Apocalipse 1:1-2

Em primeiro lugar, vejamos, então, o objetivo, a meta. A meta não é só deste estudo, mas a meta, o objetivo da Bíblia nos dar profecias, nos dar indicações do que vai acontecer no futuro.

Ora, um objetivo é para nós entendermos melhor.

Os dias em que vivemos, para discernir os dias em que vivemos. Porque vivemos em dias difíceis, há muitas dificuldades, e precisamos ter o melhor entendimento destes dias que estão aqui à volta. E por isso, esse é o propósito destes estudos de profecia, é com estas intenções. Vejam, por exemplo, aqui, em Lucas capítulo 12, versículo 54 a 56. E lemos, dizia também ao multidão, quando vê desanúvem que vem do ocidente, logo dizês, lá vem chuva, e assim sucede. E quando a sopra do sul diz haverá calma, e assim sucede. Hippócritas, sabeis destruir a face da Terra e do céu? Como não, sabeis então destruir esse tempo, em que vivemos.

Vamos ver aqui, vou parar isto, vamos ver aqui.

Pronto.

Ok, como estamos aqui a ver em Lucas, que o povo não conseguia discernir o tempo. E nós temos que saber, entender o que está a acontecer na nossa volta. Para vermos que estamos num tempo muito difícil. E por isso precisamos de discernir o que está a passar.

Vegemos outro objetivo, continuando com isto, é porque vemos aqui que quando o Cristo disse isso a eles, eles não entendiam que estavam a falar com o próprio filho de Deus. E por isso não entenderam o significado, a importância do que o Cristo estava a dizer. Mas nós temos que aprender esta importância do tempo aonde vivemos. Porque o tempo aonde vivemos, como vocês sabem de Mateus 24-14, neste tempo o evangelho do reino está a ser pregado. Cris irmãos, este evangelho do reino não foi pregado praticamente desde a vinda de Cristo até cerca de 70 ou 60 ou 80 anos atrás. Só começou a ser pregado mais recentemente. E por isso estamos agora numa era do tempo do fim, que nunca foi pregado. E precisamos de entender esta era em que vivemos. Um outro objetivo, quando estudamos assuntos proféticos, é para nós termos um entendimento bíblico bem equilibrado. Vamos daqui a diante, vamos falar um bocadinho mais acerca disso, mas é muito importante termos um entendimento bem equilibrado das profecias bíblicas. Por exemplo, vejam em segundo Timótio, capítulo 4, e o versículo 1 até versículo 5 diz Conjure depois, diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino, que pregues a palavra, isto a tempo e fora da tempo, redárguas, repreendas e zortes, com toda a longa unidade e doutrina, para virar tempo, em que não suportará a sã doutrina. Isto é uma doutrina bem equilibrada, uma doutrina sã. Não é assim ideias esquisitas assim para um lado e para o outro, e não, é uma ideia bem equilibrada. Mas o que se passa hoje em dia? Que as pessoas têm comichão nos ouvidos, querem ouvir estas coisas interessantes, e uma coisa assim que não foi dita antes e querem ouvir estas coisas interessantes. E por isso, a montuarão para si doutores conforme as suas concupiscências, conforme as suas paixões, vão ter estes doutores que estão a dizer as coisas que eles querem ouvir. E assim se vão desviar os ouvidos, da verdade, voltando-se a fábulas, as histórias, a ideias, as coisas que não estão diretamente instruídas na Bíblia. E por isso, Paulo aqui está a dizer a Timóteo, ou este jovem ministro que ele estava a treinar e que tinha posto numa posição de responsabilidade, diz assim, mas tu, se é sóbrio em tudo, sofre as aflições, faz a obra de um evangelista, compre o teu Ministério. Isto é, tu faz a obra, ensina tudo com cuidado, com a doutrina, sabe? E por isso, estando a falar assim dos objetivos de estudarmos a profecia, é como dizem, primeiro lugar, é para termos o melhor entendimento dos dias em que vivemos. E em segundo lugar, é para nos encorajar a ter um estudo bem equilibrado da Bíblia. Realmente, quando pessoas se começam a obter em assuntos proféticos, começam a seguir com as suas ideiasinhas que estão a desviar, porque portanto, como diz, comixão nos ouvidos. Querem ouvir estas histórias que são interessantes. Enquanto que o ponto importante, irmãos, é o carinho, é o amor, é o cuidado que temos uns para com os outros, como filhos e filhas de Deus, que estamos a aprender a ter a seguir o caminho, a seguir o caráter de Jesus Cristo. O terceiro objetivo, quando estudamos a profecia, é para nos motivar a ter uma vida, uma conduta madura. Isto é equilibrada, santa e piadosa. Isto é segundo Deus. Para vivermos como Deus quer que nós vivemos. Vejam, por exemplo, em segundo Pedro 3. Todo o capítulo tem várias instruções acerca da mulher cristã, da vida cristã. Perdão, segundo Pedro 3. Perdão, está a falar acerca da vinda do Senhor, do seu significado. E aí está a dar vários pontos muito importantes acerca da vinda do Senhor. Ora, no versículo 10 e 11, vemos assim.

Há momentos ardendo-se de farão. E a terra e as obras que nela há se queimarão. Há vendo pois de parecer, parecer todas essas coisas que pessoas nos convém ser em santo trato e piedade.

O que Pedro está a dizer é que, sim, o dia do Senhor, da sua promessa na oratarda. Ele está a dizer que para Deus mil anos é como um dia, um dia com mil anos. Mas temos que nos arrepender, temos que mudar a nossa vida.

Porque senão vemos que este dia virá como um ladrão. Como é que um ladrão vem? Uma coisa que um ladrão vem é repentinamento. É repentinamento. Vejam, irmãos, como é que esta crise, esta doença veio a nós? Veio repentinamento. Mudou a nossa vida toda à volta do mundo, de um dia para o outro. No mês ou dois, o mundo está completamente diferente. Foi repentino. E aqui o que estamos a ver é que estes dias vão aparecer como um ladrão.

Isto é, quando a pessoa não espera, repentinamento. E por isso precisamos ter cuidado com isto e mudar a nossa maneira de viver. Temos que estar a vigiar. Não é só ler as notícias no que está a acontecer.

Por sim, é além de vigiar as notícias, mas temos que vigiar a nossa vida espiritual. Temos que ver como é que nos estamos a conduzir. Temos que ver as condições mundiais. Diz-se de assumir o que está a acontecer à nossa volta. E ver a obra de Deus. Porque a obra de Deus está a ser feita. O evangelho está a ser pregado. Mas, por outro lado, também vemos dificuldades na obra de Deus.

Por quê? Porque existe um Satanás que quer destruir a obra de Deus, quer causar divisões na Igreja. E por isso temos que estar cuidado. Cuidado com o que dizemos, com o que fazemos para nós estarmos a criar divisões na Igreja. Estes três goals, estes três objetivos, são muito importantes para nós termos uma perspectiva bem equilibrada do estudo da profecia.

Por isso, estudo da profecia, a pretene-nos o melhor entendimento dos dias em que vivemos, para termos um entendimento equilibrado às profecias bíblicas e para mudar a nossa maneira de viver. Por quê? Meus irmãos! Como diz Paulo quando escreveu o Astro Salud Nincenso. Mas, irmãos, há certos tempos e das estações não necessitais que se vos escreva, porque vos mesmo sabem, muito bem, que o dia do Senhor virá como o ladrão de noite. Isto é repentinamente sem estarmos à espera.

E por isso, é importante vigiarmos estes pontos, vigiarmos a nós próprios, vigiarmos isso. Por quê? Porque a profecia não é para eu ter maior conhecimento. E como dera que esta profecia não acontecesse? Porque se queria dizer que todo mundo se teria arrependido. Mas infligemente o mundo não se arrepende e isto vai acontecer. Por isso, o propósito da profecia para nós nos arrependermos, para entendermos o que está a acontecer, ter um entendimento equilibrado e mudar a nossa vida para ser mais como a vida de Cristo.

Agora, vamos então, estamos a falar do livro, da Apocalipse, vamos então entender o que quer dizer a palavra Apocalipse. A palavra Apocalipse é uma palavra grega, que significa revelação de coisas futuras. A palavra Apocalipse está na Bíblia e significa, vendo essa palavra na concordância de Strongs, diz que quer dizer abrir uma coisa em plena vista, quer dizer abrir como fazer nuvo, ver tudo. É uma divulgação da verdade, é uma instrução, é uma instrução da verdade, instrução de coisas antes desconhecidas. É uma divulgação da verdade, uma instrução de eventos pelos quais coisas, estados ou pessoas até aqui não estavam na nossa visão, estavam fora de vista, mas agora estão tornados visíveis para todos, quer dizer, são revelados, são revelados.

E entre os seus lugares, essa palavra também tem o significado de manifestação ou aparência. Ora, em Apocalipse capítulo 1, versículo 1, vocês podem abrir a vossa bíblia, apocalipse capítulo 1, versículo 1. Vemos que escreve a revelação de Jesus Cristo. A palavra revelação em grego é apocalipse, quer dizer, é a revelação. Por isso talvez traduzindo para português, quando o nome do livro em português seria, o nome deste livro seria, a revelação de Jesus Cristo.

Sim, corretamente, o nome deste livro deveria ser a revelação de Jesus Cristo, a qual o Pai Deus me deu para mostrar aos seus servos a nós as coisas que brevemente vão acontecer. E pelo seu anjo as enviou e as notificou a João seu servo. Portanto, o assunto deste livro é a revelação de Jesus Cristo. Este é o assunto, é o tema, é o tema deste livro.

É a revelação da verdade acerca de Jesus Cristo. É a revelação de acontecimentos futuros. É a revelação da segunda vinda quando ele será revelado. Está-nos a dizer quando é que ele vem. É a revelação. É a revelação que vem de Cristo que o Pai Deus.

E o apóstolo João foi o autor humano, aquele que escreveu. Mas é a revelação de Jesus Cristo.

E por isso, o livro da Apocalypse adiciona detalhes de grande importância, adiciona detalhes críticos às profecias de Daniel até a vinda de um Macias. Sim, porque Daniel, Deus deu a Daniel certas profecias. Por exemplo, Daniel 2, Daniel 7, que mais adiante quando chegarmos a esse ponto no livro da Apocalypse, vamos então rever ou estudar um bocadinho dessas profecias. Porque o livro da Apocalypse, digamos assim, está a construir em cima dessas relações proféticas que estão a dar a Daniel e está a construir em cima disso. E por isso está a adicionar detalhes críticos à certa de vinda de Cristo e até à vinda de Cristo. E por isso é importante nós entendermos a sequência dos Reinos Gentios. Porque a profecia de Daniel é basicamente acontece quando o Reino Israelita deixou de existir. Sim, o Reino do Norte deixou de existir cerca de 130 anos antes do Reino do Sul e o Reino do Sul foi quando Daniel foi para a Babilônia e quando... Perdão, o livro de Daniel e as profecias foram descritas. Mas o que estou a dizer é o seguinte, que a partir desse momento o Reino Israel deixou de existir. Sim, houve a nação de Israel durante o período de Jesus Cristo, mas essa nação não era uma nação, digamos assim, independente, estava debaixo do domínio romano. E por isso as profecias de Daniel são acerca deste Reino de Gentigos, que começou a existir depois de Israel como um Reino Governo, independente, deixou de existir. Por isso é importante entendermos a sequência dos reinos que afetam Israel. Por que? Porque Daniel, aliás, as profecias basicamente estão à volta dos países que vão afetar mais a nação de Israel quando está durante o seu período de dispersão. Sim, porque outros países tiveram grandes influências mundiais. Por exemplo, a China. Mas basicamente a China, quase não é mencionada, não só até praticamente ao tempo do fim. E por isso vemos que é acerca dos reinos que seguem esta sequência que têm afetado a nação, os Israelitas, digamos assim. Ora, por isso é importante entender quem é Israel. Porque Israel não é só os judeus, é mais que os judeus. É importante entender quem são os 10 dedos de pé da imagem de Daniel 2. Pois esses 10 dedos dos pés da imagem de Daniel 2 vão ser destruídos por aquela pedra que é o rei de Deus que é Jesus Cristo vir para a Terra. E por isso temos de saber, porque esses são explicados ou esse ensinamento é adicionado no livro de Apocalypse. O que estou a dizer aqui? Quando estou a dizer aqui que o livro de Apocalypse está a dar detalhes críticas às profecias de Daniel até vindo de Messias, isso é importante entender o que é esses 10 dedos da imagem de Daniel 2. É importante entender isto.

Por isso, irmãos, é importante termos uma gravura vista na nossa mente para vermos o todo o entilhimento profético. O que se passa é que muitas pessoas começam a tirar, por exemplo, Apocalypse 13 ou Apocalypse 7 e começam a ter a sua interpretação privativa ou individual sem tomar em consideração o que Daniel diz.

Aí, imediatamente, então, como ter um erro. Porque nenhuma profecia, como vamos ver daqui a pouco, é sujeita à sua privada ou particular interpretação, principalmente na profecia.

O livro da Apocalypse, por isso, é importante, pois dá uma macrovisão destes acontecimentos completando o Daniel. É importante, por isso é que Jesus Cristo disse, em Apocalypse 1, 1, 1 para os cérebros, não está a dizer-nos os detalhes de como certas coisas vão acontecer. Porque se tivesse a dar os detalhes, certas coisas vinham a acontecer, nos teria dito, olha, a vai haver o Covid e do Covid depois vai acontecer isto e isto vai acontecer aquilo, não está a dar os detalhes, não está a dar-nos os pontos chaves importantes que nos dá estas entendimentos das coisas importantes da maneira que está a seguir. Soficiente para nós nos mantermos bem equilibrados no caminho. E outro ponto, precisamos entender quando estudamos o livro da Apocalypse, é o que vemos na conclusão. E a Bíblia constantemente está a dizer que Deus promete salvar a humanidade, apesar da humanidade ser tão pecadora e estar a destruí-se a si própria. Deus vai salvar a humanidade por causa dos ideitos. Isto é, para nós, porque nós vamos reinar e governar e vamos ser o governo sem pecado, o governo sem corrupção para governar este mundo, no mundo da manhã. E isso é muito importante, por isso, para termos este pano de contexto, pano de fundo, esta macrovisão do que se está a passar aqui. Agora, vejamos como Cristo revelou. Ora, vemos aqui a revelação dos os Cristo. Sim, a revelação dos os Cristo. Que Deus, o Pálio, deu para mostrar aos seus servos a nós as coisas que em breve devem acontecer e que Ele, enviando por intermédio do seu anjo, notificou aos seus servos o ânimo. Eu estou aqui a usar uma versão da Almeida, talvez diferente, porque há certas versões da Almeida que não têm a palavra intermédio.

Está no grego? Então, vamos continuar. Vou tomar nota aqui de duas palavras importantes, que às vezes não tenhamos tomado nota. Porque diz, as coisas que em breve devem acontecer e que Ele, enviando por intermédio do seu anjo. Não diz que claro foi o anjo, mas através desse anjo notificou a João. Sim, podemos especular quem tenha sido esse anjo, mas não vale a pena estar especular. Não é o meu desejo estar. Eu vou evitar especulação tanto quanto possível. Bréve. Na concordância dos tromes, é a palavra 50-34. É a palavra grega que é párroas, que quer dizer rapidamente com velocidade. E por isso foi traduzido breve. Bréve. Mas fecha-me.

Por exemplo, em 1º de São Vicente, capítulo 5, versículo 3. Pois quando disserem a paz e segurança, então, nos sobrevirá repentina destruição. Isto é rapidamente, com velocidade, como as dores departam àquela que está grave e de modo nenhum escaparão. Cris, irmãos, isto é tão visível a nós hoje em dia, quando vemos o que aconteceu com nós por causa do Covid.

Porque, previamente, isto não entendíamos como é que pode ser assim tão rapidamente. Irmãos, o mundo mudou numa questão de um mês. De 30 dias mudou completamente. E agora, alguns meses depois, estamos agora a ver que vai demorar anos para o mundo voltar a onde estava, se tudo continuar da mesma maneira.

Vai demorar anos, talvez 3 a 5 ou mais anos para voltar às mesmas condições em que estávamos.

Isto é rapidamente, é com velocidade. Estas coisas que rapidamente, com velocidade, vão acontecer. Ora, então isto talvez nos dê um entendimento mais amplo do livro do Apocalipse. Porque o livro Apocalipse não está a dizer que coisas que vão acontecer, quando foi escrito, digamos assim, por João, há quase 2 mil anos atrás, 1900 anos atrás, não estava a dizer que ia acontecer amanhã, há 1400 anos atrás, no dia amanhã, mas que ia acontecer rapidamente quando começasse a acontecer.

E este é um ponto interessante do sifrnicado da palavra grega, que agora, nestas condições do mundo, estamos a ver, ah, então isso faz senso. Não entendíamos isso, talvez, no passado. E veja aqui, em termédio. Em termédio, a palavra grega 45,91, semano, quer dizer, dar sinal. Por sinais, símbolos e palavras, quer dizer, dar sinal, por o que diz e por símbolos e crísis irmãos, o livro da Apocalipse está cheio de visões e simbolismo, símbolos, para nos dar a entender certas coisas que vão acontecer, mas para outras pessoas que estão a distorcer os símbolos de maneiras que eles querem, porque têm comissão nos ouvidos, não vão entender. Não vão entender. Posso ter cuidado por isso, porque está aqui, enviou por meio de símbolos e de palavras do seu anjo e assim notificou ao servo João e ao que vemos no livro da Apocalipse. Por exemplo, mesmo no mesmo capítulo, no capítulo 1, no versículo 19, diz assim, escreva as coisas que tens visto. Como é que as viu? Por símbolos, por visões, por imagens. Digamos assim, por desenhos gráficos que demonstram uma visão do futuro, por isso escreva as coisas que tens visto e as que são e as que depois destas, ainda aconteceram. Por isso estamos a ver aqui que é, então, como Cristo revelou.

Vamos agora, então, abordar, ainda estamos a falar agora a seta do que Cristo revelou. Vamos, então, estudar brevemente o que chamam regras de interpretação. Podemos assim, ermanêutica. Isto é, princípios de ermanêutica. Eu estou a usar palavras portuguesas, em vez de palavras estrangeiras, porque as pessoas às vezes não entendem. Se eu estiver a dizer, olha, vocês têm seguido a ermanêutica, e vocês não vão entender o que eu estou a dizer. O que eu estou a dizer é que precisamos seguir pras regras correctas e próprias da interpretação, de entendermos da Píblia. Regras próprias. Primeiro, vamos ver aqui algumas escrituras. Em segundo Timote 3, versículo 16, lembro-se. Toda escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir a injustiça. Toda a escritura. E por isso é importante, quando estamos a fazer um estudo, de termos o contexto de toda a palavra, de toda a Bíblia. Não é só tirar um, uma palavra aqui, dizer olha, por isso, não, tem que estar dentro do maior contexto de toda a Bíblia, de toda a situação, e que as pessoas viviam e isso. Isso é, por exemplo, uma das regras de interpretação. Não estou a dar todas as regras de interpretação, mas estou a mencionar algumas importantes.

Por isso, a Bíblia deve ser lida, estudada, vista, interpretada, como um todo. Porque a Bíblia é perfeita do início até o fim. Têm uma história perfeita, uma continuidade de gências até a época Lípses, da salvação, do plano de salvação do Deus, do plano que Deus tem para a humanidade. A Bíblia também se interpreta assim próprio. Não preciso de estar a dizer, olha, isso por isso quer dizer aquilo. Temos de ter cuidado. A Bíblia se interpreta assim próprio.

O propósito de Deus tem sido o mesmo desde o início. Deus nunca mudou, nunca fez o homem e depois, oh, veio o diabo, oh olha, estragou-me o plano. Agora o que que eu vou fazer para reparar isto? Não. Se fosse assim, então estamos a dizer que o diabo é mais forte que Deus. Está claro que não é. Por isso está tudo bem planejado e tudo a andar como Deus quer. Oh, então por que cai esses problemas todos no mundo? Porque? Porque Deus está a permitir, porque ao fim de contas, isto tudo vai nos fazer melhores pessoas. Infelizmente, a única maneira de aprendermos é batermos a cabeça na parede várias vezes e depois de dizer, olha, não posso ir nesta edição porque estava e a parede. Porque nós, seres humanos, somos muito, muito duros. Não nos moldamos facilmente, não somos facilmente guiados. Somos assim pessoas que têm esta serviço dura, que gostam de fazer. E por isso, Deus nos está a deixar isso. Mas por que? Porque Deus quer que nós sejam os filhos e filhas dele que saibam-os fazer decisões por nós próprios e que tenhamos aprendido a fazer decisões, sabe-as? E por isso, a doutrina, como está aqui, é esta abrasiva sobre o ensino claro e consistente em toda a Bíblia. E não, é algumas passagens de escritura. Olha, por isso tem que esta escritura aqui, esta passagem, e por causa desta passagem, isto quer dizer que Jesus Cristo nos nos retornam domingo. Ou isto quer dizer que mudou o sábado por domingo. Não. Então, por que que diz o sábado e o dito do Senhor? Por que que Jesus Cristo disse o sábado é para o homem? Isto hoje, então, usa-o assim, uma palavrazinha, assim, aqui, da... do versículo, para mudar o significado todo. Não. Não é assim. Por isso, lembramos também a entimótica, p. 2, versículo 14 a 15. Traz estas coisas à memória. Ordenando-lhes diante do Senhor, que não tenham contendas de palavras. Cres-se irmãos. Quantas vezes eu vejo pessoas quererem contendas de palavras. Argumentos, questões acerca desta palavra. Por causa desta palavra quer dizer isto? Por isso quer dizer que isto, assim, é que... Contendas de palavras que para nada aproveitam e são para a perversão dos ouvintes. Procura apresentar-te a Deus aprovado, como o obreiro que não tem que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. Interessante esta palavra maneja, que é, com a cordança dos trons, que é a palavra 37-8, que é ortotómio, que quer dizer cortar direito. Cortar direito. A inglês, na Bíblia de New King James, traduz esta palavra como divide correcting, o que quer dizer dividir corretamente. Em português usa maneja bem. Sem manejar bem está correto, não é todo mundo que esteja incorreto. Mas aqui estamos a ver que quando manejamos bem a Bíblia, a Bíblia diz, estuda um bocadinho aqui, um bocadinho aclar, um bocadinho aqui, e ponha este tudo muito direitinho, da maneira correta, para ter um entendimento correto. Mas depois também diz, as certas pessoas do mundo, queiram um bocadinho aqui, tinham bocadinho aclar, o outro bocadinho é bem, porque estão a cortar incorretamente e depois não entendem, não entendem, não entendem o que a Bíblia diz. Esse foi o que Jesus Cristo disse em parábolos também. Por isso, o ponto aqui é o seguinte, nenhum livro, quer dizer, você pode ter um livro muito bom, do estudioso, uma pessoa muito inteligente, muito capaz de ser um bom livro, ou, ou parte da Bíblia, seja um livro da Bíblia, ou seja, parte da Bíblia, alega dar uma apresentação, sistemática e completa de doutrina ou de teologia. Doutrinas são compreendidas através de todas as secções relevantes sobre o assunto ou doutrina em estudo. Quer dizer, não posso tirar um bocadinho aqui, desta palavra grega, não posso tirar esta coisinha aqui e dizer, olha, vou mostrar uma doutrina nova.

Por exemplo, há uma secção na Bíblia que diz, Paulo disse, olha, debo a ver, beijam uns aos outros com um beijo, não me lembro bem agora a palavra com um beijo sagrado, ou assim, o óscar sagrado.

Então, fazem uma doutrina desta palavra, eles deram uma doutrina, temos que, obrigado a dar um beijo quando vemos pessoas e coisas assim. Quer dizer, irmãos, é tirar uma palavra ou uma frase que aparece aqui e o oco lá.

Então, fazer uma doutrina de uma coisa que temos que ver o contexto todo. Sim, temos que amar um outro. Se somos muito bons amigos e sabemos uma pessoa, não há nada errado dar um beijo. Mas, isso não é uma doutrina. Não é uma doutrina, isso é uma prática de amor, sim, que posso fazer com pessoas que eu conheço, gosto muito de dar abraços e beijos, infelizmente agora, nesta condição torna-se mais difícil. Mas, o ponto que estou a explicar aqui é preciso por tudo junto, para entendermos o que está aqui descrito.

Eu acho que, em esta regros interpretação, é isto. A ponte tudo junto. Não é só tirando um bocadinho aqui ou um bocadinho claro. Vamos aqui. Em segundo Pedro capítulo 1, um versículo 20, diz assim, sabendo primeiramente isto, que nenhuma profecia da escritura é de particular interpretação. Quer dizer, eu não posso tirar uma parte da Bíblia, um versículo ou uma palavra. E, então, usando essa palavra, ter a minha própria interpretação, a minha particular interpretação, a minha grande ideia. E, então, daí dizer, olha, por causa disso, então, temos aqui uma doutorina nova, ou temos aqui um caso de profecia. Nada de não ensino, nenhuma coisa que é professada, que é ensinada na Bíblia, é assim tirada só de um ponto.

Temos que estar tudo dentro do contexto bíblico. Por isso, sempre possível. É preferível o entendimento simples e direto do texto. Sim, por exemplo, o entendimento simples e direto do texto diz, o sétimo dia da semana, é dia de descanso, é dia santo. Isso é um entendimento simples e direto. Não há dúvidas. Por isso deve-se dar prioridade a esse entendimento. Também há o entendimento fornecido por Cristo pela Igreja Apostólica, quer dizer, por exemplo, a Igreja Apostólica, vemos nos dias de Paulo e aí começamos a entender acerca dos gentios, que não é só os Israelitas, mas não é só os judeus, mas os gentios, está aberta a todos e assim temos que entender a audiência do contexto no seu dia.

O que eu quero dizer à audiência do seu dia? Por exemplo, o livro, por exemplo, aos galatas, temos que entender a maneira que eles viviam, a situação em que eles viviam e por isso, debaixo dessa situação, certas coisas foram ditas. Por exemplo, se nós estivermos a escrever um livro escrito agora, em 2020 e dizemos, olha, nesta crise corrente, preciso manterem-se a uma distância.

Ora, se uma pessoa for ler isso daqui a mil anos daqui, não sabendo o contexto da situação que é a crise corrente do Covid, não entendiam o que estávamos a dizer, por só tirando essa frase do texto. Temos que entender a audiência, a audiência original, a situação política e histórica, o que estava a acontecer naquela região geográfica, para entendermos o contexto, porque às vezes foi escrito pelos apóstolos, a século de uma situação que estava a existir e temos que entender debaixo deste contexto.

Por isso, há regras de ex-Ajéses, regras de ex-Ajéses são regras de pirar, a extrair do contexto o seu significado completo. Por exemplo, há pouco eu tive a explicar palavras na Apocalipse capítulo 1, versículo 1, por exemplo, disse breve, então aí tive a extrair um entendimento talvez um bocadinho mais completo, que não tenha vestido previamente.

É um exemplo. Por isso, essas regras é de tirar o que está lá e abrir isso para entender mais o que está na Escritura. Isto é para explicar o significado do texto como seu escritor original pretendia e a sua audiência, isto é, aquelas pessoas que estavam a escrever isso entendiam por causa da situação que existia naquele dia, a situação política ou geográfica, ou o que fosse assim.

E por isso entendendo o que acontecia durante esse período, então começamos a entender melhor o que o escritor, o autor estava a querer dizer. E são regras de extrair do livro ou do estudo o que está a dizer. São regras de exagésis. Mas há outras regras que praticamente nem são mencionadas, mas que existem, e que geralmente as pessoas usam e chamam exagésis, mas não é, mas é essa jési. Ora, isto, o que estou a mencionar aqui é que estas regras de exagésis são as corretas regras, mas as regras de, vou marcar isto aqui, por exemplo, mas estas regras de exagésis, que é de inserir no texto significado o que eu quero que diga, porque para defender a minha doutrina ou a minha ideia, é inserir o meu significado privativo particular a uma palavra ou versículo, é o que vamos ler, nenhuma, a secção da Bíblia é sujeita a interpretação particular, mas isso é o que as pessoas fazem.

Então, como é inserir o seu significado, em certas palavras, usando uma palavrinha aqui e outra palavrinha, e começam a inserir um significado aí. Ora, isto não deve ser usado. Vemos de evitar isto. Mas, se a gente não as agesse no seu significado aqui, lendo o que diz aqui, é inserir o seu próprio, o significado que você quer, o seu significado privativo a uma palavra ou a um versículo, Ora, essa abordagem não é praticada no desenvolvimento das doutrinas da Igreja Deus Unida, porque é uma prática incorreta.

Muitas pessoas chamam isto assegíces, chamam isto exegíces, mas não é. Isso é uma regra de interpretação incorreta. Ora, vamos ver isto de outra maneira. Eu gosto de explicar isto desta maneira com esta gravura que demonstra graus da autoridade. Em primeiro lugar, a máxima autoridade são afirmações diretas da Bíblia. O que quer dizer com isto? O sétimo dia da semana é o sábado, uma afirmação direta. A Bíblia diz a primeira ressurreição, uma afirmação direta, 100% autoridade. Há também afirmas implicações diretas. Por exemplo, vemos na Apocalipse 20.

Vejam comigo se faz cheirar bom. Dá-se-me, mesmo, um exemplo aqui. Na Apocalipse 20. E aqui, ao fim do versículo 4, está a dizer, estes viveram com Cristo durante mil anos, e depois, ao fim do versículo 5, diz, esta é a primeira ressurreição. Mas o resto dos mortos não viveram até ao fim dos mil anos. Quer dizer, depois dos mil anos houve outra ressurreição. Quer dizer, até a outra ressurreição, depois da primeira, é a segunda, é a outra.

Nós, na Igreja de Deus, usamos a frase, a primeira ressurreição e a segunda ressurreição. A primeira ressurreição é esta, ao início do milênio. Está claramente delineada aqui, como a firmação direta da Bíblia. A outra ressurreição, depois do milênio, a Bíblia não usa o termo segunda ressurreição. Mas vemos claramente que é uma implicação direta que vai haver outra ressurreição depois da primeira.

Simulamente, por falar a primeira, quer dizer, calma a segunda. E, por isso, nós usamos o termo a segunda. Nesse caso, é uma implicação direta da Bíblia. É direta. Não é assim uma coisa fabricada, assim, estranha. Ora, essas duas bases deste pirâmide, é dondas de otrimas, as crenças fundamentais da Igreja Unida são baseadas.

As outras acima deste, outras acima deste, não. Porque, conforme vamos mais para cima, o grau da autoridade diminui até ser zero. Por exemplo, estas duas aqui, implicações prováveis. Olha, isto provavelmente pode ser isso. Ora, às vezes eu posso dizer, no sermão, isto provavelmente é isto. Mas preciso de citar que é provavelmente. Preciso dizer que é provavelmente. Ou, está aqui outra, conclusões indutivas da Bíblia. Olha, por causa disto, e por causa disto, e isto, e isto, estou a racicionar isto. E por causa disto, o meu raciocínio humano conclui que isto quer fazer isto na Bíblia. Quer dizer, estou a induzir, estou a incidir na Bíblia um significado. Isto é raciocínio humano. Quando estou a incidir o meu raciocínio humano, é perigo. Porque estou bem distanciado deste grau da autoridade. E depois, há outras que ainda têm menos. Estas duas aqui em cima não são da Bíblia. Que é conclusões inferidas da revelação geral. Ora, não quer dizer que a revelação geral, por exemplo, o que é a revelação geral? Nós sabemos que Deus existe por causa das coisas que foram criadas. Isso é uma revelação geral. As coisas criadas revelam que Deus existe. Por isso, se há conclusões que caem de baixo ou dentro desta pirâmide, está bem. Mas se eu estou a ter uma conclusão fora aqui, fora da pirâmide, vou cair fora. É preciso ter cuidado. Quando estou a fazer conclusões que estão a inferir, estão a deduzir da revelação, da natureza, ou coisa assim em geral, é preciso ter cuidado, porque ver que se encaixe com os outros todos. Preciso sempre conferir isso. E o pior delas é a especulação. Quantas vezes nós estamos a especular uma coisa e precisamos ter cuidado com isso. Ora, estas duas, de baixo, é tirar da Bíblia o que diz exagésse. Mas estas duas aqui de cima, é inserir na Bíblia o que eu acho que ela diz, é preciso ter cuidado. Por isso, meu pensamento é provável, eu estou a induzir, é provável, eu estou a induzir, é as minhas ideias. E por isso é preciso ter muito cuidado com o raciocínio humano. Aí está o grande problema, irmãos. Quantas pessoas nós vimos na Igreja de Deus no passado, que eram pessoas muito espéficas, muito inteligentes, extremamente capazes de estudar coisas e compreenderem e ser muito sábios. E essa sabedoria fez com que eles raciocínio nascem e pensassem coisas e depois começaram-se a desviar das coisas diretas da Bíblia. E quando se começaram a desviar das coisas diretas da Bíblia, esse raciocínio humano, a parte das instruções diretas da Bíblia, os levou errado. E são pessoas muito inteligentes e por causa dessa muito boa inteligência e porque tinham sido pessoas reais no passado, mas começaram a pensar nessas coisas muito inteligentes, muitas pessoas seguiram-se. Infelizmente, é verdade. E por isso, se vocês tenham muito cuidado com isto. E por isso, precisamos entender que Deus é que nos abre o conhecimento conforme Ele queira e conforme Ele abre as nossas portas do conhecimento para abrir nossa mente através do poder do Seu Espírito, para entendermos as coisas. Queres irmãos, é onde eu vou parar hoje. Eu deivos a vos simplesmente uns pontos básicos de introdução ao livro da Apocalipse. Vou continuar com esta introdução na próxima semana, Deus quiser, e depois começar a ler o versículo 2, porque só cobrimos o versículo 1.