Apocalipse 1:3-20

Então, hoje vamos continuar com o nosso estudo bíblico acerca do livro de Apocalipse. Hoje é a nossa terceira lição e nas lições anteriores cobrimos certos pontos, tal como o objetivo desta série de lições e, particularmente, da profecia.

Um dos objetivos, como mencionamos, é para decidirmos melhor os acontecimentos nos dias atuais, entendermos melhor as profecias bíblicas de uma maneira bem equilibrada, mas um dos pontos muito importantes é o que é mencionado pelo pós-do-pedro acerca da vinda do Senhor, porque diz que o dia do Senhor virá como um ladrão de noite, e vai ser por isso repentinamente sem uma pessoa estar a esperar. E como isto vai acontecer repentinamente? Por isso estamos a encorajar a ter, pois, cuidado de como vivemos, de como mudamos a nossa maneira de viver.

Temos um trato santo, de ter uma maneira, ter uma piedade, ter uma conduta piedosa da maneira que Deus quer. E isso é um ponto importante, muito importante. A clarar a profecia é também para as pessoas se arrependerem, mas, por outro lado, aqui estes acontecimentos vão acontecer, porque as pessoas não se arrependem, mas, por isso, nós precisamos de ter uma maneira diferente de viver. Isto, noutras palavras, é arrependimento. Agora, continuo a... Hoje, a minha intenção é de cobrirmos o primeiro capítulo de Apocalipse, e, então, lendo no versículo 1, vimos numa lição anterior, para claro, que é a redação de sucesso, que Deus, Pai, deu para mostrar aos seus servos.

As coisas que em breve devem acontecer. Aqui em breve, também falamos que não é só em breve da maneira que vemos, que vão acontecer repentinamente, que brevemente, que vão acontecer num período breve devem acontecer, e que, ele, enviando por o intermédio do seu anjo, isto é, os cristos, de vermelho do seu anjo, notificou ao seu servo João, o qual atestou a palavra de Deus e o testimonho de Jesus Cristo quanto a tudo o que viu. E por isso, atestou, isto é, João dá testimonho do que recebeu, literalmente a palavra de Deus, a palavra de Deus, que é a palavra de Jesus Cristo, que é o que nos dá à Bíblia, que tem falado e fala aos irmãos, mesmo no antigitamento, foi através do Cristo que tudo foi ensinado e dito, e por isso, é literalmente a palavra de Deus, mas também o testimonho de Jesus Cristo, o que Ele viveu, o que Ele, perdão, o que Ele fez e o que Ele ensinou e que, eles estão a testar, que Jesus Cristo, de facto, existiu e que Jesus Cristo está a dizer, a dar a nós estas coisas que em breve devem acontecer, está claro, pela atrozação e pelo que o Pai decretou, o que deve ser.

Mas, também, outro ponto aqui, isto é aplicável ao caminho, porque, destimões de Jesus Cristo e a palavra de Deus, também são aplicáveis à nossa maneira de viver, ao caminho, à verdade, à maneira de viver, correta. Ora, tudo o que viu, tudo o que o João viu nesta profecia, que ele viu e, por isso, ele está a distinguir o que ele viu.

E, depois, lembramos aqui, bem avenderada, daquilo que lê e os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que, nelas, estão certas, porque o tempo está próximo. Notem que há três pontos aqui, de pensões. Só há bem-venturados, só há três pensões.

Bem-venturados, aquele que lê, está no singular, nem todos tinham uma Bíblia, por isso, aquele que lê, esses são os três pontos. Ou é, aqueles que lêem. Hoje em dia, todos nós lembramos porque temos uma Bíblia, mas, aqueles dias, era uma pessoa que lê, os outros ouviam e tinham que praticar. E, por isso, ouvem, aqueles que estão ouvidos, que está a ser lido da Bíblia, ou, no nosso caso, nós lemos e ouvimos, e guardam.

Também notam que está a falar no tempo presente. Isto quer dizer, não está a dizer que, no futuro, vamos guardar. Não temos que guardar agora, no tempo presente. Outro ponto aqui interessante, é que esta é a primeira dessas sete bem-aventuranças, que existem, ou que são mencionadas, no livro de Apocalipse. Sim, há outras sete bem-aventuranças, no sermão de Monte, de Mateus. Mas estas sete bem-aventuranças estão aqui, no livro de Apocalipse.

É esta, e depois temos também no versículo 14, versículo 13. Vigemos aí brevemente, capítulo 14, versículo 13, que diz, bem-aventurados, os mortos, que desde agora morrem no Senhor. Aí está uma pensão, porque os mortos que agora morrem no Senhor, vão ser protegidos destas coisas terríveis, que vão acontecer. Depois, no capítulo 16, no ciclo 15, diz assim, bem-aventurado, é aquele que vigia e guarda as suas vestes, para que não ande nu, nem se veja em vergonhar. Quer dizer, aquele que está a vigiar, que está a tomar nota do que está a acontecer, por isso vai ter cuidado do que está a acontecer.

E depois também diz que guarda as suas vestes. Guarda, tem cuidado na maneira de viver, para se manter limpo, sendo fiel como Deus quer que nós sejamos. Para que não ande nu, quer dizer, que não estejamos sendo caminosos para Deus, e que por isso estamos mesmo em vergonhados. Por isso não vemos andar-nos para não estarmos em vergonhados, porque, a fim de contas, Deus vê tudo o que fazemos. Outro bem-aventurado é na Apocalipse, capítulo 19, versículo 9. Em 19, versículo 9, vemos... Então, falou o anjo, escreve, bem-aventurados aqueles que são chamados a seia das bondas do Corbeiro. Bem-aventurados são aqueles que vão estar na seia, à vima da Cristo, na seia, aqueles que vão ser as privícias.

E depois vemos também, no capítulo 20, versículo 6, diz assim, bem-aventurado e santo, é aquele que tem parte na primeira resurreção. Por quê? Porque não tem, como diz aqui, não tem parte. Sobre isso, a segunda morte não tem autoridade. Por quê? Porque, na primeira resurreção, a resurreção direta à vida interna. O que aqui implica, que a segunda resurreção não é direta à vida interna, mas isso provamos de outras escrituras. Não desta, mas ver essa implicação aqui.

Que é uma implicação correta. No capítulo 20, versículo 6, foi o que acabámos de ler. Agora, 22, versículo 7, diz, Eis que veis sem demora, bem-aventurado, aquele que guarda as palavras da polícia deste livro. Bem-aventurado são os que praticamos. O que a Bíblia diz. Praticamos particularmente deste livro.

Quer dizer, que precisamos de ter cuidado e ver que estamos a guardar estes ensínios. Vamos ver ensínios, por exemplo, em Póclips 2 e 3, por exemplo, que temos de ter cuidado e guardar. E também, a última bem-aventurança, no capítulo 14, 22, dizem bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos para que tenham o direito à árvore da vida e entrem na cidade pelas portas. Esta é a tradução correta usando a maioria dos manuscritos gregos, enquanto que algumas Bíblias não usam.

Usam uns manuscritos que já foram, digamos assim, adoperados, que são os manuscritos alescandrianos, que a maioria das Bíblias modernas usam os manuscritos alescandrianos. E por isso, vocês veem que na Vossa Bíblia, se usa um desses manuscritos, veem que diz outras coisas do que está escrito na realidade, na maioria dos manuscritos gregos, então realmente deve estar na sua Bíblia, se não está, que diz assim, aqueles que guardam os seus mandamentos para que tenham o direito à árvore da vida. Por isso, vemos estas sete bem-aventuranças aqui no livro de Apocalipse. Também, este ponto aqui está a antecipar que as pessoas vão ignorar ou negligenciarem esta revelação profética.

Por isso, é que diz bem-aventurado, se vocês lerem, ouvirem e guardarem. Quer dizer que vai haver pessoas que não vão fazer isso, por isso está a antecipar que as pessoas vão ignorar. E finalmente, porque o tempo está próximo, porque isto, o período desta profecia, a revelação profética, está perto. Depois, no versículo 4, diz João, há sete igrejas que estão na Ásia, graça e paz, seja convosco da parte daquilo que é, e que era, e que há de vir, e da parte dos sete espíritos que estão dentro do seu trono.

Há sete igrejas, vamos ver um querido mais, a sério dessas sete igrejas, um querido mais adiante, e depois diz graça, isto é, todas as bondades, todas as coisas boas e favorem, e carinho, e de bons amorosos de Deus, tudo isso, esteja conosco, assim como paz, que representa que precisamos ter, ou devemos ter, se nós estamos perto de Deus, vamos ter um bom relacionamento com Deus, o que vai conduzir a uma paz mental. Não é que este mundo vive em paz, não porque não, mas ao menos mesmo neste mundo que não está em paz, nós podemos ter uma paz mental, se tivermos este relacionamento com Deus.

É, era e há de vir. Está claro aqui, está a falar do pai, que é uma característica do pai, mas também é uma característica de Jesus Cristo, porque Jesus Cristo é, e era, e há de vir também. Sim, o pai também há de vir, depois do milenio, os novos céus e na Nova Terra, mas aqui, vê-se que da parte daquilo que era, que era, que há de vir, e da parte dos sete Espíritos, que estão diante o Seu trono. Ora, algumas pessoas pensam, olha, o sete Espírito, o Seu Espírito e Deus, mas não, não é. Vigemos, então, como a Bíblia interpreta a Bíblia por si própria. Em vez de nós estarmos a pôr os nossos invicados, as nossas deduções, nós implicarmos o que uma coisa quer dizer, vamos ver o que a Bíblia diz. Então vejam aqui, em Apocalypse 4, no 5-5, primeiro aqui, em Apocalypse 4, no 5-5, diz assim, do trono saem Rlamburgs, vós e provões, e diante do trono, ardem sete tochas de fogo, que são os sete Espíritos de Deus. Conhecemos aqui a ver os sete Espíritos de Deus, são como são sete luzes de fogo. Agora veremos um carinho mais, aqui no capítulo 5, por ciclo 6, diz assim, então, vim no meio do trono e dos quatro seres viventes, são quatro seres angélicos, e entre os anciões, são anciões angélicos, que existem aqui, de pé, um cordeiro, que é os Cristos, como sabemos, o filho do homem, como tendo sido morto, claramente, os Cristos. Ele tinha sete chifres, bem como sete olhos, daqui a uns sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus, enviados por toda a Terra. Por isso, esses sete olhos, esses sete Espíritos de Deus, são enviados pela toda a Terra.

E vimos que é que são luzes, para ver o que está a passar na Terra. Demos ver tudo. Aqui está um exemplo de como ver. Ora, vejamos, então, isso, tem Zecharias 3, versículo 9. Zecharias 3, versículo 9.

Zecharias 3, versículo 9.

Porque, veja aqui a pedra, que pôs diante de Josué, sobre esta pedra única, estão sete olhos. Por isso, estamos a ver aqui uma vez mais sete olhos. Perdão? Éis que eu laburarei a minha escultura, diz o Senhor, dos exércitos, e tirarei a iniquidade desta Terra, não só dia, sete olhos. Agora, vejemos no capítulo 4, versículo 10. Capítulo 4, versículo 10. Pois, quem despreza o dia dos humildes começos. Esta lagracia, vendo o Prúmero na mão de Zoroa Babel, aqueles sete olhos, são os olhos do Senhor que percorrem toda a Terra. Por isso, vemos aqui, estes sete olhos, que vimos aqui em em Zacarias 4, versículo 10.

E também vimos que, em Apocalipse 5, versículo 6, são estes olhos que Deus envia para ver o que está a acontecer na Terra. Algumas pessoas dizem, olha, quando fala de espíritos, não podem ser anjos. Bem, não é bem assim, porque quando fala de espíritos, podem ser anjos. Se forem ver na Almeida Corrigida e Fial, em Hebreus capítulo 1, versículo 7, Hebreus capítulo 1, versículo 7, Hebreus capítulo 1, versículo 7, na Almeida Corrigida e Fial, não em todas as traduções, mas na Almeida Corrigida e Fial, diz assim, aquele que, dos seus anjos, faz espíritos. Ou, dos seus espíritos, faz anjos. Vê-se aqui que está a comparar anjos com espíritos. Por isso, não é correto dizer que anjos não podem ser espíritos.

E entra em seu lugar, está aqui, e da parte de Jesus Cristo, que é a Fial de Estomunha, por isso é da parte de Pai, da parte destes olhos, destes espíritos, destes seres espirituais, que Deus tem para ver o que está acontecendo no mundo, que está à volta do Trônulo de Deus, e da parte de Jesus Cristo, que é a Fial de Estomunha, o primogênico dos mortos, o primogênico, que é o primeiro, que foi assim gerado e que nasceu dos mortos, para vir a ser um ser vivente espiritual.

Quer dizer, que veio da carne, morreu, e o primeiro, que através disso, veio a ser um ser espiritual, quer dizer, da carne, se fez espírculo, o primeiro, o primeiro-gênico. E o príncipe dos reis da terra, estés de Jesus Cristo, aqui, onde nos ama, estés de Jesus Cristo nos ama, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados. Estamos a ver aqui outra característica acerca de Jesus Cristo, que nos lavou dos nossos pecados pelo seu sangue. E outra característica que nos faz, reis e sacerdotes, para Deus e seu pai. A ela plória e poder para todo sempre. Amém? Continuando no versículo 7, vemos, Jesus Cristo vem com as nuvens, e todo o olho o verá. Aqui, algumas pessoas dizem, como é que pode ser todo o olho o verá?

Porque, está claro, aqueles que estão a viver, quando Jesus Cristo estiver vivo, perdão, estiver vindo, todos aqueles que estão vivos, quando Jesus Cristo estiver vindo na sua vida, o vão ver nas nuvens, a vir nas nuvens. Mas todo mundo o verá. Quer dizer, que aqueles que morreram antes disso, e que não vão ressuscitar na primeira recepção, não vão ver nesta altura, mas o verão, todo o olho verá Cristo. Não todo o olho verá Ele a vir neste momento, mas todo o olho o verá mais cedo ou mais tarde.

Até mesmo, os que o traspassaram, aqueles que, judeus que o mataram, o vão ver. Sim, quando eles ressuscitarem, o verão Jesus Cristo, como lembramos de outras escrituras, que as pessoas vão ressuscitarem a períodos diferentes. Por exemplo, na Apocalipse 20, vem esta primeira recepção, e os outros continuam mortos até mil anos depois. Então, será a segunda recepção. E, por isso, vê-se que há vários períodos de recepção.

E assim, vemos que todo mundo vai ver Jesus Cristo. Todo mundo vai ver Jesus Cristo, mais cedo ou mais tarde. Ele virá nas nuvens, e todo mundo verá. Sim, os que estão a ver, o vão ver a vir nas nuvens. Mas, os que estão mortos, o verão mais tarde. Amém, isso é verdade. Assim, seja. Ou, sabemos, em João 14, por s. 6, diz, Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão, por mim. Por isso, ela é a verdade. E assim, seja.

Depois, Jesus Cristo falar, diz assim, Eu sou o Alpha e o Omega. O princípio e o fim. Diz o Senhor, que é, e que era, e que é a de vir o Todo-Poderoso. Interessante palavras aqui, acerca de Jesus Cristo, que é, Ele é falar, e diz, Eu sou o Alpha e o Omega. O Pai, Deus Jesus Cristo, a missão de criar filhos e filhas de Deus. Para essa missão, Jesus Cristo, criou o universo, criou os anjos para serem servos dos filhos de Deus, criou nós, seres humanos.

Ele veio para a Terra para morrer por nós. Ele foi recitado pelo Pai, porque não teve pecado nenhum. E Ele vai completar este processo de trazer muitos filhos à glória. E por isso, Ele é o princípio e o fim. Jesus Cristo é o que iniciou o estudo, o princípio, e Ele é o fim, o que acabou o estudo.

Ele é o que vai iniciar, é o que iniciou, é o que vai terminar. E depois diz-se que Ele vai entregar tudo às mãos do Pai, uma vez que tiver tudo debaixo de Cristo. E por isso, é que diz, Eu sou alfa e homem, quer dizer, o A e o Z. O princípio e o fim é Jesus Cristo. Por isso, vemos aqui, Jesus Cristo, que está a falar, é a personagem central do livro de Apocalypse.

Vimos no versículo 1, que é a fonte da revelação. Vimos que Ele vem, porque Ele vem, por Ele vem a palavra Deus. Ele é que nos fala, Ele nos deu a palavra Deus. Vimos isso também. Vimos as suas bem-aventuranças para os que leem, ouvem e guardam. Vimos que recebemos graça, toda a bondade e carinho e favor de Deus, e paz mental. Vimos que Ele é a fiel de Estumunha, o primogênico entre os mortos e o rei dos reis. Vimos que Ele nos lava dos pecados. Vimos que Vem nas nuvens, em todo o poder. E vimos também que todos o vorão, mais cedo ou mais tarde, todos o vão ver.

Ela é o início e o fim. Ela é o todo poderoso também. Vemos aqui que a personagem central da Bíblia, o nosso saldo livre da Apocalipse, da Bíblia, é que o que está a executar, isso tudo, basta a autoridade das ordens do Pai, é Jesus Cristo, o nosso Salvador. Depois vemos aqui que João estava prisioneiro na ilha de Pátumus. Isso foi nos anos, séculos dos anos 94, 95, 96, acerca desse, do meio dos anos 90, do primeiro século.

Vemos aqui, onde a ilha de Pátumus estava, vejamos ali, ali a esquina, a ilha de Pátumus, e dando assim uma gravura assim mais ampla, vemos aí aqui a Turquia, e vemos a Grécia, e vemos onde que a ilha de Pátus está.

Estamos a ver, espero que consigam ver aí onde a ilha de Pátus está. Vejam se conseguem ver, está aqui a ilha de Pátumus, está ali, e especificamente está ali, vamos ver ali mesmo, ali naquele ponto. Ok. Só para verem esse ponto aqui, específico onde está a ilha de Pátumus. Então, continuando, no versículo 10, também diz aqui no Apocalipse capítulo 1, versículo 10, diz assim, achei-me em espírito no dia do Senhor. Ora, quando é o dia do Senhor?

Ora, o dia do Senhor é basicamente o tema do livro. O tema do livro. Isto é, do livro do Apocalipse. Ora, o dia do Senhor, se formos ler em Joel, capítulo 2, versículo 31 diz, só se converterá em trevas e alua em santa, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor. Quer dizer que antes do dia do Senhor, vai haver estes sinais celestes. Se o sinais celeste tem que acontecer antes do dia do Senhor.

Ora, numa lição prévia, eu descreví a vocês este ponto aqui da abominação da desolação. Este ponto de desolação, que vai introduzir a grande tribulação. Depois da grande tribulação, vai ser encurtada, vai ser o período, a efetividade desse vai ser cortada, e vai ser cortada pelos sinais celestes. É o que Joel, capítulo 2, versículo 31, estava a dizer ali. E então, o que vemos é que, depois disso, vem o dia do Senhor. É o dia do Senhor, vem depois disso. Por isso é importante entendermos que o livro da Apocalipse foi em que o profeta, não o profeta, o apóstolo, João, foi levado numa visão, numa visão para este período, na história aqui, este período da Dia do Senhor.

Também é mencionado como é o dia da Sua Ira, e que é depois da grande tribulação. Ora, por isso vemos que João, como mencinei, foi levado ou projetado para este futuro dia, depois da grande tribulação, e depois dos sinais celestes. E por isso o tema não é um período na idade média, não é nada disso, mas é o tema, é este dia do fim, este caótico presente, aliás, várias atividades chegando até este dia.

Aqui vemos os eventos principais do dia do Senhor, é o que o livro da Apocalipse está a abrangir, está a abrangir os julgamentos de Deus, nesta era, até a segunda-vinda do Cristo, combinando ou no apogeu, no cubro, digamos assim, que é o dia do Senhor. Continuando, então, diz aqui no versículo 11, o que dizia ou dizendo, dizendo, eu sou o Alpha e o Omega, uma vez mais, para os Cristo falar, o primeiro e o verdadeiro, o primeiro e o outro, quer dizer, eu começo e acabo isto tudo.

E o que vê, escreve-o no livro, que está aqui a instrução, a João, para escrever isto no livro, há sete igrejas que estão na Ásia, isto é na área da Turquia, há sete igrejas, Éfaso, é a Pergamum, a Tiatira, e a Sardis, e a Philadelphia, e a Laudiceia. Note a omissão, a primeiro lugar, desta frase, eu sou o álfio homem, o primeiro de Radeiro, em certas bíblias. Bíblias, certas bíblias não incluí-se. Por que? Porque usam o texto ales-chandriano, que já foi currado, gruto, já foi adoutorado. Depois está aqui a instrução, a João, para escrever.

Foi instruído para escrever neste livro, e é uma instrução para ele escrever doce vezes no livro. Está claro, por isso que não, foi só num dia. Foi li-o certas coisas, diz, creve. Foi li-o outras coisas, diz, creve. Foi isso, assim, que foi o que aconteceu. E estamos aqui a ver que a mensagem é reviada às sete igrejas.

Então, aqui vemos aqui as sete igrejas. Vou marcar aqui. Está aqui a primeira, e a Faso, mas por isto, para ver melhor, porque não está bem neste acordo. Vou aqui, para ver melhor. Está aqui a Faso. Depois, a Faso vai para a Esmirlna.

Desculpe-me, uma, para estar em inglês. Depois, a Esmirlna, depois, a Esmirlna vai para o Pérgamo. Depois, vença aqui a estrada. Vamos ver a estrada aqui. E depois, de Pérgamo, a Tiatira. E depois, de Tiatira, a Sardas. E depois, de Sardas, a Filadélfia. Dentro aqui, Filadélfia. E depois, de Filadélfia, a Naldasseia.

Vence aqui como há uma estrada, vemos esta estrada, é como se fosse uma capacidade de mandar uma mensagem de uma a outra, digamos assim, a maneira que o Correio andava, de uma para outra, de uma cidade para outra. E depois, de Naldasseia, o Correio voltava a Faso. Mas vemos aqui, por isso é que tem estas sete igrejas aqui, venciadas.

Deixe-me tirar isto aqui, para não confundir a nós, tirar estas marcas, para não confundir.

Então, vamos continuar. Este é o filho do homem, Jesus Cristo, no meio da igreja. Vemos aqui no versículo 12, diz assim, voltei para ver quem falava comigo. Então, quem é ele? Sabemos que é o filho do homem, venimos aqui que é o filho do homem, que está no meio das sete igrejas. Agora veja no versículo 20, diz assim, os sete candeiros são as sete igrejas. Por isso, ele está no meio das igrejas. E no meio dos sete candeiros, ou dos sete castiçais, um se simulhante ao filho do homem, venimos no versículo para eles, vestido até aos pés com uma roupa comprida, isto é, a roupa sacerdote e juiz. Por exemplo, vemos quando Moisés foi instruído para dar à Arão a roupa de sacerdote. Vemos aqui em exo dos 28, exo dos 28, versículo 2.

Diz assim, farás vestos sagradas para Arão, teu irmão, para a glória e ornamento. Para esta posição de responsabilidade, tinha uma certa roupa apropriada para, digamos assim, para glória e ornamento. E também, cingindo pelos peitos como cinto do ouro. Versículo 14 e 15, dizia, e a cabeça e os cabelos eram brancos, como lá branca, como neve e os seus olhos como chama de fogo. Está claro, vemos que isto é algo que é mencionado do pai, do ancião de dias. Vejam aqui, Daniel 7, versículo 9. Vamos ver, então, aqui, em Daniel 7, versículo 9.

E continuei olhando até que foram postos nos tromes. E o ancião de dias se assentou na sua veste era branca, como a neve e os cabelos da cabeça, como a por lá. O seu trono eram chamas de fogo e as suas rodas eram fogo ardente. Aqui está a falar acerca do ancião de dias, que é o Neus Pai.

E depois continuou a ler no versículo 15, de Apocalipse Capítulo 1. E os seus peces seviantes eram tão reluzentes, como se tivessem sido refinados numa pronália, e a sua voz, como a voz de muitas águas. Ele tinha na sua cabeça, na sua destra, sete trelas. E da sua boca saía uma água, uma aguda espada de dois filhos. E o seu rosto era como o sol, quando na sua força resplande. Vemos aqui no versículo 20, que a saca destas estrelas, diz assim, e as sete estrelas são os anjos das sete igrejas. Anjos? Malac que caseira mensageiros das sete igrejas.

E eu, quando vi, caia seus pés como morto. E ele pôs sobre mim a sua destra dizendo, não temas. Eu sou o primeiro e o último, o que vive, foi morto, mas és aqui estou vivo para todo sempre. Amém? Vemos aqui por isso que é a relação desescrista do fim do homem, e a surglória teve semelhante efeito, em outras ocasiões. Vamos ver o que é que a linguagem hoje tem semelhante efeito. Em Jánousos capítulo 7, por ciclo 1, 3, ou direita em Jánousas, capítulo 7, por ciclo 1, 3, o anatigio Abraão, a idade de 99 anos, parceiro o Senhor e isso-lhe. Eu sou o Deus Todo-Poderoso.

Anda na minha presença e se perfeito. Anda na minha presença e se perfeito. Farei uma aliança entre mim e te expliquei e multiplicarei extraordinariamente. Postro-se Abraão, rosto em terra e Deus me falou. Vê-se aqui este respeito, este completo respeito à autoridade que está à frente dessas pessoas. Vemos também Ezekiel 3, e Ezekiel 3, Ezekiel 3, versículo 22 a 23.

A mão do Senhor veio sobre mim e ele me disse, levante-me a dissar para o tal onde falarei contigo.

Levante-me e saí para o Vál. E é isso que a glória do Senhor estava ali, com a glória que eu virei junto ao Rio, que é a Bar. E caí com o rosto em terra. Vê-se esta, como vez esta, de tudo, de completa submissão a Deus.

Uma vez que vem a sua glória e a sua capacidade, quem ele é, que fez com que eles se sumetecem. Também Daniel 8, versículo 15 a 18. Daniel 8, Daniel 8, Daniel 8, Daniel 8, Versículo 15 a 18. A vendo-o, Daniel, de ti da visão, procurante a dela, e acho que se me apresentou de admira uma como aparência do homem.

E eu vi uma voz do homem, dentro das imagens do Ulai, a qual o ditou e disse, Gabriel, dá a entender esta visão. Por isso, vemos que Jesus Cristo deu ao anjo Gabriel uma instrução para ensinar isto a Daniel. Veio pois para perto de onde eu estava, e ao chegar ele, figuei amedrontado e prostaneo com o rosto da Interra, mas ele disse, entendo, filho Ulai, que esta visão se refere a muitos tempos do fim, ao tempo do fim. Falava ele comigo, quando caí sem sentidos, rosto da Interra. Ele por âmbito tocou e me vesco e me pôs em pé, no lugar onde eu achava. Veja também Mateus 17, Mateus 17, versículo 5 a 7, que isto é uma descrição daquela transfiguração. Mateus 17, versículo 5 a 7, versículo 17, versículo 5 a 7.

Mateus 17, versículo 5 a 7, que é a transfiguração. Ele diz assim, falava ele ainda, quando um nuvem do minossum desenvolveu, e aí vim da nuvem. Uma voz que dizia, eixo o meu, e esta é o meu filho, amado, que me comprasou, e ele ouvir. Pesse aqui que, está aqui, a transfiguração, ouvindo-a, os discípulos caíram de brusso, tomando, de grande medo, pese esta reação, uma vez mais, caindo de brusso. Primeiro, o último já, cobrimos isto, mas te mostra que Jesus Cristo é interno, e que começou a execução do plano de Deus, criar filhos e filhos de Deus no verém Deus, e que completará. Ele começou, e ele completará. Mas ele é interno, como lemos, por exemplo, em João Capitão 1, depois diz aqui, e fui morto, certamente, a Jesus Cristo, que fala, estava ao lado do Pai, desvazioso, veio como ser humano, aqui na Terra, como o bebê inicialmente, e depois cresceu até um adulto, e ele disse aqui, que foi ele que morreu, e por isso está, claramente, a falar aqui, Jesus Cristo. Depois diz, eu tenho as chaves da morte e do inferno. O inferno, em grego aqui, é a palavra hadas, quer dizer, subultura, e morte, por isso, é chaves de autoridade sobre a morte, física, e hadas, chaves de subultura, para decidir quem pode resucitar agora, e quem deve poder resucitar mais tarde. Agora, um ponto aqui, um ponto importante, é que, perante a morte de Jesus Cristo e a resurreção de Jesus Cristo, Jesus arrancou o poder de Satanás sobre a morte. Por quê? Porque ele nos pode redimir e trazer falta à vida. Veja, em Breus 2, versículo 14, em Breus 2, versículo 14.

E aqui vemos, visto depois que os irmãos têm participação como um de Carme e Sangue, destes também, ele, Jesus Cristo, igualmente, participou de Carme e Sangue, para que, por sua morte, destruísse o poder que tem destruísse aquele que tem o poder da morte, a saber o Diabo. Por isso, vemos que Jesus Cristo nos livrou da morte por causa do seu sangue. Em 145, versículo 55 e 76, mas vamos ver do fim, do versículo 54, estou a dizer que é bem 54B. Ora, sabemos que não existe As e Bejas, em versículos na Bíblia, mas é uma maneira de dizer que era a parte inicial, na parte final deste versículo. Um corintio esquise um corintio esquise começando em 54.

Começando em 54.

Quando este corpo corrupetível se investiu em corrupididade, e o que é mortal se vestiu em mortalidade, então se cabrirá a palavra que está escrita. Tragada foi a morte pela vitória. Jesus Cristo vai ter controle sobre a morte. Onde será a morte da tua vitória? Onde está a morte da tua guilhão? A guilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lém.

Por que? Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito do Deus é a vida eterna.

E depois, na conclusão, nos últimos dois versículos, em conclusão, está a dizer, escreva as coisas que tens visto e as que são. E as que, depois destas, andam a acontecer. Sim, são coisas que visto, estás a ver, tens visto, são coisas que são, porque é porque ele foi tão esfriado para o dito Senhor do futuro, e que visto, perdão, eles vistam que são, e as que, depois destas, andam a acontecer. Isto é que virão a acontecer. Quer dizer, depois do que está a acontecer agora, virão a acontecer. E depois deste, por exemplo, deste dia do Senhor, coisas que vão acontecer, como, por exemplo, a vida de Cristo, e outros eventos, como os sete flagéus e outros, que são, depois do dia do Senhor. O mistério das sete estrelas, então, aqui explica o que são as sete estrelas e o que são os sete candeiros. O mistério das sete estrelas, que eu visto na minha destra, e dos sete castissais do oros, as sete estrelas são os anjos das sete igrejas. E as sete castissais, as sete pontos onde punham as velas, essa luz, essas castissais, os candeiros onde punham as velas, são as sete igrejas.

Para clarar, por isso, aqui vemos que neste livro, neste primeiro capítulo da Apocalipse, vemos a Glória de Jesus Cristo. Vemos detalhes da Glória dela. Vamos ver mais daqui a pouco. Vemos eventos que estão a introduzir aqui, eventos que vão se aproximando e que vai escrever, que escreveu aqui no livro da Apocalipse, esses eventos, assim como Pranto o Dino Senhor e outros eventos para lá do Dino Senhor. Mas, como o ponto principal deste livro da Apocalipse é a obra de Jesus Cristo, é a vinda dele e a obra dele. Não em detalhe quando ele voltar, mas é esta sequência, digamos assim, esta macrovisão de coisas que vão acontecer à vinda de Cristo, para nós sabermos o que vai acontecer, para termos fé, para nos agarrarmos, para estarmos avigiados, para não vir como um ladrão a nós, para aprendermos a ser melhores pessoas para o que Jesus Cristo dirá, e o Deus juízo acontecerá. Pronto, irmãos, vamos concluir agora com uma oração.