Doutrinas enganadoras

Bom dia ou boa tarde, queridos irmãos, aqui aos campos falando-vos da Sansanetti. Mas que mundo em que vivemos?

Basta olhar à nossa volta para vermos tristezas, crises que existem continuamente à volta de nós. E além disso, nós próprios temos os nossos problemas e crises, seja de saúde ou de emprego, ou mesmo problemas nas famílias, que as famílias podem ter problemas também. E por isso, muitas pessoas no mundo perguntam por que estes problemas todos, no mundo, por que estes sufrimentos? E dizem, se Deus existe, então por que que temos estes problemas todos? Por que que Ele não resolve estes problemas e não por que que não vivemos em paz?

Ora, uma das causas principais, queridos irmãos, se não talvez a causa principal dos problemas deste mundo, é que Deus, o Deus deste mundo, não é o nosso Deus.

E o Deus deste mundo tem enganado o mundo inteiro.

Sim, o mundo hoje em dia está influenciado e enganado em muitas áreas. E está enganado pelo Deus deste mundo, que é Satanás.

E uma das áreas importantes de enganos que o Deus deste mundo tem dado ao mundo, é na área de doutrinas religiosas, de ensinamentos religiosos. E ao fim de contas, esse é o primeiro cavalo dos quatro cavalos da Apocalypse.

Isto é, ensinamentos e falsos cristos e ensinamentos enganadores. E queridos irmãos, na verdade, diferenças e divisões em igrejas e nas crenças que as pessoas têm, são uma evidência da influência do Deus deste mundo, que é Satanás. E Satanás, de facto, tem várias doutrinas básicas de engano religioso. Sim, ele tem muitas. Mas existem principalmente três doutrinas importantes de engano, que ele usa, que são muito prevalentes. Isto é que são praticamente inuniversais na sua influência.

E eu hoje quero falar acerca de uma dessas doutrinas enganadoras. Vamos então começar, queridos irmãos, em segundo livro de Coríntios, segundo Coríntios. E vamos então ver no capítulo 4, segundo Coríntios, capítulo 4, versículo 3. Diz assim, ora, se o nosso evangelho ainda está encoberto, Se o nosso evangelho, qual é o evangelho de Paulo, para ele estar a falar o nosso evangelho, qual é o evangelho que ele pregou?

Foi esse o mesmo evangelho que Jesus Cristo, porque o que que Jesus Cristo pregou? Podem ler em Marcos capítulo 1, versículo 1 e versículos 14, 15, que Jesus Cristo pregou o evangelho do reino de Deus.

E Paulo clarificou que ele pregou o mesmo evangelho. Vigemos, por exemplo, mantenham um dedo em Coríntios, porque vamos voltar aí, mas vejam, brevemente em Atos, no último capítulo do livro de Atos, no capítulo 28. Atos 28. Vigemos, então, no versículo 23, que diz assim, 28, 23, que diz assim, A vendo-lhes, eles, marcado um dia, vieram em grande número ao encontro de Paulo, na sua própria residência. Então, desde manhã até tarde, eles, fez uma exposição em disto-munho do reino de Deus.

O Paulo esteve a pregar a eles o reino de Deus, procurando-o-perço-a-dí-luz, a respeito de Jesus. Isto é, especificamente, estava a falar acerca de que Jesus era o rei do reino de Deus. E estava a persuadí-los a respeito de Jesus, tanto pela lei de Moisés, como pelos profetas. E continuando, então, no versículo 30, de Atos 28, assim, pois, Por dois anos, permaneceu Paulo na sua própria casa, que alugara, Onde recebia todos os que procuravam, pregando o reino de Deus. E, com toda a interpídez, sem impedimento algum, ensinava as coisas referentes ao Senhor Jesus Cristo. Ele pregava o reino de Deus e ensinava especificamente as coisas referentes ao Senhor Jesus Cristo.

Isto é, Paulo estava a clarificar uma parte da mensagem do reino de Deus, Particularmente isto é, ensinava as coisas referentes ao Senhor Jesus Cristo. Isto é a missão da primeira vinda do Messias, que era Jesus Cristo, No grande esquema da vinda do reino de Deus, que seria então o estabelecimento do reino de Deus, Na segunda vinda do Messias para reinar a terra na terra. E por isso foi o evangelho de Paulo, e continuando também em Atos capítulo 17. Vejam aqui em Atos capítulo 17 versículos 2 e 3, quando ele se teve em Tessalónica. Ele disse a ele Paulo, segundo seu costume, foi procurá-los e por três sábados o costume de Paulo, A prática de Paulo era de pregar-nos sábados. Arrasou-os com eles a cerca, arrasou-os, isto é, raciocinou, explicou-lhe, arrasou-os, Deus arrasou-os com eles a cerca das escrituras, Expondo e demonstrando ter sido necessário que o Cristo padecesse. Por isso ele demonstrou a eles das escrituras. Primeiro isto é nas coisas referentes a Jesus Cristo. Demonstrou que era necessário que o Messias, que Cristo, sofre-se e morresse. Segundo que ressurgisse dentro dos mortos. Isto é que se fosse ressuscitado dentro dos mortos. E, em terceiro lugar, isto dizia ele, é o Cristo. Ele é o Messias. Jesus é o Messias que ele lhes anunciou. Por isso, esta era o Evangelho de Paulo, como estamos a ler em segundo Coríntios, capítulo 4, como estávamos há pouco. Segundo os Coríntios, capítulo 4, versículo 3, que dizia, mas se o nosso Evangelho ainda está encoberto. O nosso Evangelho é o Evangelho do Reino de Deus, mas com particular referência ao Rei dos Reis, que Jesus Cristo é o Messias, que era necessário que ele sofre-se, morresse, ressuscitasse. E que Jesus Cristo é o Messias, é o que virá uma segunda vez para estabelecer o Reino de Deus. Mas era necessário ele ter vindo-me, primeira vez, para sofrer e para produar os nossos pecados. Foi a mensagem que Paulo estava a declarar. E por isso, mas se o nosso Evangelho, isto é, se a nossa, a boa nova, a boa nova que nós estamos a dar, ainda está encoberta, é para os que se perdem que está encoberto. O problema aqui é que a mensagem do Reino de Deus, e de que Jesus Cristo é o Reino, é o Messias, que tinha que morrer, tinha que sofrer por nós e que tinha que ressuscitar. E que ele é o Messias e que ele virá uma segunda vez. Esta é a mensagem que ele estava a pregar, mas esta mensagem está encoberta. Está encoberta para os que se perdem. Nos quase Deus deste século, segou o entendimento dos incrédulos. Queres irmãos, o problema aqui não é um só de ter que anunciar. O problema aqui é que os nossos esforços de anunciar o Evangelho, como Paulo estava a dizer, os nossos esforços de anunciar o Evangelho do Reino de Deus. Com referência particularmente ao Reino dos Reis, Jesus Cristo, que ele é o Messias, que ele tinha que sofrer, morrer e ressuscitar para depois poder estar qualificado, poder abrir a porta da salvação para que ele venha de novo, na segunda vinda, como o Messias.

Não é só o caso de anunciar isto. O problema que estava a falar, dizer é que os esforços dele estavam a ser deliberadamente contra-ditados, isto estavam a ser deliberadamente destorcidos, para que o entendimento desta Bonova ficasse escondida, ficasse encoberta. Diz assim, versículo 4, nos quais o Deus deste século se gole o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do Evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus. O Deus deste século, que é Satanás, ele está a cegar o entendimento das pessoas. Por que? Para que não lhes... Por que? Para que, diz assim, é para os que se perdem que está encoberto. Para que? Para se perderem. Para que as pessoas chegam à perdição. Versículo 3, é para os que se perdem que está encoberto. Para as pessoas perderem. Por que? Porque Satanás quer que a levar as pessoas à perdição. E, queridos irmãos, nós temos uma tendência de subestimar o poder de Satanás. Temos uma tendência de subestimar o poder de Satanás. E vê-se aqui que ele cegou o entendimento. Ele é capaz de cegar a tua mente e a minha mente. Vemos o poder de Satanás aqui? Por que? Para não verem a luz da boa nova, da glória de Cristo. É o que diz aqui, nos quase deus deste século de Satanás, que cegou em teoria os incrédulos. Por que? Para que ele não resplandeça a luz do evangelho, a luz da boa nova, da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus.

Ele está a cegar as pessoas, está a cegar as mentes das pessoas, para não verem a luz da boa nova. Para não serem recipientes no entendimento, para não serem ilucidados, com a boa nova da glória de Cristo. Por que? Para que sejam perdidos. Para que não sejam recipientes do que Deus tem planeado para nós, e por isso, para que sejam perdidos. Compreendem a luz do evangelho da glória de Cristo.

Compreendem o que quer dizer a glória de Cristo? Porque esta luz do evangelho não resplandece. Isto é, este entendimento, este ilucidamento, não é entendido pelas pessoas. Vejam como Paulo descreve isto neste mesmo livro, segundo Coríntios, um dos versículos antes. Isto é, no terceiro capítulo, começando do versículo 12 ao versículo 18, e vamos ler na nova versão internacional. Diz assim, portanto, visto que temos tal esperança, mostramos muita confiança. No versículo 13, não somos como Moisés, que colocava um véu sobre a face, para que os israelitas não contemplassem o resplendor que se desvanecia.

Lembram-se, quando Moisés veio da montanha, que ele teve que pôr um véu sobre a sua face, por causa da glória de Deus, que estava a brilhar, a resplender da face dele, da cara dele. Por quê? Porque a glória de Deus, porque ele estava, tinha a glória de Deus, tinha, isto é, a imagem de Deus, a glória de Deus, estava perto de Moisés, e Moisés então refletiu essa glória na cara dele, na face dele. Continuando, então, versículo 14. Na verdade, a mente de Deus se fechou, pois até hoje o mesmo véu permanece, e ele era lida à antiga andiança.

O que está a dizer aqui é, na verdade, estes israelitas não entenderam a mente dele estava fechada, estava, como lemos um pouco depois, o Deus deste século, se goa o entendimento deles, porque quando lêem a antiga aliança, o antigo estamento e as coisas de antiga aliança, entendiam o significado disto tudo. Não foi retirado, porque é somente em Cristo que ele é removido. Cristo tem que tirar o véu sobre os olhos das pessoas, quando ouvem ou lêem a Bíblia, porque não entendem.

Este véu, que cega o entendimento das pessoas, tem que ser removido, porque é somente em Cristo que este véu deste entendimento é removido. Continuando no versículo 15, de facto, até o dia hoje, até hoje, quando Moisés é lido, para nós é quando a Bíblia lida, um véu cobre os seus corações. Mas quando alguém se converte ao Senhor, quando uma pessoa é convertida a Jesus Cristo, não é nenhum homem, é ao Senhor.

Temos que nos virar para o Senhor, para Jesus Cristo. Continuando, mas quando alguém se converte ao Senhor, o véu é retirado. Versículo 17. Ora, o Senhor é o Espírito. Se o Espírito de Deus está em nós, então Jesus Cristo está em nós, porque é o mesmo. O Senhor é o Espírito. Como Len Romanos diz, fala do Espírito de Deus, e fala do Espírito Jesus Cristo, que é o mesmo Espírito Romanos 8, versículo 9.

Por isso, o Senhor é o Espírito. Versículo 17. Ora, o Senhor é o Espírito. E, onde está o Espírito, o Senhor, aí há liberdade. E todos nós, versículo 18, sabemos o Espírito de Deus, que com a face descoberta, refletimos a glória do Senhor. Tal como Moisés, quando foi ao monte e veio, a cara dele refletia a glória do Senhor. E todos nós, que com face descoberta, refletimos a glória do Senhor.

Isto é, o povo de Deus, com o Espírito de Deus, deve refletir a glória do Senhor. Tal como a luz do Sol é refletida pela Lua, porque a Lua não tem luz, mas é uma refletção de luz do Sol.

Por isso a luz vem de um e ilumina a outro. A luz vem do Sol, ilumina a Lua e a Luma, e a Lua reflete essa luz. Igualmente, versículo 18, diz aqui, e todos nós, que com a face descoberta, refletimos a glória do Senhor. Tal como Moisés refletiu a glória de Deus na cara de Ele que estava a refletir essa glória. E todos nós refletimos a glória do Senhor, segundo a sua imagem, estamos sendo transformados com glória cada vez maior.

Isto é conforme nós, isto é nós membros, verdadeiros da Igreja de Deus, nos aproximamos de Cristo. E conforme nós refletimos a glória de Ele, de Ele de Cristo, devemos ser mudados, transformados em glória. Continuando a ler, e todos nós, versículo 18, que com a face descoberta, refletimos a glória do Senhor. Segundo a sua imagem, estamos sendo transformados com glória cada vez melhor. A qual vem do Senhor, que é o Espírito.

Queres irmãos, aqui está o ponto principal. A glória do Senhor, a glória de Cristo, tem que entrar em nós e tem que ser refletida na maneira que vivemos, quando somos transformados com a glória, de Ele cada vez maior. E essa transformação completa será quando formos recitados de novo. Isto é, nascemos de novo, vamos ser recitados quando nascemos de novo. Então, quando nascemos de novo, teremos a glória de Cristo, refletida em nós.

Isto é a glória de Cristo. E por isso isto é o evangelho da glória de Cristo, a boa nova da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus, Cristo é a imagem de Deus, e essa glória de Cristo vai ser refletida em nós, e esse evangelho, essa boa nova, que vamos ter glória, a mesma glória que Cristo, porque vamos ser como Ele é, isto é, o evangelho, por isso nos revela, nos dá a luz, nos ilumina, que Jesus Cristo vai viver em Seus serventes, e que Seus serventes estão a tornar mais e mais como Ele é, e eventualmente serão tal e qual como Cristo é.

Isto não é nada simplesmente do novo justamento, também está no antigo justamento. Vejam comigo, se faça a favor, em Isaías 59, Isaías capítulo 59, vamos ler a começar do versículo 20. Isaías 59, versículo 20.

Virá o Redentor. Quem é o Redentor?

O Redentor é aquele que compra de volta.

O Redentor, por isso, é aquele que comprou com a vida dela, a nossa vida. Isto é Jesus Cristo. Virá o Redentor, a Siam. Siam é o ondo templo-estava. O ondo templo-está. O templo, o Espírito de Deus está no templo, e o templo é aquelas pessoas que estão na Igreja de Deus. Por isso, virá o Redentor, a Siam, o ondo templo-estava. E aos de Jacó, que se converterem. Por isso, virá o Senhor, o Jesus Cristo, o Redentor, a Igreja de Deus, e aos de Jacó, que se converteram, que estão na Igreja de Deus. Diz o Senhor, quanto a mim, esta é a minha aliança. Este é o acordo, o contrato, mais do contrato, a promessa, que com eles, como eles, diz o Senhor, o meu Espírito, o Espírito de Deus, que está sobre ti e as minhas palavras que puxam na tua boca, não se apartarão dela nem da de teus filhos, nem da dos filhos de teus filhos, não se apartarão desde agora e para todos sempre, diz o Senhor. O que o Senhor está a dizer é que a aliança dela é que ele nos vai dar o Espírito de Deus. E o Espírito de Deus, porque o Senhor é o Espírito, como leemos, em 2º, 40 e 3º, versículo 17, Jesus Cristo é o Espírito, Jesus Cristo vive é nós, e por isso, e todos nós, por isso, refletimos a glória do Senhor. Isto é a glória de Cristo, isto é a boa nova da glória de Cristo em nós.

Continuando assim, versículo 60, despoente, perdão, continuando em capítulo 60, Isaías 60, capítulo, Isaías 60, versículo 1, despoente, nos planadece, porque vem a Tua luz e a glória do Senhor nasce sobre ti. A glória de Cristo vai estar sobre nós. Isto é o evangelho da glória de Cristo, que Paulo estava a falar, porque é isto que as trevas cobrem a terra e as curidões povos.

Mas sobre ti aparece resplendente o Senhor e a Sua glória se vê sobre ti. A glória de Deus, a glória de Jesus Cristo, é o evangelho, é a boa nova que Paulo estava a refletir, a referir, perdão, que é a glória de Cristo vai refletir em nós. Vai se ver sobre nós, diz assim, e a Sua glória se vê sobre ti. E as mações, isto é o Gentil, se em caminho para a Tua luz e os reis para o resplendor que Te nasceu. A glória de Cristo vai nascer em nós e nós, vamos refletir essa glória. E essa é a boa nova da glória de Cristo em nós. Isto é o evangelho, que fala acerca da glória de Cristo, que será vista no Seu povo. Isto é parte do evangelho do reino de Deus, porque quando o reino de Deus vier para a Terra, nós seremos filhos e filhas Dele. E vamos ter a glória de Cristo em nós. Quer dizer, irmãos, é difícil de entender para alguns, mas temos que ler a Bíblia tal, claro, tal e qual, como a Bíblia diz. Vejam como isso faz de vôo em Colossenses capítulo 1. Colossenses capítulo 1.

Colossenses capítulo 1, versículo 24 a 27.

Agora me reorgizo nos meus sofrimentos por vós, e preenche o que resta das aflições de Cristo na minha carne, na favor de Seu corpo, que é a igreja, da qual me tornei ministro, de acordo com a dispensação da parte de Deus, que me foi confiada a vós favor, para dar pleno comprimento à palavra Deus. O mistério que eu tenho, que eu tenho, que eu tenho a vós favor, para dar pleno comprimento à palavra Deus. O mistério que estiver oculto dos séculos e das gerações. Agora, todavía se manifestou ao ser santos. Isto é o mistério que estiver oculto dos séculos e das gerações. Este mistério estava oculto, aos quais Deus quis dar a conhecer, qual seja a riqueza da glória deste mistério entre os gentios, entre as nações. Isto é, qual é este mistério? Cristo em vós.

Cristo em vós. Como lemos, o Senhor é o Espírito. E todos nós refletiremos, refletiremos, então, a glória do Senhor quando nascermos de novo, quando seremos ser espirituais, não seremos carne e sangue, mas seremos glória.

Versículo 27, continuando a ler, aos quais Deus quis dar a conhecer, qual seja a riqueza da glória deste mistério entre os gentios. Isto é, Cristo em vós. Isto é a esperança da glória.

A esperança que temos hoje, porque ainda não temos isto, ainda, sim, Cristo está em nós, mas Cristo vai estar em nós e ainda mais, quando formos seres espirituais, porque esta é a esperança da glória. A esperança da glória.

O qual nós anunciamos. Isto é o Evangelho, isto é a boa nova da glória de Jesus Cristo.

A esperança da glória, isto é, de que vamos ser mudados de carne para glória.

De carne em glória. Vejam comigo em Galatas 4. Galatas 4, versículo 19.

4 versículo 19.

Meus filhos, por quem de novo sofrem as dores de parto, até ser Cristo formado em vós.

Até ser Cristo formado em vós. Entendemos? Cristo tem que ser formado em nós, em tu e em mim.

E por isso agora podemos continuar, com este entendimento, podemos continuar em segundo Corinthians 4, versículo 4.

Segundo Corinthians 4, versículo 4. Diz assim, nos quais o Deus deste século se goa entendimentos incrédulos para que eles não resplandeça a luz do Evangelho. Para que a luz do Evangelho, isto é, esta luz, esta iluminação, este entendimento do que é o Evangelho, não seja claro na mente deles. E qual é este Evangelho, este entendimento? É da glória de Cristo. O qual é a imagem de Deus?

E por isso, queridos irmãos, precisamos de entender que a boa nova, é a boa nova da glória de Cristo, que vai brilhar em nós e que nós temos de refletir, sim, refletir um pouco hoje, na nossa vida, mas refletiremos muito mais quando viremos a ser ser espirituais. E por isso, queridos irmãos, o entendimento desta boa nova brilha em ti.

O entendimento desta boa nova brilha em ti, porque, para dizer, o nosso Evangelho ainda está encoberto. As pessoas não entendem esta boa nova, e tu entendes que esta glória, glória, glória de Cristo vai ser completamente refletida em ti quando for transformado de carne em glória no reino de Deus?

Isto é a boa nova do reino de Deus. E por isso, queridos irmãos, nós nos forçamos a ser agradáveis a Deus.

Nós nos forçamos a ser agradáveis a Deus. Sim, falhamos, mas esforçamos diariamente.

Mas, por outro lado, por isso também, Satanás não quer que entendas esta boa nova.

Satanás não quer que o mundo entenda esta boa nova.

E por isso Satanás tem vários ensinamentos no mundo que escondem a verdade deste evangelho, para que a verdade deste evangelho não brilhe. E estes ensinamentos são vários, mas há três ensinamentos principais que escondem a verdade do evangelho. Estes três ensinamentos principais são, primeiro, o ensinamento de Satanás que diz a alma de Satanás, que diz a alma é imortal, porque a alma não é imortal.

Segundo, o segundo ensinamento de Satanás que esconde a verdade deste evangelho é o ensinamento dele que diz que a igreja é o reino de Deus.

A igreja não é o reino de Deus.

E o terceiro ensinamento de Satanás que esconde a verdade do evangelho para não brilhar é a doutrina de Trindade, pois a família de Deus não é uma Trindade e não está limitada a três.

E por isso, queres irmãos, agora com este entendimento que Satanás tem doutrinas enganadoras para esconder a verdade da boa nova da glória de Cristo em nós. Agora vamos ver como o ensinamento, o falso ensinamento de que a alma é imortal segue o entendimento da glória de Cristo.

Então, onde é que este ensinamento da alma é imortal? Veio. Este ensinamento veio da Síria, da Babilônia, do Egito, da Índia e sim, de muitas outras partes da Ásia. Na verdade, queres irmãos, quase todas as religiões ensinam esta mesma doutrina falsa.

Eventualmente, este ensinamento foi aos gregos, através de Platão, e infiltrou-se na Igreja Católica e, por isso, hoje é existente em muitas religiões cristãs. Queres irmãos, nós na Igreja temos um livro entitulado o que acontece depois da morte, que é um bom livro para estudarem e usarem como uma ajuda para estudarem a Bíblia, porque, a verdade, está na Bíblia.

É a Bíblia que nós precisamos acreditar. E este livro tem, este específico livro tem um bom ensinamento. Explica bem o ensinamento bíblico acerca do que acontece depois da morte e, por isso, podem usar este livro para estudar este princípio. Se não tem este livro, se faz favor, pese ou faça um download do nosso site e estude no com cuidado. Mas agora quero ler uma, digamos assim, uma caixa que o nosso livro em português tem na página 16, entitulada a História do Ensino da Alma Imortal.

Vejamos assim. Vou ler aqui. Diz assim. Temos mencionado-nos várias vezes as palavras alma imortal, mas na Bíblia não encontramos esta frase. Donde é que, então, veio esta ideia de que a alma é imortal? O conceito da suposta imortalidade à alma foi primeiramente ensinado no antigo Egito e na antiga Babilônia. Diz assim. A crença que a alma continua a existir depois de se dissociar do corpo é especulação. Em nenhum lugar da Bíblia sagrada ela é expressamente ensinada, diz a Enciglopédia Judaica de 1941, volume 6, no artigo intitulado Imortalidade da Alma.

A crença na imortalidade à alma chegou aos judeus. Através do contato tiveram com os gregos e particularmente a filosofia de Platão, seu principal intérprete que ele conheceu por intermédio dos mistérios de Orfico e de Eleusiane, os quais, na Babilônia e no Egito, eram estranhamente misturados. E depois continua esta caixa, diz assim e que estou a ler, Platão, nos anos 428 a 348 anos de idade.

Antes de Cristo. Este foi quatro séculos, 400, mais de 400 anos. Antes de Cristo. O Platão, um filósofo grego e estudante de Sócrates, ensinou que o corpo e a alma se separavam na ocasião da morte. Nesta gropédia, Bíblica, padrão intranational, lê-se acerca do conceito de Israel da Antiquidade sobre a alma, diz assim, mais ou menos. Somos sempre influenciados pelas ideias gregoplatónicas, de que o corpo morre enquanto que a alma é imortal. Tala ideia é totalmente contrária à consciência israelita e não se alicerça no antigo destamento. O cristanismo nos séculos iniciais foi influenciado pelos filósofos gregos, até mesmo quando o evangelho de Cristo estava sendo pregado no mundo grego e romano.

Por causa disso, cerca do ano 200 depois de Cristo. 200 anos depois de Cristo. A doutrina da imortalidade à alma tornou-se controversa na Igreja estabelecida. Lembrem-se que, depois do ano 70, depois de Cristo, que foi quando Jerusalem foi destruído e foi em evasão e destruíram o templo, depois dos anos 70, a história da Igreja foi praticamente perdida por cerca de 100 anos. É como se uma cortina tivesse caído sobre a história e durante esses 100 anos houve uma escuridão desse período. E depois disso, vê-se uma igreja cristã que é completamente diferente da Igreja primitiva dos apóstolos que está na Bíblia, que está no Novo Testamento. E por isso, vença aqui que cerca do ano 200 depois de Cristo, a doutrina da imortalidade da alma tronou-se, controversa na Igreja estabelecida e depois diz assim, o dicionário da Teologia Evangelica, da nota que, origens, o notável teólogo, o notável teólogo, o teólogo, o teólogo, o teólogo, o teólogo, o teólogo, o teólogo, a imortalidade da Igreja Evangelica, da nota que, origens, o notável teólogo, do tempo dos primórdios da Igreja, foi muito indiferenciado pelos pensadores grecos e diz assim, neste artigo do dicionário da Teologia Evangelica, um artigo intitulado Alma, diz assim, As especulações acerca da alma na Igreja sub-apostólica, isto é, depois dos apóstolos, foi fortemente influenciada pela filosofia greca.

Isto mostra que origens, aceitadas doutrinas de Platão, da pre-existência da alma, originalmente como um pensamento puro, ou novos, o qual, por razão da sua queda da presença de Deus, esfriou-se para a condição da alma, sequer, perdendo a sua participação, no fogo divino, porque se voltou para as coisas terrenas. Vês aqui a ideia delas? É que a alma existia, existia para ante Deus, mas que se esfriou dessa condição e, então, foi para um corpo.

Os tiradores seculares mostram que o conceito de imortalidade à alma é uma crença antiga, que foi abraçada por muitas regiões pagães, todavia não se trata de um ensino bíblico, hebraico ou apostólico. Vês aqui que a ideia de Platão, de que a alma é imortal, e esta ideia, como expliquei, que veio da Síria, da Babilônia, do Egítio, e vês na Índia e em outras regiões não cristais, é que o corpo é uma prisão para a alma.

Isto é uma ideia falsa, é uma ideia pagã. E que, durante a morte, esta alma deixou o corpo. É uma ideia pagã. Veio do Platão muitos anos, anos de Cristo, cerca de 400 anos de Cristo. Mas, na verdade, começou ainda antes disso. Na verdade, Cristo e irmãos, vejam no capítulo 2 de Génassas, vejamos quando começou. Porque a Bíblia nos diz quando esta doutrina começou.

Em Génassas capítulo 2, diz assim, versículo 7, diz assim, então formou o Senhor Deus, ao homem do Pá da Terra.

Ele sopro nas narinas o fólogo de vida, e o homem passou a ser uma alma vivente. O homem passou a ser um ser vivo. Uma alma vivente. A palavra greia, a palavra hebraica, e na fecha. O homem passou a ser uma alma vivente. Queres dizer, irmãos, o ponto é que somos uma alma.

Não é que tenhamos uma alma, somos uma alma. Isto é uma diferença, uma destrução por Satanás, muito sutil, mas importante de compreendermos.

Porque somos uma alma. Não é que tenhamos uma alma. É diferente. É uma diferença pequena, mas importante e sutil de Satanás. E vejam aqui, nós somos uma alma. Então vejam em capítulo 1, versículo 21, está a Deus aqui a explicar que outros seres, quando vivem também, são na fecha. Também são seres viventes. Porque a alma é um ser vivente. Somos um ser vivente, somos uma alma. Criou, pois Deus, os grandes animais marinhos e todos os seres viventes que rasteijam.

Em Ibraico, novamente, é a palavra na fecha, os quais povoavam as águas segundo as suas peças. E o vejam também no versículo 24. Diz também a Deus. Produza a terra seres viventes. Isto é almas, isto é Ibraico na fecha, conforme a sua espécie. Estas almas são animais domésticos, são réptis e são animais selváticos, segundo as suas espécies. E assim se fez. Estas almas, estes seres viventes, existiram de acordo com sua espécie. Isto é, a alma é um ser vivente.

A alma é um ser a viver.

É o nefeche, é um ser vivente. Muito bem explicado aí. Então, onde é que veio este engano, a cerca de que a alma é imortal? Vamos ver isto aqui da Bíblia, em Génacias 2, 3. Primeiro vejemos outro ponto importante aqui, em Génacias 2, versículo 9. Do solo fez o Senhor Deus brotar toda a sorte de árvores agradáveis à vista e boas para alimento, e também à árvore da vida, no meio do jardim, e à árvore do conhecimento, do bem e do mal. Deus pôs, no Adam, duas árvores especiais, uma árvore da vida, e a outra é a árvore do conhecimento, do bem e do mal. Põe isto de outra maneira. Deus deu aos homens duas possibilidades, duas maneiras de viver, que estas árvores são simbólicas. Duas maneiras de viver. Uma é a maneira de viver de acordo com o conhecimento que Deus nos revela e que Deus nos dá, e por isso isso é a árvore da vida. E o outro é viver de acordo com o conhecimento que nós possamos fabricar nas nossas próprias mentes, pensando que nós podemos fabricar ou decidir o que é bom e o que é mal. E assim, então, esta é a árvore da morte. E veja assim, então, em Genesis 15, capítulo 2, versículo 15, tomou pois o Senhor Deus, ao homem, e o colocou no jardim do Edan, para o cultivar e guardar. E o Senhor Deus lhe deu esta ordem, de toda a árvore do jardim que umirás livremente, mas da árvore do conhecimento, do bem e do mal. Não comerás. Mas a árvore de que simboliza, de que tu vais decidir para ti próprio o que é bom e o que é mal, não comerás. Não vais comer desse fruto. Não vais tomar parte de ti. Não vais ter dentro ti essa atitude e essa coisa de que tu vais decidir o que é bem e o que é mal. Porque no dia em que dela, comerás. No dia que comerás, no dia que aceitáres essa maneira de decidir para ti próprio o que é bom e o que é mal. Certamente morrerás mais cedo ou mais tarde. Não é que vais ter a vida eterna. É que morrerás. Isto foi o que Deus disse. Tu tens um conhecimento. O conhecimento de que eu te ofereço, do que eu te dou, de livre vontade, que é revelado por Deus. Isto é a árvore da vida. Mas tu, por outro lado, podes decidir por ti próprio o que é bem e o que é mal. E quando fizeres isso, quando tomares essa posição, quando tomares esse fruto dessa árvore, então certamente morrerás. Porque faz pecar. Porque quando tu decides o que é bom e o que é mal, tu decides, então decides que é bom, coisas mais. E por isso pecas. E quando tu desculpa, você desculpa. Você desculpa. Você desculpa. Você desculpa. Você desculpa. Você desculpa. Você desculpa. O que é bom e o caminho que é mal? O caminho que dá para a vida e o caminho que dá para a morte. Então, a serpente se aproximou. A serpente se aproximou e diz assim, mas é serpente. Mais sagaz que todos os animais selvagens, no capítulo 3, versículo 1. Que o Senhor Deus tinha feito, disse à mulher, é assim que Deus disse, não comoreis de toda a árvore do jardim, foi isso que o Deus disse, não comoreis de toda a árvore do jardim. Deus disse, podes comer de todas as árvores livremente, mas veste como ele destruxeu. E por isso Satanagem é um perito em criar dúvidas, em mudar as palavras de uma maneira muito inteligente, de uma maneira muito sutil, de fazer dúvidas, de fazer perguntas e confundir as pessoas, de maneira que as pessoas dizem, oh, estou tão confuso, porque Satanagem é um perito em criar dúvidas. Então continuou versículo 2 capítulo 3 de Génacias, respondendo à mulher, do fruto das árvores do jardim podemos comer. Mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, diz Deus, de ele não comoreis nem tu queres nele, para que não morras.

Porque Deus sabe que no dia em que Dele comeres. Perdão, deixe-me parar aqui. A serpente diz-se para que não morras. Isso foi o que Eva disse. A Eva disse, de ele não comoreis nem tu queres nele, para que não morras.

Então a serpente diz-se à mulher, é certo que não morrerás. O que?

Deus disse à mulher e ao homem, não comem desta árvore, porque senão vão morrer.

A mulher compreendeu isso e disse a Satanás, à serpente. Não devemos comer disto, porque senão para não morremos. E veja como a serpente virou as palavras. Diz-se, é certo, não vais morrer. Mas não é o que a mulher estava a dizer, não é o que Deus disse. Deus disse, certamente morrerás. Capítulo 2, versículo 17. E no capítulo 3, versículo 3, a Eva disse, não comas nada isso para que não morras. E vejam como Satanás levou. É certo, não vais morrer. Tomou as palavras para que não morras. Satanás disse, sim, não vais morrer. Vê-se aqui a mentira de Satanás. Vê-se como ele tomou as palavras e disse, sim, não vais morrer. Não morrerás.

Vê-se aqui, Satanás é um grande perito. Esta é a origem do ensinamento da alma imortal. A nossa mãe comum acreditou nesta mentira completamente.

Satanás disse, é certo que não morrerás. Então veja o que disse no versículo 5. Porque Deus sabe no dia em que Dele com merdas, isso vos abrirão os olhos. E como Deus sereis conhecedores do bem e do mal. Desculpe. O que é que isso tem a ver com o fato de se vais morrer ou não?

Diz assim, certamente que não vais morrer. Porque Deus sabe que no dia em que Dele com merdas, isso vos abrirão os olhos. E por isso vai ser como Deus, que o conhecer bem e o mal.

Não tem nada a ver uma com outra. Mas vê-se como Satanás começou a distorcer as coisas e a confundir tudo. Porque ao fim de contas, o que Deus estava a dizer é que... Se tomas a tua própria decisão de decidir o que é bem e mal.

Então vais morrer certamente. O que Satanás está a distorcer aqui é que Deus sabe se comeres desta árvore. Tu vais ter uma inteligência, vai ser muito esperto, vai ser muito inteligente. E por isso, vais ter a capacidade de entender o bem e o mal. E por isso, não precisas de ouvir o que Deus diz, o que é bem e mal. Porque tu vais saber melhor do que Deus sabe. Queres dizer, irmãos, isto é o caminho da morte.

É a árvore da morte. Porque quando tu e eu pensas na tua cabeça, e eu penso na minha cabeça, que eu sei melhor do que Deus sabe o que é bem e mal. Então estamos errados, estamos no caminho da morte. Porque Deus sabe o que é certo, o que é bom e o que é mal. E qualquer desvio desse conhecimento de Deus, é o caminho da morte.

Deus diz repetidamente que a alma morrerá. E eu quis, hoje, dar-vos uma introdução, estas doutrinas enganadoras. E, por isso, hoje, descrevi que Satanás quer esconder a verdade do Evangelho, do Bonova, de que vamos ter a glória de Cristo. E uma das doutrinas de que ele ensina para nos esconder essa glória, é a doutrina de que temos uma vida eterna. Isto é, temos uma alma eterna que nunca morre. No próximo sermão, vou descrever continuar e provar da Bíblia, de que a alma morre, porque a alma não é imortal. Porque Deus disse à adão e à Eva, Deus disse que certamente morrerás. E certamente a alma morrerá. Vamos ver por vários da Bíblia no próximo sermão. Até a próxima, queridos irmãos, que a Jorge Câmes.