado, é o domingo, o primeiro dia da semana, o primeiro dia de trabalho, e contam sete semanas ou sete sábados. A primeira semana, sabató. E depois da segunda semana, o segundo sabató, no semana de sábados, e assim, sete semanas.

Quer dizer, sete vers sete são 49, chegamos ao dia 49, e o dia seguinte é o 50, contar 50, que é o dia de pentecostes. E por isso está aqui os sabatónes, semanas de sábados, de sete dias. E isso é onde lemos, em Mateus 28, versículo 1, o Mia Sabató, que é o primeiro dia desse primeiro sabató. Que representa o primeiro dia de trabalho, que é quando Jesus Cristo se apresentou a trabalhar para completar a criação espiritual. E vejam aqui, no versículo 16, até o dia imediato, ao sétimo sábado, contarás 50. Até o dia imediato, ao sétimo sábado, contarás 50. Contar 50, quer dizer, pentecostes. Contar 50.

Contarei 50 dias, então, trarei-se nova oferta manjares. Então, é o dia de pentecostes. Vemos aqui por isso. É um período completo de 7 v7, 49, 7 semanas, de 7 dias, um período completo. Para depois receberem a ajuda, o Consoledora do Espírito Santo, que nos ajuda, que nos dá a liberdade, que nos ajuda a libertarnos desta corruta natureza humana. Eu vou ser sábio em atos capítulo 2, quando diz, cumprindo-se o dia de pentecostes, estavam eles todos reunidos no mesmo lugar. Por quê? Porque era o dia de pentecostes. Era este sábado anual, o dia de pentecostes que cai no domingo, como vimos. E então, receberam o Espírito Santo nesse dia. Há uma outra razão, porque tem que ser o sábado semanal, que é o sábado semanal durante os dias dos pês ásbos. Começamos a contar do sábado semanal durante os dias dos pês ásbos. No versículo 14, de Levítricos 23 diz assim, não comurei espão, nem trigo torrado, nem espigas verdes, até ao dia entre os seres, à oferta, ao vosso Deus. Tem que trazer a oferta, antes de poderem comer os frutos da terra, quando for para a terra prometida. Tem que fazer a oferta primeiro e depois poderem comer. Ora, vejamos este o cumprimento disto em Josué, capítulo 5. Vamos começar a ler de Josué, capítulo 4. Josué, capítulo 4, versículo 19. Josué, capítulo 4, versículo 19. Diz assim, subiu pois, subiu pois, do Jordão, o povo, no dia 10 do primeiro mês. Atravessaram o Jordão no dia 10 do primeiro mês. E acamparam-se em Gilbaldo, lá oriental, de Jericó. Que foi, então, foi nida. Depois, continuando no capítulo 5 de Josué, começar a ler do versículo 1, diz assim, Diz o que houve em todos os reis dos Amorreus, que habitavam deste lado do Jordão ao Ocidente. E todos os reis dos Caneiros que estavam a pé do mar, que o Senhor tinha secado as águas de Jordão, de diante dos filhos de Israel, até que passámos, desmeiou-se-lhes o coração, e não houve mais alento neles, por causa dos filhos de Israel. Naquele tempo, disse o Senhor a Josué, para fazer facas de Padroneira, e passa de novo para circuncidar os filhos de Israel.

Então fez facas de Padroneira e circuncidou os filhos de Israel, em Gibeá Aralote. Foi esta razão, porque o Josué o circuncidou. Todo o povo que tinha sido o Egito, os homens, todos os homens da guerra, eram já mortos no deserto pelo caminho, porque todo o povo que saíram estava circuncidado. Mas a nenhum deles que nasceram no deserto, pelo caminho, depois terem sido o Egito, perdão, haviam circuncidado. Tinham desoprecida a lei, e não tinham circuncidado aqueles que saíram do Egito. E por isso, então, foram circuncisos aí. E depois, um bocadinho mais adiante, no versículo 10 diz assim, estando, pois os filhos de Israel acampados em Gibeal celebraram a Páscoa no dia 14 de um mês. Há tarde nas Campinas Jericó. Sim, celebraram a Páscoa no dia 14. Como é? A Páscoa parece aguardada no dia 14.

E depois diz assim, no versículo 11, comeram no fruto da terra no dia seguinte à Páscoa. Está no dia 15. Pães asmos e cereais tostados comeram nesse dia, porque era o primeiro dia de pães asmos, o dia 15. Mas comeram os cereais que só podiam comer depois da oferta do molho movido. E, por isso, esse domingo, que era o primeiro dia dos pães asmos, também era o dia em que fizeram a oferta do molho movido. Por isso, a oferta do molho movido é durante o domingo, durante os dias dos pães asmos. E, por isso, isso é muito claro aqui, que tinha que ser durante esse período. Este ano, em 2015, não sei se quando vocês estão a ouvir este sermão, se é ano 1 ou 2.015, mas, por exemplo, este ano, o primeiro dia, dos... o primeiro dia, foi o dia 5 de abril.

Depois, que isso era o primeiro dia, deixe-me cá mostrar esta contagem aqui, este primeiro dia aqui, neste ano, foi o dia 5 de abril, porque foi depois do sábado. A primeira semana acabou-se no dia 11 de abril. A segunda semana acabou-se no dia 18 de abril. A terceira semana acabou-se no dia 25 de abril. A quarta, no dia 2 de maio. A quinta, no dia 9 de maio, que é o dia em que, provavelmente, estão a ouvir este sermão, no dia 9 de maio. Se estão a ouvir no dia 9 de maio de 2015, como eu disse. A sexta semana é no dia 16 de maio e a sétima semana é no dia 23 de maio. E por este ano, o dia de Pentecostes, em 2015, o quinhocésimo dia, cai no dia 24 de maio.

Uma vez mais, por que a oferta do molho da oferta movida? Porque é esta oferta? Porque representa Jesus Cristo. Porque Jesus Cristo cumpriu o significado desta oferta. E como lemos há pouco, em Levítigos 23, 11, é para nós sermos aceitados. Jesus Cristo foi oferecido e apresentado para anto-trono de Deus, de uma cerimônia especial no primeiro dia da semana, apresentando, digamos assim, ao trabalho, a fazer o trabalho, para começar o trabalho de sumo sacerdote, para nós sermos aceitos. Por isso, a oferta movida, deste molho movido, não representa, não representa, a ressurreição de Jesus Cristo. Aliás, representa Jesus Cristo a ser apresentado para anto-trono de Deus, para nós sermos aceitos. Isto é apresentado para anto-trono de Deus, para fazer a obra dele, como sumo sacerdote espiritual, para nós podermos sermos aceitos.

Então vejam, então, aqui, em João capítulo 20. João capítulo 20, versículo 17. João 20, versículo 17.

João 20, versículo 17.

Quando ele disse, a Maria Madelena, não me detenhas, ou não me toques, porque a Deus não sepí para o meu pai, mas vai ter com os meus irmãos e dílhos sumo para o meu pai e vosso pai, para o meu Deus e vosso Deus, para vocês poderem ser aceitos, e para nós podermos sermos aceitos. E assim, esta cerimônia é especial no primeiro dia da semana, no primeiro dia de trabalho, trabalho espiritual, que é o trabalho do sumo sacerdote a trabalhar de dia a dia e intervir por nós. Vejam, por exemplo, em Hebreus capítulo 4. Vejamos aqui alguns pontos em Hebreus, Hebreus capítulo 4, versículo 14. Diz assim, pois tendo pois a Jesus, filho de Deus, como grande sumo sacerdote, que penetrou os céus, penetrou os céus, nesta cerimônia, do molho-movido. E conservemos firmes à nossa convissão, porque não temos sumo sacerdote que não possa compatice-se das nossas fraquezas antes. Foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado. Achegemos, portanto, confiadamente, junto ao trono da Graça, a fim de recebermos misericórdia e achámos graça para socorro em ocasião oportuna. Para recebermos a Graça, a bondade, a ajuda, dele, para nos sucurrer quando precisamos da ajuda através do poder do Espírito Santo. Vejam também em Hebreus capítulo 8. Hebreus capítulo 8 diz assim, como sendo no versículo 1. Dizem, Ora, o essencial das coisas que temos dito é que possuímos tal sumo sacerdote que se assentou à destra do trono da Manistade nos céus, como ministro do Santo Ário e do verdadeiro tabernáculo que o Senhor dirigiu, não homem, pois todo sumo sacerdote é constituído para oferecer tanto dons como sacrifícios, por isso era necessário que também esse sumo sacerdote tivesse o que oferecer. Ora, se eles tivessem na terra, nem mesmo o sacerdote seria visto existirem aqueles que oferecem os dons segundo a lei. Isto é, tinham que ser da tribo da Arão, dos judeus da linhagem da Arão, os quais ministram em figura e sombra das coisas celestes. Mas Jesus Cristo é o verdadeiro, eterno sumo sacerdote.

E depois continuando a ler no versículo 5, mas assim como foi Moisés divinamente instruído, quando estava para construir o tabernáculo, pois diz ele, vê que faças todas as coisas de acordo com o modelo que foi mostrado na monta. Agora, com efeito, por quê? Porque era um modelo das coisas no céu. Agora, com efeito, o que teve Jesus, Ministério e tanto mais excelente, quanto é ele também mediador de superior aliança instituída com base em superiores promessas. Nós temos promessas maiores. A nossa terra prometida não é a terra na Palestina. A nossa terra prometida é sermos partes para entrarmos, digamos assim, ou sermos partes do reino da Deus. E por isso continuando, então, por exemplo, no Hebreus capítulo 8 versículo 10, diz assim, porque esta aliança que firmarei com a Casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor, na sua mente imprimirei as minhas leis, também sobre o meu coração, as inscreverei. E eu serei o seu Deus e ele serão o meu povo. Isto é tirado de Ezekiel 36. E por isso Ezekiel 36 é aplicável a nós. Sim, é aplicável a Casa de Israel, futuro, que ainda vão receber isso no reino mileniar e da ir de para diante. Mas para nós, como cristãos, nós fomos, digamos assim, enxergados, como a eleção de graça, para recebermos isto agora. Vigemos, então, exemplo disso em Romanos capítulo 11. Romanos capítulo 11.

Romanos capítulo 11. Vamos começar a ler-nos versículo 1. Pergunto depois, terá a Deus porventura rejeitado ao seu povo? De modo nenhum, porque eu também sou Israelita da dissidência de Abraão da tribo de Benjamin. Vamos ter Paulo a dizer que ela era da tribo de Benjamin. Deus não rejeitou ao seu povo? A quem dentro de mão aconteceu? Ou não sabéis que a Escritura refere a respeito de lias como insta para a Deus contra Israel dizendo? Senhor, mataram os Teus profetas, arrasaram os Teus altares e só eu fiquei e procuraram tirar uma vida. Que lhe disse porém a resposta divina? Reservei para mim 7 mil homens que não dobraram os joelhos de antebal. Assim pois, também agora, no tempo 2, sobrevive um remanescente segundo a eleição de graça. Sim, parece que Deus rejeitou o seu povo e realita temporariamente. Mas, ele está a chamar um povo gentil, adicionalmente, que é um remanescente segundo a eleição de graça. Vejam, por exemplo, no versículo 11 do Romanos 11, diz assim, por que, por um, depois, por ventura, turpeçaram para que caíssem os Israelitas? Demote nenhum, mas pela sua transversão, a transversão dos Israelitas. Veia a salvação aos gentios, para polos em ciúmes. Vejam, então, no versículo 17, se porém alguns do Ramos foram quebrados e tu sendo Oliveira Brava, isto é, nós não somos Israelitas, somos gentios, tu sendo Oliveira Brava, foste enxertado em meio delas e te tornaste participante da raiz e da presidência. Em meio delas e te tornaste participante da raiz e da saiva da Oliveira, não te glorias contra os Ramos, porém, se te gloriaras, sabe que não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz é ti. Dirá, depois, alguns Ramos foram quebrados, isto é, os Ramos Israelitas e particularmente os judeus, para que eu, nós, gentios, fosse enxertado. Bem, pela sua incredulidade, isto é, pela sua falta de crença, falta de obdiência, como podem ler no versículo 30, que diz assim, no versículo 30, que nos também foste desobdientes, adeus! Continuando então. Pela sua incredulidade, no versículo 20, foram quebrados, tu porém mediante a fé, estás firme, não te ensuberbesas, mas tema, tem sempre-te-morte a Deus. Não fiques arrogante. Não fiques arrogante. Nós fomos enxertados nesta Oliveira. Nós somos, digamos assim, ramos bravos. Nós não somos parte dos ramos naturais da Oliveira. Nós somos gentios, mas fomos enxertados por eleição da graça, da bondade de Deus para conosco. Continuando então, no versículo 25. Porque não quer irmãos que ignorarais este mistério, para que não sejas presumidas em vós mesmos, que veem o endurecimento em parte a Israel até que haja entrado a plenitude dos gentios. Os israelitas, em parte, não entendem, estão enderecidos para a plenitude dos gentios entrar no rei de Deus, nesta promessa, nesta graça. E depois diz assim, e assim todo Israel será salvo! Como está escrito? Virá a decião, estando em igreja, Deus o libertador, e ele apartará-os a có, as impiedades. Esta é a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados. Sim, se Deus pode fazer-nos gentios e polos na Oliveira, Ele também pode tirar os ramos que foram quebrados e polos de volta na Oliveira, quando Ele o desejar. É o que Ele diz, quando eu tirar os seus pecados.

Ponte importante aqui, muito importante. Nós somos chamados para a Igreja de Deus, até a plenitude dos gentios, até a haver suficiente número de gentios, de acordo com o que Deus planeja. E então depois todo Israel será salvo, foi o que acabamos de ler. Então vejam no versículo 32. Porque Deus a todos enserrou na desobediência, a fim de usar de Misericórdia para com todos. Até os Israelitas e os judeus se tornaram nos obdientes. Para onde Deus poder aplicar Misericórdia para eles? Há a profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus. Muitas pessoas não entendam o grande significado do último grande dia da festa. Não entendam o significado do grande trono branco.

Quando as pessoas serão ressuscitadas e vão ter a primeira chance que nunca tiveram. E aqui está a dizer, ó, a profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus. Com insoindáveis são os seus juízos e quão inescrutáveis os seus caminhos.

Quem pôs condicionamento, o Senhor, ou quem fosse o conselheiro, ou quem deu a Ele para que Ele venha a ser restituído?

Porque dele e para o meio dele e para ele são todas as coisas. A Ele pôs a glória eternamente. Amém! Cresciram-nos, Deus vai exercer e exercer a recórria a todos durante o seu tempo. E este vai ser uma coisa fantástica que as pessoas hoje em dia nem começam a entender.

E por isso, por causa disso, é continuado no capítulo 12 de Romanos. Diz assim, roga-vos, pois irmãos, para as misericórias de Deus. Que apresentais o vosso corpo por sacrifício vivo. Cresciram-nos, o nosso sacrifício hoje em dia não é fazer sacrifícios de bodys, ou sacrifícios de dar ofertas de molhos e coisas assim. Não, nós temos um sacrifício diferente, que é o nosso corpo, por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. O que é o vosso culto racional? Isso é a nossa responsabilidade, isso é como nós, adoramos a Deus. Quando fazemos um sacrifício do nosso corpo, vencendo as paixões da carne e obtendo a Deus. Isso é o sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. E por isso diz no versículo 2, e não vos conformeis com este século, com esta sociedade, com este mundo. Mas transforma-vos, vocês sejam pessoas diferentes, pela renovação da vosso mente, como através da ajuda do Espírito Santo de Deus, para que experimentais que o seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Crisis e irmãos, nós fizemos um compromisso ao Batismo. Nós renovamos esse compromisso durante a páscoa.

Mas uma coisa que nós sabemos é que não podemos vencer por nós próprios. Você e eu, pela nossa própria força, pela nossa própria energia, não podemos vencer.

Nós recebemos o Espírito Santo depois da imposição das mãos.

Pentecostes representa, ou celebra, quando o Espírito Santo foi dado a nós pela primeira vez, e, por isso, esta contagem de 50 representa quando o Espírito Santo foi dado a nós. Esta contagem de 50 começa durante esta cerimônia em Jesus Cristo, se apresentou ao Pai, no primeiro dia da semana, durante os dias paisajmos. 50, está claro, também representa o Jubiléu, no dia de expiação. Quando Satanás e seus influências demónicas serão postas de lado e amarradas para não estarem a influenciar a humanidade por mil anos.

Por isso, o Jubiléu representa um período em que o Espírito Santo foi dado a nós. Por isso, o Jubiléu representa um período em que todas as dívidas serão paradas, não há mais dívidas, serão eliminadas, serão ajustadas, e as iranças voltarão aos seus verdadeiros herdeiros.

Os escravos serão dados liberdade. E, por isso, 50 simboliza a liberdade de um peso.

E o poder, a mente de Deus, o poder de Deus, a natureza de Deus, que é o Espírito Santo de Deus, é dado a nós para nós crescermos e vencermos. E vencermos, que o Espírito Santo Deus, que digamos assim, é o depósito, pagamento em avanço da nossa vida eterna e futuro. E esta ajuda, ou este conselador, nos ajuda, nos liberta do peso, da prisão, desta corruta natureza humana. E, por isso, a oferta do movimento do molho, que representa Jesus Cristo, a se apresentar ao céu, para nós podermos ser aceitos para a Deus e para nos dar, digamos assim, esta liberdade desta corruta natureza humana. Uma vez que recebemos o poder do Espírito Santo, simbolizado pelo dia de Pentecostes, temos, então, um tempo de vencer, vencer, usar o Espírito Santo para vencermos as fraquezas da carne, as tentações destas sociedades e influências de Satanás, para vencermos usando o Espírito Santo até ao fim. Isto é quando Jesus Cristo vier à segunda-vinda, ou quando nós morremos, qual deles aconteça primeiro. E por isso nós devemos estar a vencer com a ajuda do Espírito Santo. E por isso, precisamos entender bem que tal como, que tal como o molho movido não representa a ressurreição de Jesus Cristo. Sim, Jesus Cristo tinha ressuscitado no sábado, no dia anterior. Quando foram lá, ele já estava ressuscitado. A oferta do molho vivido não representa a ressurreição de Jesus Cristo, mas representa Cristo a se apresentar no trono de Deus para nós sermos aceitados. E por isso, igualmente, o dia de Pentecostes, não representa a nossa ressurreição, mas representa nós sermos aceitados porque recebemos o conselador a ajuda do Espírito Santo para nos libertar, para nos ajudar a libertar desta corrupta natureza humana.

Por isso, queres irmãos, a cerimônia do molho movido é para nós sermos aceitados.

Isto é, para que o trabalho ou obra do sumo sacerdote possa começar agora a trabalhar para nós, para nós podermos ser aceitados, para ante Deus. Para Ele nos enviar o Espírito Santo de Deus após este período de sete vezes sete semanas completo, e assim Jesus Cristo está como nosso mediador, perante nós, e nós, por outro lado, estamos a tentar vencer com a ajuda do Espírito Santo que Ele nos deu, que Ele nos mandou.

Pentecostos, por outro lado, representa nós sermos aceitados pelo Pai, porque temos, digamos assim, o depósito da vida eterna que representa o Espírito Santo, e representa nós sermos aceitos, perante o Trono de Deus, está claro, com a ajuda do Espírito Santo. Então, voltando, então, a Levíticos 23, versículo 17, Levíticos 23, versículo 17, vemos aqui, ao fim da contagem de 50 dias, Levíticos 23, versículo 17, diz assim, das vossas moradas. Isto é, depois de contarmos 50 dias e chegamos ao dia de Pentecostos. Deis vossas moradas trareis dois pães para serem movidos, são dois pães que representam nós, os verdadeiros cristãos, a serem aceitos perante o Pai. Ainda não é ressuscitado, são simplesmente pães, representando nós. Diz assim, de duas dísimas de uma efe de farinha, serão levidados, se cozerão. Por que? Porque nós somos seres que temos pecado. Sim, temos que nos arrepender, mas somos levidados. Temos que nos arrepender do pecado, mas este fermento representa o pecado. Levidados se cozerão. São primícias ao Senhor. O dia de Pentecostos, que é o dia das primícias, que é o dia em que nós somos aceitos, perante o Senhor com a ajuda do Espírito Santo, a nós lutarmos e vencermos contra a corruta natureza humana contra o pecado. E são dois pães a serem movidos. Dois pães, provavelmente, provavelmente, porque a Bíblia não diz, representando os futuros reis e senhoras debaixo do rei dos reis e do Senhor dos Senhores. Debaixo de Sus Cristo. Estes futuros reis e senhores estão a ser aceitados perante Deus, têm agora acesso ao Trono de Deus através de orações, quando nós oramos, e estamos a ser treinados até ao fim. Estamos a ser treinados até ao fim. O fim é quando é a vinda de Jesus Cristo. Vigemos, então, em 1 Coríntios, capítulo 15, 52. E diz assim, no momento, não abrir e fechar olhos, ao ressoar da última trombeta, ao fim das trombetas. No livro de Apocalipse, os sete selos e o sétimo selo, inicia as sete trombetas e, ao fim da última trombeta, é a vinda de Cristo. Diz isso ao ressoar da última trombeta, a trombeta soará, os mortos os ressocitarão incorruptíveis e nós seremos transformados. Os mortos em Cristo está claro. Os verdadeiros cristãos, os primeiros frutos, as primícias do Senhor, serão os ressocitarão incorruptíveis e nós seremos transformados. Nós que temos os Espíritos Santos, estamos vivendo durante esse período, estamos a vencer até ao fim.

Cris Irmãos, isto é uma maneira diferente. Isto tudo é uma maneira diferente. Vejam comigo, se faz favor, em Hebreus capítulo 10. Em Hebreus capítulo 10. Começar a ler do versículo 19. Tendo pois, Irmãos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos. Se precisamos ter coragem de entrar no Santos dos Santos, como? Espiritualmente, como os dois pães a ser preparados e treinados através do sangue de Jesus, porque Ele foi ao trono e agora está lá para nós podermos ser aceitos através do Seu sangue. Pelo novo e vivo caminho. Isto é um novo caminho, uma nova maneira. Que Ele nos consagrou pelo véu, pelo Sua carne. Este véu, que fechava o Santo dos Santos, foi quebrado quando ele morreu e aqui representa, no primeiro dia, no primeiro domingo, no primeiro semana. A minha sabatone em que Jesus Cristo se apresentou ao Pai para iniciar este processo de nós sermos aceitos. Mandando-nos o Espírito Dele, ao fim de 50 dias, 7x7, completamente um período de testes, completamente um teste de fogo. E nós somos testados, e para este período recebemos o Espírito Santo, para continuarmos a vencer até ao fim.

Continuar no versículo 21. E tendo grandes acertotes sobre a casa de Deus, aproximémonos, com sincero coração, em plena certeza de fé, tendo o coração purificado de má consciência e lavado o corpo com água pura.

Lavado de todas as má consciências. Guardemos firme, firma confissão da esperança, sem vacilar, pois quem fez a promessa é fiel.

Deus é fiel. Fiz esta promessa. A promessa nos deu, digamos assim, o depósito, a garantia do Espírito Santo Deus, a garantia da vida eterna. Versículo 24. Consideremos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras. Precisamos estar em contato com os irmãos, uns com os outros. Eu conheço que muitos de vosso estão a grandes distâncias, por isso não têm possibilidade de encontrar fisicamente, mas pelo menos trifonem, mas nem mensagens. Entrei em contato uns com os outros, para os estimularam aos outros o amor e às boas obras. Aqueles que têm a possibilidade de se congregar, não deixem de se congregar, que infelizmente é a costumbo de alguns que têm a possibilidade de se congregar e não se congregam. Antes, façamos-nos muitas ações e tanto mais quanto vedos que o dia se aproxima. Podemos fazer estes pedidos, estes pedidos a Deus, para nos ajudar e para estimularmos o amor a uns aos outros. Só podemos estimular o amor a uns os outros, se estamos em convivência com outros, em comunicação com outros, e falando com eles, o telefonando a eles, para nos estimularmos a uns os outros.

Por que se vivermos deliberadamente em pecado? Por que se nós não nos arrependemos e nós não usamos a ajuda do Espírito Santo para vencermos estas fraquezas da carne? Depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados. Pelo contrário, certa expectação é horrível de juízo e fogo. Vinhador, prestes a consumir os adversários. Semos ricórdia morre pelo depoimento de duas ou três testimonhos, que em diversos detalha-lhe de Moisés. De quanto mais severo castigo julgais vos será considerado digno aquele que calcou a aspejo, o filho de Deus, e profonou o sangue da Aliança, com o qual foi santificado e ultrajou o Espírito Graça. Ora nós conhecemos aquele que disse, a mim pertence à vingança, eu retribuirei. E outra vez, o Senhor jogará ao Seu povo. O horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo. Queres irmãos, temos aqui um novo e vivo caminho, através do Espírito Santo Dê-lo. E está aqui uma cerimônia, a cerimônia do movimento do molho. Durante os dias santos, que há pouco, entendida, e quando é entendida, muitas vezes é mal-entendida.

Mas agora, agora que nós vemos e conhecemos e entendemos, esta cerimônia que representa, que representa a ponta para o comprimento que foi feito pelo Jesus Cristo da Paz, e hoje está ressuscitado quando Ele se apresentou ao Torão de Deus, para que nós possamos ser aceitas. Isso foi feito no primeiro dia de trabalho, completando o trabalho, começando este processo de completar completamente sete vezes sete. A obra da criação espiritual e depois, no dia seguinte, que é o jubilão, a libertação que nós receberemos no futuro também, simbolicamente. Isto foi tudo feito para nos fazermos aceitáveis, perante Deus, para que nós possamos ser libertados do peso das dificuldades da corruta natureza humana com a ajuda do Espírito Santo de Deus. Agora, queris irmãos, nós precisamos de usar o Espírito Santo na nossa vida até ao fim. Isto é até à vinda de Jesus Cristo ou quando nós morremos. Precisamos de usar o Espírito Santo até ao fim. E lembrem-se que Deus tem muito amor e carinho pelos Seus primeiros frutos, pelos Suas primícias. E por isso, essa vai ser uma ressurreição especial, uma melhor ressurreição. Então, a pergunta é, você está a vigiar e ter cuidado com você mesmo? Ou estamos a negligenciar esta salvação que é tão grande?