Epístolas Pastorais - 1 Timóteo 5:1-25

Bom, deobar, tarde, queris irmãos. Aqui é Jorge Campos.

Eu tenho tentado a dar vários sermões acerca das epístolas pasturais. Particularmente, tenho abordado primeiro Timótio e hoje vou continuar com essa secção de sermões abordando o capítulo 5. Aqui vê essa instrução de Paulo a Timótio, agora sendo dirigida para ajudar Timótio e, digamos assim, ajudar os ministros, a como lidar com vários irmãos e irmãs na congregação. Está a falar de como lidar com aqueles mais idosos, homens e mulheres, assim como aqueles mais jovens, moços e moças, assim como viúvas e assim como os ministros devem tratar outros ministros com certas situações, como ordenar ou consagrar essas pessoas ou não. O ponto principal aqui é que Paulo está a sublinhar a importância do relacionamento na igreja ser um de como um relacionamento dentro de uma família. Entre pai e mãe, filho e filha e irmão e irmã. Porque, ao fim de contas, Deus está criando uma família, uma família espiritual, em que Ele é o pai da família, Ele é o chefe da família. Não é um ditador, não é um ditador, mas é um pai carinhoso e com amor. E Ele, através de Ele, a família toda é nomeada. Vejam, por exemplo, em Fésios 3, versículo 14 e 15, que diz, por causa disto, me aponho de oelhos perante o pai do nosso Senhor Jesus Cristo, do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome, toda a família toma o nome do pai, Deus. Por isso entendemos, estamos aqui a falar da família de Deus, estamos a falar da casa de Deus, estamos a falar do reino de Deus, estamos a falar da igreja de Deus, dos anjos de Deus, do filho de Deus, do cordeiro de Deus, do Israel de Deus, ou nas nossas palavras. Tudo, como diz aqui, tudo toma o seu nome, Deus. E por isso, o Deus, o nosso Pai Celeste, descreve este relacionamento eterno entre nós e ali entre um e outro, entre nós, como um relacionamento de família. Então, vamos ver como Paulo começa a falar acerca deste assunto, no capítulo 5, no capítulo 5 do primeiro quimóteo, porque começa dizendo no versículo 1 não repreendas, asperadamente, o ancião. É importante notar aqui que a palavra ancião, tal como no versículo 2, estava a falar da mulheres idosas, em ambos casos, o ancião, ou mulheres idosas, usa a palavra grega presbítros, que significa, sim, pode significar um ministro, mas pode significar, e por isso temos de ler o contexto e ver o contexto, como neste caso é, está a falar de uma pessoa mais idosa. E por isso não repreendas, asperadamente, a pessoa mais idosa. O ancião, isto é, o idoso, a pessoa idosa, mas a demoestio como o pai. Aquela pessoa idosa, a demoestio, como um pai. Irmãos, isto ao fim de contas, é parte da lei de Deus. E Paulo, aqui, em 1º e 1º deitado 5, não está a dizer nada mais, nada menos, do que a própria lei diz. Por exemplo, em Levítico 19, versículo 32, lemos, diante dos cães, isto é, aquelas pessoas de cabelos brancos, te levantarás e honrarás a face do ancião, isto é, do idoso. E te merás até o Deus. Eu sou o Senhor. Isto é parte da lei. E por isso, aqui, em 1º e 1º deitado 5, versículo 1, Paulo está a referir-se a este respeito, a este afeto paternal, que precisa de haver com aquelas pessoas mais idosas, e particularmente estar aqui a falar, a Timóteo, a um ministro, como tratar as pessoas idosas na igreja. E por isso, nunca há um momento, como diz aqui, não repreendas esperadamente o ancião, mas a demuestra-o como a pai. Por isso, trata a pessoa mais idosa como um pai e aos moços como a irmãos. Por isso, não há nenhuma desculpa, ou ocasião, para sermos rudes, ou ásperos, ou cruéis, ou cruel, no tratato com os outros.

Como tratamos os outros? Particularmente, uma pessoa mais idosa. Precisa-me tratar essa pessoa como se fosse um pai. E nós tratamos os mais jovens, como diz aqui aos moços, como irmãos. E depois, no versículo 2, diz a mesma coisa acerca de como tratar as damas.

Diz assim, às mulheres idosas, como amães e às moças como irmãs, em toda apureza. E por isso, precisamos tratar todos com respeito as mulheres, damas mais idosas, como amães e as mais jovens, com toda apureza.

Falando acerca de mães, por exemplo, lemos em Romanos 16, versículo 13, em que diz assim, Paulo, a dizer, saudai a rufo e leito no Senhor e à sua mãe, e minha. Ora, como é que a mãe de rufo podia ser a mãe de Paulo? Na Igreja, está claro, é, espiritualmente é, neste significado de afeto e amor carinhoso na Igreja. E depois, também diz, aqui, no versículo 2, de 1º Timótoio 5, às moças como irmãs, em toda apureza. Tratar as moças, as mais jovens, com toda apureza.

Por isso, quando tratamos com as moças, tudo deve ser um espírito e numa intenção e motivação de apureza para com essas moças. E por isso estamos a ver aqui uma família amorosa na Igreja, de carinho e amor entre irmãos e irmãs. Ora, do versículo 3, versículo 16, aqui, do 1º Timótoio capítulo 5, Paulo está a falar de como tratarmos as viúvas. E Deus fala muito acerca de como tratar as viúvas. Vigemos alguns exemplos, começando primeiro na lei, em Exodus 22, versículo 22 a 24. Aí, leemos em Jesus que não podemos afligir os órfãos nem as viúvas. Vejam em Exodus 22, versículo 22 a 24, que diz assim, a nenhuma viúva nem órfão afligiréis. Se de algum modo os afligires e eles clamarem a mim, eu certamente ouvirei o seu clamor, e aí irá-se a cenderá e vos matarei à espada. E vossas mulheres ficarão viúvas, e vossos filhos, órfãos. Por isso, precisamos ter muito cuidado, contratamos viúvas e órfãos. Também, na lei, em deutronómio 27 está a falar que não devemos perverter a justiça, em deutronómio 27, versículo 19. Maldita é aquela que perverter o direito do estrangeiro, do órfão e da viúva, e todo o povo dirá, amém. Não podemos perverter a justiça. Em psalmos 68, psalmos 68, versículo 5, psalmos 68, versículo 5, e vamos falarmos, pai de órfãos e juiz de viúvas, é Deus, no seu lugar santo. Deus defende os órfãos e as viúvas, é o pai deles. Também vemos, em Marcos 12, que líderes religiosos estavam a abusar as pessoas, e, claramente, vejam aqui, em Marcos 12, versículo 40. Marcos 12, versículo 40.

12, versículo 40.

Estes líderes religiosos que está a dizer aqui que devoram as casas das viúvas, e isso comporta isto, de largas orações. Estes receberão mais grave condenação.

Também vemos, em Lucas, capítulo 7, versículo 11, 17. Vamos em Lucas, aqui, capítulo 7, versículo 11, 17. Vemos aí que Jesus Cristo estava andando e viu aí, então, um funeral. Então, esta senhora era o único filho e vence aí, em Lucas 7, Lucas 7, começando no versículo 11, que Deus teve compaixão para com ela. Ele viu aqui que ali há cidade, há muitos seus discípulos, e uma grande multidão. E quando chegou a porta da cidade, viu um defunto filho único de sua mãe que era viúva. E com ela ia uma grande multidão da cidade. Tava aqui uma viúva que só tinha um filho e um filho que tinha morrido. E vence aqui que Jesus Cristo teve compaixão por ela, vence isso no versículo 13, e depois tocou no esquife e os que o levavam para, e disse, jovem, a tita digo, levanta-te. E então o defunto assentou-se e começou a falar. E vence aqui que Jesus Cristo teve grande compaixão por esta viúva. Também em Tiago capítulo 1, Tiago capítulo 1 versículo 27, vemos o que é a religião pura. Como é mencionado aqui em Tiago capítulo 1 versículo 27, dizendo a religião pura e imaculada para quando Deus e Pai é esta, visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e, está claro, guardar-se incontaminado do mundo.

E por isso a Bíblia fala muito e Deus diz muito acerca de tratar com cuidado as viúvas. Mas aqui, em primeiro tiomótio, começando no capítulo 5 versículo 3, está aqui a falar acerca de como tratar as viúvas. Mas, pode-se dividir esta secção do versículo 3 a 8, que é uma secção de como tratar o que a Bíblia chama aquelas que são verdadeiramente viúvas e, depois, do versículo 9 a 16, outras que são mais jovens. Vejemos, então, aqui, começando no versículo 3 a 8, diz assim, honras viúvas que, verdadeiramente, são viúvas.

Quando é que uma viúva realmente uma viúva?

É quando ela está realmente em necessidade de viúva, seja isso fisicamente ou espiritualmente. Diz assim depois, no versículo 4, mas, se alguma viúva, diversos filhos ou netos, aprendam primeiro a exercer piedade para com a sua própria família e a recompensar seus pais, porque isto é bom e agradável diante de Deus.

E por isso aqui está a dizer a responsabilidade que cai primeiro na família. Não é na igreja, a responsabilidade de cuidar da viúva é, em primeiro lugar, na família. A igreja está em uma posição, digamos assim, secundária. Como, digamos, por exemplo, uma rede de segurança.

Por isso, às vezes, há membros da família que estão na igreja que podem ajudar a ela, mesmo sejam extremamente pobres, mas podem fazer algo que, pelo menos, podem fazer. Não é só, por exemplo, ajudar financeiramente, mas podem ajudar, em outras maneiras, a conhecer financeiramente, a demonstrar cuidado e carinho para com ela. Por isso, é que diz, aprendam primeiro a exercer piedade para com sua própria família. Isto é desrespeito a ajudar aqueles parentes, pai ou mãe, que agora seja viúvo ou viúva. E, por isso, os filhos devem de cumprir esta responsabilidade. Os membros da família devem de cumprir esta responsabilidade de cuidar delas. Quando vemos, por exemplo, aqui, em Marcos capítulo 7, Marcos capítulo 7, versículo 9, vemos aqui que Deus põe grande importância neste cuidado da família. Vijamos aqui, Marcos capítulo 7, versículo 9, que diz assim, e diziam, bem em validais o mandamento de Deus para guardar-se a Vossa tradição. Porque, como és disso, honra teu pai e teu mãe, e quem mal disser o pai ou a mãe que morra a morte. Vos porém dizeis, se o homem disser ao pai ou à mãe, aquilo que podrias aproveitar de mim é corbã, isto é oferto ao Senhor, nada mais lhe deixais fazer por seu pai ou por sua mãe. E assim, invalidando a palavra de Deus pela Vossa tradição.

Jesus Cristo está aqui a dizer, é que as pessoas estavam a dizer, olha, porque eu oferci isto a Deus, por isso não preciso deitar às deus e às pais, porque eu oferci isto a Deus. E assim, então, invalidar o mandamento de Deus, o quinto mandamento que diz, honrar, honra o pai e a mãe. Por exemplo, também, em 1º Timótipo capítulo 5, versículo 17, diz-os, os prohibítulos, isto é, os ministros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra. Ora, aqui vemos que aqueles prohibítulos, aqueles ministros que têm certas responsabilidades e que estão a trabalhar bem na palavra e na doutrina têm honra dupla. Sim, tem uma honra dupla. Não é só financeiramente, mas também respeito ao ministro, uma honra dupla. E por isso, mas voltando ao assunto aqui acerca das viúvas, a família tem responsabilidade de honrar, a honrar em qualquer ajuda, seja financeira, ou qualquer maneira que possam honrar a ela e respeitar a ela, ou a ela, ou aqueles que são viúvos, ou viúva. Assim, se os membros da família estão a apoiar este viúvo, esta viúva, financeiramente ou de outro modo, então isso ajuda a igreja, porque a igreja pode concentrar em outras necessidades que há, porque se a família tem possibilidades de ajudar aquele viúvo a viúva, a responsabilidade é deles primeiro, é o que a bíblia está aqui dizer. Devem demonstrar essa piedade. E, no início de este versículo 5-Hora, a que é verdadeiramente viúva e desamparada, espera em Deus e persevera da noite e de dia em rogos e orações. A verdadeira viúva, aquela que está sozinha, que não tem ninguém para ajudá-la, essas, sim, são realmente essas que estão em necessidade, mas a que vivem de leites vivendo está morta. Mas aquela viúva que vive para o prazer, que, por exemplo, se entrega uma boa alimentação, está a mimar o seu próprio corpo, vive na autogratificação, está a viver de um certo modo um pouco luxuosamente. Isto é uma vida, digamos assim, alta ou indulgente, embora seja viúva, então ela não tem a necessidade de ajuda da igreja, ela não é realmente, como diz aqui, uma viúva que realmente é viúva.

E continuando então, por isso que diz, aquela que vivem de leites vivendo está morta. Isto é, não está aqui falando de que a pessoa está a ter prazeros ou de leites pecaminosos ou criminosos, mas está falando de que é uma viúva, esta viúva aqui, que é excessivamente descuidada, ou que está, seja um pouco predulária, isto tem um pouco desperdício nas coisas, ou digamos assim, viva além dos seus meios. Então, esta está a servir-se a si mesmo e não está a servir a Deus. Ficou viúva, mas não reduziu seu estilo de vida e espera que a igreja esteja a dar as provisões dela, mas a igreja não está aí para ajudar os seus prezeiros.

A igreja pode ajudar sim, naquelas coisas que são realmente necessidades, mas não nos prezeiros. E continuando no versículo 7, manda, pois, estas coisas para que elas sejam irrepreensíveis. Isto é, você como ministro deve instruí-las, deve educá-las, deve ensinar a elas na igreja, de como devem fazer as coisas de maneira correta para que sejam irrepreensíveis. Versículo 8, mas se alguém não tem cuidado dos seus e principalmente dos da sua família, negou a fé e é pior do que o infiel. E, por isso, um irmão tem que cuidar, em primeiro lugar, aqueles da sua família.

E, por isso é importante, pessoas que têm parentesco, que os parentes tejam a cuidar dessa pessoa, dessa vida, esse viúvo ou viúva primeiro. E, como disse, não é só dinheiro, pode ser da companhia, pode ser ajudar de outros modos, nas condições que possa o que tenha para ajudar. Agora, depois, a partir do versículo 9, até o versículo 16, está a falar de outro grupo, que diz assim, no versículo 9, diz assim, nunca seja inscrito viúva com menos de 60 anos e só a que tenha sido mulher de um só marido.

E, por isso, a 60 anos, provavelmente é uma edade que esta dama não se iria casar de novo e se dedicaria a um serviço que possivelmente ela tivesse feito um compromisso de ajudar na Igreja. Por isso é que diz, aqui no versículo 9, nunca seja inscrita. E inscrito em quê? No número. No número de quê? Não diz e, por isso, não sabemos, de certeza, poderia ser o número das pessoas que recebem a assistência financeira da Igreja, mas talvez um entendimento mais correto, seja daquelas que, visto que estão nesta idade viúvas, que têm possibilidade, têm tempo de realizar ajuda ou serviços especiais na Congressão, na Igreja. Por exemplo, podem ajudar outros e, como digo isto, é muito mais provável que tenha sido essa, essa pessoa que estão inscritas nesta lista para ajudar os tenes idados, para ajudar os doentes, para ajudar os órfãos, para ajudar aqueles, por exemplo, que estão presos, ou têm dificuldades. E mesmo ajudar as mães mais jovens, que, por exemplo, têm um nené, um bebê, e que precisam um pouco de ajuda e encorajarem-las, e por isso esta, digamos assim, bem possivelmente, esta lista que estão inscritas para ajudar na Igreja. Em Atus 9, versículo 36, vemos aí o exemplo de uma senhora chamada Tabita, e diz assim, e havia em Jópi uma discípula chamada Tabita, que traduzido-se diz Dorkas. Esta estava cheia de boas obras e esmolas que fazia. A palavra esmolas vem do grego elecei, maçonei, ou algo semelhante a sim, que representa uma atitude de compaixão, beneficiência ou atos de caridade. E, por isso, veja aqui que esta Tabita, ou Dorkas, era uma dama, estava cheia de boas obras e de vários atos de caridade, falando assim, de uma maneira geral. E, por isso, a igreja tem uma grande ajuda destas damas, que sejam, têm uma idade assim, mais avançada, por exemplo, de 60 anos para cima, que era neste caso ali em Iphésios, e Paulo estava a fazer a Timote e olha, essas damas estão nessa lista, então elas estejam aí para servir, servir os outros irmãos, que têm necessidades, que têm, por exemplo, se comprometer a servir, a ajudar quando há certas necessidades entre outros membros. Por isso, vemos aqui, uma vez mais, no versículo 9, nunca seja inscrita viúva, com menos de 60 anos, e só a que tenha sido mulher de um só marido, que era uma pessoa que foi fiel e que o marido faleceu, ela é viúva, e agora tem uma idade um pouco mais avançada, e ela então se comprometeu a ajudar outros.

E assim, então, a servir na igreja, digamos assim, de uma forma especial, até, por exemplo, poderiam até ajudar os ministros em certas atividades delas. No versículo 10, tendo testemunho de boas obras, se criou os filhos, se exercitou a hospitalidade, se lavou os pés dos santos, se currou os aflitos, se praticou toda a boobra. Isto tem uma história, tendo testemunho, é conhecida, tem boa reputação, porque criou filhos bem, hospedou pessoas na casa dela, lavou os pés dos santos, ajudou pessoas que tinham aflições.

Isto é, dedicou-se, diligentemente, a toda a boobra na igreja, e continuando no versículo 11, mas não admitas as viúvas mais novas. Não admitas esta lista, não estejas a inscrever estas viúvas mais jovens, mais moças, porque quando se tornam levianas contra Cristo, querem casar-se. Isto é, quando estas mais jovas têm os seus desejos físicos, os seus desejos, digamos assim, sexuais, como diz na nova versão internacional, ou desejos físicos, na nova versão transformadora, isto é, estes desejos físicos ainda estão entre aspas vivos, então querem se casar e deverão se casar, mas uma vez que se casam, estão a quebrar, digamos assim, esta promessa que tinham feito de estar nesta lista para ajudar outras pessoas.

Veja no versículo 12, tendo já a sua condonação por haver eniquilado a primeira fé. Ora, isto por isso é bem provável que quebraram qual promessa, um compromisso de estarem nesta lista, de ajudar outras pessoas, e por isso, digamos assim, faltaram a sua palavra, porque tinham-se comprometido a servir a igreja de uma forma especial, tinham feito uma promessa de servir a igreja e os irmãos, e por isso é uma possibilidade do que está aqui a falar, de tudo dizer, é uma possibilidade, porque o assunto não é bem claro, não sabemos exatamente o que é, mas é uma boa possibilidade, e por isso estamos a especular aqui, e por isso está a dizer que só aceites nesta lista de inscrever estas damas, estas viúvas, que sejam mais idosas, continuando o versículo 13.

E além disso, aprendem também a andar ociosas de casa em casa, e não só ociosas, mas também tegariá-las e curiosas, falando o que não convém. E por isso estas viúvas são mais jovens, começam a andar de casa em casa, a criar falatórios e fofoques e coisas assim, porque não tem nada que fazer. Então, digamos assim, são, diz assim, tagarelas e curiosas, falando o que não convém.

E por isso está a dizer, tem tempo demais nas mãos delas, porque são mais jovens, por isso estas mais jovens, versículo 14, querem opôs que as que são moças se casem, gerem filhos, governem a casa e não derem a causião ao adversário de mal-lizer. Então, essas damas que são, digamos assim, mais jovens, sejam viúvas, mas são mais jovens, que se casem de novo, tenham filhos. E aqui vemos aqui que a falar de princípios, de como ministros, podemos aplicar a estas situações. Ora, a situação que era em anti-mótio, talvez seja esta que eu descrevi, pode ser que não seja. Agora nós temos que aplicar isto a situações na nossa sociedade e o ponto principal aqui é se uma dama é viúva, é mais jovem, que se case, que tenha filhos, que aprende a gerar e a ser um bom exemplo na casa, em vez de estarem assim envolvidas em tagarelas e coisas assim.

É o que está aqui a dizer, porque já há alguns, como diz no versículo 15, porque já há algumas se desviaram indo a postos satanás. Por isso, na nossa sociedade, devemos adotar programas dependendo da sua sociedade, na região onde vive. Programas sociais que são da comunidade e, por isso, estas mulheres mais jovens podem casar, ter filhos mais pequenos e, então, cada caso tem que ser de acordo com a situação social.

Mas o que está aqui a dizer é que são aquelas mais idosas que já não se vão casar, já não têm esses desejos. Então, essas dediquem-se a servir na Igreja. Mas se pessoas se desviam destes princípios básicos, então está a criar oportunidades para satanás criar divisões, seja lá como for, seja lá como for.

Então, continua no versículo 16. E se algum crente, alguma crente, tem viúvas, socorras. Isto é, ajuda-a-elas. Ajuda as viúvas na sua família e não se sobrecarregue a Igreja para que possa sustentar as que de veras são viúvas. E por isso, se você tem na família, ou imparentes, na família uma viúva que é mais idosa, você na família toma cuidado dela e não está assim a sobrecarregar a Igreja. Lembre-se que este aqui, no versículo 16, é a terceira vez que Paulo menciona este princípio, porque mencionou no versículo 4, que diz assim, estáis-se a ser piedade para com a sua própria família, disse isso também no versículo 8. Diz assim, se alguém não tem cuidado dos seus, principalmente os da sua família, ele não goa fé e é pior que o infiel.

E agora está a dizer pela terceira vez que, como crente, esteja a secorrer as suas próprias viúvas na sua família. Por isso, vemos aqui que os membros da família devem prover pelas suas próprias viúvas e não estar a sobrecarcar a igreja. Agora, a partir do versículo 17, versículo 25, ao fim deste capítulo, está a dar lições de como trabalhar com anciões dentro da congregação, está a dar instruções a Timóteo, a como trabalhar com anciões.

E então, no versículo 17 e 18, está a falar a sério daqueles que governam bem e que trabalham bem na palavra e na doutrina. Vigemos, então, aqui, por o versículo 17. Diz assim, os prosbitros que governam bem, isto é, os ministros, os anciões, na igreja, sejam pastores com responsabilidade sobre uma congregação, ou sejam simplesmente ministros nessa congregação. Esses prosbitros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra.

Principalmente, os que trabalham na palavra e na doutrina. Principalmente, aqueles que estão a trabalhar na palavra e na doutrina. Isto é, tem, digamos assim, uma remuneração dupla. Ora, uma remuneração dupla, aqui não está a falar simplesmente de dinheiro. Está aqui, primeiro, devem de receber respeito. Respeito, porque estão a fazer um bom trabalho. Essa é uma remuneração. Respeito, respeitar os ministros é uma remuneração, digamos assim, ao Ministério. É uma honra dupla. E sim, também, seria uma remuneração física se a igreja tem possibilidades de fazer isso. E por isso está aqui a dizer que não é que vá receber um salário do dobro, mas já que tem uma, como diz aqui, dignos de duplicada honra. Isto é uma remuneração e respeito. É duplicada. Vejamos, por exemplo, em números capítulo 18, números capítulo 18, versículo 8. Aqui vemos na lei a sérica de remuneração, primeiro, que os levitas eram para ser remunerados com as ofertas. Vejamos aqui em números capítulo 18, versículo 8.

Diz-se-se-se-nhor Arão, é isto que eu te tenho dado a guarda das minhas ofertas alçadas, com todas as coisas santas dos filhos do rei-el, por causa da unção que eu este tenho dado a ti e a teus filhos por estatuto propeto. Isto é aos levitas e ao Ministério sobre Arão. Vejam também, no versículo 21, ainda, números 18, versículo 21, e acho que aos filhos de la vie, tenho dado todos os dísimos, em real por irança, pelo Ministério que executam, o Ministério da Tenda da Congressão. Os dísimos, aqui, vencem que vão para o Ministério, e na nossa era, é para fazer a obra, para egar o Evangelho, e ajudar os ministros na obra que os têm de fazer, despesas de viagem, de visitar irmãos, seja lá que for, precisam, digamos assim, de uma ajuda. Por isso é que, dizem que têm dado os dísimos aos filhos de la vie, que, no Ministério de acordo com o São Monsassardote, de acordo com o Ordem da Melquiza da Acre, que é o Ministério de Jesus Cristo, e dos seus ministros de Jesus Cristo, então os ministros de Jesus Cristo têm, recebem os dísimos, para ajudar a fazer a obra de Deus, nesta era. Também vejam no versículo 24, diz assim, ainda no N. 18, porque os dísimos dos filhos de Israel, que ofereceram ao Senhor em toda, em oferta alçada, têm o dado por herança aos levitas, por quanto eu lhes disse, no meio dos filhos de Israel, nenhuma herança terão. E por isso recebem os dísimos para fazer a obra, que é um significado espiritual para o dia 2, para o apoio dos ministros de Jesus Cristo. Vejam também em 2ª crónicas, 2ª crónicas, capítulo 31, 2ª crónicas, capítulo 31, versículo 4.

2ª crónicas, capítulo 31, versículo 4. E ordenou ao povo que morava em Jerússelam, que desse a parte dos sacerdotes e levitas, para que eles pudessem se dedicar à lei do Senhor. Isto é o apoio dos sacerdotes e levitas. E ordenou ao povo que morava em Jerússelam, que desse a parte dos sacerdotes e levitas, para eles poderem fazer a obra de Deus.

Vê-se aqui por isso que o Ministério tem direito aos dísimos, é parte da lei. Também lê-se em 1º Coríntios, capítulo 9. 1º Coríntios, capítulo 9. E vê-se aqui no Novo Testamento, em que Paulo está a dizer a mesma coisa. 1º Coríntios, capítulo 9. Vamos começar a ler no versículo 3.

1º Coríntios, capítulo 9. Começar a ler no versículo 3.

Esta é a minha defesa para com os que me condenam. Se estavam a cruzar Paulo e eles estariam a dizer não temos nós direito de comer e beber, não temos nós direito de receber dos dísimos da igreja para comer e beber, mas ele está a dizer não temos nós direito de levar com nós uma esposa crente, como também os demais apóstolos e os irmãos do Senhor e Cephas, que é Pedro. Não temos nós direito de levar a nossa esposa com nós que quando nós estamos a servir, ou só eu e Bernabé não temos direito de deixar de trabalhar. Sim, porque as pessoas, esses apóstolos, deixaram-se de trabalhar mas estavam a servir na igreja e por isso recebiam dos dísimos da igreja. Versículo 7. Quem jamais milita a sua própria custa. Sim, dando aqui um exemplo. Se uma pessoa está num exército, não está a ir ao exército ao seu próprio rendimento, está a receber rendimento do exército. Aqui, jamais milita a sua própria custa. Igualmente, do outro princípio, outro exemplo. Quem planta a vinha não come do seu fruto ou quem apresenta o gado não se alimenta do leite do gado, digo-me isto, segundo os homens, não diz a lei também o mesmo? Não diz a lei de Deus a mesma coisa? Porque na lei de Moseus está escrito, não atarás a boca ao boi que trilha o grão. Preventura-te em Deus cuidado dos bois? Então por que que isso está na lei? Ta pa'l a perguntar. Ou não diz certamente por nós? Certamente que por nós está escrito, porque o clavra deve lavar com esperança e o que debole, deve debolear com esperança de ser participante. E por isso, daquilo trabalho que estamos a fazer, recebemos um certo rendimento. Estamos a trabalhar para a obra de Deus, recebemos, não há nada errado, de recebermos uma ajuda da Igreja de Deus para o trabalho que estamos a fazer. Se nós vos semíamos as coisas espirituais, será muito de vós, recolhamos as carnais. Se nós estamos a semiar a vocês os ensinos espirituais, não temos direito a recolher de vocês as coisas físicas. Isto é, uma ajuda financeira para fazermos a obra. Continuando, então, no versículo 12. Se outros participam deste poder sobre nós, porque não, e mais justamente, nós. Mas nós não usamos este direito. Paulo está a fazer, no entanto, porque ele está aqui a falar com a Igreja de Coríntios, e havia muitos problemas na Igreja de Coríntios, e por isso eu estava a dizer, por isso, eu não estou a usar este direito da Igreja de Coríntios, e ele estava a receber ajuda de outras congregações, como vemos noutras epístolas de Paulo. Mas diz aqui, mas nós não usamos este direito. Antes, suportamos tudo, para não pôrmos impedimento algum ao Evangelho de Cristo. Porque vocês em Coríntios, Paulo está basicamente a dizer, vocês têm muitos problemas, são muito críticos, estão cheios de dificuldades, estão a criticar a minha Paulo, Paulo está aqui a dizer, e por isso não vou receber dinheiro nenhum de vocês para fazer a obra. Vou esforçar, vou trabalhar, recebo dinheiro de outras congregações, mas não estou a receber dinheiro de vocês.

Versículo 13. Não sabéis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? Não sabem isso?

E os que, de contínuo, estão junto ao altar, participam do altar?

Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho que vivam do evangelho.

É bem claro, é bem claro, aqueles ministros que estão a anunciar a boa nova do rei de Deus, que vivam desta, dos frutos, dos dísimos, dos irmãos, que estão na fé. E por isso dizimar, está claro, é uma lei. Não mudou. Continua.

Mas Paulo diz, mas eu, de nenhuma dessas coisas, usei.

E não escrevi isto para que assim se faça comigo, porque melhor me fora morrer do que alguém fazer da esta minha glória.

Vocês não vão dizer, olha, nós estamos a alimentar o Paulo. Vocês não vão dizer, por que? Porque era uma congredação cheia de problemas.

Por isso vocês lembrem, primeiro Coríntios está, Paulo está a dar várias instruções, dizer, vocês estão a fazer isto irrato, estão a fazer aquilo irrato, estão a fazer o que o outro irrato. Paulo está a corrigir eles muito fortamente. E versículo 16 diz assim, porque se anuncia o Evangelho, não tenho de que me gloriar.

Pois me é imposta esta obriação e ai da mim se não anunciar o Evangelho.

Ele foi posto na posição de um apóstolo por Jesus Cristo. Deus escolheu, Jesus Cristo escolheu e ele tem esta responsabilidade. E ele cumpriu esta responsabilidade.

Como o Ministro de Jesus Cristo, o Ministro tem esta responsabilidade.

E diz assim, ai da mim se não fizer a minha responsabilidade.

E por isso, versículo 17, se faço de bom mente, terei prémio, mas se me ame vontade, apenas uma dispensação me é confiada. Eu não estou a fazer isto de má vontade. Estou a fazer isto porque quero fazer a vontade de Deus. Quero fazer a obra que Ele me deu, é o que Paulo está a dizer. Logo que, para mim, tenho, que evangelizando propõe-me a de graça o Evangelho de Cristo para não abusar do meu poder no Evangelho.

Nós, na Igreja de Deus Unida, todos os nossos artigos, todas as nossas guias de estudo são gratuitos. E, por isso, estamos a propor, a dar, a pregar o Evangelho gratuitamente.

Não estamos a pedir dinheiro, não estamos a dar... Eu vou enviar este livro ou este guia de estudo, mas você tem que nos mandar 10 reais, ou não sei quantos quanzas, ou não sei quantos euros. Não, é gratuito, porque versículo 19, ser no livro para com todos, fiz-me servo de todos, para ganhar ainda mais.

Paulo está a fazer a obra, porque quer fazer a obra, quer fazer a obra.

Então, continuando aqui a ler no versículo 17 e 18, está aqui a dizer que aqueles que estão a fazer a obra, sim, têm direito a duplicada honra. Mas vemos aqui que nós temos a responsabilidade de ensinar a palavra.

E por isso é que ele diz aqui, principalmente aos que trabalham na palavra e na doutrina.

Os anciões devem de ensinar a palavra. Em 1º Timótipo Capítulo 3, versículo 2, diz assim, 1º Timótipo Capítulo 3, versículo 2, diz, é necessário pois que o bispo, isto é, o ministro, o servo, o ancião, seja reprensível, a marido de uma mulher vigilante, sóbrio, honesto, hospitalero, apto para ensinar.

Tem que ser um bom ensinador. Tem que ensinar a palavra de Deus bem claramente. Apto para ensinar. Isto é, trabalhando na palavra. E vejam também, no versículo 4, 1º Timótipo Capítulo 3, versículo 4, diz que governa bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sugestão com toda a modéstia.

E, por isso, os ministros devem de governar bem a sua casa e, por extensão, sabem governar bem a igreja e têm a capacidade de ensinar. Por isso é que diz, em 1º Timótipo Capítulo 5, versículo 17, diz assim, os prohibítulos que governam bem sejam estimados por dignos da duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina.

Irmãos, precisamos ter um respeito por aqueles ministros que são conhecidos por serem firmes na doutrina. Firmes na doutrina.

São firmes na sã doutrina. Não se estão a desviar da verdade.

E na realidade, esse é um dos temas principais das epístolas pasturais. 1º Timótipo, 2º Imótipo e título é para sermos firme na pregação da doutrina, ensinarmos o que nos foi ensinado, pregar o que nos foi pregado, principalmente, como lembramos aqui no Novo Testamento.

E depois de então, ele continua no versículo 19, diz não aceites acusação contra o ministro, contra o presbítero, senão com duas ou três testemunhas. Não aceites acusações. Não aceites queixas. Tem de ser com duas ou três testemunhas. Pelo menos. Vejam em outro nome o capítulo 17, versículo 6. Da boca de duas testemunhas, ou três testemunhas, será morto o que houver de morrer. Por boca de uma só testemunha, não morrerá. E capítulo 19, versículo 15. Capítulo 19, versículo 15. Diz. Uma só testemunha contra alguém não se levantará por qualquer iniquidade, ou por qualquer pecado, seja qual for o pecado que cometeu. Pela boca de duas testemunhas, ou pela boca de três testemunhas, se estabelecerá o fato. Os ministros e os senhores, os senhores, os senhores, os senhores, os ministros e irmãos recebem muitas acusações, e muitas vezes falsas. Portanto, não dê ouvidos a fofocas, ou acusações contra os ministros de Jesus Cristo. Passem cuidado, têm que ouvir mais de que uma evidência.

E continuando, então, a ler no versículo 20, no primeiro e oitimótico, a Mítolo 5 diz, aos que pecarem, repreendam-os na presença de todos, para que também os outros tenham temor. Os estão a dizer ou a fazer algo errado devem receber uma repreensão diante de todos. Ora, todos é entre de todos os outros anciãos, ou de toda a congregação. As situações variam, e por isso é necessário estarmos abertos e decidir de acordo com a situação. Mas aqui não está a falar de um pecado que está a desqualificar alguém de ser um ancião. E por isso, o pecado não precisa de ser tornado público. Não está a dizer aqui, torna o pecado público, porque lemos em primeiro Pedro 4, versículo 8, que o amor cobra uma multidão de pecados. Mas o que está a falar aqui é a repreensão. A repreensão diz assim, repreendemos na presença de todos. A repreensão pode ser conhecida, por exemplo, é afastado das suas funções. E as pessoas não precisam saber os detalhes.

E por isso, o lemos, por exemplo, em Proverbios, capítulo 19, versículo 25. Proverbios, capítulo 19, versículo 25.

Proverbios, capítulo 19, versículo 25.

Asoita o escarnocedor e o simples tumoraviso. Repreende ao endendido e aprenderá o acontecimento. E por isso, quando há uma certa repreensão, os outros vão aprender para ter cuidado.

Mas não está a dizer aqui que está a divulgar o pecado. Está a dizer que a repreensão é conhecida, por exemplo, a pessoa é removida das suas funções.

Eu não preciso estar a perguntar mais. Não preciso saber porquê.

E depois, no versículo 21, diz, conjuro-te diante Deus. Isto é, tota e exhortar solenemente. E isto é um assunto muito sério para uma pessoa que é o ministro, que tem supervisão sobre outras pessoas e principalmente Timótio, que tinha supervisão sobre outros ministros, está a dizer que cuidado. Estou a dizer, Timótio, conjuro-te diante Deus e do Senhor Jesus Cristo e dos anjos, que sem prevenção guardas estas coisas, nada fazendo por parcialidade. Por isso está a dizer a Timótio. É muito importante tu lidar-as com ansiões que estão a desviar do caminho. São, acontece às vezes que alguns ansiões começam a ter as suas ideias e começam a desviar tendo um comportamento que não é correto.

E por isso está a dizer a Timótio. Quando as pessoas estão a desviar e então a ter um comportamento que não é correto, que estão a ser pessoas que se tornam muito difíceis de orientar ou controlar, porque agora vão para o Facebook e para a mídia social e começam a dizer mal de outras pessoas e dizer mal da igreja e será que mais?

É preciso ter cuidado, porque às vezes acontece que essas pessoas foram fiais por muitos anos, muitos anos. Mas houve uma coisa qualquer que um dia houve um desviozinho e depois esse desviozinho ficou em dois desviozinhos, ficou uma raiz da amargura e depois começa a dizer coisas terríveis.

E por isso Paulo está a ser atimótio, conjuro-te diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo e dos anjos eleitos, que sem prevenção guardam estas coisas. Isto é, observa estas instruções, quais instruções? As instruções que acabou de dar do versículo 17 ao versículo 20.

Sumariamente é o fracasso de honrar fielmente os anções que governam bem e o fracasso de censurar os que estão pecando, porque isso vai arruinar a congregação.

E por isso está aqui Paulo a dizer que timótio deve cumprir este dever sem parcialidade. Ou, nas outras palavras, sem ser contra um ou outro homem.

E sem fazer nada com o favoritismo. Isto é sem favorecer um ou outro homem.

Como lembramos na nova versão transformadora, que diz assim, que procure observar estas instruções sem parcialidade e não faça nada por favoritismo.

E, por isso, este princípio de comunidar com os anções também é um princípio de comunidar com as viúvas e o cuidado geral da igreja. Não é com parcialidade, nem com favoritismo.

E continuando, então, no versículo 22, depois diz, A ninguém imponha-se precipitadamente as mãos, nem participes dos pecados alheios, conserva-te a ti mesmo puro.

Isto é, não estejas a ordenar ao Ministério uma pessoa, apressa, apressadamente.

Não estejas a ordenar alguém com pressa.

Porque depois, vais um dia mais tarde ver, oh, só criar-te mais problemas, porque estás a ver que esta pessoa tem certos problemas.

E, então, impose estas mãos precipitadamente e o que é que se passa?

O que se passa é que estás a participar dos pecados deles.

O que isto quer dizer?

É que, lemos no capítulo 3 do primeiro otimótio, como Paulo, estabeleceu normas claras para os anciões, e diz assim no capítulo 3 para ter cuidado para não ordenar alguém que seja um niófito.

Diz isto aqui no capítulo 3, para cuidado, que tem pessoas que têm experiência, como diz no versículo 6, não niófito, para que, em sobrevessendos, não caem na condenação de diabo.

Por exemplo, estas pessoas precisam ter experiência e, por isso, não podemos estar a ordenar uma pessoa assim, à pressa, porque vai criar muitos problemas sérios.

E, por isso, é preciso ter cuidado com isso, irmãos, ter muito cuidado.

E, por isso, se estamos a ordenar uma pessoa que vai criar problemas, nós vamos ser parte, vamos participar, desses problemas, porque nós ordenamos a essa pessoa quando não devíamos ter ordenado porque fizemos isso à pressa. Por isso é que diz, não participe os dos pecados alheios, não participe os dos pecados das outras pessoas, mas conserva-te a ti mesmo puro.

E depois diz, não bebas mais água só, mas usa-te um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas frequentes enfermitades.

Isto é vinho, é oinous, em grego é oinous, que significa vinho, não é suco, sucduva ou coisa assim, é vinho.

Então, porque neste contexto, é porque Timóteo, talvez, possivelmente, teria sido um pouco ascético, porque Paulo estava a dizer que Timóteo, que talvez estava preocupado em não ofender ninguém, e por causa, talvez, da sua saúde, como leemos aqui, porque vemos, em primeiro Timóteo capítulo 3, versículo 3, que o ministro não pode ser, não deve ser dado ao vinho, mas não está a dizer que não pode beber um pedinho de vinho. Por isso diz, conserva-te a ti mesmo, como disse no versículo 22, conserva-te a ti mesmo um puro, mas não seja ascético, usa um pouco de vinho para a tua saúde.

E depois, no versículo 24, Paulo retorna ao assunto, como assim diz aqui, os pecados de alguns homens são manifestos, procedendo o juízo, e alguns manifestos são-se depois.

Paulo está a retornar ao assunto acerca do ministro, repreender uma pessoa que tenha um pecado, como diz assim, repreende, aos que pecarem, diz no versículo 20, repreendos na presença de todos. E por isso, alguns desses pecados de pessoas são manifestos imediatamente.

E por isso diz, evita, não reordene, não apanhe as, não tenham empor as mãos nas pessoas rapidamente.

Mas está a dizer, cuidado, porque há dois tipos de pecados, digamos assim, dois classos de pecado. Aqueles que são manifestados imediatamente, ou são evidentes, então esses devem de agir logo imediatamente, e aqueles que não são evidentes, que só se receberão mais tarde no juízo final.

Mas, por isso, precisamos ter cuidado e de observar de acordo com os frutos de uma pessoa. Por isso, precisamos dar tempo, precisamos ter paciência e discernimento.

Isso é necessário, antes de ordenar uma pessoa como um ancião, como ministro.

E depois continua. Não é só pecados, mas também obras.

Não é só os pecados, que alguns são manifestados imediatamente e outros depois, também as obras. Algumas são manifestadas imediatamente e as outras só se tornam evidentes mais tarde.

Isto é, no final, no julgamento do final.

E, por isso, irmãos, Paulo, vemos aqui, em primeiro demócrato do capítulo 5, deu algumas instruções aqui à Congressão, aos homens idosos, aos homens e damas idosos, aos moços e às moças, deu instruções aos vivos e às vivas e deu instruções aqui acerca de ministros.

E depois, no próximo capítulo, vai continuar acerca de instruções, acerca de patrões e servos de empregatos, de empresas, digamos assim. E, então, isso é o que abordaremos no próximo sermão, que abordaremos, então, o último, este sexto capítulo de primeiro demóctilo.