Epístolas de Paulo 12 - Gnósticismo

Bom dia e boa tarde, queridos irmãos, aqui Jorge Câmes falando-vos de Cincinnati.

O estudo hoje vai ser um estudo um pouco diferente, porque vamos cobrir um pouco da história do Novo Testamento e como ela está ligada com a Bíblia. Isto é a história dos povos e das religiões à volta do período do Novo Testamento.

E este estudo é uma continuação dos estudos que tenho estado a fazer acerca das Epístolas de Paulo e que continuei a fazer, mas este estudo é acerca do tema do Nostecismo.

Da parte desta série nas Epístolas de Paulo, descrevemos uma parte da religião do mundo do primeiro século, como estava a afetar a Igreja e falámos acerca de certas condições, particularmente das condições como as influências judaicas, estavam a afetar os novos cristãos.

Este foi com a intenção de podermos entender melhor as dificuldades que os cristãos tinham nessa era e com, digamos assim, um pano de fundo da situação em que os cristãos viviam no primeiro século, podemos então começar a entender melhor a razão por que Paulo escreveu aos galatas da maneira que escreveu. E por isso é com a intenção de estudarmos a carta dos galatas que estamos a dar este estudo acerca das influências que os cristãos tinham durante os primeiros séculos da era cristã e particularmente durante o tempo, digamos assim, do meio do século dos anos 52, do meio do primeiro século. Perdão. Isto, como devem se lembrar, foi cerca de 21 anos depois de Cristo ter sido matado e foi quando Paulo escreveu esta carta aos galatas, por isso foi no meio, nos anos 52, digamos assim, no meio do primeiro século. A situação era a seguinte, muitas pessoas conforme aprenderam, conforme a pregração do ensinamento, da ressurreição de Cristo, muitas pessoas entraram na igreja e além disso, também, a igreja estava a crescer rapidamente, compõem ler em atos e as igrejas eram dispersas e por isso os apóstolos visitavam as igrejas e depois passavam, digamos assim, o tempo sem irem lá e por isso também, com esse crescimento e por não havia, digamos assim, livros e guias de estudo, como hoje em temos e mesmo nem havia comunicação como hoje temos, como por exemplo a internet e coisas assim, que têm os seus próprios problemas também, mas por causa da situação ser diferente, muitas pessoas que entraram na igreja trouxeram com elas, ou com elas, as suas ideias, as suas filosofias, o que elas pensavam que era correto e assim essas filosofias, essas ideias começavam a afetar a igreja e por isso Paulo escreveu várias cartas ou a encorrejar ou a corrigir certos pontos, como se lê através das várias epístolas de Paulo.

Mas qual foi, então, a situação que necessitasse Paulo a escrever a letra aos galatas? Ora, como vimos em estudos bíblicos prévios desta, digamos assim, desta série, vamos dar uma revisão muito breve, é que o tema principal da epístola aos galatas era um tema de justificação. O tema sendo que somos justificados de graça pelo sacrifício e morte de Jesus Cristo pelo Seu sangue e nenhuma lei nos justifica. Eu costumo referir a isto com um exemplo muito simples, que é, por exemplo, se uma pessoa passa por um somáforo vermelho e recebe uma multa, a multa tem um preço para pagar essa infração. E, por isso, só pagando o preço estipulado pela lei, porque então uma pessoa, como uma vez que tenha quebrado a lei, isto é, tenha passado por um somáforo vermelho, então uma vez que tenha quebrado a lei, então está de baixo da lei.

E, por isso, tem que pagar essa multa. Mas, pagar a multa, uma vez que a multa esteja paga, e por isso então uma pessoa já não está de baixo dessa lei, dessa lei que diz que tem uma multa, então já não está de baixo dessa lei, uma vez que tenha paga a multa. Mas, isso não quer dizer que agora possa quebrar a lei para sempre, porque não está de baixo dessa lei que diz que tem que pagar uma multa.

Noutros palavras, uma vez que uma pessoa tenha pagado a multa por ter passado por um somáforo vermelho, não quer dizer que daqui em diante pode continuar a passar por somáforos vermelhos. Não, tem que ainda obter a lei, embora já não esteja de baixo da pena da lei, porque uma vez que pagou a multa, não está de baixo da pena da lei, mas a lei ainda existe. E por isso foi o que eu expliquei, tenho explicado várias vezes, é que o tema da epístola aos galatas é o tema acerca da justificação. E o tema é o seguinte, é que somos justificados de graça pelo sacrifício, e pela morte, e pelo sangue de Jesus Cristo. Nenhuma lei nos justifica. Pagar uma multa não nos justifica. Por exemplo, a lei de sacrifícios, quer digamos assim, pagar a multa, de acordo com certas stipulações da lei de Moisés, pagar essa multa não nos justifica, não nos faz justos, por antes de Deus. E por isso só o sacrifício de Jesus Cristo, só o sangue de Cristo, é que nos justifica.

Somos justificados de graça. Mas, por que que Paulo escreveu esta carta, com este tema tão importante, aos cristãos? Engalatas. O problema é que estavam afetados por dois tipos de influências. Uma influência que escrevi no estudo bíblico prévio, é que estavam afetados por causa das influências judaicas. E o segundo problema é que os cristãos estavam afetados pelas influências do mundo, à volta deles. Ora, vejemos brevemente, como eu já descrevi no estudo bíblico prévio, como o judaísmo daquela era, era diferente do cristianismo que Jesus Cristo ensinou. Era tão diferente, deixe-me dar simplesmente uma, duas escrituras para provar isso, era tão diferente que o próprio Paulo, que estava a seguir antes de vir a ser Paulo, e era de se arrepender, que então era Saulo, quis ou tentou matar Cristo. Ah, perdão, tentou matar cristãos. Vejam comigo em Galatas capítulo 1, em Galatas capítulo 1, Galatas capítulo 1, Galatas capítulo 1, versículo 13 e 14. Diz assim, porque eu vi-te qual foi o meu proceder, outra hora, no judaísmo. Paulo está a escrever qual era a maneira que ele se conduzia, antigamente, quando estava debaixo do judaísmo, como sobretanto perseguia-o a Igreja de Deus, e a divastava. Ele perseguia a Igreja de Deus, estava a divastar a Igreja de Deus, e na minha nação, quanto ao judaísmo, a vantagem, a vantagem, a vantagem, a muitos da minha idade, isto era, estava muito mais à frente que outros que tivessem da mesma idade, que eu, sendo extremamente zeloso nas tradições de meus pais. Isto é, o judaísmo tinha implementado um número de tradições que fez com que se desviasse da verdade revelada por Deus a Moisés. Por isso, o judaísmo, na era de Cristo, ou dos apóstolos, digamos assim, não era a mesma coisa que o cristianismo. É importante saber que há uma diferença grande entre o judaísmo e o cristianismo, e mesmo hoje há uma diferença grande entre o judaísmo e o cristianismo. Mas, igualmente, há uma diferença grande entre o cristianismo de hoje, que é basicamente o cristianismo que veio das ideias do mundo da era, digamos assim, elanística, ou da era romana. Esse cristianismo, digamos assim, romano de hoje em dia, que é o cristianismo que, de uma maneira geral, é o cristianismo comum à nossa volta, que é o cristianismo da era romana, que tinha ou foi baseado em ideias nósticas, ou ideias elanísticas, como vamos descrever ou estudar, ou aprender hoje, ou compreender hoje. O cristianismo de hoje em dia não é a verdade de Deus revelado no Novo Testamento. Por isso vejam, o que temos aqui hoje em dia é duas situações. No extremo de um lado temos o judaísmo, que não é a verdade de Deus, ou de Jesus Cristo, como descrita no Novo Testamento. No outro extremo temos o cristianismo do mundo à volta, nossa, do nosso mundo hoje, que não é a verdade de Deus, ou de Jesus Cristo, como ele descrita no Novo Testamento. Por isso temos aqui uma escolha, ou o judaísmo, ou o cristianismo. Mas o que estou a dizer é que ambas não estão corretas. Um é o extremo de um lado, e outro é o extremo do outro lado, mas ambas não estão corretas. Por isso a situação que temos hoje é exatamente a situação que existia no tempo do Apóstolo Paulo, quando ele descreveu o livro de Galatas, em que havia dois extremos, um judaísmo, e estas ideias do mundo que eram as ideias baseadas em elenismo, isto é, nas ideias gregas, que vieram ser propagadas pelos romanos e que veio a ser a cristianidade hoje em dia, mas ambos esses extremos, o judaísmo, ou as ideias, digamos assim, nósticas, ou elenísticas, ou gregas, ou do mundo dessa era, nenhuma delas era a verdade, eram dois extremos, de um lado ou do outro.

Exatamente o que temos hoje.

Cris irmãos, o judaísmo, no tempo dos apóstolos, no tempo de Cristo, já se tinha desviado da lei de Deus. Vejam comigo em Galatas 6, versículo 13.

Diz assim, pois nem mesmo aqueles que se deixam circuncindarem, sim, nem mesmo aqueles que estão a ser circuncisados, circuncisos, nem mesmo aqueles que se dizem que são judeus porque estão circuncisados, guardam a lei.

Antes querem que vocês vos circuncideis para se glorificarem na vossa carne, mas não é porque estão a obtercer às leis de Deus? Eles próprios não estão a obtercer às leis de Deus corretamente. Vejam, por exemplo, também, no tempo de Cristo, em Mateus capítulo 23, Mateus capítulo 23, versículos 2 e 3, e depois versículo 23. Mateus 23, Mateus 23, versículos 2 e 3, diz assim, na cadeira de Moisés se assentam os escribas e os fariseus. Isto é, os fariseus e os escribas tinham uma responsabilidade de declarar em certas coisas durante o tempo de Cristo. Sim, tinham uma certa responsabilidade de dizer certas coisas que as pessoas observavam. Por exemplo, lê-se que Jesus Cristo observou as festas dos judeus. Por que? Porque os judeus, isto é, os escribas e os fariseus, isto é, os dinédrios, nessa altura, declaravam certas coisas. E por isso diz assim, no versículo 2, na cadeira de Moisés se assentam eles. Eles sentam-se nessa cadeira de Moisés e têm a responsabilidade de declarar certas coisas. Versículo 3. Fazei e guardai. Jesus Cristo não disse. Desobedeçam-se a eles. Fazei e guardai pois tudo quanto eles vos disserem. Fazei e guardai pois tudo quanto eles vos disserem. Porque eles estão a dar certas coisas, certas instruções, porque estavam na cadeira de Moisés e deviam dobser essas coisas. Mas porém não os imitem nas suas obras, porque dizem não fazem. Vejam, por exemplo, no versículo 23, do mesmo capítulo. Ai de vós, escribas e friseus, vocês sentam no assento de Moisés. Hipócritas. Porque dais justísimos da Hortelã, do Entro e do Cominho. Sim, dão os dísimos das coisas mais pequenas. Está claro, diz, que essas coisas deviam ter feito, não é? E tendas negligenciado os preceitos mais importantes da lei. A justiça, isto é, de viver de uma maneira justa. A misericórdia, que a misericórdia para contras pessoas e a fé. Devias porém fazer essas coisas sem omitir aquelas. Sim, deviam, sim, de continuar a fazer o dísimo. E, quer dizer, irmãos, o dísimo é uma lei. Devemos estar a fazer o dísimo. Deve-se de ser o dísimo. A lei do dísimo existe e precisamos de observar que é um décimo do nosso vencimento que devemos de dar a Deus. E, por isso, diz assim, o dísimo devemos continuar a fazer. Mas, diz assim, por antes, negligenciaram os preceitos mais importantes da lei. A justiça, a misericórdia e a fé. Isto é, os deuses já se tinham desviado da lei porque observavam estas coisas meticulosas. Eram meticulos em certas coisas, muito técnicos, muito técnicos. Isso tem que ser assim assado, cozido, ferido, colhado. Mas, nas coisas mais gerais e mais, digamos, mais importantes na prática da justiça, da maneira de viver, da maneira de ter carinhos para com os outros, da maneira de ter misericórdia e compaixão. E, na maneira da fé, isto não estava a seguir a lei. Vejam também, um ou dois capítulos atrás, no Mateus 15.

Mateus 15, por círculos 4 e 6. 4 e 6, Mateus 15, 4 e 6. Que diz assim?

Honra-deu, porque Deus ordenou, honra o teu Pai e o teu Mãe, e quem mal disser ao seu Pai ou o seu Mãe, seja punido de morte. Mas, vocês, dizéis, se alguém disser ao seu Pai ou o seu Mãe a oferta ao Senhor, aquilo que poderias aproveitar da mim, esse jamais horrorará ao seu Pai ou o seu Mãe, e, em si, invalidaste a palavra de Deus, por causa da vossa tradição.

Por isso, estavam em validar a palavra de Deus, de honrar o Pai e a Mãe, com a desculpa de tirarem esse dinheiro, essa porção que deviam ajudar os Pais, estavam a oferecer isso a Deus. E, por isso, davam uma desculpa, invalidando a palavra de Deus, invalidando a lei de Deus.

Outro exemplo, por exemplo, podem ler em Marcos 7, onde se diz que estavam a lavar, vejam como isso faz favor, em Marcos 7, descreve aí onde, por exemplo, comiam sem lavar as mãos e os ombros, não é que tivessem necessariamente a comer com as mãos sujas, mas é que há certos rituais que tinham que fazer, de certas maneiras, a lavar as mãos. E, por isso, tinham que lavar as mãos de certas maneiras, para que as mãos não tivessem impuras, como leem em Marcos 7, versículo 2. E depois diz assim, em versículo 8, faziam isso, e está a falar aí que vocês são hipócritas, dizendo assim, versículo 8, legislinho, legislinciando o mandamento, o mandamento de Deus, guardais a tradição dos homens. E está aqui um outro exemplo, que podem ler isso com cuidadinho, mas que estavam a legislinciar o mandamento de Deus. Por isso, como estou a explicar aqui, é que as influências judaicas não eram a verdade de Deus revelada a Moisés. Estavam desviados na aplicação de certas coisas, certos detalhes. E por isso, estavam a afetar os de Deus, principalmente na área. Perdão, estavam a afetar os cristãos, principalmente na área da justificação, porque eles estavam a dizer que precisavam de ser justificados, obtendo a lei, a lei ceremonial, de sacrifícios, de circuncisão, precisavam de ser justificados dessa maneira, em vez de entenderem que a justificação é da graça através da morte e do sacrifício, isto é, do sangue de Jesus Cristo. E por isso, os galatas, os cristãos naquela área tinham esta influência judáica que os puxavam para um lado, e por isso Paulo teve que estar a escrever a letra dos galatas para os pôr direitos neste ponto, a cerca da justificação. Mas um outro segundo ponto, ou outro segundo a influência que os novos cristãos tinham nessa era, era uma influência nóstica. O noesticismo foi um problema que afetou as pessoas desse tempo, afetou os escritos e a propagação e a proclamação do evangelho, por Paulo, por Tiago, por João, por Pedro e por mesmo o irmão de Cristo de Judas. E por isso eles falaram de elementos desse ensino noesticismo nas epístolas deles. E por isso a pergunta que eu tenho é, seria mais simples viver no primeiro século? Crizes irmãos, não seria mais simples ter vivido no primeiro século, porque seria a mesma coisa que existe hoje. Tal como hoje existe vários grupos, ou se queremos optecer às leis de Deus, então começam certas pessoas a puxar para certas ideias judaicas, ou, por outro lado, se estamos a optecer às leis de Deus, as outras pessoas puxam para os leis de Deus, e não precisamos ser libertados. E por isso não precisamos optecer às leis de Deus, porque os sacrifícios de Jesus Cristo nos libertou de graça dessas coisas todas. Temos este conflito, digamos assim, da esquerda e da direita, que é o mesmo conflito que tinham no tempo de Cristo, no tempo dos primeiros apóstolos, dos apóstolos da igreja.

Por isso, é as mesmas dificuldades que tinham. Então, voltando ao ponto que é que, lembre-se, muitas pessoas entraram na igreja. A igreja estava a começar, houve muitos milagres que fez com que muitas pessoas entrassem na igreja.

Sim, porque Jesus Cristo estava a fundar a igreja e, por isso, foi necessário criar, digamos assim, este grande movimento inicial para a formação da igreja. Mas, conforme isto aconteceu por causa destes milagres, muitas pessoas vieram para a igreja que não estavam, de facto, convertidas no coração. Que, de facto, as suas filosofias e ideias não tinham sido mudadas.

E, por isso, começaram a trazer essas ideias e filosofias para a igreja e começaram a pregar essas ideias e filosofias. E, por isso, é que Paulo e os outros espiritores das Epítulos tiveram que combater, nas suas cartas, estes ensinamentos, ou judaicos, ou do mundo.

Porque eram-se das duas coisas, ou os judaicos, ou do mundo, para seguirem o caminho direito a porta estreita que é difícil de andar, porque é fácil desviar-se, ou para a esquerda, ou para a direita. E, por isso, houve muitas disputas, muitos argumentos, muitas filosofias, muitas polêmicas, na igreja de Deus, na Era Primitiva. E, por isso, é que se vê cartas do apóstolo Paulo e do outros, a descreverem, a avisarem, da que certas pessoas que entrariam, a desviá-los, porque haveriam muitos falsos apóstolos, muitos falsos profetas, que os desviariam, da verdade. E, por isso, o novo distamento era tão aplicável nessa Era do Primeiro-Século, como é aplicável na Era hoje, porque temos exatamente as mesmas influências. Para o lado esquerdo ou para o lado direito, para um lado ou para o outro, ou para a Libertinagem ou para um judiismo extremo. E, veja aqui, por exemplo, vejam como Jesus Cristo predice isso, em Mateus 24, perdão, Mateus capítulo 24, Mateus 24, versículos 4 e 5, diz assim, e ele respondeu, veja que ninguém vos engano, virá muitos, em meu nome. Isto é discípulos, isto é cristãos, dizendo, eu sou Cristo, sim, dizendo que Jesus Cristo é Cristo. Mas enganarão a muitos.

Não diz poucos, diz muitos. Veja no versículo 11. Levante-se-ão muitos falsos profetas e enganarão a muitos. Não os poucos, mas muitos. Enganam poucos? Não, enganam muitos.

Queridos irmãos, precisamos ter cuidado, precisamos ter de estar bem fundados, na verdade Deus, para não nos sermos enganados. Queridos irmãos, vivemos numa era em que vai haver grandes enganos.

Por aí, para desviar, tu e eu, da verdade, a Deus. Porque é o que Satanás quer, para nos desviar.

Através de iniquidade, através do caso do amor, esfriar e quase assim. Vejam também, em 1. João, 1. Epístolo de João. Bem, não foi seu Pedro, aqui está o João. 1. Epístolo de João. Capítulo 4. Capítulo 4, versículo 1. Amados. Primeiro João, 4. Versículo 1. Amado. Amados, não descrédito a qualquer Espírito, a qualquer pessoa que venha aí com estas ideias, com estas grandes intenções espirituais. Antes provar, os Espíritos se procedem a Deus. Porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo fora.

Vejam também, no capítulo 2, do mesmo livro, 1. João. Capítulo 2. Versículo 18 e 19. Primeiro João, capítulo 2. Versículo 18 e 19. Assim, filhinhos, já é a última hora. E como vistes que vem o anticristo, também agora muitos anticristos têm surgido. Já tinham surgido, no tempo dos apóstolos, estava o João a escrever. Pelo que conhecemos que é a última hora. E, queris irmãos, exatamente como está a acontecer hoje em dia, há muitos anticristos. E, onde é que eles saíram? Dizem, eles saíram versículo 19 do nosso meio. Isto é, saíram da igreja de Deus. Saíram do nosso meio. Entretanto, não eram dos nossos. Porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco, todavia, eles se foram para que ficassem manifesto que nenhum deles é nosso. Queris irmãos, eu aviso muito, muito sério, pessoas que estavam na igreja de Deus e saíram. É o que aconteceu no tempo de João, que foi o apóstolo que viveu mais longo. Por isso, ele escreveu isso, mas, estar lá para os anos 80 e tal, 90, ao fim do primeiro século, e ele, então, viu essas coisas já acontecer, e, então, estava a descrever que estava a acontecer. Paulo disse a mesma coisa, feijam comigo em Atos capítulo 20. Atos capítulo 20. Veja como Paulo descreve a mesma coisa, quando ele se despediu, quando ele despediu dos prosbitros, isto é, dos anciãos da igreja de Ifésios, em Atos capítulo 20, versículos 28, a 30, quando ele disse esta, provavelmente, a última vez que estou com vosco, e ele, então, se despediu deles, a dizer a Deus, o avisou, e disse assim, no versículo 28. Atos 20, versículo 28. Atendrei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito santo vos constituiu bispos, sobre o qual o Espírito santo vos constituiu anciãos, pessoas responsáveis, pelos membros, para pastoriar-lhes a igreja de Deus. A qual ele comprou? Isto é Jesus Cristo comprou, com seu próprio sangue. Eu sei que, depois da minha partida, isto é Paulo a dizer, Paulo está a dizer que eu sei, eu, Paulo, sei que depois da minha partida, depois deu a seguir. Eu não venho mais de volta aqui, Ifésios, lembra-lhes disso? Mas depois da minha saísa, entre vós. Entre vós. Isto é, dentro de vós mesmos, dentro dos cristãos da igreja, penetrarão lobos vorazes, que não pouparão o urbano. E que dentro vós mesmos, versículo 30, se levantarão homens falando coisas pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles. Querias irmãos, é um aviso de Paulo. E não pensem que hoje é uma coisa diferente, é a mesma coisa, nessa era como é na Era 2. Vejam também outro exemplo, entre o terceiro livro de João, a terceira epístola de João, uma epístola breve, pequenina, a terceira epístola de João, versículos 9 e 10. Treino de João 9 e 10. Diz assim. Escrevi alguma coisa à igreja, mas diótrafes, que gostam de exercer a primasia entre eles, não nos dá acolhida. Diziai. Eu escrevi uma coisa, mas há um desses aí, digamos assim, talvez fosse um ministro, ou talvez fosse um diálogo, ou talvez fosse uma pessoa de liderança na igreja. O nome dela é diótrafes, que gostam de exercer a primasia entre eles. Nessa igreja, nessa congregação, ele gostava de ser o... a pessoa importante. Ele gostava de ser o líder. Ele gostava de ser, as coisas são, à minha volta, digamos assim, estava de ter esta atitude de importância. E diz assim. Que gosta de exercer a primasia entre eles, não nos dá acolhida. Isto é, nem nos recebem. Ele nem deixam, este omizinho nem deixe eu ir falar à igreja. Ou pelo menos, não lhes minhas cartas que eu mando.

Por isso, se eu for aí, se eu for aí, far lhe é lembradas as coisas que eu pratica. Preferindo, contra nós, palavras miliciosas. Este omizinho, o diótrefus, estava a falar mal, estava a falar mal, palavras miliciosas, estava a falar mal do apóstolo João.

E diz assim, e não se as feito com estas coisas, nem ele mesmo acolhe os irmãos, como impede os que querem recebê-los e os expulsa da igreja.

Amados, amados, não imites o que é mal, senão o que é bom.

Cris irmãos, este homem não aceitava o apóstolo João. Cris irmãos, é a mesma coisa hoje. Vejam aqui, na segunda carta de João, versículo 7, talvez seja uma página atrás, na tua própria Bíblia, segundo, em Pístolo de João, versículo 7, diz assim, porque muitos enganadores têm saído pelo mundo fora, os quais não confessam Jesus Cristo vindo em carne, assim é o enganador e o anticristo.

Muitos enganadores têm saído pelo mundo fora, os quais não confessam que Cristo, Jesus Cristo, o messias, veio em carne, não confessam que Cristo, veio em carne. Assim, é o enganador e o anticristo. Cris irmãos, este ensinamento existe hoje. Vou falar mais disso daqui a pouco. Vejam também, é segundo Coríntios, segundo Livro de Coríntios, capítulo 11, segundo Coríntios, capítulo 11, versículo 13 a 15. 11, 13 a 15. Capítulo 11, versículo 13 a 15. Porque os tais são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, transformando-os em apóstolos da Cristo. E não é de admirar porque o próprio Satanás se transforma em anjos de luz. E não é muito pois que os seus próprios ministros, esteus ministros de Satanás, se transformem em ministros de justiça, se transformem como se fossem ministros da Igreja de Deus. E o fim deles será conforme as suas obras. Coisa muito séria, querido irmão. Coisa muito séria. Vejam também, e querido irmão, eu só estou a tocar, digamos assim, o superfície desta matéria. Vejam também no Apocalipse. Apocalipse capítulo 2, versículo 2. Apocalipse 2, versículo 2. Diz assim. Conheças tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverança, que não pode suportar homens maus, que poseste à prova os que, assim mesmo, se declaram apóstolos e não são. Se impuseste à prova os que se declaram que são ministros da Igreja de Deus e não são. Por quê? Pelas obras de Deus e como é que chegaste a essa conclusão? Diz assim. E os achastes mentirossos? Querido irmãos, o ministro de Deus não pode ser mentiroso.

Diz assim tuas provastes, que não são ministros de Deus. É o que está aqui a dizer. Os poseste à prova. Esses que se declararam apóstolos, isto é, ministros da Igreja de Deus. Tínhamos assim em palavras modernas hoje. E não são. Por quê? E os achastes mentirossos. Cris irmãos, não acredite no que estou a dizer? É o que a Bíblia diz. É o ensinamento da Bíblia. E está a dizer que estas coisas vão acontecer. Vejam também, no versículo 6, deste mesmo capítulo da Apocalipse capítulo 2. Diz assim. Tens, com tudo, a teu favor que odeias as obras dos Nicolaíitas. As quais eu também odeio.

Deus odeia as obras dos Nicolaíitas.

Vou falar mais, a cerca dos Nicolaíitas, daqui a pouco. Porque são parte deste ensino grego-elanista. Vejam também, no versículo 14 e 15. Tenho, todavia, que contrati algumas coisas. Pois que tens aí os que sustentam a doutrina de balão. O que ensinava a balac a armar siladas dentro dos irmãos de Israel. Sim, a doutrina balão que arranjava, pensava em siladas, planejava truques. Para... Para quê? Para... Para fazer dar problemas a outras pessoas. Siladas, truques. Diante dos filhos de Israel. Para comerem coisas significadas aos ídolos. Isto é para siladas, para fazerem coisas irregadas. E praticarem a prostituição. Outro assim, que tu também tu tens. Os que, da mesma forma, sustentam a doutrina dos Nicolaíitas, que eu odeio. Como diz no original, e se tiverem a revisão ao meio da corrigida e fiel, que tem essa parte que devia estar aí, a doutrina dos Nicolaíitas, que eu odeio. Jesus Cristo disse que odeia a certas coisas. Vejam também no versículo 20. Tenho porém contra ti o Tullorar, que esta mulher, Jezabel, que assim mesmo se declara profetiza, não somente ensino, mas ainda sedusa os seus servos a praticarem a prostituição e comerem coisas sacrificadas aos ídolos. Havia certas coisas que estavam a afetar a igreja. E, cris irmãos, estas mesmas coisas estão a afetar a igreja hoje em dia. A situação nesta era não é diferente da situação na era II, é o que estou a tentar explicar acerca do Nostecismo. Vejam também no capítulo 3, versículo 9 da Apocalipse. Apocalipse capítulo 3, versículo 9, que diz assim, aí esfarei que alguns discussão da sinagoga de Satanás. Isto é da igreja de Satanás, desses que assim mesmo se declaram judeus. E quem é que são os judeus espirituais? São os da igreja de Deus. Por isso eles declaram-se da igreja de Deus e não são. Mas mentem, é isso que eu os farei vir e prostar-las deus pés e condencer que eu também. Vês que alguns estão a seguir a Satanás, vês que se declaram como se fossem judeus. Isto é judeus espiritualmente e não são. Isto é, se declaram como se fossem membros da igreja de Deus. Cris irmãos, o Póltec, no primeiro século, houve problemas. Estes problemas propagaram, se infiltraram-se na igreja. Estes problemas são os mesmos problemas que afetam a igreja hoje. Vou escrever um bocadinho de certas coisas porque veem o que afetava a eles, afetava a igreja do Novo Testamento, era o mundo. Sim, eu expliquei que afetava a eles também certas influências judaicas, dizer que estavam, como é que, estavam justificados de graça. E nós sabemos que estamos justificados pelo sacrifício de Jesus Cristo, e eles então estavam dizendo, não, não, não, precisam de fazer os sacrifícios. Por isso estavam a disputar esse ponto de que estamos justificados de graça. Mas o outro ponto que afetava os cristãos era o mundo, era a sociedade em que viviam, como afeta hoje nós. Vejam, por exemplo, em 1 João capítulo 4, 1 João capítulo 4, 1 João capítulo 4, 1. Dizem assim, Matos, não dá excrédito qualquer espírito, antes provar a espíritu, que se procedem a Deus, porque muitos fraltos por fotos têm saído pelo mundo fora, e depois vejam no versículo 5. Dizem, eles procedem do mundo. Por essa razão, falam da parte do mundo, e o mundo os ova. Falam da parte do mundo, da sociedade. E o associado, o mundo na volta dele, os ovo. Por quê? Porque são as atitudes prevalentes que existem no mundo, e certas atitudes que Deus odeia. Deus fala que ele odeia certas coisas. A Bíblia diz que há certas coisas que são uma abominação para Deus. Isto é que Deus odeia completamente. É como uma coisa que cheirasse muito mal, que Deus odeia completamente. E hoje em dia as pessoas vão dizer, oh, não, ah, Deus não odeia. Deus odeia certas coisas são uma abominação para Deus. Lembrem-se ali, na Apocalipse, os Nicolaítas, Deus odeia. Por quê?

É porque era uma influência elenística.

Vamos então entender o que aconteceu nessa era. Cerca dos 6 ou 7 séculos, antes de Cristo, grandes ideias começaram a afetar o mundo inteiro, desde a Europa a Índia.

Isto foi uma reformação religiosa na Igreja. E, portanto, nós compreendemos isto porque, antes do século 6 e 7, a religião Pagã era muito materialística.

E, então, as ideias igrejas vieram durante o que chamam a reformação da religião Pagã, cerca do século 6 e 7. Isto começou, com certos lindas religiosos, primeiro o Orpheu, que começou o que chamam o Orfanismo.

E ele, então, começou a reinterpretar os mistérios religiosos da Antiquidade.

Quais são? Da Babilônia.

Os mistérios da Babilônia. Do Numeró de Saniramis.

Os mistérios que existiam desde o tempo do dilúvio. Desde o tempo da Antiquidade. Por isso a Bíblia fala na Apocalypse 16, 17, 18, 19, fala acerca da Babilônia.

Porque isto tudo tem raízes na Babilônia. Mas, então, estes gregos começaram a reinterpretar estes mistérios religiosos da Babilônia.

E, então, o que é que fizeram? O Orpheus começou a focar em certas filosofias, digamos assim, espirituais. A cerca da alma depois da morte. E começou a dar mais filosofias acerca da alma depois da morte. E, então, ele, como outros, começaram a focar ainda mais. Em que o homem tem uma alma imortal. Mas, lembra-se, isto vem do tempo do Genesis, quando Satanás disse ao Adão em Eva, se comer-os deste fruto não morrerá, certamente, embora Deus tinha dito que morreriam. Isto foi o início do conceito da alma imortal. Mas, ele, então, este conceito já vem da Babilônia também. Está claro o original, o pai da mentira é Satanás.

Esse pensamento vem da Babilônia, mas o Orpheu, digamos assim, fez, reinterpretou estes mistérios como faz um entendimento mais espiritual acerca da alma imortal. E, depois, mais tarde, no 6º século, antes de Cristo, um filósofo, o Pitágoras, falou mais acerca da reincarnação da alma, parecendo como um animal, ou coisa assim. E, por exemplo, dando vários níveis de purificação da alma. E, até, há um livro muito interessante, que eu tenho que ler, um escritor chamado Ellen Knight, é entitulado o Cristianismo Primitivo em Crise, em que dá uma descrição muito detalhada do impacto do Elenismo e do Nostecismo na Cristianidade.

E, então, o que eles fizeram é, tinham esta nova, digamos assim, cosmologia, que falavam acerca de vários planetas, sete planetas, e, pois, até chegar ao 8º, que era, digamos assim, aos céus, os céus mais abertos aí, o 8º, de onde veio-se invicado o 8º dia e do domingo e de outras coisas, mas, de uma simplesmente, daram uma descrição muito, muito, muito breve, mas, criaram estas ideias e filosofias, todas gregas, acerca disto e para eles, a salvação era escapar deste mundo. Isto é quebrar a alma da Cativeira do corpo humano e libertando a alma para ir para o céu. E, por isso, tinham estas ideias de ir para o céu e, por exemplo, qual é o hoje em dia?

Na Cristina de Lá, do hoje em dia, qual é a recompensa do Cristão? Na Cristina de Lá, de geral, do hoje em dia. A recompensa do Cristão é de ir para o céu, que é exatamente as ideias elnísticas, as ideias do mundo, as ideias nósticas, as ideias que vêm, originalmente, da babilônia, e ainda antes disso, está claro, Satanás. E, por isso, o que temos hoje no Cristianismo hoje em dia, temos as pessoas dizem, que têm uma alma imortal que vai para o céu. É o mesmo conceito, a mesma ideia, a mesma doutrina nóstica que veio da Antiguidade.

E, depois, uma pessoa que teve uma grande influência a propagar estas ideias, depois de serem reinterpretadas, digamos assim, por Orpheu e em parte por Pitágoras, uma pessoa que teve uma grande influência a propagar, a espalhar estas ideias pelo mundo dessa era, isto é, pelo mundo pela Índia, pelo Médio Oriente Médio, pela Europa, foi o Platão. E o Platão, então, propagou essas ideias da imortalidade à alma e da volta da alma ao céu, fazendo isso, digamos assim, o alvo principal da religião nóstica.

E também daí veio a ideia do purgatório, que são locais intermediários entre os planetas até o céu, e se a alma não tivesse completamente pura. Depois das conquistas, quistas do Alexandre O Grande, estas ideias se espalharam pelo mundo e, então, o Império Romano continuou a espalhar a cultura grega e a sua religião durante os anos que seguiram.

E, por isso, isto depois envolveu-se até e infiltrou-se no cristianismo estas ideias elenísticas, de maneira que isto continuou, estas ideias do mundo do mundo pagão, do mundo elenista, destas ideias nósticas continuaram, bem, até o quarto e o quinto século, depois de Cristo, quando estas ideias, então, se tornaram o que se chama, hoje em dia, o cristianismo romano. E, por isso, estas ideias elenísticas foram predominantes no mundo dessa era por cerca de mil anos.

Isto é, desde o sexto século antes de Cristo até o quarto século depois de Cristo. E, por isso, estas ideias se infiltraram na Igreja Cristã, através de Roma, mas já estava a infiltrar-se na Igreja durante o tempo dos apóstolos. E, por isso, é que o João e os outros está a falar destas conceitos. E um dos conceitos que eles tinham, por exemplo, era que havia quatro elementos básicos no pensamento grego. Isto é do fogo, o ar, a água e a terra.

E, então, chamavam-lhe estes os rodimentos do mundo. E que estes elementos, ou rodimentos, eram controlados por os espíritos, os rodimentos do mundo, tal como descrito em galatas e em colocenses. E estes rodimentos do mundo. Isto era espíritos que controlavam o mundo, como eles entendiam, que eram domónios, que controlavam estes elementos.

Podem ler, por exemplo, em Galatas 4. Galatas 4. Vejam aqui, Galatas 4. E estas são as coisas que estavam a afetar a Igreja nessa altura. E Paulo escreve isto, esta carta aos galatas, que irei falar no outro estudo, mas estou simplesmente a dar uma introdução do Nostecismo, como afetou a Igreja. Vejam aqui em Galatas 4. Galatas 4. Assim diz assim, assim também nós. Quando éramos menores, estávamos servilmente sujeitos aos rodimentos do mundo.

Não eram rodimentos de Deus, rodimentos do mundo. É estas ideias, estes pensamentos gregos nósticos, do fogo, do ar, da água e da terra, e que, como lê na Bíblia, na Líguagem 2, que descreve isto como espíritos, que controlavam o mundo. Ou, em grego, a palavra grego é stoikaias. Bem, e vejam também, no versículo 9 de Galatas 4, o versículo 9 dizem agora que conheceis a Deus, ou antes sendo conhecidos por Deus, como estáis voltando, outra vez, aos rodimentos fracos e pobres.

Como estão a voltar de novo a estes conceitos, a estas ideias gregas, a estes rodimentos do mundo, aos pensamentos básicos, elenistas do Nosticism, como estão a voltar de volta a isso, de volta a isso, do qual creias ainda escravizarmos. Guardar os dias, os meses e tempos e anos, está a falar de festivais pagãs, porque está a falar com palavras, dias, meses e tempos e anos, que eram relacionadas com astrologia, estes astros, estes planetas, estes coisas, o ensinamento de astrologia, coisas assim.

E como podem ler isso, por exemplo, na Bíblia de Linguagem 2, que diz assim, no Gálatas 4, versículo 9, diz assim, mas agora que vocês conhecem a Deus, ou melhor, agora que Deus vos conhece, como é que vocês querem voltar para aqueles poderes espirituais fracos e sem valor, porque querem se tornar escravo deles outra vez?

Em Colocenses, Colocenses 2 fala a mesma coisa. Colocenses 2, versículo 8 e 9. Capítulo 2, versículo 8 e 9. Cuidado, que ninguém vos venha a enredar com a sua filosofia Ivan sutilizas. Esta é a filosofia grega que existia deste gnosticismo, destas ideias, despensamentos. Conforme a tradição dos homens, conforme os rodimentos do mundo e não segundo Cristo. Porquanto, nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. Em Cristo habita toda a plenitude da Divindade. Então vejam também, no versículo 18, versículo 18 diz assim, que ninguém se faça árbito contra vós outros, pretestando humildade.

Isto é esta humildade acética. Isto é do gnosticismo, é uma humildade acética, dizer que não toquem nisto, não toquem naquilo. E como vamos ver no outro versículo daqui a pouco, pretestando humildade e culto dos anjos, baseando-se em visões, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente. Carnaval, estava a falar aqui, cuidado deste culto dos anjos, vejam também no versículo 20. Se morresto com Cristo para os rudimentos do mundo, se morresto com Cristo para não estar sujeito a estes elementos básicos do pensamento grego, a estes dinamónios e estas coisas, se morresto com Cristo para evitar este mundo, porque, como se vivesseis no mundo, vos sujeitai a ordenanças, tais com não manuseais isto, não proves aquilo, não toques aquilo, que segundo os preceitos e doutrinas dos homens.

Isto é este ensinamento ascético, esta humildade, como descrevia e humildada ascética, como descrevia no versículo 18, continuando a ler no versículo 22. Segundo os preceitos e doutrinas dos homens, pois que todas estas coisas com o uso se destruem, tais coisas com efeito têm aparência de sabedoria. O que quer dizer sabedoria?

Nostecismo, sabedoria, nóstico, conhecimento, sabedoria, nóstecismo, como o culto de si mesmo de falsa humildade e de rigor assético. Isto é um modo duro de tratar o corpo, rigor assético. Todavia, não tem valor algum contra a sensualidade. Cris irmãos, preciso ter cuidado, isto é o que Paulo estava a avisar, e o que aqui se tem a ver com a cristianidade hoje em dia. É que estavam a misturar a religião elenística com o cristianismo do Novo Testamento, para criar, digamos assim, um híbrido que é conhecido como o cristianismo nóstico ou nósticismo.

E por isso estavam a proclamar os ensinos nósticos ou gregos debaixo da bandeira do cristianismo.

E Cris irmãos, estas coisas têm sido descobertas, vários escritos têm sido encontrados em várias escavações, desde o 18º século, acerca destes trabalhos nósticos. E por isso, estas ideias e filosofias estavam a ser formuladas no primeiro século. E no segundo século, então, estas coisas ficaram mais concretas e começaram a infiltrar a igreja. Estes pensamentos nósticos estavam a dizer que as coisas físicas eram mais, e por isso estas ideias ascéticas, não tocar, não manusear, como lemos em Colocenso, no segundo capítulo, versículo 21, há pouco. Estavam a usar o ensinamento cristão da nova aliança, e estavam a dizer que as coisas judaicas eram mais, e estavam a dizer mal das coisas judaicas, e por isso estavam a dizer mal das leis de Deus, das leis de carnes limpas e imundas. E por isso estavam a dizer que estávamos libertados, que não precisávamos de obter cedo ao sábado e coisas assim. E por isso estavam a usar isso como desculpas, este nósticismo, estas filosofias. E, querido irmãos, é exatamente o que está a acontecer hoje. Ele também estava a falar de uma revelação progressiva. Por exemplo, que Paulo tinha uma sabedoria. É que, outra vez, uma sabedoria, este nósticismo, este conhecimento, esta sabedoria mais avançada do que a revelação dos outros evangelhos. E vê-se isso hoje em dia em certos teólogos, que vêem o ensino de Paulo com mais importante, e por isso fazem conclusões irradas, tirando os ensinos de Paulo do seu contexto. E, por isso, certas pessoas hoje em dia chegam até ao extremo, ao extremo a dizer que não precisamos da Bíblia, só precisamos de Cristo e de amor. E, por isso, essas pessoas têm esta revelação progressiva e progrediram para além da Bíblia. E o que isso é incorreto. Por como sabemos, devemos viver de acordo com todas as palavras da Bíblia. Mateus 4, versículo 4. Todas as palavras da Bíblia. Toda a Bíblia, toda a Escritura é inspirada por Deus. Segundo Timótois 3, versículo 16. Apocalipse 22, 18 e 19 diz, não adicionem ou tirem da Bíblia. Queridos irmãos, isto afetou a Igreja. Como é que isto infiltrou? Infiltrou-se por dois grupos de pessoas. Primeiro, foi os Nicolaítas. Os Nicolaítas. E é acreditado que os Nicolaítas foram fundados pelo Bíblico Nicolau, de Atus 6, versículo 5. Vejam comigo, se faz favor. Atus 6, versículo 5. Atus 6, versículo 5. Porque lembram-se, como lia apoco, Paulo disse, pessoas dentro de vós saíram dentro de vós. E começaram a dizer, a propagar as coisas dentro de vós mesmos. Atus 6, versículo 5. E isto aqui está a um, que a maioria das pessoas pensam que provavelmente refeir-se a esta pessoa, quando estão a falar dos Nicolaítas. Atus 6, versículo 5. Estão a falar aqui das pessoas que foram ordenadas como diáconos, e diz assim o parceiro agradou a toda a comunidade, e elegeram o Estevão, homem cheio de fé, do Espírito Santo, Felipe e outros, e o último deles neste versículo 5, diz assim, e Nicolau, profcélito da Antioquia. Nicolau, que, então, veio, acreditam a ser o que, onde veio o ensino nóstico dos Nicolaítas. Não se pode provar conclusivamente, mas a maioria da pesquisa e investigação parece apontar para esta pessoa. Ele ensinou a castidade bíblica, isto é, estes ensinos acéticos, também ensinou que há uma divisão de moralidade material, e que não tinha efeito algum para a salvação, e, enquanto que nós sabemos muito bem, que a verdadeira espiritualidade é refletida a maneira como conduzimos a vida de acordo com os 10 mandamentos de Deus, e, por isso, afetam as coisas materiais. Por isso, os 10 mandamentos de Deus têm a ver com que tratamos o próximo, com que tratamos o esposo ou esposa ou os pais, não roubos, não diz mal, não mintas, etc. A gente, de maneira cristã, tem a ver com o nosso corpo e apetitos, na maneira de ver como vemos o sexo dentro do casamento, quanto comemos ou não comemos, como tomamos cuidado o corpo ou não, isto tudo, as coisas materiais são importantes. E os Nicolaítas eram um dos ensinamentos que se desviavam disto. Outra pessoa que afeitou estes ensinamentos também foi o Simão.

O Simão Magos, o escutal mágico, em Atos capítulo 8, Atos capítulo 8 versículos 9 a 25. Diz assim, ora havia um certo homem chamado Simão, que ali praticava a mágica e ludindo o povo de Samaria, ensinuando o ser de grande vulto, a qual todos davam ouvidos, de menor a menor, dizendo, este homem é o poder de Deus, chamado o grande poder. Este, então, enganou muitos. E quando ele diz assim, no versículo 12, quando porém deram crédito a Felipe, que os evangelizava a respeito do rei de Deus e do nome de Jesus, iam sendo batizados, assim, homens e mulheres, o próprio Simão, Simão Magos, do Magico, abraçou a fé e, tendo sido batizado, o Simão foi batizado.

Agora, uma pergunta. Quando foi batizado, foi um membro da Igreja de Deus? Quando foi batizado, ou perguntar, foi um membro da Igreja de Deus? O batismo. Quero o batismo dizer que uma pessoa torna-se um membro da Igreja de Deus? Ora, podem ler, em primeiro Coríntios, capítulo 12, versículo 13, que diz assim, por um espírito esbatizado no corpo de Cristo. É o espírito de Deus que faz uma pessoa, um membro da Igreja de Deus, uma entidade espiritual.

É o espírito de Deus que nos põe no corpo de Cristo. É a teleimposição das mãos que recebemos o Espírito Santo de Deus. Vejam, por exemplo, que no versículo 14, ouvindo os apóstoles que estavam em Jerusalem, que Samara, a receber a palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e João. Os quais, dizendo para lá, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo. Portanto, não havia ainda, por quanto não havia ainda, decidido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados, em nome do Senhor Jesus.

Então, lhes impunham as mãos e o recebiam, este o Espírito Santo. Vendo porém Simão, este Simão mágico, magos, pelo fato de imporem os apóstoles as mãos, ele era concedido o Espírito Santo, ofereceu-lhe dinheiro, grande erro. E dizem-lhe, dê-me este poder. Então, veja aí que o Pedro e João disseram, não, tu estás em félida, margura, em laço de iniquidade. E então, daí, ve-se que o Simão Pedro foi o fundador de uma grande igreja. Simão, este não é o Simão Pedro, era o Simão Magos, mas veio ser conhecido como Simão Pedro, porque foi simplesmente mudar o nome dele de Simão para Simão Pedro, e então veio ser o fundador de uma grande igreja cristã hoje em dia, de que veio deste ensinamento romano, que veio destas ideias elanísticas, mas não foi o verdadeiro Pedro, o apóstolo.

E então, ele fez este ensinamento nóstico, que veio, está claro, da área da Palestina, porque ele estava em Samária, que era na área da Palestina, e então veio ensinar uma cristologia docética, isto é, que Jesus Cristo era duas pessoas, uma era física, Jesus, e outra espiritual Cristo, ou digamos Deus, que veio de Deus, e então vem que há uma separação entre Cristo e que, por isso, dizem que Cristo não veio na carne.

Isso é, então, este ensinamento do anticristo, como podem ler em S. João 7, e em 1º João capítulo 4, versículo 1 a 3, que dizem que Cristo nunca veio na carne. E por isso, esta posição nóstica, que é uma posição extrema do materialismo, ver-se contra a espiritualidade, e que não acreditam que Deus, isto é, o verbo, ficou homem e sofreu a morte. E por isso, vem estes ensinamentos anticristos que existem no mundo. Queridos irmãos, estou simplesmente, eu dei simplesmente hoje, uma ideia de como os ensinamentos nósticos influenciaram a Igreja, e que estes ensinamentos nósticos estão a afetar, hoje em dia, o cristianismo geral, o cristianismo romano, a cristinidade, que não é a cristinidade verdadeira.

E por isso, os cristãos verdadeiros, verdadeiros cristãos na Igreja de Deus, na Igreja de Maria, estão afetados por estes dois extremos. Um extremo judaico, a dizer que por certos pesos na lei, por certos fardos, certas dificuldades, e por outro lado, tem o libertanismo do cristianismo geral hoje em dia, que é o libertanismo a dizer que não precisam de obceer às leis de Deus, que é simplesmente acreditar em Cristo e são salvos automaticamente.

Queridos irmãos, como é que o Nostecismo influenciou o cristianismo? Deixem-me dizer brevemente sete pontos, como influenciou o cristianismo hoje em dia. Ponto número um, com o ensino falso, acerca da lei. Ponto número dois, com o ensino falso, acerca da Graça. Da Graça de Cristo e da Graça de Deus. Ponto número três, com o ensino acerca da alma imortal. Ponto número quatro, com o ensino falso, acerca de Cristo.

O anticristo, ensino anticristo. Falei mais em outros estudos bíblicos no futuro. Ponto número cinco, ensina uma segurança eterna. Isto é uma vez salvo, sempre salvo. Ponto número seis, ensina um estilo de vida incorreto. Não um caminho de vida de acordo com o ensinamento de Deus. E ponto número sete, ensina uma revelação progressiva. Falei acerca destes pontos todos neste breve estudo bíblico. Como disse inicialmente, este estudo bíblico seria um estudo diferente, dando a voz uma história, embora muito abreviada, de como os ensinamentos gregos, ou digamos assim, babilónios, que foram através da reformação pagã durante as ideias e filosofias gregas, que foram afetadas por Platão e depois foram propagadas pelos romanos através do mundo desta era, e como infiltraram-se na Igreja de Deus e como veio a ser conhecido, digamos assim, o cristianismo romano de hoje em dia.

Queridos irmãos, espero que isto tenha verdadeu uma boa introdução, porque no próximo estudo, então, vamos então começar com o estudo do livro de Galatas, porque agora já temos uma introdução do que estava a afetar a Igreja de Deus durante esses dias. Espero que, queridos irmãos, que tenha sido proveitoso e até a próxima aqui, a Jorge Campos.