Epístolas Pastorais - 1 Timóteo 5:1-25

Bom dia ou boa tarde irmãos aqui é Jorge Campos.

Eu tenho dado várias sermões acerca das epístolas pastorais, particularmente, tenho abordado 1 TM e hoje eu vou continuar com essa seção de sermões abordando o cap. 5.

Aqui se vê a instrução de Paulo a Timóteo agora sendo dirigida para ajudar TM em digamos assim, ajudar os ministros a como lidar com vários irmãos e irmãs na congregação como a falar com aqueles mais idosos, homens e mulheres, assim como aqueles mais jovens, moços e moças, assim como viúvas e assim como os ministros devem tratar outros ministros com certas situações ou como ordenar ou consagrar essas pessoas ou não.

O ponto principal aqui é Paulo está a sublinhar a importância do relacionamento na igreja ser um como o relacionamento dentro de uma família como entre pai e mãe, filho e filha, irmão e irmã, porque ao fim de contas Deus está criando uma família espiritual em que Ele é o pai da família, Ele é o chefe da família, não é um ditador, mas é um pai com amor e através Dele a família toda é nomeada,

Vejam por ex. em EF 3:14-15 que diz: “por causa disto me ponho de joelhos perante o Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome”

Toda a família toma o nome do Pai, Deus, por isso entendemos que estamos aqui a falar da família de Deus, assim como da casa de Deus e do reino de Deus e estamos a falar da igreja de Deus e dos anjos de Deus e do filho de Deus e do cordeiro de Deus ou do Israel de Deus, ou em outras palavras, como diz aqui: tudo toma o Seu nome: Deus.

E por isso Deus, o nosso Pai celeste, descreve este relacionamento eterno entre nós e ele como um relacionamento de família.

Então vamos ver como Paulo começa a falar deste assunto em 1 TM 5 porque começa dizendo no v.1: “não repreendas asperamente o ancião”

É importante notar aqui que a palavra ancião tal como no v.2 falando das mulheres idosas e em ambos os casos usa a palavra grega presbiterus que significa, sim, pode ser um ministro, mas pode significar e depois temos que ler o contexto como neste caso é e está a falar de uma pessoa mais idosa e continuando: “mas admoesta-o como pai”

Aquela pessoa idosa admoeste-o como um pai e irmãos, isto ao fim de contas é parte da lei de Deus e Paulo aqui neste cap. 5 não está a dizer nada mais nada menos do que a própria palavra diz como em LEV 19:32 lemos: “diante das cãs, pessoas de cabelos brancos, te levantarás e honrarás a face do ancião, isto é, do idoso,  e temerás ao teu Deus e Eu Sou o Senhor”

Isto é parte da lei e por isso aqui em 1 TM 5:1 Paulo está a referir-se a este respeito e afeto paternal que precisa de existir com aquelas pessoas mais idosas, particularmente, está aqui a falar a TM, um ministro, como tratar as pessoas idosas na igreja.

E por isso não há um momento como diz no v.1 de 1 TM 5 e por isso trata a pessoa mais idosa como um pai e aos moços como a irmãos.

Por isso não há nenhuma desculpa ou ocasião para sermos rudes ou ásperos ou cruéis no trato com os outros, particularmente as idosas e precisamos de a tratar como fosse um pai e nós  tratamos os mais jovens como diz aqui, os mais moços, como irmãos.

E depois no v.2 diz a mesma coisa acerca de como tratar as mulheres idosas e diz: “como a mães e as moças como irmãs em toda a pureza”

E por isso precisamos tratar todos com respeito as mulheres mais idosas, como mães e as mais jovens com toda a pureza.

E falando acerca de mães, por ex., lemos em RM 16:13 em que diz assim Paulo a dizer: “saudai a Rufo eleito no Senhor e a sua mãe e minha”

Ora, como a mãe de Rufo podia ser a mãe de Paulo? Na igreja está claro que espiritualmente é e este significado de afeto e amor carinhoso na igreja e depois também continua no v.2: “ trata as moças como irmãs com toda a pureza”

Por isso quando tratamos com as moças tudo deve ser no espírito e numa intenção e motivação de pureza com essas moças.

E por isso estamos a ver aqui uma família amorosa na igreja de carinho e amor entre irmãos e irmãs, ora dos vs.3-16 aqui de 1 TM 5 Paulo está a falar como tratamos as viúvas e deu de falar muito como devemos as tratar e vejamos os exemplos começando primeiro na lei em EX 22:22-24 e aí lemos que não podemos afligir os órfãos e as viúvas.

E diz assim: “a nenhuma viúva ou órfão afligireis, se de algum modo os afligires e eles clamarem a Mim, Eu certamente ouvirei o Seu clamor e Minha ira se acenderá e vos matareis à espada e vossas mulheres ficarão viúvas e vossos filhos órfãos”

Por isso precisamos de ter muito cuidado como tratamos viúvas e órfãos e também na lei em DT 27 está a falar que não devemos perverter a justiça em DT 27:19”maldito aquele que perverter o direito do estrangeiro, do órfão e da viúva e todo o povo dirá: amém”

Em SL 68:5 lemos: “pai de órfãos e juiz de viúvas é Deus no Seu lugar santo”

Deus defende os órfãos e as viúvas, é o Pai deles e também vemos em MC 12 que líderes religiosos estavam a abusar das pessoas e, particularmente,  vemos no v.40 que diz: “devoram as casas das viúvas e isso com pretexto de largas orações e estes receberão mais grave condenação”

Também vemos em LC 7:11-17 que lemos que Jesus Cristo estava andando e viu aí um funeral e então esta senhora era o único filho e se vê aí em LC 7 começando no v.11 que Deus teve compaixão para com ela que Ele disse aqui que ia a cidade e muitos de Seus discípulos e grande multidão e quando chegou a porta da cidade viu o defunto, filho único de sua mãe, que era viúva.

E com ela ia uma grande multidão da cidade, e estava aqui uma viúva que só tinha um filho e que tinha morrido e se vê aqui que Jesus Cristo teve compaixão por ela no v.13 e depois tocou no esquife e os que o levavam pararam e a esse jovem a ti te digo: levanta-te e então o defunto assentou-se e começou a falar.

E se vê aqui que JC teve grande compaixão por esta viúva e também em TG 1:27 vemos o que é a religião pura como ensinaram aqui dizendo: “a religião pura e imaculada para com Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e está claro guardar-se incontaminado do mundo”

E por isso a Bíblia fala muito e Deus diz muito acerca tratar com cuidado as viúvas, mas aqui em 1 TM 5:3 está aqui a falar como tratar as viúvas, mas se pode dividir esta seção dos vs. 3-8 que é uma seção de como tratar o que a Bíblia chama aquelas que são verdadeiramente viúvas, e depois dos vs. 9-16 outra das que são mais jovens.

Vejamos então aqui começando nos vs. 3-8 diz assim: “honra as viúvas que verdadeiramente são viúvas”

Quando é que uma viúva é realmente uma viúva?? É quando ela está realmente em necessidade de viúva seja isso física ou espiritualmente.

Diz assim depois no v.4: “mas se alguma viúva tiver filhos ou netos aprendam primeiro a exercer piedade para com a sua própria família e a recompensar seus pais porque isto é bom e agradável diante de Deus”

E por isso aqui está a dizer a responsabilidade recai primeiro na família, não é na igreja, a responsabilidade de cuidar da viúva é em primeiro lugar na família e a igreja está numa posição, digamos assim, secundária como fosse uma rede de segurança.

Por isso, as vezes, há membros da família que estão na igreja que podem ajudar a ela mesmo que sejam extremamente pobres, mas que podem fazer algo e não é só ajudar financeiramente, mas podem ajudar de outras maneiras a não ser financeiramente e demonstrar cuidado e carinho para com ela.

E por isso é que diz aprendam primeiro a exercer piedade para com a sua própria família, isto é, diz respeito a ajudar os parentes: pai ou mãe que agora seja viúvo ou viúva e por isso os filhos devem cumprir esta responsabilidade aos membros da família de cuidar deles quando vemos por ex. aqui em MC 7:9 vemos aqui que Deus põem grande importância neste cuidado da família  que diz: “e assim dizia: bem invalidais o juramento de Deus para guardares a vossa tradição porque Moisés disse: honra o teu pai e a tua mãe e quem maldisser o pai ou a mãe que morra a morte, vós, porém, dizeis: se o homem disser ao pai ou a mãe aquilo que poderias aproveitar de mim é corbã, isto é, oferta ao Senhor, nada mais lhes deixais fazer por seu pai ou sua mãe e assim INVALIDANDO a palavra de Deus pela vossa tradição”

O que JC está aqui a dizer as pessoas estavam a dizer: olha, porque eu ofereci isto a Deus e por isso não preciso de estar a ajudar aos meus pais porque ofereci isto a Deus e assim estão a invalidar o mandamento de Deus, o quinto mandamento, que diz: honrar pai e mãe.

Por ex., também em 1 TM 5:17 diz: “os presbíteros, isto é, os ministros que governem bem e sejam estimados por dignos de duplicada honra”

Ora, aqui vemos que aqueles presbíteros e ministros que tem certas responsabilidades e que estão a trabalhar bem na palavra e na doutrina tem honra dupla, sim, dupla e não é só financeiramente, mas também respeito ao ministro, uma honra dupla.

E por isso, mas voltando ao assunto das viúvas é a família que tem a responsabilidade de a honrar em qualquer ajuda quer seja financeira ou de qualquer maneira que possam honrar e respeitar a ela ou a ele, aqueles que são viúvos.

Assim se os membros da família estão a apoiar este viúvo ou viúva de forma financeira ou de outro modo, então isso ajuda a igreja a poder se concentrar em outras necessidades que há  porque se a família tem possibilidades de ajudar aquele viúvo ou aquela viúva a responsabilidade é deles em primeiro como está aqui a dizer que devem demonstrar essa piedade.

Por isso diz no v. 5: “ora, quem é verdadeiramente viúva e desamparada, espera em Deus, e persevera de noite e de dia em rogos e orações”

A verdadeira viúva, aquela que está sozinha, que não tem ninguém para ajudá-la então essa sim realmente as que estejam em necessidade, mas as que vivem de deleites vivendo está morta, mas aquela viúva que vive para o prazer e que por ex. se entrega a uma boa alimentação e está a animar o seu próprio corpo e vive na autogratificação e está a viver um pouco de modo luxuoso e isto é um tipo de vida autoindulgente, embora, seja viúva então ela não tem a necessidade da igreja, ela não é realmente como diz aqui uma viúva que é realmente uma viúva.

E continuando então por isso é que diz: aquela que vive em deleites está morta, isto é,  não está aqui falando do que a pessoa ter prazeres ou deleites pecaminosos ou criminosos, mas está falando que esta viúva aqui que tem um descuido excessivo ou que seja um pouco perdulária, isto é, tem um pouco de desperdício nas coisas ou, digamos assim, vive além dos seus meios e então essa está ase servir a si mesmo e não está a servir a Deus, ou seja, ficou viúva, mas não reduziu seu estilo de vida e espera que a igreja esteja a dar as provisões dela, mas a igreja não está aí para ajudar os seus prazeres, a igreja pode ajudar, sim,  aquelas coisas que são realmente necessidades, mas não nos prazeres.

E continuando no v.7: “manda, pois, estas coisas, para que elas sejam irrepreensíveis, isto é, você como ministro deve instruí-las, e educá-las e deve ensinar a elas na igreja de como devem fazer as coisas de maneira correta para que sejam irrepreensíveis.

v.8: “mas se alguém não tem cuidado dos seus e principalmente dos da sua família negou a fé e é pior que o infiel”

E por isso um irmão tem que cuidar em primeiro lugar daqueles da sua família e por isso é importante pessoas que tem parentesco e que estejam a cuidar dessa pessoa, desse viúvo ou viúva primeiro.

E como eu disse não é só dinheiro, dar companhia, pode ser ajudar de outros modos nas condições que possa ou que tenha para ajudar.

Agora depois do v.9 até o v.16 está a falar de outro grupo que diz assim no v.9: “nunca seja inscrita viúva com menos de 60 anos e só a que tenha sido mulher de um só marido”

E por isso, 60 anos, provavelmente é uma idade que esta dama não iria se casar de novo e se dedicaria a um serviço que possivelmente ela tivesse feito um compromisso de ajudar na igreja e por isso é que diz aqui no v.9 que nunca seja inscrita, em que? E por isso não diz e não sabemos de certeza e poderia de ser o número de pessoas que recebem assistência financeira da igreja, mas talvez um entendimento mais correto seja aquelas que visto estão nesta idade, viúvas, e que tem possibilidade e tempo de realizar ajuda ou serviços especiais na congregação, na igreja, como por ex.: podem ajudar a outros, e como disse deve ter sido om mais provável que essas pessoas inscritas nesta lista para ajudar aos que tem necessidades, ajudar os doentes e órfãos, para ajudar, por ex., aqueles que estão presos e que tem dificuldades e mesmo ajudar as mães jovens que por ex. tem um bebê e precisam de um pouco de ajuda e a encorajar a elas e por isso este, digamos assim, bem possivelmente nesta lista que estão inscritas para ajudar na igreja.

Em AT 9:36 vemos aí o exemplo de uma senhora chamada Tabita e diz assim: “havia uma discípula chamada Tabita que traduzida se diz Dorcas e esta estava cheia de boas obras e esmolas que fazia”

A palavra esmolas vem do grego que representa uma atitude de compaixão, beneficência ou atos de caridade e por isso se vê que esta Tabita ou Dorcas era uma dama que estava cheia de boas obras e de vários atos de caridade falando assim de uma maneira geral.

E por isso a igreja tem uma grande ajuda dessas damas que sejam de uma idade mais avançada, por ex. de 60 anos para cima neste caso ali em Éfeso e Paulo estava a dizer a Timóteo que as damas que estão nessa lista então elas estejam aí para virem servir os outros irmãos que tenham necessidades e que tenham, por ex., se comprometer a servir e ajudar quando há certas necessidades entre outros membros.

Por isso lemos aqui uma vez mais no v.9: nunca seja inscrita viúva com menos de 60 anos e só a que tenha sido mulher de um só marido, e que é uma pessoa que foi fiel e que o marido faleceu e como viúva tem agora uma idade mais avançada e ela então se comprometeu a ajudar a outros e assim então a servir na igreja, digamos assim, de uma forma especial onde até por ex. podiam ajudar os ministros em certas atividades deles.

No v.10: “tendo testemunha de boas obras e se criou os filhos e se exercitou hospitalidade, se lavou os pés dos santos, se socorreu os aflitos, se praticou toda a boa obra”

Isto tem uma estória, tem testemunho, é conhecida, tem boa reputação porque criou filhos bem, hospedou pessoas na casa dela, isto é, dedicou-se diligentemente a toda boa obra na igreja.

E continuando no v.11: “mas não admitas as viúvas mais novas”

Não estejas a inscrever nessa lista as viúvas mais jovens, mais moças por que?

“porque quando se tornam levianas a Cristo querem casar-se”

Isto é, quando essas mais jovens tem os seus desejos físicos, como, digamos assim, os seus desejos sexuais na NVI ou desejos físicos na NVT, isto é, estes “desejos” vivos então querem se casar e vão casar e uma vez que se casam estão a quebrar, digamos assim, a promessa que tinham feito de estarem nessa lista para ajudar a outras pessoas.

Veja no v.12: “tendo já a sua condenação por haverem aniquilado a primeira fé”

Ora, por isso é bem provável que quebraram qual promessa? O compromisso de estarem na lista para ajudar a outras pessoas e por isso, digamos assim, faltaram a sua palavra porque tinham se comprometido a ajudar a igreja de uma forma especial e por isso é uma possibilidade do que está aqui a falar porque o assunto não é bem claro e não sabemos exatamente o que é? 

E estamos aqui a especular e estamos a dizer que só tem aceites nesta lista de ver estas damas e viúvas e que sejam mais idosas.

Continuando no v.13: “e além disso aprendem também a andarem ociosas de casa em casa e não só ociosas, mas também tagarelas e curiosas e falando o que não convém”

Por isso essas viúvas que são mais jovens começam a criar falatórios e fofocas e coisas assim e por que? Porque não tem nada para fazer! Então, digamos assim, como diz: são tagarelas e curiosas e falando o que não convém!

E por isso está a dizer tem tempo demais nas mãos delas, das mais jovens, e por isso essas mais jovens, v.14: “quero, pois, as que são mais moças se casem, gerem filhos, governem a casa e não deem ocasião ao adversário de maldizer”

Então essas, digamos assim, mais jovens e viúvas, que se casem de novo e tenham filhos e aqui vemos aqui a falar de princípios de como ministros podemos aplicar a estas situações, ora, a situação que era aí em TM talvez seja esta que eu descrevi e pode ser que não seja, e agora nós temos que aplicar isto a situações na nossa sociedade e o ponto principal aqui é se uma dama, viúva, é mais jovem que se case, que tenha filhos e que aprenda a gerar e ser um bom exemplo na casa em vez de estar assim envolvida em tagarelas e coisas assim, é o que aqui está a dizer como no v.15 que diz: “já algumas se desviaram indo após satanás”

Por isso na nossa sociedade devemos de adotar programas dependendo da sua sociedade e na região onde vive programas sociais da comunidade e por isso estas mulheres mais jovens podem casar, ter filhos e então cada caso tem que ser de acordo com a situação social e ver aquelas que são mais idosas que já não se vão casar, já não tem esses desejos e então essas dediquem-se a servir na igreja, mas se pessoas se desviam destes princípios básicos então está a criar oportunidades para satanás criar divisões seja lá como for.

Então continua no v.16: “e se algum crente, alguma crente tem viúvas, socorra-as, isto é, as ajude, ajude as viúvas na sua família, e não sobrecarregue a igreja para que possa sustentar as que deveras são viúvas”

E por isso se você tem na família ou em parentes uma viúva mais idosa, você da família tome cuidado dela e não está assim a sobrecarregar a igreja, lembre-se que no v.16 é a terceira vez que Paulo menciona este princípio porque mencionou no v.4 que diz: “e ter piedade com a sua própria família” e disse também no v.8: “se alguém não tem cuidado dos seus da sua família negou a fé e é pior que um infiel”

E agora está a dizer pela terceira vez: que esteja como crente a socorrer as suas próprias viúvas na sua família”

Por isso vemos aqui que os membros da família devem prover pelas suas próprias viúvas e não estar a sobrecarregar a igreja.

Agora a partir do v.17-25 está a dar lições de como trabalhar com anciãos dentro da congregação através de instruções a TM e então nos vs. 17-18 está a falar acerca daqueles que governam bem e que trabalham bem na palavra e na doutrina e vejamos aqui no v.17 que diz: “os presbíteros que governam bem, isto é, os ministros, os anciãos na igreja, e sejam pastores com responsabilidade sobre uma congregação ou sejam simplesmente ministros nessa congregação, e esses presbíteros que governam bem sejam por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina”

Isso significa que tem uma remuneração dupla, ora, a remuneração dupla não está aqui a falar de simplesmente dinheiro e está aqui que primeiro devem receber respeito porque estão a fazer um bom trabalho, e essa é uma remuneração: RESPEITO.

Respeitar os ministros é uma remuneração, digamos assim, ao ministério, é uma honra dupla e sim também seria uma remuneração física se a igreja tem possibilidades de fazer isso.

E por isso está aqui a dizer que vai receber um salário em dobro, mas é que tem como diz aqui: dignos de duplicada honra, remuneração e respeito é duplicado.

Vejamos por ex. em NM 18:8 aqui vemos na lei acerca de remuneração e primeiro que os levitas eram para serem remunerados com as ofertas e lemos: “disse o Senhor a Arão: eis que eu tenho te dado a guarda das Minhas ofertas alçadas como todas as coisas santos dos filhos de Israel por causa da unção que os tenho dado aí e a teus filhos por estatuto perpétuo”

Isto é: aos levitas e ao ministério sobre Arão e vejam também no v.21 de NM 18: “e eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel por herança pelo ministério que executam, o ministério da tenda da congregação”

Os dízimos aqui se vê que vão para o ministério e na nossa era é para fazer a obra, pregar o evangelho e ajudar os ministros na obra que eles tem que fazer como despesas de viagem, de visitar irmãos, seja lá o que for, e precisam, digamos assim de uma ajuda e por isso que diz: tem dado os dízimos aos filhos de Levi que no ministério de acordo com o sumo sacerdote e de acordo com a ordem de Melquisedeque que é o ministério de Jesus Cristo e dos seus ministros e então esses recebem os dízimos para ajudar a fazer a obra de Deus nesta era.

Também vejam no v.24 em NM 18: “porque os dízimos dos filhos de Israel que ofereceram ao Senhor em oferta alçada tenho dado por herança aos levitas porquanto Eu lhes disse: no meio dos filhos de Israel nenhuma herança terão”

Por isso eles recebem os dízimos para fazer a obra e digamos que um significado espiritual para o dia de hoje para o apoio dos ministros de JC.

Vejam também em 2 CR 31:4: “e ordenou ao povo que morava em Jerusalém que desse a parte dos sacerdotes e levitas para que eles pudessem dedicar a lei do Senhor”

Isto é o apoio dos sacerdotes e levitas que o povo que morava em Jerusalém desse a parte aos sacerdotes e levitas para eles poderem fazer a obra de Deus.

Se vê aqui por isso que o ministério tem direito aos dízimos que é parte da lei e também lemos em 1 CO 9 em que Paulo está a dizer a mesma coisa começando a ler no v.3: “esta é a minha defesa para com os que me condenam, sim, estavam a acusar Paulo, e retruca: não temos nós direito a comer e beber??”

Não temos nós direito de receber dos dízimos da igreja para comermos e bebermos? 

E depois está a dizer: “não temos nós direito de levar conosco uma esposa crente como também os demais apóstolos e irmãos do Senhor”

“ou sou eu e Barnabé o direito de deixar de trabalhar?”

Sim, porque esses apóstolos deixaram de trabalhar, mas estavam a servir na igreja e por isso recebiam dos dízimos da igreja.

v.7: “quem jamais milita a sua própria custa?”

sim, dando aqui um ex. que está no exército, não está a ir ao exército ao seu próprio rendimento, e está a receber o rendimento do exército”

“igualmente outro ex. quem planta a vinha não come do seu fruto? Ou quem apascenta o gado não se alimenta do leite do gado? Digo eu isto segundo os homens? Não diz a lei também o mesmo? porque na lei de Moisés está escrito não atarás a boca ao boi que tritura o grão, porventura, tem Deus cuidado dos bois?”

Então por que isto está na lei? Está Paulo a perguntar!

“ou não diz certamente por nós? Certamente que por nós está escrito: porque o que lavra deve lavrar com esperança e o que debulha deve debulhar com esperança de ser participante”

E por isso daquele trabalho que estamos a fazer recebemos um certo rendimento pois estamos a trabalhar para a obra de Deus e não há nada errado de recebermos uma ajuda da igreja de Deus pelo trabalho que estamos a fazer.

“se nós vos semeamos os ensinos espirituais será muito de vós que recolhamos as carnais”

Se vos semeamos os ensinos espirituais não temos direito de receber pela obra uma ajuda financeira??

Continuando no v.12: “se outros participam deste poder por nós porque não e mais justamente nós?? Mas nós não usamos esse direito e Paulo está a dizer: no entanto, porque ele está aqui a falar com a igreja de Corintos e havia muitos problemas na igreja de lá e estava a dizer: por isso eu não estou a usar este direito da igreja em Corintos e estava a receber ajuda de outras congregações como lemos em outras epístolas de Paulo.

Mas diz aqui: “mas nós não usamos esse direito e suportamos tudo para não pormos impedimento algum o evangelho de Cristo”

Porque vocês em Corintos, Paulo estava a dizer: vocês têm muitos problemas, são muito críticos, estão cheios de dificuldades e estão a criticar a mim e por isso não vou receber dinheiro nenhum de vocês para fazer a obra, vou me esforçar, trabalhar, recebo dinheiro de outras congregações, mas não estou a receber dinheiro de vocês!!

v.13: “não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem dentro do templo?”

não sabem isso?

“e os que de contínuo estão juntos ao altar participam do altar? Assim também ordenou o Senhor: aos que anunciam ao evangelho que vivam do evangelho!”

É bem claro! Aqueles ministros que estão a anunciar a boa nova do reino de Deus que vivam dos frutos dos dízimos dos irmãos que estão na fé e por isso dizimar, está claro, é uma lei que continua!

Mas Paulo diz: “mas eu de nenhuma destas coisas as usei e não escrevi isto para que assim se faça comigo porque melhora me fora morrer do que alguém fazer vã esta minha glória”

Vocês não vão dizer: olha, nós não estamos a alimentar o Paulo, já vou dizer o por que de uma congregação cheia de problemas e por isso vocês leem 1 CO onde Paulo está a dar várias instruções a dizer: vocês estão a fazer isto errado e aquilo errado e outro errado! E Paulo está a corrigi-los de uma forma fortemente.

E v.16 diz assim: “porque se anuncio o evangelho não tenho do que me gloriar, pois, me é imposta esta obrigação e ai de mim se não a anunciar o evangelho”

Ele foi posto na posição de um apóstolo por Jesus Cristo! Deus o escolheu, JC o escolheu e ele tinha esta responsabilidade e ele a cumpriu como ministro de JC o ministro tem esta responsabilidade.

E diz assim: ai de mim se não fizer a minha responsabilidade.

E v.17: “e por isso se faço de bom grado terei prêmio, mas se de má vontade apenas uma dispensação me vier confiada”

Eu não estou a fazer isto de má vontade e estou a fazer isto porque quero fazer a vontade de Deus e quero fazer a obra que Ele me deu, é o que Paulo está aqui a dizer.

“logo prêmio tenho que evangelizando proponha de graça o evangelho de Cristo para não usar o meu poder do evangelho”

Nós na igreja de Deus Unida onde todos os nossos artigos, todos os nossos guias de estudos são gratuitos e por isso estamos a propor a dar e pregar o evangelho gratuitamente e não estamos a pedir dinheiro ou eu vou enviar este livro ou este guia de estudo, mas você tem que me enviar 10 reais ou não sei quantos kwanzas ou não sei quantos euros, não, é tudo gratuito.

v.19: “porque sendo livre para todos me fiz servo de todos para ganhar ainda mais”

Paulo está a fazer a obra porque quer fazer a obra e então continuando aqui a ler nos vs. 17-18 de 1 TM 5 está a dizer que aqueles que estão a fazer a obra, sim, tem direito a duplicada honra, mas vemos aqui que nós temos a responsabilidade de ensinar a palavra e por isso que ele disse aqui: principalmente aos que trabalham bem na palavra e na doutrina.

Os anciãos devem de ensinar a palavra e em 1 TM 3:2 diz assim: “é necessário, pois, que o bispo, isto é, o ministro, o servo, o ancião seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro e apto para ensinar”

Tem que ser um bom ensinador, tem que ensinar a palavra de Deus e bem claramente, APTO para ensinar! Isto é, trabalhando na palavra.

E vejam também no v.4 em 1 TM 3: “que governe bem a sua própria casa tendo os seus filhos em sujeição com toda a modéstia”

E por isso os ministros devem  governar bem a sua casa e por extensão sabem governar a igreja e tem capacidade de ensinar e por isso que diz em 1 TM 5:17 diz assim: “os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente, os que trabalham na palavra e na doutrina”

Irmãos, precisamos de ter um respeito por aqueles ministros que são conhecidos por serem firmes na doutrina, são firmes na sã doutrina, não estão a se desviar da verdade e na realidade essa é um dos temas principais das epístolas pastorais como 1 TM, 2 TM e TT é para sermos firmes na pregação da doutrina e ensinarmos o que nos foi ensinado, pregar o que nos foi pregado e principalmente como lemos aqui no NT.

E depois ele continua no v.19 diz: “não aceites acusação contra o ministro, contra o presbítero se não com duas ou três testemunhas”

Vejam em DT 17:6 diz assim: “ da boca de duas testemunhas ou de três testemunhas será morto o que deve morrer porque pela boca de uma só testemunha não morrerá”

E DT 19:15 diz assim: “uma só testemunha contra alguém não se levantará por qualquer iniquidade ou por qualquer pecado, seja qual for o pecado que cometeu, pela boca de duas testemunhas ou pela boca de três testemunhas se estabelecerá o fato”

Os ministros, irmãos, recebem muitas acusações e muitas vezes falsas, portanto, não deem ouvidos a fofocas ou acusações contra os ministros de Jesus Cristo, é preciso de ter cuidado e tem que ouvir mais de uma evidência.

E continuando a ler no v.20: “aos que pecarem repreenda-os na presença de todos para que também os outros tenham temor”

Os que estão a fazer ou dizer algo errado devem receber uma repreensão diante de todos, ora todos, é diante de todos os anciãos ou de toda a congregação e as situações variam e por isso é necessário estarmos abertos e decidir  de acordo com a situação e aqui não está a falar de um pecado que está a desqualificar alguém de ser um ancião e por isso o pecado não precisa de ser tornado público e não está a dizer aqui torna o pecado público.

Como lemos em 1 PE 4:8 que o amor cobre uma multidão de pecados, mas o que está a falar aqui é repreensão e diz assim: repreende-os na presença de todos.

A repreensão pode ser conhecida como por ex.: é afastado das suas funções e as pessoas não precisam de saber os detalhes.

E por isso lemos em PV 19:25 diz assim: “açoita o escarnecedor e o simples tomará aviso, repreenda ao entendido e aprenderá conhecimento”

E por isso quando há uma certa repreensão os outros vão aprender, cuidado! Mas não está a dizer aqui que está a divulgar o pecado, está a dizer que a repreensão é conhecida, por ex. a pessoa é removida das suas funções e não se precisa perguntar mais ou saber mais.

E em 1 TM 5:21 diz: “conjuro-te perante Deus que deves exortar solenemente” e isso é um assunto muito sério que ele para uma pessoa que é um ministro e que tem supervisão sobre outras pessoas e principalmente Timóteo que tinha a supervisão sobre outros ministros está a dizer: cuidado, estou a dizer-te, Timóteo, conjuro-te diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo e dos anjos que sem prevenção guarda estas coisas e nada fazendo por perversidade.

Está dizendo a TM é muito importante tu lidares com anciãos que estão a se desviar do caminho e acontece, as vezes, que alguns anciãos começam a ter as suas ideias e começam a se desviar tendo um comportamento que não é correto.

e por isso está a dizer a TM que se tornam pessoas muito difíceis de orientar ou controlar porque agora vão para o facebook e mídia social e começam a dizer mal de outras pessoas e dizer mal da igreja e sei lá que mais, é preciso ter cuidado porque as vezes acontece que essas pessoas foram fiéis por muitos anos, mas houve uma coisa qualquer e que um dia houve um desviozinho e depois desse desviozinho foram dois desviozinhos e ficou uma raiz de amargura e depois começa a dizer coisas terríveis.

E por isso Paulo está a dizer a TM conjuro-te diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo e dos anjos eleitos que sem prevenção guardas estas coisas, isto é, observa estas instruções e quais?? As instruções que acabou de dar dos vs.17-20.

Sumariamente é: o fracasso de honrar fielmente os anciãos que governam bem e o fracasso de censurar os que estão pecando!!

Porque isso vai arruinar a congregação!! E por isso está aqui Paulo a dizer que TM deve cumprir este dever sem parcialidade, ou em outras palavras, sem ser contra um ou outro homem e sem fazer nada com favoritismo, isto é, sem favorecer um ou outro homem como lemos na NVT que diz assim: “procura observar estas instruções sem parcialidade e não faça nada por favoritismo”

E por isso este princípio de como lidar com os anciãos também é um princípio de como cuidar das viúvas e de como cuidar da igreja, não é com parcialidade nem com favoritismo.

Continuando no v.22 depois diz: “a ninguém ponhas precipitadamente as mãos nem participes dos pecados alheios e conserva-te a ti mesmo puro”

Isto é, não estejas a ordenar ao ministério uma pessoa a pressa, apressadamente, porque depois vais um dia mais tarde que criastes mais problemas! Porque estás a ver que esta pessoa tem diversos problemas e então impusestes as mãos precipitadamente e o que se passa? O que se passa é que estás a participar dos pecados deles e o que isto quer dizer? É o que lemos no cap. 3 de 1 TM como Paulo estabeleceu normas claras e diz assim no cap. 3: para ter cuidado para não ordenar alguém que seja um niófito, cuidado que tem pessoas que têm experiência como diz no v.6: não niófito para que ensoberbecendo-se não caia na condenação do diabo.

Precisamos  dessas pessoas terem experiência e por isso não podemos estará ordenar uma pessoa assim a pressa porque vai criar muitos problemas sérios.

E por isso é preciso ter cuidado com isso, irmãos, muito cuidado e por isso se estamos a ordenar uma pessoa que vai criar problemas nós vamos participar desses problemas porque nós ordenamos a essa pessoa quando não devíamos a ter ordenado porque fizemos isso a pressa e por isso é que diz: não participes dos pecados alheios, mas conserva-te a ti mesmo puro.

E depois diz: “não bebas só agua, mas uses um pouco de vinho por causa do teu estômago e das tuas frequentes enfermidades”

Ônix em grego significa vinho, e não é suco de uva ou coisa assim, é vinho e então porque neste contexto é porque Timóteo, talvez, teria sido um pouco ascético porque Paulo estava a dizer a TM que talvez estava preocupado em não ofender ninguém e talvez por causa da sua saúde como lemos aqui porque vemos que em 1 TM 3:3 o ministro não deve ser dado ao vinho, mas não está a dizer que não pode e por isso que diz: conserva-te a ti mesmo como disse no v.22, puro, mas não sejas ascético e usa um pouco de vinho para a tua saúde.

E depois no v.24 Paulo retorna ao assunto como diz assim: “os pecados de alguns homens são manifestos precedendo o juízo e outros manifestam-se depois”

Paulo está a retornar ao assunto acerca do ministro repreender a uma pessoa que tenha pecado assim como diz no v.20: repreende-os na presença de todos.

E por isso alguns desses pecados e pessoas são manifestos imediatamente e por isso diz: evita, não estejas a impor as mãos rapidamente, mas está aqui a dizer: cuidado pois há dois tipos de pecado, duas classes de pecados, aqueles que são manifestados imediatamente ou são evidentes e então esses devem agir imediatamente e aqueles que não são evidentes que só se verão mais tarde no juízo final.

Mas por isso precisamos de ter cuidado e observar de acordo com os frutos de uma pessoa e por isso precisamos de dar tempo precisamos de ter paciência e discernimento e isso é necessário antes de ordenar uma pessoa como um ancião e ministro.

E depois continua não é só pecados, mas também obras onde algumas são manifestadas imediatamente e as outras só se tornam evidentes mais tarde, isto é, no final, no julgamento do final.

E por isso, irmãos, Paulo vemos aqui em 1 TM 5 deu algumas instruções aqui a congregação, aos homens idosos e damas idosas, aos moços e moças e deu aqui instruções aos ministros e depois no próximo capítulo vai continuar acerca de instruções sobre patrões e servos e empregados e colaboradores de empresas, digamos assim, então isso é o que abordaremos no próximo sermão que abordaremos este último sexto capítulo de 1 TM.