Epístolas de Paulo 11 - Justificação e Judaísmo

Bom dia, boa tarde, queridos irmãos, aqui é Jorge Câmara, falando-vos da Sansa Neti. Este sermão hoje vai ser uma continuação do estudo acerca das Epístolas de Paulo, mas hoje quero falar a voz acerca da situação religiosa no mundo do primeiro século.

A intenção de fazer isso é para que possamos entender melhor as dificuldades dos cristãos dessa era, e assim, entendendo isso, possamos ter um plano de fundo da situação que existia no primeiro século, para podermos estudar e compreender melhor a razão e o propósito da carta aos galatas, que então farei no estudo futuro. Por isso, hoje é para entendermos melhor a situação que existia na igreja na altura do primeiro século. Como descreví em estudos prévios desta série, que estão disponíveis no nosso site, as indicações são que Paulo escreveu esta carta provavelmente cerca do ano 52 d.C., e que o fez quando esteve em Ifésios. Isto é, escreveu esta carta cerca de 20 anos depois de Cristo ter morrido. Na segunda viagem mencionária de Paulo, quando ele estava em Coríntios, foi quando ele escreveu a primeira carta e a segunda carta aos de Salunissenses, que foram as primeiras cartas que ele escreveu. Vejamos, então, em Atos capítulo 18. E vamos começar a ler no Recicle 18.

Diz assim, mas Paulo, havendo permanecido ali ainda muitos dias, por fim, despedindo-se dos irmãos, navegou para a Síria. Isto é, ele, então, saiu e, então, desce assim, foi para a Síria, que é o que hoje chamamos de Turquia, levando-o em suco podia Priscila e Aquila, depois de ter raspado o cabelo sem creia, por tomar um voto. É uma promessa, provavelmente, de Nazirão e, vê-se assim, que ele sendo judáco, Paulo sendo judáco, ainda, ou digamos assim, observava as tradições judacas, porque eram judáco. As tradições bíblicas, digamos assim, não eram as tradições orais. E chegado a Ifésio, porque ele estava em Coríntios, tinha saído de Coríntios, foi em Coríntios, onde escreveu Orste Salonicens, e depois, então, foi para Ifésio, e chegando a Ifésio, deixou-os ali e, por aí, entrando na Sinagoga, pregava aos judeus. E vê-se, então, que Paulo observava o sábado, foi à Sinagoga, e foi aí de Ifésios, como eu disse, que então escreveu aos galatas. Ou foi nessa altura que ele escreveu aos galatas, ou foi um pouco mais tarde, depois de ir às Jerusalem, e depois de voltar à Antioca, Antioque, e então, aí, de Antioca, podia ter escrito a Carta dos Galatas. Vejam, seria então, no versículo 22, que diz assim, chegando à Césaréia, desembarcou, subindo à Jerusalem, e tendo o Salado à Igreja, depois de seu, para Antioquia. Por isso, ou foi em Ifésios, ou em Antioquia, se foi em Ifésios, a Carta foi escrita no ano 52 depois de Cristo, se escreveu da Antioquia, então a Carta foi escrita no ano 53 depois de Cristo. Isto dá-nos uma ideia de quando é que ele escreveu aos galatas, mas, como disse, eu quero descrever hoje as condições que existiam na Igreja, quando Paulo escreveu esta Carta, e por isso, para verem a necessidade de ele escrever esta Carta. Então, vamos ver três pontos principais que existiam. Primeiro, vamos ver o tema do livro de Galatas. Depois, vamos ver a razão por que este tema. Isto é a situação do mundo no primeiro século, por causa das influências judais. Isto é os problemas que os primeiros cristãos tinham por causa das influências judais, e por causa das influências nósticas. Isto é o problema que os cristãos tinham por causa das influências nósticas. Por isso, havia dois tipos de influências a afetar os cristãos no primeiro século. As influências eram as influências judais e também as influências nósticas. Estas influências nósticas afetavam os judeus, mas também afetavam o mundo à volta deles. Isto é o mundo não cristão, o mundo não judaico, o mundo pagão, influências nósticas. O ponto das influências nósticas é que hoje só vou introduzir brevemente essa influência, mas o ponto das influências nósticas será um tema que abordarei em mais detalhe no próximo estudo.

Mas, voltando aos três pontos que eu queria falar, o primeiro que eu quero falar hoje é acerca de o tema principal do livro aos galatas, que é justificação. A justificação.

O que é a justificação? A justificação, querido irmãos, é que quer dizer como é que somos feitos justos para ante Deus. Isso é o que quer dizer justificação. Como é que somos feitos justos para ante Deus?

Querido irmãos, nós somos feitos justos, nós somos justificados perante Deus de graça gratis pelo sacrifício e morte de Jesus Cristo, pelo Seu sangue que Ele nos deu, nos derramou por nós. E um ponto importante aqui é que ninguém forçou Jesus Cristo a dar à Sua vida. Ele deu a Sua vida, de Sua livre vontade de graça. Vejam comigo se faz favor no livro de Galatas. Então vamos ler um bocadinho aqui do livro de Galatas hoje, só os primeiros versículos, capítulo 1, Galatas capítulo 1 versículos 1 a 5. E diz assim, Paulo, apóstolo, não da parte de homens. Este é um ponto importante. Paulo é um apóstolo, homens o fizeram apóstolo, não porque ele quiser ser um apóstolo, não porque ele fosse um curso e disse, ''Bem, eu vou querer ser um apóstolo e por isso que educação, que treino, é que eu vou precisar ter.'' Vou a um seminário, eu quero ser um pastor e por isso vou fazer isto, aquilo para ser um pastor. Não, não foi por homens, não foi por ele mesmo, nenhum homem, nem por intermediado de homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai. Foi Jesus Cristo e Deus Pai que o chamaram, que o treinaram, que conduziram a vida dele a um certo treino para ser o apóstolo.

Foi por Deus Pai que ressuscitou Jesus Cristo dentro dos mortos, como lemos no versículo 1, e todos os irmãos, meus companheiros, há as igrejas da Galácia. Por isso ele está a introduzir a carta aos irmãos às igrejas da Galácia. Aqui, vence, que às igrejas, numa área, a Galácia não era uma cidade, mas era um território, uma área que incluía várias cidades, que é o que hoje chamamos, digamos assim, a parte sul da Turquia, central, parte central e do sul da Turquia.

Graças a vós, outros e pais, da parte de Deus, nosso Pai, Paulo está a escrever a eles, a dizer, eu sou Paulo, sou um apóstolo. Não me fiz a mim mesmo um apóstolo, mas sou um apóstolo porque Jesus Cristo e Deus Pai me fizeram um apóstolo, me chamaram, me treinaram, me educaram, mas me fizeram nessa posição.

E ele diz a todos os irmãos, meus companheiros, estou, quer dizer, eu e todos os irmãos que estão comigo nessa viagem, acompanhar-me nesta viagem, estou a escrever às igrejas, às igrejas na galácia, por isso mando a voz nesta região, estou a escrever esta carta a vocês nesta região, graça a vós outros e pais, graça, cumprimentos, graça de bondade, de gentileza, de carinho, da parte de Deus, da parte por Deus Pai, de nosso Pai, só temos um Deus Pai, nosso Pai, e do nosso Senhor Jesus Cristo, por parte do nosso Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador, o qual, este é o ponto importante que eu estava a referir aqui, que Jesus Cristo deu a sua vida de livre vontade, diz assim, o qual, isto é, Jesus Cristo, se entregou assim mesmo, entregou a sua própria vida pelos nossos pecados de livre vontade, para que? Para nos desraigar deste mundo proverso, isto é, para nos salvar, para nos perdoar, para nos justificar, para que possamos ser salvos. Segundo a vontade de nosso Deus e Pai, segunda vontade do nosso Pai, Deus, nosso Pai, que seja a glória pelos séculos dos séculos amém.

Quer dizer, irmãos, esta é a razão completa desta carta. A razão completa desta carta é que somos justificados de graça. Ele se entregou a si mesmo pelos nossos pecados de graça, para nos desraigar deste mundo proverso, para ir nos saudar, para nos justificar, para nos tirar deste mundo e nos perdoar, assim.

Por isso, o tema desta epístola é a justificação. É que somos feitos justos, somos perdoados, por Jesus Cristo, Su livre vontade de graça. Mas por que Paulo escreveu esta carta desta maneira? Por que? Porque este tema de justificação? Porque existiam influências na igreja, na área da galácia, que estavam afetar os cristãos. Mas, queridos irmãos, estas influências tornaram, digamos assim, influências universais, que afetavam o mundo inteiro, o mundo ao mundo os cristãos iam. Por que? Porque eram baseadas em duas coisas. Baseadas em duas coisas. Primeiro, baseadas as influências judais. E, em segundo, influenciadas pelas influências do mundo, que eram as influências nósticas.

Existia uma situação entre os judeus, nessa era, que podia ser resumida da seguinte maneira. Assim, havia dezenas de milhares de judeus que acreditavam, que criam e que eram zelosos pela lei.

Mas, por serem zelosos pela lei e pelas tradições que eles tinham acerca da lei. E, por isso, eles diziam que Paulo estava a pregar para se afastarem de Moisés, e, por isso, não deviam se coincidar os filhos, nem andar segundo os costumes.

E os costumes da lei é importante aqui, porque é as tradições que eles tinham adicionado à volta da lei. Vejam como este problema não só existia nesta altura, que era a cerca do ano 52 d.C. ou 53.

Essa foi a razão da Conferência de Jerusalém, em 49 d.C., e essa foi a mesma razão que acusaram Paulo depois da terceira viagem apostólica, quando ele foi a Jerusalém e, então, foi preso. Vejam comigo, em Atos 21, diz assim, ouvindo-o, darão-lhes glória a Deus e lhe disseram, bem-vê, irmão, quantas dezenas de milhares, dezenas de milhares há entre os judeus que quereram.

Em Jerusalém, nesta altura, havia dezenas de milhares de cristãos entre os judeus que acreditaram em Cristo. E todos são zelosos da lei, a lei, da lei ceremonial, da lei das cerimônias, que precisavam de ser, de fazer os sacrifícios, de fazer essas cerimônias para serem justificados. E foram informados a ter o respeito que ensinas todos os judeus entre os gentios a apostarem de Moisés. Isto é desafastarem de Moisés, dizendo-lhes que não devem circuncindar os filhos nem andar segundo os costumes da lei, da lei ceremonial, da lei da purificação, da lei de que eram justificados na mente delas, pela lei, pelos sacrifícios. E por isso, houve estas acusações, a dizer-em-mal de Paulo, a dizer-em-mal da liderança na igreja. E isso acabou por levar com que Paulo fosse imprisionado e fosse levado em Roma, a Roma em cerca do ano 57. E isso acabou por levar com que Paulo fosse imprisionado e fosse levado em Roma, em cerca do ano 57. Cerca do ano 57, depois de Cristo. Queria dizer-me, irmãos, este problema existe na igreja constantemente, na religião. Hoje em dia, basicamente, os problemas na religião são baseados em duas coisas. Primeiro, problemas com homens, e segundo, problemas de doutrina. Basicamente, problemas com homens que dizer, olha como tratam, como estão a tratar pessoas mal, problemas com homens, ou seguem homens, ou coisas assim. E outro, é problemas de doutrina. Irmãos, precisamos estar bem afundados na verdade de Deus, na palavra de Deus, para não sermos levados por homens, ou não seguirmos a homens, ou para não sermos levados por polêmicas, na maneira incorreta. Queria dizer-me, irmãos, que em atos para os que tinham sido educados, treinados, para os judacos. Era difícil a eles, para a maioria deles, compreender. Sim, começaram a compreender que Jesus Cristo era um messias, mas achavam difícil compreender que eram justificados livremente por Jesus Cristo de graça, e não pelos sacrifícios. Esta diferença era difícil para eles entenderem completamente na mente. Porque há uma diferença, que os sacrifícios de bodas e de animais só apontavam para Cristo. Só são uma lição para Cristo, porque a realidade é Cristo.

Cristo e irmãos, esse foi o problema que existia no ano 49 depois de Cristo, ao fim da primeira viagem, foi a razão por que que houve a Conferência de Atos 15. Foi a razão por que que Paulo escreveu a Carta aos Galatas? Foi a razão por que que mais tarde depois, ao fim da terceira viagem apostólica omissionária de Paulo, ele foi imprisionado e foi levado a Roma? Foi a mesma razão, este problema de que as pessoas não entendiam que estavam a ser justificadas de graça, mas que viam que a justificação era necessária através dos sacrifícios. Isto é a maneira como os judacos viam nessa altura. Vejam comigo aqui, em Atos 15. Vou repetir coisas aqui, porque é um ponto importante, precisamos compreender isto muito bem. Atos 15, versículo 1, diz assim, alguns indivíduos que disseram da judeia ensinavam aos irmãos se não vos circuncidar, segundo o costume do Boisez, não podréis ser salvos.

Por isso, para serem salvos, precisamos ser circuncidados de acordo com o Boisez. É o que essas pessoas estavam a dizer. E depois, no versículo 5, diz assim, da Atos 15, insurgiram-se, entretanto, alguns da seita dos fariseus, que haviam querido, que haviam querido em Jesus Cristo, que acreditavam em Jesus Cristo, que sendo ele que eram messias. Dizendo, é necessário circuncidá-los e determinar-lhes que observem a lei de Boisez. Isto é a lei dos sacrifícios, dos rituais, dos cerimónios, que eram simbólicas da justificação. Mas para eles não compreendiam bem essa diferença entre o simbolismo e a realidade.

E por isso, o versículo 7, havendo grande bate, houve um grande debate. E vejam, por exemplo, no versículo 19 e 20. Então fizeram uma decisão, no versículo 19 e 20, que diz assim, pelo que julgo eu. Não devemos perturbar aqueles que, dentro os gentios, dentro os gentios, se convertem a Deus, mas escreverem-lhes, que se abstenham de contaminações dos ídolos, bem como das relações sexuais ilícitas, da carne de animais sufocados e do sangue. Porque Moisés tem em cada cidade, desde os tempos antigos, os que pregam nas sinagogas, onde é lido todos os sábados. Por isso, as outras coisas da lei de Deus, que Moisés ensina, são ensinadas. Mas é importante que, lhes ensinem que, para os gentios, precisam de evitar estas contaminações de ídolos, e os gentios não precisam de ser circuncidados.

Mas, acerca das outras leis de Moisés, são ensinadas todos os sábados. Por isso, Paulo não estava a dizer a eles, e eles não estavam a dizer que, para quebrar o sábado, estava a dizer que o resto da lei, e não sábados, mas o ponto é, as leis cerimoniais não precisam de observar, as leis cerimoniais do templo, não precisam de observar, porque somos, ou são, justificados de graça. Mas, as leis de Deus mantém-se. Por isso, como é que somos justificados? É importante, queridos irmãos, que compreendamos bem como é que somos justificados. Como é que somos perdoados dos nossos pecados?

Como somos feitos retos para ante Deus? Vou dar um exemplo de uma lei física. Uma pessoa, por exemplo, quebra uma lei física, e depois realiza que quebrou essa lei. Por exemplo, passar um semáforo vermelho, passar por uma luz vermelha, em vez de parar. O que é que passa? Vai receber uma multa pela polícia. E a multa tem um preço, porque a lei diz, se passares o semáforo pelo sinal vermelho, a multa é tantos euros, ou é tantos reais, ou é tantos dólares, ou seja, o que for no país em que está, qual for seja a moeda. E então, essa lei diz, nesse país, a multa de passar por um semáforo vermelho é x. Por isso, para pagar essa infração, para pagar essa multa, ou é para justificar, para ficar reto de perante a lei, é preciso pagar o preço da multa. Mas, queridos irmãos, se eu daqui adianto, nunca mais passar por um semáforo quando está vermelho, paga isso a multa?

Não. Se eu nunca mais passar por um sinal vermelho, isso não paga a multa de ter passado por um sinal vermelho no passado. Porque, obcer sempre, não paga a infração do passado.

Pagar a infração do passado é necessário, mas também é necessário, agora, uma vez que a infração do passado esteja paga, é necessário continuar obedecer à lei.

Repito, uma vez que tenha pago a multa, não quer dizer que agora possa estar a passar por somáforos quando estão vermelhos.

Não pode passar agora por sinais quando estão encarnados. Temos de parar de fazer isso.

Igualmente, a lei espiritual o princípio é a mesma. A lei espiritual tem um preço.

A lei espiritual tem um preço.

Vejam comigo, se faz favor, em Romanos capítulo 6. Em Romanos capítulo 6.

Atos Romanos capítulo 6.

Versículo 23.

Porque o salário do pecado é a morte. Romanos 6, 23, diz assim.

O salário do pecado é a morte. A lei diz que a multa pelo pecado espiritual, a lei espiritual diz que a multa pelo pecado espiritual, o preço dessa infração de quebrar a lei é a vida.

Ponte final.

O preço do pecado, o preço da infração da lei espiritual é a tua e a minha vida. Ponte final.

Ora, se tu e eu pagamos com a nossa vida, então estamos mortos.

E uma vez que estejamos mortos, ponte final, já estamos mortos. Morte é morte, é morte. Não é viver. Não é viver no inferno para sempre e internamente. Morte é morte.

Não é vinda eterna em sofrimento. Morrer é morrer.

Mas Jesus Cristo pagou pela nossa vida.

Como? Porque morreu por nós. E ele, como ele não tinha nenhum pecado, a vida dele paga pela nossa. Se ele não fosse Deus, a vida dele, uma vida só pagada por uma vida.

Mas porque ele era Deus. Ele é o Criador da vida. Ele criou a todas as pessoas que ele era. Ele era o Criador da vida. Ele criou a todas as pessoas a vida dele é mais de que todas as pessoas. Por isso a vida dele paga por todas as pessoas. E por isso, a vida dele nos faz justos perante Deus. Paga a multa. Paga a infração. E por isso, paga a multa. Mas como morremos, pagamos a multa. E por isso, podemos ser ressuscitados. Podemos nos levantar, podemos ser ressuscitados de graça. E viveremos outra vez.

Tal como na lei física como eu disse, se uma pessoa quebra a lei e passa por um semáforo quando está vermelho. Uma vez que tenha pago a multa dessa infração, não quer dizer que agora possamos estar sempre a passar por semáforos vermelhos.

Não quer dizer que agora possamos estar sempre a passar por sinais quando estão em vermelho.

Espiritualmente, é a mesma coisa. Uma vez que o pecado está a passar por uma montanha, a multa do pecado esteja paca, já não estamos debaixo dessa lei. Porque a lei diz se pecas, morres, morremos. Mas se o preço disso foi pago, essa multa já não existe, porque foi paga. Já não estamos debaixo da lei. Já não estamos debaixo da pena da lei. Por isso, Cristo irmãos, estamos justificados, somos feitos justos perante Deus Pai de graça pela fé que Jesus Cristo teve de morrer por nós e saber que viveria uma vida sem pecar e saber e ter a confiança no Deus Pai que urro-se-se teria. E por isso, essa fé dele nos salva. E por isso somos salvos de graça ou digamos assim, somos justificados de graça pela fé de Jesus Cristo. Ainda não estamos salvos porque temos que provar, temos que provar agora, temos que nos manter fiéis agora que fomos perdoados, temos que dizer sim, agora vou parar de andar como naquela analogia física que acabei de dar, temos que parar de andar ou passar pela rua, temos que parar de passar por semáforos, quando estão em vermelho. Não, agora não vou fazer mais, agora vou fazer só passar quando estão a ver. Ótimo! Igualmente, espiritualmente tenho que parar de pecar, tenho que vencer, por isso é que diz aqueles que vencem até ao fim é que serão salvos, temos que agora vencer, temos que ser fiéis até ao fim, temos que agora obter ser. Mas esta obediência não nos salva. O que nos salva, o que paga pelo nosso pecado, é a fé de Jesus Cristo porque pela fé de Jesus Cristo ele de graça nos deu ou nos redimiu ou pagou por nós a nossa vida e por isso nos traz de volta a poder viver de novo no futuro, quando formos resuscitados. Mas agora, por causa de que ele já nos deu já nos pagou esta multa sabemos que vamos ser resuscitados e por isso agora queremos fazer o que nós temos para a vida de Jesus Cristo fazer o que é agradável a ele. Queremos obedecer porque ele nos perdoou de graça. Não há nada que eu possa fazer para nos perdoar. Ele nos perdoou de graça. Na condição que nós nos arrependamos paramos de viver em pecado, paramos de, digamos assim, naquela analogia física paramos de passar pela rua pela rua sem sem passar quando o semáforo está vermelho paramos de fazer essa infração, mas agora vivemos de uma maneira que é agradável a Deus obtendo as leis de Deus.

Por isso somos perdoados de graça mas temos que nos arrepender e por isso Paulo estava a explicar que a obediência às leis ceremoniais a obediência às leis de sacrificar um bode de sacrificar dois bodes de sacrificar esses bodes todos os anos não pagavam o preço dos pecados porque esse sacrifício dos bodas era simplesmente a munição e do cassinal digamos assim uma lembrança um simbolismo da realidade e a realidade é o sacrifício de Jesus Cristo esses sacrifícios por isso apontavam para Jesus Cristo para o verdadeiro sacrifício é por exemplo, é como hoje quando observamos, por exemplo, a páscoa o vinho não é o sã de Cristo é simplesmente uma memória, uma recordação um simbolismo que aponta para o sã de Cristo e por isso tomamos esse vinho em memória de Cristo para nos lembrarmos do sã de Cristo mas o vinho não nos perdoa é o sã de Cristo que nos perdoa paga pelos nossos pecados vejam como Paulo explicou isto em Hebreus capítulo 10 Hebreus capítulo 10 o décimo capítulo de Hebreus versículo 1 a 4 Ora, ora visto que a lei a lei de sacrifícios, a lei ceremonial de sacrifícios tem sombra dos bens vindo-douros isto é é uma sombra de Jesus Cristo que vai vir, ou que ia vir e que ia morrer como aconteceu não a imagem real das coisas nunca jamais pode tronar perfeito os ofertantes isto é a lei não pode fazer com que as pessoas que tejam a fazer essas ofertas de bodas, de animais e a matar, e a quemá-los e a cortar-los, editar o sangue deles fora e isso tudo a lei, essa lei de sacrifícios nunca jamais pode tronar perfeitos ofertantes com os mesmos sacrifícios que ano após anos perpetuamente eles oferecem essa lei sacrificial de fazer esses sacrifícios anualmente, constantemente, perpetuamente não os perdoa.

Doutra sorte não teriam cessado de ser oferecidos por quanto os que prestam culto tendo sido purificados uma vez por todas não mais teriam consciência de pecados isto é, se a lei de facto, a lei dos sacrifícios de facto tivesse perdoado porque não faziam sacrifícios e paravam de fazer sacrifícios não a sacrificavam mais, estavam perdoados não, porque eles continuavam constantemente a fazer esses sacrifícios. Por que? porque tinham esta consciência de pecados só o sacrifício desescristo que é feito uma única vez é que nos perdoa para sempre limpa essa consciência completamente entretanto, nestes sacrifícios faça recordação de pecados todos os anos porque é impossível que o sangue de toros e de bodas remova pecados compreendemos?

Esses sacrifícios que o lei de sacrifícios que o judeus estavam a fazer, a praticar não há nada errado com essa lei simplesmente é que essa lei não justifica diz assim, esses sacrifícios é simplesmente uma recordação é simplesmente uma educação, o recordação para lembrar que pecamos todos os anos para lembrar porque os sacrifícios diz assim porque é impossível que o sangue de toros e de bodas remova os pecados só o sangue de Jesus Cristo é que faz isso Continuando então no versículo 10, diz assim de Ibreus 10 Nessa vontade é que temos sido santificados foram vontades de Jesus Cristo de livre vontade de morrer para nós e por isso é que fomos feitos justos fomos feitos purificados fomos feitos santos sem pecados separados diferentes do mundo mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo não é de um corpo de um poda ou de um corpo de um toro mas é o corpo Jesus Cristo uma vez por todas Compreendemos isto, Cristo irmãos?

Compreendemos isto somos justificados de graça pelo sacrifício do corpo de Jesus Cristo e não pelo sacrifício do corpo de bodas ou de toros mas isso, Cristo irmãos por sermos justificados pelo corpo de Cristo quer dizer que podemos quebrar a lei sim, nós estamos debaixo da lei nós estamos debaixo da pena da multa da lei isso não estamos debaixo porque fomos perdoados de graça mas isso não quer dizer que agora podemos matar não quer dizer que agora podemos cometer adultério não quer dizer que agora podemos roubar não, não sim, somos perdoados de graça pelo corpo de Jesus Cristo mas anulamos a lei por causa desta fé que Jesus Cristo teve e por isso morreu por nós não, não, não não, não estamos a confirmar a lei a lei é necessária, vejam comigo se faz favor em Romanos 3, versículo 31 Romanos 3, versículo 31 Romanos 3, versículo 31 anulamos pois a lei pela fé não, de maneira nenhuma antes confirmamos a lei, a lei de Deus, a lei espiritual que não devemos quebrar a lei não devemos de roubar, não devemos de matar, não devemos de cometer adultério não devemos de mentir e essas leis todas que são partes dos 10 mandamentos das leis de Deus não estou a dizer todas agora para estar a repetir não é necessário que eu repita todas as 10 estou simplesmente a dizer que são dessas e por isso agora que estamos procurados de graça pelo sacrifício de Jesus Cristo temos que agora fazer mais força para obter as leis de Deus para Jesus Cristo morreu por nós para nos procurar dos pecados do passado para nos procurar dos pecados do passado mas agora precisamos de comprometermos e obtecer a Deus de uma maneira permanente e por isso esta fé de Jesus Cristo confirma a lei espiritual de Deus ainda mais e foi isso que Jesus Cristo disse vejam comigo se faz favor em Mateus capítulo 19 em Mateus capítulo 19 Mateus 19 versículo 16 a 18 Mateus 19 versículo 16 a 18 diz assim e é isso que alguém aproximando-se de um lance lhe perguntou que farei eu de bom para alcançar a vida eterna o que é que eu preciso fazer para viver eternamente então Jesus teve uma oportunidade a dizer tudo o que precisas é ter fé e pronto, mas nada foi isso que Jesus Cristo disse tudo o que precisas é ter fé é só precisas acreditar em Jesus e mais nada, foi isso que Jesus Cristo disse versículo 17, respondeu Jesus perguntas acerca do que é bom bom, só existe um o que é bom o que é bom, tu sabes bem o que é bom mas deixa-me repetir para ti o que é bom se porém queres entrar na vida guarda os mandamentos se queres ter vida eterna obedece as leis de Deus e eu perguntou quais então Jesus Cristo tu sabes bem quais são as leis de Deus as que não matas, não podem estar a matar Jesus Cristo amplificou isso a dizer uma vez que estás a pensar e dizer mal de uma pessoa isso já é matar no coração, inerinamente não deve fazer isso ele amplificou essa lei não deve adulterar e ele amplificou essa lei também disse, se olhar-se para uma mulher de uma maneira incorreta já estás a cometer adultério no coração por isso não faças isso e ainda lei maior não furtarás o que quis dizer?

não deve-se de roubar não dirás palcos de estomunho tu sabes muito bem de que leis eu estou a fazer, a falar horrorou teu pai e teu homem e amar-os o teu próximo e o outro é o que a mulher geral é amar-os as outras pessoas é o que a lei diz, amar-os o outro amar-a Deus e amar-os outros disse-lhe o homem tudo isto tenho observado queridos irmãos não podia ser mais claro agora precisas-te de obter os 10 mandamentos sim, somos perdoados de graça mas obtece-os aos 10 mandamentos vamos ver os 10 mandamentos brevemente ézo dos 20 foi que Jesus Cristo disse, obtece-os os mandamentos então quais são os mandamentos ele sabia muito bem quais são os mandamentos e foi-os ver os mandamentos que ele sabia número um, não terás outros deus diante de mim temos outros deus à frente de Deus dinheiro, é dinheiro, é Deus a maneira como usamos o nosso tempo pode ser um deus queridos irmãos, pensem acerca das coisas meditem, pensem estamos a por outras coisas, à frente de Deus materialismo tempo seja o que for segundo mandamento não farás para ti a imagem de escultura nem semelhança alguma não as adorarás por ciclo 5 não faz as imagens de coisas para adorar não vais ter imagens para adorar número 3, não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão queridos irmãos, dizemos isto em vão o nome de Jesus Cristo queridos irmãos, isto é um grande pecado hoje em dia que as pessoas de quando falam estão a dizer o nome de Jesus Cristo constantemente em vão é um pecado tem que parar número 4 lembra-te do dia do sábado eles já sabiam do sábado antes de Deus dar os dez mandamentos por isso é que diz lembra-te do dia do sábado e tu lembras do dia do sábado observas o sábado não digas que é o domingo porque não é é o sábado seis na feira ao pôr-do-sol é o sábado ao pôr-do-sol observas o sábado se não observas o sábado, estás a quebrar os dez mandamentos, é como se estivesse roubar, é como se estivesse cometer adultério, é como se estivesse amatar é como se estivesse mentira e se estivesse com os autos de estomunha observas o sábado quer dizer irmãos, o sábado é o sábado não é o domingo, é o sábado Número 5 honra o teu pai e a tua mãe para que se prolonga os teus dias não está a ser o pai e a mãe em vez de Deus para que claro Deus é primeiro mas honra o teu pai e a tua mãe, honra-os Número 6 não matarás Jesus Cristo amplificou essa lei como falei não adultarás não fortarás não dirás falso de estomunho interessante é que quer dizer irmãos não me diz não mintas está a dizer não dirás falso de estomunho por que?

porque às vezes podemos mentir dizendo uma verdade às vezes uma pessoa podemos dizer as coisas de uma certa maneira que é verdade mas estamos a dar um falso de estomunho para que você esteja cuidado por isso não dar um falso de estomunho é mais do que só mentir pense nisso e depois assim não vos acerto não que o biciarás não que o biciarás seja o que for seja animais, seja outra esposa, outra mulher ou hoje assim não que o biciarás quer dizer irmãos precisamos analisar os 10 mandamentos para obter a os 10 mandamentos quer dizer irmãos o tema principal da carta aos galatas é a justificação um dos problemas grandes que existia na igreja nessa era do primeiro século é um entendimento da justificação porque era uma coisa nova hoje em dia as pessoas compreendem que são justificados de graça mas foram para o outro lado da balança, quer dizer em vez de estarem neste lado foram completamente para o outro lado da balança porque neste lado os judeus diziam precisamos dos sacrifícios então Paulo disse não, somos justificados de graça então as pessoas foram completamente para o outro lado da balança é como uma balança, vai para um lado para o outro, balança foram para o outro lado da balança e o outro lado é somos justificados de graça por isso não estamos debaixo da lei, não precisamos de optecer à lei queridos irmãos, não estar debaixo da lei não quer dizer que não precisamos de optecer à lei não estar debaixo da lei quer dizer que não estamos debaixo da pena da lei, que não estamos debaixo da multa por isso não estamos debaixo da multa porque somos justificados de graça mas isso não quer dizer que fazemos ou desfazemos com a lei isso quer dizer que agora porque somos justificados de graça agora temos que estar a optecer à lei e forçar a optecer à lei através da força da ajuda do Espírito de Santo Deus para optecer a Deus temos de desejar de agradecer a Deus, de ser agradáveis a Deus porque confirmamos a lei e essa foi a influência judaica que tinha esta pressão da justificação através de sacrifícios de bodes e de toros quer dizer, irmãos, não somos justificados pela lei ceremonial sim, tem que ser a lei ceremonial não era a lei não fortarás, ou isto era pela lei sacrifícios e sacrifícios e aqui eles pensavam que os iam a fazer justos não, não somos justificados pela lei ceremonial, como vimos em Ibreus 10 Paulo explicou isso muito bem vimos também a Romanos 3 que a não anulamos a lei pela fé, mas confirmamos a lei por isso, expliquei que não somos justificados pela lei, mas pela fé de Jesus Cristo a fé que ele teve de dar a vida por ele e que seria ressuscitada e viveria novamente eternamente e por isso a fé dele fez com que ele dê-se a vida dele porque teve a fé em que o Deus Pai o ressuscitaria e por isso, essa fé nos justifica de graça também expliquei, queridos irmãos que uma vez justificados não quer dizer que podemos agora desobtencer as leis de Deus.

Uma vez justificados agora estamos estar arrependidos e tendo uma gratitude por causa dessa graça e então temos que obtencer a Deus para podermos vir a ser salvos sim, porque justificados de graça, não quer dizer que estejamos salvos sim, o resultado final desta justificação de graça é que vamos ser salvos finalmente, também será de graça mas, é necessário que demonstraremos essa gratitude, demonstraremos essa arrependimento mudando a nossa maneira de viver completamente porque Deus não nos vai dar a árvore da vida, digamos assim se tivermos a mentir estivermos a roubar estivermos a fazer essas coisas todas porque essas coisas todas só trazem sufrimentos por isso, é que há sufrimentos no mundo, porque?

Porque as pessoas nos obedecem às leis de Deus e por isso, a obdiência a lei de Deus não nos perdona mas é necessário querer obtecer e agradar a Deus e por isso os irmãos no primeiro século e principalmente os gáulatas tinham estas influências tinham influências judaicas que eram estes pensamentos mas também tinham outras influências as influências nósticas isto é, influências da sabedoria influências do intelectualismo e o intelectualismo desta capacidade mental das pessoas pensarem e serem muito inteligentes e por isso, através desta grande inteligência das pessoas terem estas ideias e se envolver e envolver estas grandes ideias era um problema na igreja, nesse período que afetava toda a gente afetava o mundo o mundo pagão e afetava o mundo judaico e afetava o mundo cristão este intelectualismo esta coisa de pensar e ser inteligente e ter estes grandes pensamentos e estas ideias e estas discussões muito inteligentes muito sabedoria com grande conhecimento com grande conhecimento de coisas Precisa-se de cuidado vejam como Paulo dá avisos acerca disto quando estava a ensinar outros ministros isto é, por exemplo, na carta Atimótil que era um outro ministro que estava a ensinar e por isso ensinou, estava a ensinar Atimótil vejam a primeira carta Atimótil primeira carta Atimótil capítulo 1 versículo 7 que diz assim pretendendo passar para o mestre da lei as pessoas pretendem ser muito inteligentes serem mestres da lei grandes mestres têm grandes conhecimentos são muito inteligentes, são muito intelectuais sim, as pessoas são intelectuais, são muito inteligentes e por isso é preciso ter cuidado porque o cuidado diz assim pretendem passar para o mestre não compreendendo, ainda, nem o que dizem nem os assuntos sobre os quais fazem ousadas as severações ousadas as severações vejam como Paulo fala disto também, na segunda carta Atimótil capítulo 2 2 Timótil 2 versículo 14-18 diz assim, recomendo estas coisas Datos de Mônio sobre todos para ante Deus para que evitem contendas de palavras que nada aproveitam exceto para a subversão dos ouvintes procura apresentar-te a Deus aprovado como obreiro que não tem de se envergonhar que maneja bem a palavra de Deus que é a verdade a palavra de Deus é a verdade a verdade é a palavra de Deus evita igualmente os falatórios inúteis e profanos pois os que Deus usam passarão a empilhidade ainda maior além disso, a linguagem de Deus corrói como câncer como gangrena entre os quais se incluem imaneu e feleto estes se desviaram da verdade aceverando que a resurreição já se realizou e vêm com outras ideias ideias, sejam aulas que eles forem hoje em dia vêm com outras ideias estão pervertendo a fé alguns estão pervertendo a fé alguns estão a fazer com algumas pessoas se desviem da fé por causa da inteligência do intelectualismo deles entretanto, o firme fundamento de Deus permanece tendo este selo o Senhor conhece-os que lhe pertence e mais a parte da injustiça toda aquela que professa o nome do Senhor e vejam também em capítulo 4 na mesma carta, capítulo 4, versículo 3 a 4 diz assim pois haverá tempo em que não se portarão a uma doutrina pelo contrário cercar-se-ão de mestres segundo as suas próprias cobiças para que como que sentindo que o ceira nos ouvidos querem estar sempre a ouvir coisas e se recuserão a dar ouvidos a verdade entregando-se às fábulas a verdade é simples, queridos irmãos a verdade é simples somos perdoados de graça por Jesus Cristo mas temos que continuar a obter ser às leis de Deus as leis que é amor de um para com o outro.

Simples simples queridos irmãos, o problema é que há duas árvores mesmo em gências duas árvores precisamos entender isto muito bem a via duas árvores. Vejam comigo se faz favor em gências está aqui gências, parece que é capítulo 3 vejamos gências capítulo 3 não capítulo 2 gências capítulo 2 diz assim versículo 9 do sol o fez o Senhor Deus brutar toda sorte da árvore agredáveis à vista e boas para alimento e também a árvore da vida no meio do jardim a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal isto é a árvore da morte a árvore da vida isto é do conhecimento que Deus do nosso Senhor os Cristo nos dá da sabedoria de Deus que Ele nos dá e precisamos ter fé na sabedoria de Deus e acreditar nele e acreditar e pronto ou não ter fé na sabedoria de Deus mas é a árvore do conhecimento do bem e do mal a árvore que é o nosso intelectualismo a nossa grande sabedoria e inteligência porque somos mestres, que somos inteligentes temos estes conhecimentos e isto tudo e então desenvolvemos o nosso próprio conhecimento do que é bem e do mal, começamos a destruir a destruir, a mudar, a virar as escrituras e as coisas ficam complicadas com as nossas grandes inteligências intelectuais isto é as influências nósticas queres irmãos?

havia duas árvores desde o tempo da dão em Eva havia duas árvores no tempo do primeiro século e há duas árvores hoje afetavam o mundo afetam o mundo e afetarão o mundo queres irmãos, precisamos ter cuidado afetaram o mundo pagão afetaram o mundo judaico e afetam o mundo cristão o mundo cristão e por isso é importante entender que há estas duas árvores e estas duas árvores afetaram o judaísmo compreendem isso afetaram o judaísmo e por isso é muito importante entender que existe uma diferença entre o judaísmo e a verdadeira religião de Deus porque a religião que foi dada a Moisés não era a religião que o judeus tinha durante o período de Jesus Cristo vejam em Galatas capítulo 1 Galatas capítulo 1 Galatas capítulo 1 versículo 14 Galatas 1 versículo 14 diz assim e na minha nação quanto ao judaísmo avantajava-me a muitos da minha idade sendo extremamente celoso das tradições dos meus pais.

O Paulo era e o que é que ele fez com esse judaísmo? estava a matar os cristãos há uma diferença grande entre o judaísmo e a verdadeira religião de Deus.

O judaísmo não era a verdade revelada por Deus a Moisés tal como o cristianismo hoje não é a verdade de Deus revelada no Novo Testamento é uma corrupção da verdade é um erro, é uma mistura o judaísmo era uma mistura de audiência externa, ou visual algumas das leis de Deus era uma mistura de desobediência algumas das leis de Deus e eram umas tradições humanas isto é importante para entendermos o livro a letra aos cálatas porque o pensimento de muitas pessoas é que quando Paulo era jovem ele praticava audiência à lei por isso eles entendem quando Paulo era jovem ele observava o sábado e os dias santos mas porque Paulo rejeita a sua prática de juventude isto é o judaísmo por isso a lógica deles é o que?

Ele rejeitou audiência ao sábado e aos dias santos e isso não é correto essa lógica não é correta porque o judaísmo era uma combinação de audiência às leis de Deus de desobdiança às leis de Deus e de certas tradições humanas e por isso o que Paulo rejeitou foi o judaísmo essa combinação de misturas queridos irmãos, o judaísmo nessa altura, como é descrito por um livro ou um documento escrito por uma pessoa de um chamado Gabriel Boccacini Boccacini, Boccacini, um italiano disse que os fariseus eram simplesmente uma seita sim, uma seita maior, digamos assim mas não era o ensinamento dos moisés os fariseus não eram era uma das, digamos assim as outras seitas seita maior por isso o judaísmo tinha fragmentação de vários grupos como o cristianismo hoje tem vários grupos o judaísmo não era a religião do antigo testamento tal como a cristianidade, hoje não é a religião do novo testamento queridos irmãos existe uma diferença entre o judaísmo e a verdadeira religião de Deus para concluir quero mostrar um mais um outro versículo aqui que são as palavras de Jesus Cristo em João capítulo 7 João capítulo 7 João capítulo 7 João capítulo 7 versículos 15 e 19 diz assim então os judeus se maravilhavam e diziam como sabe estes letras sem ter estudado? como é que Jesus sabe isto tudo e não foi a um colégio a uma universidade de letras e distúduos e vejam o que Jesus disse no versículo 19 não vos deu moisés a lei Jesus Cristo está a falar aos judaicos que tinham ou seguiam a religião do judaísmo dessa era e ele está a falar a esses judaicos e disse não vos deu moisés a lei com tudo ninguém dentro vos a observa Jesus Cristo disse vocês não estão a observar a verdadeira religião de moisés não estão a observar a verdadeira religião de Deus, desviaram-se o judaísmo nessa altura não era a verdadeira observação da lei como eu disse, o judaísmo era uma mistura de audiência externa ou visual, algumas das leis de Deus de desobdiência algumas das leis de Deus e várias tradições humanas. Querias irmãos, o que é que eu vos dei hoje? Eu vos dei hoje um estudo bíblico acerca de o que é a justificação a justificação é de graça pela morte de Jesus Cristo, pelo corpo de Jesus Cristo, pela fé de Jesus Cristo essa fé não ilumina a lei essa fé confirma a lei que precisamos de continuar a obedecer somos justificados de graça nenhuma obediência nos justifica mas uma vez que estamos justificados precisamos de obedecer a Deus uma vez que estamos arrependidos precisamos de mostrar esse arrependimento por obediência a Deus também vimos que no primeiro século haviam várias influências influências judais e influências do mundo que afetavam os judeus essas influências do mundo que esta inteligência intelectual das pessoas, que esta árvore do conhecimento do bem e do mal afetou o mundo e afetou os judeus também, de maneira tal que os judeus se desviaram da verdadeira religião de Deus e de forma a mais ex e por isso o judaísmo durante a era de Jesus Cristo já se tinha desviado da verdadeira religião de Deus No próximo estudo Bíblico de Cris Irmãos continuei com isto e demonstrari como o Nostecismo, este intelectualismo desviou as pessoas da verdadeira religião de Deus e estava afetar os cristãos também. Vamos falar mais a certa deste Nostecismo ou digamos deste intelectualismo que existia. Isto é basicamente como a árvore de conhecimento do bem e do mal tem apertado o mundo durante os anos todos. Até a próxima, que lhes invamos.