Apocalipse 10 e 11

Bom, boa tarde, queridos irmãos. Vamos continuar, então, hoje com o nosso estudo do livro da Apocalypse. E, como ao meu costume, eu gosto de dar uma revisão breve do que abordámos nos dias, nas semanas anteriores. E brevemente falámos acerca dos quatro celos, representando a falsa religião, guerras, fome e a morte. Falámos depois acerca do quinto celo, que representa a grande tribulação. Falámos acerca do sexto celo, que são os sinais celestes. Depois vimos que Deus vai selar aqueles que se arrependeram durante a grande tribulação. E depois disso, dessa selagem, começam o século que inclui as trombetas. Depois temos as primeiras quatro trombetas, que afetam um terço da Terra, um terço do mar, um terço de rios, e um terço de luz, isto é, de sol, de lua, e de estrelas. Depois vimos a quinta trombeta, que também é conhecida como o primeiro AI, e que mencionei no estudo da semana passada, que é quando a besta ataca aqueles países do Oriente e do Norte.

E durante esse período, vimos também que as pessoas vão ser atormentadas por cinco meses. Depois, vemos a sessos de trombeta, que digamos assim, ao contra-ataque desses do país do Norte e Oriente, contra a besta, em que esse contra-ataque vai ser por um exército de cerca de 200 milhões de pessoas, que é uma coisa enorme, e por isso, ele representa esses países do Oriente e do Norte, China, Rússia, Coreia, e, possivelmente, outros que se unirão a eles, como o Irão, como a Índia e outros, e representa assim um exército enormíssimo. E esses vão, essa guerra, possivelmente guerra no Peliar, vai matar um terço da população mundial. Também mencionamos, na semana passada, que um quarto da população mundial teria morrido pelo quarto-silo, que é aquele a morte, e outro, e assim fica, digamos assim, 75% fica, e desse 75% um terço vai morrer durante este período da sexta trombeta. E isso significa que só com estas duas tormentas, digamos assim, mais de metade da população mundial, terá-se morrido. Por isso vão ser dias terribas, terribas e irmãos. Mas, vindo que estamos a ver aqui na situação, em quinta e sexta trombeta, em que a Besta ataca esse outro grupo mundial das nações do norte e o oriente, e que esse grupo do norte e o oriente, depois desses cinco meses, vai contra-atacar a Besta, vai-se chegar a uma situação em que estes dois agora vão dizer ao este, ou eu, estão prontos para completamente destruir um ou outro. Isto é, estão prontos para destruir a humanidade, perdão, a humanidade inteira. Isso Deus não vai permitir, e então, representa então a sétima trombeta, perdão, a sétima trombeta, que é a última trombeta, que é a vinda do Cristo. Ora, por isso estamos a ver que quando o Cristo vier, Ele tem que vir, porque senão vai haver uma completa destruição das pessoas do mundo. Pondo esta revisão de outra maneira, sim de uma maneira gráfica, digamos assim, vamos a ver aqui um fluxograma, um, digamos assim, um cronograma, digamos assim, mas não é do tempo, mas é de mostrar o que acontece, uma coisa após a outra. Vemos aqui os sete selos, vejo os quatro cavaleiros marcados aqui neste fluxograma, vemos o sétimo selo que consiste de sete trombetas, e da última trombeta a sétima trombeta, que representa ou simboliza o retorno dos Cristo e a primeira resolvição. E quando essa trombeta toca, acontecerão sete flageiros e soveremos em dias, em estudos futuros. Mas cobrimos até agora este ponto de chegarmos a sexta trombeta, isto é o fim do segundo ai. Mas agora vamos ver a Apocalipse X, vamos continuar, acabamos de revisar, ver até ao fim da sexta trombeta, que é ao fim do capítulo 9 da Apocalipse. Agora vamos ver Apocalipse X, que vou simplesmente mencionar como os sete trombões. Ora, há certos capítulos em Apocalipse que nós chamamos como capítulos inseridos, quer dizer que são sexões, digamos assim, entre parênteses, que apresentam outros fatos adicionais que contribuem para a cena profética mundial. Neste caso, alguns acontecimentos destes capítulos inseridos são, talvez, acontecimentos que já têm começado ou começaram, mas é como se paraça a história e deixa apanhar um bocadinho de mais informação para completar a história nesse período. Então, vamos aqui a ver no reciclo 1 e 2 da Apocalipse X, diz assim, e vi outro anjo forte que ducia do céu vestido de uma nuvem e por cima da sua cabeça estava o arco celeste. E o seu rosto era como o sol e seus pés como crunas de fogo e tinha na sua mão um livrinho aberto e pôs o seu pé direito sobre o mar e o esquerdo sobre a terra. Aqui, por isso, vemos um outro anjo, um anjo com grande poder e autoridade. Não só vemos que é descrito pelo simbolismo que é representado com o arco celeste e o rosto como o sol, pés como crunas de fogo. Um anjo com grande poder e autoridade e depois esse anjo tem um livrinho que está aberto.

Quando estamos aqui a ler o livro da Apocalypse, o livro da Apocalypse estava fechado, estava selado com 7 celos. Este está aberto, este livrinho é mais pequeno, mas já está aberto ao momento de se apresentar aqui na Apocalypse X, de se apresentar aqui na história. Continuando a ler no versículo 3, e clamou com grande voz como quando ruja o neão e havendo clamado, os 7 trobões emitiram as suas vozes. Então vemos aqui que está a dar a João uma revelação adicional a qual ele entendeu, ele viu o que estava a conhecer e deu a entender. A falar de 7 trobões, quero mostrar a vocês Salmos 29, versículo 3 a 9. Aí vemos a voz do Senhor mencionada 7 vezes. No versículo 3 diz, ouve-se a voz do Senhor, primeira vez mencionada, sobre as águas, proveja o Deus na glória e o Senhor está sobre as muitas águas. No versículo 4, a voz do Senhor é poderosa, segunda vez mencionada, proveja a vez mencionada, a voz do Senhor é cheia de majestade. No versículo 5, a voz do Senhor quebra os cédulos, sim o Senhor despedaça os cédulos do Límbano, quebra estas árvores enormes no Límbano. Ele os faz saltar como um bezerro, no Límbano e o Sirium, como boas salvagens. A voz do Senhor, mais outra vez aqui, despede chamas de fogo. No versículo 8, a voz do Senhor faz tremer o deserto, o Senhor faz tremer o deserto de cados. E aqui, pela sétima vez, no versículo 9, a voz do Senhor faz dar cria às corças, como já veremos assim, deviados, e desnuda os postes, e no seu templo, tudo diz glória. Por isso, vemos aqui estas escrituras mencionando a seca das vozes do Senhor. E, tirando assim, desta comparação, podemos dizer que os, ou talvez, possam-nos perguntar, talvez não dizer afirmativamente, mas podemos perguntar. Vou fazer a pergunta. Os sete troubões apontam para a profeição da intervenção de Deus no julgamento. Poderia ser esse o cáfaro. Mas continuando, então, a ler no versículo 4. E quando os sete troubões acabaram de emitir as suas vozes, eu ia escrever. Mas ouvi uma voz do céu que me dizia, Sela o que os sete troubões emitiram e não os crevas. E, por isso, como vemos aqui, como eu mencinei um cadinho mais acima, João recebeu esta revelação, entendeu o que foi dito. Mas agora diz, não os crevas.

Foi instruído, não os crevas. E, por isso, estamos a ver aqui que existem segredos que Deus não achou por bem, por bem nós, ou por razões que Ele saiba. Seria melhor não revelar a nós neste momento. E está um ponto importante. Há certas, digamos assim, marcações importantes proféticas que Deus nos dá. Mas há muitos detalhes entre estas marcações proféticas, alguns dos quais tenho, talvez, especulado, digamos assim, neste estudo bíblico. Mas a razão que Deus não nos dá esses detalhes, às vezes, é para o nosso bem. Por exemplo, se nós soubéssemos certos pontos específicos, então sabíamos, olha, isto tem detalhes assim, mas também o inimigo sabria.

E por isso, é melhor Deus não nos dar esses detalhes. Quer dizer, manter isso como secreto. Embora o João, o após para o João, entendeu, foi instruído para não escrever estes detalhes. Então, vamos continuar aqui com agora, no versículo 5, a sete. E o anjo que vi estar sobre o mar e sobre a terra, levantou a sua mão ao céu e jurou por aquele que vive para todo o sempre, o qual criou o céu e o quenelá, e a terra e o quenelá, e o mar e o quenelá, e que não haveria mais de uma hora.

Mas nos dias do sétimo anjo, quando tocar a trombeta, ou digamos assim, tocar a sua trombeta, se cumprirá o segredo de Deus, como anunciou aos profetas seus servos. E por isso, vemos aqui, digamos assim, um juramento muito solemne, muito importante, e é que estão a dizer aqui em vários pontos. Primeiro, que Deus é o governante soberano, porque diz assim e jurou por aquele que vive para todo o sempre, o qual criou o céu e o quenelá, e a terra, o quenelá e o mar, o quenelá, e que não haveria mais de uma hora.

Para quem é que criou isto? Interessante, lermos em hebreus e há outras escrituras, aqui neste caso, simplesmente estou a usar hebreus capíquio 1, 5, 2 e 3, que diz assim, nesses últimos dias, nos falou pelo filho, isto é Deus o Pares, falou pelo filho, a quem constituiu o herdeiro? Filho é o herdeiro, Jesus Cristo é o herdeiro, e nós somos co-herdeiros com ele, como lemos, por exemplo, em Romanos 8, cerca do ciclo 10, mas digamos, nós somos co-herdeiros com ele, e diz assim, de todas as coisas, pelo qual, isto é, pelo qual o filho, pelo qual o Jesus Cristo o verbe, o pai também fez o universo, o pai fez o universo através de Jesus Cristo, Jesus Cristo, em outras palavras, foi o agente, o representante do pai, aquele que o pai usou, aquele que o pai disse a ele, que o faz isto, e foi ele que fez, e por isso está aqui, aceita, um juramento, o qual criou o céu e que deu lá, e a terra, que deu lá, e o mar, está aqui a falar de Jesus Cristo, mas está claro que o pai também que deu essa instrução a Jesus Cristo.

Veja no versículo 3. Ele, este é Jesus Cristo, que é o resplendor da glória e expressão exata do seu ser, este é, do ser do pai. Ele, Jesus Cristo, é o resplendor da glória e expressão exata do pai. Ele, este é Jesus Cristo, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder. Quer dizer, é Jesus Cristo que mantém a terra equilibrada, as temperaturas corretas, a terra a andar à velocidade correta, se começar a andar mais devagar, a acelerar ou se andar mais depressa, vai fazer navegar.

Quer dizer, é Jesus Cristo que está a sustentar todas as coisas pela palavra do seu poder. Depois de ter feito a providação dos pecados e que se assentou à direita da majestade, a história do pai, nas autores. E, por isso, vemos aqui que este ajo que estar sobre o mar e sobre a terra levantou a sua mão a céu com um juramento e jurando por aquele que criou tudo, mas aqui vê-se que Deus é segurado e está em completo control.

E, então, diz, um ponto muito importante, que não haverá mais demora. Muitas pessoas dizem, olha, está a acontecer, aconteceu há mil anos atrás, aconteceu há 50 anos atrás, aconteceu há 20 anos atrás, mas vai chegar um momento em que diz o tempo acabou. O tempo acabou. Não há mais tempo. Mais tempo. Chegou a hora. Não há mais demora.

Agora, e acho, irmãos, que estamos, acho que estamos nesse momento. Vou estar errado, mas, irmãos, eu sinceramente acho que há uma expressão inglesa que diz o comboio saiu da última estação e agora vai chegar ao ponto final. Quer dizer, não há mais demora. Isto vai acontecer, porque isto, como vimos, está imediatamente, esta história aqui, esta secção está incluída imediatamente após o de 16º Trombeta e sabemos que a 7º Trombeta vai agora acontecer, que é o terceiro aéreo, e por isso não há mais demora.

Isto está tudo prestes a acontecer. Chegou a hora. E depois diz assim, mas nos dias da voz do 7º anjo, quando tocar a sua trombeta, isto é, a 7º Trombeta, se cumprirá o segredo de Deus, como anunciou as profetas seus servos. O mistério de Deus será revelado. Vejamos, então, este mistério de Deus, nos romamos capítulo 8, reciclo 14, pois todos que são guiados pelos perigos de Deus são fins de Deus.

Feliz irmãos, somos guiados pelos perigos de Deus. Não somos dominados e forçados a fazer isto ou aquilo. Os perigos de Deus nos dias nos aponta, nos indica, mas eu e você nós temos que fazer a força, temos que usar a energia, a essência do Pai do Espírito Santo, que nos ajuda a aplicar a porém prática o nosso domínio próprio.

Nós temos livre habítio e por isso nós temos que pôr isso em prática. Mas, de facto, estamos a ser guiados, quer dizer, que estamos a seguir a guia. Como os Cristo disse, síngome, estamos a seguir a guia que o Espírito de Deus nos está a dar. Estamos de livre vontade a esforçar, mesmo quando seja difícil, mesmo quando tenhamos testes e provações que vão ser extremamente difíceis. Todos nós, irmãos, temos provações que são difíceis. Mas, de verdade, não penses que as suas provações são as únicas, porque diz todos sofrendo as mesmas provações.

Talvez uma pessoa neste ano, outra pessoa daqui a lado, outra pessoa de outro ano diferente. Por quê? Porque Satanás sabe qual é o seu e o meu ponto fraco. E, por isso, ele vai atacar, vai tocar o botão onde o meu ponto fraco está.

E eu vou ter que lutar para não deixar este ponto fraco o meu controlar-me. Eu tenho que ter duvido próprio. É fácil? Não. Não é fácil. Cris irmãos, todos irmãos. Você pensa a você mesmo, você tem os seus problemas. O outro irmão ao seu lado, que está aí a ouvir este estudo de índio, tem problemas diferentes. Mas todos os problemas são comuns aos seres humanos.

E também diz que nunca será tentado acima do que pode vencer. Por isso, temos que ser guiados pelo Espírito Santo deus para sermos filhos de Deus. Continuando. Em s. 15. Porque não recebesse o Espírito de Escravidade para viver-se através de demonizados, como escravos. Mas recebesse o Espírito de serem postos como filhos. A palavra grega aqui é iotésia, que significa por estabelecer como filhos. Os tradutores não entendendo isto perfeitamente traduziram como adução, ou ser adotado. Porque ser adotado é ser estabelecido como filho.

Mas uma tradução mais correta, no sentido e no significado de sermos postos como filhos, é que vamos a filiação. E por isso nós recebemos o Espírito de filiação, baseados no qual chamamos Aba, pai. Quer dizer, paisinho, pai, querido pai.

Uma expressão de grande intimidade com o pai. Por 516, o Romano 18, o próprio Espírito, este é o Espírito de Deus, testifica com o nosso Espírito, que é o nosso Espírito, o Espírito homem no homem. Eu tenho sermões no site que podem buscar para entender melhor o que é o Espírito homem no homem. Por isso, o Espírito homem no homem, com o Espírito de Deus se juntam.

E por isso, o Espírito de Deus testifica com o nosso Espírito, que somos filhos de Deus. Porque digamos assim, simbolicamente, comparando com a situação física, é que fertilizou este ovo, este assinante divina, que é o Espírito de Deus, fertilizou este ovo espiritual, que é o Espírito do homem, e então os dois se juntaram e por isso somos realmente filhos de Deus. Por siglos a sete, ora se somos filhos, somos também herdeiros. Herdeiros quer dizer que vamos herdar, ainda não herdamos. Carne e sangue não podem herdar o rei de Deus, 1º Corinthians 15-50. Por isso, vamos herdar, somos herdejos, mas ainda não herdamos. Só quando viermos a ser, ser espiritual, é que teremos herdado, mas ainda não herdamos. Mas somos herdeiros de que? De Deus, do rei de Deus, do que pertence a Deus.

E com Cristo, herdeiros com Cristo, o que é que Cristo herdou? Nós vamos herzar com Ele, como membros do corpo espiritual de Cristo. Como falamos espiritualmente, como a noiva de Cristo.

Continuamos.

Isto é na condição, diz assim, se com ela sofremos, também com ela seremos glorificadas.

Vamos ter que passar por sofrimentos.

Muitas provações.

Pergunta. Jesus Cristo passou pelo grande sofrimento antes de morrer?

Passou. Se com ela sofremos, também com ela seremos glorificados. Acrescimos. Isto é um mistério de Deus, que vai ser revelado.

Continuar no versículo 8. Por que para mim, tenho por certo que os sofrimentos do tempo presentam, não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós. Há dentro de expectativa da criação a guarda a revelação dos filhos de Deus. A revelação dos filhos de Deus é um mistério de Deus que vai ser revelado quando Cristo vier a sétima trombeta.

Quando este anjo, a voz do sétimo anjo tocar a sua trombeta, como lemos aqui em Apocalipse 6.

E depois podem continuar a ler aqui, nesta secção. É uma coisa muito encorujadora. Vejam também, em 1 João 3, versículo 1 a 3.

Vende que a grande amor vos tem conseguido o Pai a ponto de sermos chamados filhos de Deus.

E de facto, somos filhos de Deus. Mas o mundo não nos reconhece porque ainda não somos realmente como veremos de ser, ainda somos físicos, ainda não éretamos o rei de Deus. Amados, agora somos filhos de Deus. Mas ainda não se manifestou o que veremos de ser. Ainda não somos seres espirituales. Mas sabemos que quando ele se manifestar, quando os Cristo se manifestar, seremos semelhantes a Cristo, seremos do mesmo gênero de Ele.

Porque veremos de vê-lo como Ele é. Hoje em dia você e eu não podemos ver Deus, não podemos ver os Cristo na sua glória. Mas quando viermos a ser seres periguais, poderemos ver. Cicletrejo. E por isso, viemos assim, e assim mesmo se purifica. Isto é. Então, você e eu, vamos nos purificar. Vamos ser guiados pelo Espírito Santo de Deus. Vamos usar domínio próprio. Porque quando estamos debaixo destas provações e destes testes, destas dificuldades, temos que lembrar.

Deus quer que eu, que você, que nós, sejam os filhos de Deus, lhe unificados com os Cristo. E por isso, este problema, esta dificuldade que eu estou a ter agora, não é nada comparado com o que nos espera. Não é nada.

Por isso diz assim. E assim mesmo se purifica. Eu estou do canelo, que tem esta esperança. Assim como Deus é puro.

Por isso, temos que praticar este caminho. Temos que nos esforçar. Cris irmãos, todos nós falhamos. Nós temos que nos esforçar. Mas aqui está. O mistério de Deus vai ser revelado. Isto é o propósito desta Bíblia toda. É o propósito da palavra de Deus.

É o auge, é o cúmulo, é o climax. É o ponto máximo, o propósito da profecia.

Para nós termos, ou sermos, filhos de Deus, realmente, com glória, incompreensível, é uma grande esperança.

Vejam, então, em Jeremias, capítulo 31, Jeremias capítulo 31, versículo 34. Jeremias 31, versículo 34.

Vai falar aqui da nova aliança. E depois deste período, o que os dias estão a acontecer. Quando o mundo todo vir estiver a ver Jesus Cristo, estiver a ver nós como filhos de Deus, na Terra.

E nós vamos ter a possibilidade de aparecer e desaparecer, tal como Jesus Cristo, depois da sua recepção, teve a possibilidade de aparecer na Terra e teve a possibilidade de desaparecer. Nós vamos ser como Ele é. Vamos ter esta possibilidade de aparecer e desaparecer. Quando isto é de nos apresentar como carnioso, ou não apresentar, porque somos seres espirituais, e não vamos ser vistos. E vamos ter esta possibilidade, tal como Jesus Cristo teve. Vimos isso depois da resolução, quando apareceu com os apóstolos, e a várias pessoas, e ele tinha esta possibilidade de aparecer, e depois aparecia. Quando o mundo todo vir o poder de Cristo e vir nós, com esta capacidade, e nos apresentarmos a nossa vida, então, aqui o que está no assílio 34, vai acontecer, que diz, não ensinará a mais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão dizendo, conheça o Senhor, porque todos me conhecerão desde uma hora até o maior Deus, diz o Senhor. Pois perdurei as suas iniquidades e os seus pecados, já mais me lembro do hebra-dei. Vai chegar este momento, daí a diante, o mistério de Deus vai ser regulado. Mas que dia lindo, mas que maravilha, daí para a diante vai ser. Vai ser uma grande alegria. Este conhecimento, o conhecimento disto, o conhecimento deste segredo regulado, vai ser, ou é, ou é, uma esperança, uma coisa maravilhosa. É uma excelente boa nova.

Temos que ver que isto é uma boa nova, e isto é que temos que manter na cabeça, porque quando encontramos em problemas, sabe o que acontece? Esquecemos-nos disto. E porque nos esquecemos, fazemos coisas que não devíamos fazer. Por isso, temos que, não sei que eu digo continuamente, irmãos, lembrem-se disto, porque precisamos lembrar-nos para nos dar esta força, nos dar a esperança, para vencermos, quando viemos a ser provados pelas tentações fortes, pelas provações fortes que o mandíneo vai pôr à frente de nós e as suas dificuldades que ele vai pôr à frente de nós.

Então, continuando, irmão, falando aqui agora no século 8, e a voz que eu do céu tinha ouvido tornou a falar comigo.

E disse, vai e toma o livrinho aberto na mão do ágil, que está em pé sobre o mar e sobre a terra. Então, está a falar aqui da voz que ele ouviu inicialmente. Provavelmente a mesma voz que ouviu em Apocalipse 4 no século 1. Vigemos, então, Apocalipse 4 no século 1.

Apocalipse 4 no século 1. Diz assim, depois das coisas olhei e aí esmaçou-me uma porta aberta no céu, como também a primeira voz que ouvi de trombeta, ao falar comigo dizendo. Então, vê-se esta mesma voz, a mesma voz que ele tinha ouvido, que veio do céu, está aqui esta voz, falando com ele, Apocalipse 4, que é provavelmente, acho eu, a mesma voz de Apocalipse 1, no século 10, 13. Diz assim, achei meu espírito no dia do Senhor e ouvi, por trás de mim, grande voz como de trombeta. Dizendo, o que vê-se em livro e manda às sete igrejas, depois da aeurón das igrejas, e voltei-me para ver quem falava comigo, e voltado, vi sete cariheiros do ouro e no meio dos cariheiros um semelhante afilho do homem. Dizem, era a voz de Jesus Cristo. Sim, a razão diz que era um semelhante afilho do homem, porque é uma profecia aí, e por isso deve ser essa razão que está a dizer semelhante afilho do homem, que está a descrever isso. E por isso achamos que é a voz de Jesus Cristo.

Aliás, posso provar, quando lemos no século 17, capítulo 1, diz assim, quando eu vi, caia os seus pés como um orto, por isso eu posto sobre mim a mão direita, dizer-me, não tem, mas eu sou o primeiro ou o último. E aquele que vive, esteve morto, mas é que estou vivo.

Está claro, então, é Jesus Cristo. Por isso é bem provável que tenha sido a voz do Cristo, dizesse, revir. E a voz que eu, no céu, tinha ouvido, por não falar comigo.

Vê-se, então, aqui, esta secção, no século 8. Outro ponto interessante, nesta secção de Apocalipse 10, ve-se que esta voz é mencionada, quer dizer, neste anjo, é mencionada estar sobre o mar e sobre a terra. Está aqui, no século 8, do anjo que está em pé sobre o mar e sobre a terra, também se vê, em Apocalipse 10, no século 2, diz assim, que tinha na mão, em vinho aberto, e depois o pé direito sobre o mar e o esquerdo sobre a terra, e também se vê no século 5. Então, viu o anjo que via em pé sobre o mar e sobre a terra, levantou a mão direita para o céu. O bom e interessante aqui é que, geralmente, fala acerca da terra e do mar, mas aqui, neste caso, no capítulo 10, fala 3 vezes sobre o mar e sobre a terra, possívelmente simbólico de estar em completa autoridade sobre as coisas neste momento, neste momento, estar em pé no mar, talvez seja a razão de mencionar o mar primeiro. Então, continuando agora no século 9 e 10, e foi ao anjo dizendo-lhe, dá-me o livrinho, e ele disse, tomam-o e comem-o, e ele fará amargo sobre o teu ventre, mas na tua boca será doce como mel. E tomem o livrinho da mão do anjo e comem-o, e na minha boca era doce como mel, e havendo comido, o meu ventre ficou amargo.

Irmãos, é bem possível que, até já que a mencionar algo, acerque do evangelho do reino de Deus.

Como sabemos, Deus decidiu não mencionar o que foi dito exatamente, os detalhes, mas é bem possível que seria algo acerque do reino de Deus.

Como eu mencionei há pouco, quando temos esta esperança do mistério de Deus, o ser revelado, esta esperança é tão grande, é tão encorajadora, é tão positiva, é tão doce. E por isso é doce como a esperança do reino, mas amarga por causa do que é terrível e ainda por acontecer, para que a humanidade se arrependa na sua maldade. Sim, Cristo e irmãos, nós todos desejamos a vinda de Cristo, para estabelecer o reino de Deus na terra, e olhamos para este dia, com uma grande esperança, com uma grande ansiedade, desejosa, positiva. Mas quando olhamos para as coisas que estão por acontecer, estão acontecendo e sabemos que isto é só o começo de hoje, então, isso é muito amargo, é muito amargo. E por isso é possível que tenha sido um certo conhecimento adicional que João entendeu, há certo do Evangelho, que seria uma coisa muito doce, mas quando começou a pensar, a digerir, a meditar, o que tinha que acontecer antes disso, por comunidade é repeldo e vai ter que ser castigada, então isso foi muito amargo. Vijamos aqui em Daniel 8, Daniel 23. Daniel 8, Versículo 23.

Até 27. Veja, vejamos aqui. Aqui é a falar de uma profecia dualidade, que é inicialmente Antioco e Tifanes, com a, digamos assim, a dominação desladora, mas é uma profecia dual ou significado duplo, porque aponta para o tempo do fim, quando haver a dominação desladora, que digamos assim, é o mês antes da grande tribulação. E por isso é uma profecia dual aqui neste fonte. Mas no fim do seu reinado, quando os prevaricadores acabarem, levantar-se-á um rei feroz, e nesse período era Antioco e Tifanes, um rei de feroz catadora e especialista em intrigas. Especialista em intrigas, interessante. Grande é o seu poder, mas não por sua própria força.

Quer dizer, olhando a isto, com o significado duplo, ao tempo do fim, vai ser abesta. Mas não é seu poder, não é por sua própria força. Quer dizer, o seu poder não é a força de Satanás. E essa besta causará estupendas, destruições, prosperará e fará o que lhe aprover, destruirá os poderosos, nações poderosas, físicas. Como Israel físico, mas quando diga Israel, estou a incluir as nações israelípas, que incluem os filhos de José, assim como Judá.

Judá hoje em dia é o dia de comandação de Israel, mas os filhos de José hoje em dia são conhecidos basicamente com as nações de fala em inglesa, e todo esse são Israel, todo esse são Israel, destruirá os poderosos e o povo santo.

O povo santo, no mesmo caso, pode ser, falando fisicamente, os deuses, mas falando espiritualmente, é igreja de Deus.

Vai destruir a capacidade da igreja de Deus estar organizada como está hoje em dia. Isso descrevemos em estudos bíblicos desta série há umas semanas atrás. Vimos isso. Então continuado a ler no século 25. Por sua astúcia, nos seus empreendimentos, fará prosperar o engano.

No seu coração, se engrande será e destruirá a muitos que vivem despreocupadamente, que vivem tranquilos.

Que vivem dizer, olha, eu estou rico e não preciso de nada, mas Deus se diz que eu não sabes que estás de pobre. Se vivem despreocupadamente.

Mas veja aqui também que diz, levantar-se há, por isso vemos que tem que ser a peste, tem que ser esta profecia dupla, que agora tem que ser a século da beste e não a século de antióco e pifanos. Porque diz aqui, levantar-se há contra o príncipe, dos príncipes, que é Jesus Cristo.

Isto é, que se vai ou pôr-as os Cristo à vinda da Cristo, como lembramos, por exemplo, em Apocalipse 9. E, mas será quebrado, sem esforço de mãos, de banners?

Porque Cristo vai destruir-me.

Continuar no versículo 26. A visão da tarde e da manhã, que foi dita é verdadeira. Dizemos aqui, está Daniel, que ouviu isto.

Tu, porém, preserva a visão, porque se refere a dias ainda muito dos status. Tu preserva a visão, isto é, tu cera, tu fecha a visão, não entendeu a visão toda.

Porque se refere a dias ainda muito dos status. Para Daniel. Mas para nós, há dias à porta. Veja aqui a reação de Daniel, versículo 27. Eu, Daniel, enfraqueci e estive enfermo alguns dias. Daniel, quando viu esta mensagem acerca do que vai acontecer antes do estabelecimento do rei de Deus, porque o estabelecimento do rei de Deus é, como se fosse mel, uma coisa doce, mas o que vai acontecer antes é amargo e fez Daniel estar doente por dias.

Foi assim. Então, amargo.

Veja aqui, no versículo 17, 19. Para ver um bocadinho mais do contexto, aqui, ao fim do versículo 17, entendo o filho do homem, pois esta visão se refere ao tempo do fim.

Falava ele comigo, quando caíssei, senti-se roxo na terra, ele porém me tocou e me pôs em pé no lugar onde eu achava. Desse aqui que Daniel ficou extremamente chocado quando viu esta visão do que vai acontecer ao tempo do fim.

A boa esperança, a boa nova do rei de Deus, esta boa esperança, é como mel.

Uma coisa boa. Mas entretanto, o que vai acontecer antes disso, este dia do Senhor, da Ira do Senhor, não vai ser nada agredado. Vai ser uma marocura.

E eu disse, eis que te farei saber o que há de acontecer no último tempo da Ira.

A Ira de Deus. Porque esta visão se refere ao tempo determinado do fim.

E por isso, aqui, a Bokeh Lips 10, é bem possível que esteja a falar acerca de uma mensagem da boa nova, encorajadora, positiva. Mas, antes dessa, mensagem de grande esperança. Vai haver um período de grande margura. Quando está a meditar e a ver o que isto tudo tem que acontecer, antes da boa nova do rei de Deus, é uma mensagem muito difícil, postômago. Muito difícil, postômago. Vejam também Ezekiel 2. Ezekiel 2, versículo 8.

Ezekiel 2, versículo 8.

Tu, ó filho do homem, ovo o que eu te digo. Não te insurgias como a casa rebelde. Abra a boca e come o que eu te dou. Então, vi Ezekiel 1, que, certa mão, se estendia para mim, e não se achava o rolo de um livro. Estendeu-o diante de mim, estava escrito por dentro e por fora. Estava escrito as lamentações, os piros e aes. E aes.

Capítulo 3, versículo 1. Ainda me disse, filho do homem, come o que achaves. Come este rolo. Vai e fala a casa de Israel.

A casa de Israel.

Que eu. As 12 tribos de Israel.

Então, abri a boca e me deu a comer o rolo. E disse, filho do homem, dá-te a comer ao teu ventre e entre as duas entranhas deste rolo que eu te dou. Eu o comi na boca e era doce como mel. E era doce como mel. Este rolo, este livro.

Disse-me ainda, filho do homem, vai, entre na casa de Israel e diz-lhe as minhas palavras. Porque tu não és enviado a um povo de estranho falar-me em língua difícil, mas à casa de Israel. Nem a muitos povos de estranho falar-me em língua difícil, pois as palavras não possam entender. Se eu está a estendiar, certamente, tenderiam ouvidos. Mas a casa de Israel não te dará ouvidos, porque não quer estar ouvidos a mim, pois toda a casa de Israel é de fronte obstinada e dura de coração.

Em ver o siglo XIV. Então o Espírito me levantou e me levou. Eu fui amargurado na excitação do meu Espírito, mas a mão do Senhor se fez muito forte sobre mim.

E por isso vemos que esta mensagem, que inicialmente, vai ao povo de Israel, mas agora vai ter que ir a um povo de Israel, não só Israel. É uma mensagem, sim, inicialmente, a Israel, mas agora tem que ser a um povo de todo.

Então veja no versículo 11. E ele disse, importam que profetizes outra vez, há muitos povos e nações e línguas e reis.

O evangelho tem que ser pregado a toda a vida, o evangelho tem que ser pregado a todas as nações, Mateus 24-14. E então virá o fim. Ele tem que ser pregado uma segunda vez.

Segamente foi pregado, foi a primeira vez. Agora estou a especular, nos dias do Senhor Domestrom, que está agora sempre pregado de novo, com muita força, uma segunda vez. Será isso?

Depois continuam a ler, depois do novo capítulo 11, do versículo 1, a versículo 13. É a secção dos dois testimonhos.

É a continuação, digamos assim, de uma secção inserida.

Digamos assim como expliquei há pouco entre parênteses. Há outros fatos, como expliquei, que contribuem para a cena profética mundial. E então aqui estamos a ler, no versículo 1 e 2 da Apocalipse 11, foi-me dado um canisso semelhante a uma vara e também me foi dito de expoente e meia do santuário de Deus, o seu altar e os que nele adoram. Mas, deje de aparte o atrio exterior do santuário e não messas, porque foi ele dado aos gentios. Estes, por 42 meses, calcarão aos pés da cidade santa.

Aí, vence, que há uma possibilidade de haver um santuário, abordei essa possibilidade no estudo anterior, antes de Cristo vir, mas também abordei que é possível que não seja necessário haver um santuário, mas simplesmente é o lugar santo, a área santa, e haver lá uma abundação desladoura nessa área.

O que eu mercerei é que sacrifícios teriam que ser parados e eu fiz a pergunta a dizer o que vai acontecer para sacrifícios começarem, porque não existe hoje em dia. Por isso, sabemos que há certas coisas que não entendemos, e nós sabemos como se vá ao desenrolar. Mas veremos. Mas será que é medir a Igreja de Deus?

Quero dizer, medir o santuário, será que é medir a Igreja de Deus? A Igreja de Deus?

Veja aqui, em primeiro pedro, capítulo 4, no segundo sete. Primeiro pedro, capítulo 4, no segundo sete. E assim, porque há uma ocasião de começar o juízo pela casa de Deus, é a chegada.

O juízo na casa de Deus já está a medir a Igreja de Deus. Estamos a ser provados para ver quem é que vai ser selecionado ou escolhido, e quem não vai ser escolhido. Estamos a ser medidos.

Primeiro, vem para nós, qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus.

Por isso, está aqui a falar, em Apocalipse, capítulo 11, por ciclo 1 e 2, acerca de um teste de provação que vai acontecer aos verdadeiros cristãos, à provação dos verdadeiros cristãos.

É simplesmente o ponto de pensar e a considerar, e quem sabe se será tuplo, uma vez mais. Mas, como disse, há certas coisas, certos detalhes que não sabemos, mas certamente, certamente, acho eu, que Deus está a medir a Igreja de Deus.

Isso, para mim, estou a ver que as pessoas estão a ser provadas, não há dúvida.

E, pois, vemos que essa área a ser medida, pertence a Deus. Por exemplo, em Ezekiel, a partir do capítulo 40, até ao meio-dade, dessa seção de 40 a 50, que é o capítulo 50 até ao meio-dade, e, quase ao fim do capítulo 43, vê-se várias áreas do templo e do ascentuário, do altar e tudo a ser medido. Quer dizer que é áreas que pretencem a Deus e estão a ser medidas. Também vemos, em Apocalipse 21, quando há o novo Jerusalém, que vem para a Terra.

Essa cidade vai ser medida.

Por isso é que sabemos certos tamanhos para ser medida. E, por isso, era apresentando algo que pertence a Deus.

Ora, nós, a Inglês de Deus, é a Inglês de Deus, pertencemos a Deus.

Por isso, é bem possível estar a medir a Inglês de Deus, mas não estar a medir nos tonofóricos. Não estar a medir nos tonofóricos, não estar a medir na área dos gentios.

Mas outro ponto importante, que é que a Besta e o falso profeta tomam a área como seu centro da duração por 42 meses, por 3 anos e meio. Isso é semelhante ao problema em 2º de Salud e Censos capítulo 2, versículo 3 e 4. 2º de Salud e Censos capítulo 2, versículo 3 e 4.

E diz assim, Ninguém, em nenhum modo, vos engane, porque isso não acontecerá sem primeiro venha a apostasia.

E seja revelado o homem deem-ne cuidado, o filho da opredição, este falso profeta, o qual se opõe, este falso profeta que vai ter este líder da igreja falsa, o qual se opõe, se levanta contra tudo o que se chama deus, ou é objeto de culpa, o ponto de se sentar-se, de se sentar-se no santuário de Deus, ou como Deus se senta no santuário de Deus, ou se tentando-se como se fosse o próprio Deus, vai sentar-se nessa área, nesse local, local santo, na área que é medida, que pertence a Deus, e vai atuar como fosse o próprio Deus, e vai então usar essa área, em Jerusalém, como seu centro de duração, por 42 meses.

Ora, continuando a ler aqui, a Seção das Duas Testimonhas, vemos que as Duas Testimonhas, vemos aqui em Apocalipse capítulo 11, versículo 3, diz assim, dará-las as minhas Duas Testimonhas que profetizem por 1.260 dias, vestidas de pães saco. As Duas Testimonhas, então, vão sopor aos dois lindas falsos, estes dois lindas falsos humanos, de basta a influência de Satanás, vão estar em oposição às Duas Testimonhas, que são ungidas por Deus, que estão cheias do Espírito Deus, por quanto tempo? Por 1.260 dias. Por isso, o falso profeta e a besta vão lazer, e as Duas Testimonhas dizem, não, vai ser diferente e pulpa. E então, vai ver esta contínua, e todo mundo vai ver isto, todo mundo vai ver isto, vai ser uma luta enorme, espiritual.

Lembra-se como o Fauró e o Moisés, aquela luta? É, aquela luta? É, é uma coisa. Por 3 anos de em meio. Vejam Apocalypse 11, verse 4. São estas as Duas Oliveiras e os dois caneiros que se acham em pé, diante do Senhor da Terra.

Estes são ungidos por Deus, que têm acesso direto ao Espírito Deus, e estão cheios do Espírito Deus, e que estão a agir debaixo da instrução de Deus pelo Seu Espírito, em grande força. Vejam em Zacarias, capítulo 4, Zacarias, capítulo 4, verse 3. Junto a este duas Oliveiras, uma à direita do vase da zeik e outra, acho que ela tem lembro, sua vase da zeik representa o Espírito Santo, simbolicamente. E, entretanto, a gente tem que ver o que é o Vase da Zeik, a gente tem que ver o Vase da Zeik, a gente tem que ver o Vase da Zeik, a gente tem que ver o Vase da Zeik, a gente tem que ver o Vase da Zeik, obviamente. Então, perguntei ao Anjo, que falava comigo, meu Senhor, o que é isto? E depois continuo a ler assim, mais adiante, no versículo 14. Perseguir e perguntei, quem são as duas Oliveiras? Já à direita e à esquerda, no canto labro. Turmando a falar, ali, perguntei, que são estes dois raminhos do Oliveiro, que estão junto aos dois tubos do ouro, que ver têm de si azeite dourado. E eu disse, não, meu Senhor, que não disse. São os dois ungidos que assistem junto ao Senhor de toda a terra. Vai ser este período, estes dois ungidos, que Deus escolher, dois seres humanos, que Deus vai escolher nesse momento, sejam eles que aí for, vão ter este poder especial para fazer esta obra. Agora vamos ler, então, no ciclo 5 e 6 da Apocalipse. Se alguém pretende causar-los dano, sai-feu-go da sua boca e devora aos inimigos. Sim, se alguém pretender causar-los dano, certamente deve morrer.

Imagina, se alguém quiser causar problema a estas pessoas, diz aqui, sai-feu-go da boca deles e devora aos inimigos. Mas, que poder isto, irmão? Que poder!

No ciclo 6, eu se tenho autoridade para fechar o céu, para que conchova durante os dias em que profetizem. Tenho autoridade também sobre as águas, para convertê-las em sangue, para ferir a terra contra uma sorte flagellos, tantas vezes, quantos quiserem.

Mas, irmãos, isto é forte, isto é forte.

E, por isso, vão ganhar a atenção do mundo inteiro. Se as pessoas têm telé móveis, têm os seus telé móveis, estão a ver as suas coisas aqui no telé móvel, e o que é que vão fazer? Ah, vão ver isto acontecer. Todo mundo vai ver!

Atingimento não entendíamos como é que todo mundo vai ver. Hoje entendemos, simplesmente por causa disto, por causa destes telé móveis, vamos entender como isto acontece.

E, por isso, vão ter uma atenção do mundo inteiro, e isso vai dar a eles uma oportunidade única para avisar as nações todas que precisam de se arrepender dos seus pecados e de rebelião contra Deus. Isto combinado com a obra da igreja, que a obra já fez, que eles têm agora os livros, têm os sermões, têm o material da igreja de Deus unido, têm essas coisas aí, e que não têm pessoas, vão passar uns aos outros. Por isso, temos que pregar o evangelho como um distumônio a mão do todo, para as pessoas terem este conhecimento, para passarem uns aos outros.

E, quando essas pessoas se arrependem, se arrependem, é o que oemos em Apocalypse 7, que uma grande multidão inúmerável de pessoas se vão arrepender e vão ser protegidas.

E, então, esse será um parte do que a gente chama o segundo êxito.

Continuando, então, no versículo 7, até este. Quando estiver, então, concluído o distumônio que devem dar, então, vai ser um período desses três anos de e-mai. Quando concluirem isso, quando Deus disser, até o tempo, os três anos de e-mai, estão concluídos, fizeram o que tinham que fazer, Deus vai dizer, ok, agora, a besta pode matar estas pessoas.

Diz assim, é o versículo 7. Então, concluído o distumônio que deve dar, a besta que surge do abismo, progerá contra elas, e as vezes será imatará-la.

E o seu cadáver ficará estirado na praça da grande cidade, que espiritualmente se chama Sadome e Gomorra, onde também o Senhor foi concluído. Isto é em Jerusalã. Então, muitos, dentre os povos, tribos, línguas e nações, contemplaram os cadáveres, os cadáveres das ustemunhas, por três dias e meio. Como? Então, a ver isto no Facebook e salá com mais, ou seja, o que for que exista nesses dias.

E, então, vão ver que todo mundo vai ver.

E não vão permitir que esses cadáveres sejam os voluntários, porque querem todos ver isto. Coisa, olha, temos que ver, a mídia vai dizer, olha, finalmente foram destruídos. Grande alegria!

Verso 10. Os que habitam sobre a terra se alegram, por causa deles, porque finalmente morreram. Realizarão testes, e irão presentes uns aos outros.

Porquanto, estes dois profetas atrumentaram os que moram sobre a terra.

O mundo se elege e todo mundo vai ver isto, por três dias e meio. Mas, mas, no ciclo 11.13.

Mas, depois de três dias e meio, um espírito da vida, vindo da parte de eles, neles que controlam. E eles se ergueram sobre os pés, por outros cittados.

E aqueles que os viram sobre o veio, grátis, sobre o veio grande, imagina-se, todos a ver ali pelo Facebook, ao vivo, e de repente, esses que estavam mortes, e que gostavam de contatos com ele, porque eles tinham morrido, estão a vê-los agora assim, nos cittados. Imagina, imagina!

Eles se ergueram sobre os pés, e aqueles que os viram sobre o veio grande, medo. E as duas testimonhas ouviram a grande voz, que vinda do céu, dizendo-os, subi para aqui.

E subiram numa nuvem.

Subiram para o céu, subiram para, para o local, digamos assim, do céu, uma das nuvens estão, não é das nuvens, porque numa nuvem, não é uma nuvem. E os seus inimigos, as contemplaram, se estão a ver assim, no céu, quer dizer, no ar, quando viram no ar.

E naquela hora, houve grande terremoto, em Israel, e ruiu a décima parte da cidade. E morreram nesse terremoto, sete mil pessoas, a quase que as outras ficaram sobre modo, terrorizadas, e veram glória ao Deus, no céu.

Grande terremoto. E isso vemos, aqui, um ponto interessante, em primeiro de São Licensos, capítulo 4, primeiro de São Licensos, capítulo 4, porque aqui, cá, dá um caninho de informação adicional, que nós não tínhamos. Porque aqui, em primeiro de São Licensos, capítulo 4, versículo 15 e 16, diz, ora ainda, vos declaramos, por palavra do Senhor, isto é, nós os vivos, ficarmos até vindo do Senhor do modo, nunca prostituemos os que dormem, os que estão mortos, porque o Senhor mesmo dá na palavra do ordem, a vida, a voz do Orcais Jerusalem, a trombeta de Deus, a séquima trombeta, de Serados, Céus e os Mortos, em Cristo, nos recitarão primeiro. Mas antes destes mortos, em Cristo, nos recitarem primeiro, as duas estomunhas vão recitar.

E por isso disto nós vamos estar com Cristo dos Ars, esternos núveis e no ar. Estes dos recitados vão para o ar nas núveis, e continuamos agora em Apocalipse 11, 14.

Continuamos, porque isto era uma secção inserida, um capítulo inserido, para dar informação adicional. Então, o segundo ar, isto é, isto é um conjunto que estávamos a ver na semana passada, o fim da sexta trombeta, o fim do segundo ar. Agora estamos a ver esta semana, aqui, nesta Estudo Bíblico, outros assuntos que aconteceram, as duas sítmunhas, aqui, em paralelo, e quando chega ao fim, os sombros suscitados, é o fim do segundo ar, é o fim da sexta trombeta. E o que vai a seguir? Vocês podem ler novos cemiquinhos, o sétimo anjo do coutrombeta, a sétima trombeta, a última trombeta, os mortos vão suscitar. Por isso vemos que as duas sítmunhas suscitam para os ars na nubem, a sétima trombeta toca, e então, os mortos em Cristo suscitam, e aqueles que ainda estão vivos em Cristo, então, são transformados. Vê esta sequência, detalhe aqui adicional, que não tínhamos visto previamente.

O que é, irmãos? Então, isto termina o estudo bíblico desta semana. Muito obrigado.