Epístolas Pastorais - 1 Timóteo 6:1-21

Bom, deobotar-te, queris irmãos, aqui as Os Campos. Hoje vamos continuar com os estudos do primeiro Timótio e vou concluir com o sexto capítulo de primeiro Timótio. Paulo, nesta carta a Timótio, está a encorajar ele, Timótio, e, consequentemente, o Ministério, a ensinar aos irmãos que não se desviem ou que não sejam enganados com nenhuma outra doutrina. Devem-se manter na doutrina sã. Vemos, por exemplo, a partir do capítulo 2, que Paulo está a abordar vários ensinamentos que são ensinos sãos, ou ensinos saudáveis de uma maneira espiritual, que são bons ensinos para a congregação local.

No terceiro capítulo, Paulo então está a tratar de várias qualidades que são necessárias para Timótio selecinar um homem para ser parte do Ministério. Isto é para ser um ministro de Jesus Cristo e também está a dar qualidades necessárias para selecionar diáconos e diaconisas. Paulo conclui esse capítulo, capítulo 3, dizendo que ele está a dar estas instruções para que saibam-nos como nos comportar na Igreja de Deus. Sim, porque estas são características de ministros, mas são características que todos nós devemos ter. Isto é como devemos nos comportar na Igreja de Deus. E ele diz que a Igreja de Deus é a coluna, que ele diz aqui é a coluna e firmeza da verdade.

Isto é onde a verdade de Deus é ensinada e onde a podemos encontrar na Igreja de Deus. Depois, no capítulo 4, Paulo começa a cozencino, continua, perdão, cozencinos, são para a Igreja local e ele, então, agora está a dar ensinos acerca de como ministros se devem conduzir. Primeiro, ele está a mencionar, ao início do capítulo 4, de como aqueles que se afastaram da verdade, como se conduziram e porque não se mantiveram fiéis até ao fim.

E, visto que esses fazem isso de uma maneira que é muito sutil e enganosa, então ele diz que como é conbom ministro de Jesus Cristo deve estar a ensinar. E depois conclui esse capítulo, capítulo 4, acerca de como Timótio pessoalmente, como se deve conduzir na congregação aonde ele está a servir.

Depois vemos no capítulo 5, a instrução de Paulo é uma que ele começa a direcionar o ensino acerca de como lidar com diferentes irmãos na igreja. Por exemplo, comunidar com as damas solteiras e viúvas que sejam mais jovens que estavam a causar certos problemas e para ele então focar nas viúvas que realmente, ou verdadeiramente, são viúvas para essas poderem servir na igreja de uma maneira mais eficaz. Também dá instruções de como lidar com anciãos ou ministros na igreja. E hoje, então, vamos continuar nesta secção falando desta carta ou desta epístola concluindo com o último capítulo, que é o capítulo 6. E neste capítulo, então, está a falar de como lidar com aqueles que são trabalhadores e aqueles que são patrões, digamos assim.

Ora, na sociedade, naquela altura, esses trabalhadores eram escravos e depois tinham esses donos delas. Mas o princípio aplicava-la a nós acerca de como as pessoas devem trabalhar e como devem de lidar ou servir os seus patrões, igualmente como os patrões ou chefes devem de tratar as pessoas, particularmente aqueles que estão na igreja. E ele, então, nesta secção, uma vez mais, vai focar na raiz do problema.

O problema que ele está a mencionar é que pessoas estavam a lidar, que eram sete ministros, estavam a lidar na igreja e a conduzir a igreja a ensinos falsos. E ele, então, diz, vemos que uma das raízes disso é a ganância, que estão alguns desses falsos mestres, como Paulo chama, estão a levar muitos a se desviarem da fé.

Assim, começando, vamos, então, ler o capítulo 6, no versículo 1, onde Paulo diz, todos os servos que estão debaixo de julgo, estimaem os seus senhoras dignos de toda honra para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfumados. Aqui vemos que ele está a falar acerca de uns escravos e que, como devem de estimar os seus donos, o que chama, digamos assim, os seus senhores, que sejam dignos de toda honra.

Ora, a escravidão no Império Romano é muito diferente do que as pessoas poderiam pensar hoje em dia como o que é um escravo. Os escravos no Império Romano não tinham nenhum direito, nenhum direito próprio. Eles eram tratados como se fossem uma coisa, uma coisa que era possuída pelo dono. Simplesmente era uma coisa, simplesmente era uma coisa de uma pessoa, mas era uma coisa, tratavam eles como se fossem uma coisa. E por isso, aos olhos da lei romana, esses escravos eram simplesmente uma ferramenta dos donos, mas era uma ferramenta viva, ou vivente.

O seu senhor, o seu dono, o seu patrão podia por isso vender esta ferramenta, esta pessoa, podia espancar, podia expulsá-los, podia matá-los. E em nada seria dito acerca disso, porque ele era o dono dessa pessoa, desse escravo. Portanto, portanto, nessa sociedade havia o grande potencial de abusarem dos escravos. Mas ele diz aqui, na instrução a estes escravos que estavam na igreja, que eram membros da igreja, para tratar os donos, os senhores dignos de toda honra.

Paulo, por isso, não se envolveu em politiquice, a dizer, olha, os escravos, que estejam a fugir dos donos e... não. E, por outro lado, nós estavam a dizer aos donos, que seriam, por exemplo, membros na igreja, a dizer, deixem os escravos ir.

Paulo não disse nada disso, mas o que ele disse, em vez de se envolver nessa politiquice deste dia, ele disse, mostra como devem tratar um aos outros, pelo vosso exemplo, que são verdadeiramente cristãos. E assim, devem se tratar, de se tratar, respeitosamente, os escravos para com os donos e os donos para com os escravos.

Por que? Para que o nome de Deus e a sua doutrina não fossem blasfumados. Por isso, em vez de ele estar a dizer, olha, a igreja tem que suprir as necessidades, as necessidades dos escravos, ele está a dizer, não, os escravos devem servir bem aos seus donos, aos seus senhores. E assim, por implicação, as necessidades dos escravos seriam atendidas pelos próprios senhores, sem pôr um peso na igreja. Ora, a aplicação para o nosso dia 2, é que nós, como trabalhadores, devemos trabalhar devidamente, seriamente, honradamente, e tratar bem o nosso chefe.

Por outro lado, vemos aqui, se você está a tratar bem o seu chefe, vai ser muito mais provável que o seu chefe responda bem a você.

Se você está claro, trata bem o seu chefe. E lembre-se que Paulo teve que lidar com uma situação de um fugião desertor, ladrão e escravo, cujo nome era Onésimo, que se convorteu na igreja e esse Onésimo tinha um patrão, um senhor chamado Filamón. E vemos isso como Paulo abordou essa situação na carta que ele escreveu a Filamón. E eu já abordei essa carta num dos estudos bíblicos que já gravei, que podem ver no site da igreja. E por isso, ve-se aqui que Paulo está a dizer aos trabalhadores para trabalhar em cuidadosamente e respeitosamente com os seus senhores, e particularmente se o seu senhor é um membro da igreja, por isso escrava é um membro da igreja e o seu senhor é um membro da igreja, que é o caso de Onésimo, que era o escravo, sim, que tinha fugido, que tinha desertado, que tinha sido um ladrão, mas se arrependeu. E agora, ele voltou, Paulo enviou o Onésimo de volta ao seu patrão, Filamón, e o seu patrão, que era um membro da igreja, Paulo disse-lhe para o tratar o seu escravo devidamente, corretamente. E vemos aqui no versículo 2, de 1º Timbótico capítulo 6, e os que têm senhores crentes não desprezem. Se você é um escravo e tem um chefe, um patrão, você trabalha para uma pessoa que é membro da igreja, não despreze esse patrão, por serem irmãos, antes os sirvam melhor. Se você tem um patrão que é um membro da igreja, e você está a trabalhar para esse chefe, você, então, como membro da igreja, deve-te dizer assim, servir ainda melhor. Deve-te esforçar a ser um exemplar empregado. Porque elas que participam do benefício são crentes e amados, isto ensina e exorta. Por isso, elas, os patrões que participam desse benefício de ter um empregado que está na igreja, são crentes e amados. Ora, irmãos, aqui vê-se uma situação em que é preciso ter cuidado. Porque na realidade existem, às vezes, irmãos na igreja que dizem, olha, porque o meu chefe é crente, eu não preciso trabalhar assim tão duro, não preciso, olha, ele vai entender, porque ele é um membro da igreja e por isso tem que dar toda a liberdade que eu quero.

E por isso, às vezes, existem problemas entre trabalhadores e chefes em que ambos estão na igreja. E não devia ser assim. Por isso é que Paulo está a dizer assim aqui, se você é um trabalhador que é crente e o seu chefe ou seu patrão é um crente também, a responsabilidade é grande em você, como um trabalhador, de ser um bom exemplo ao seu chefe, igualmente, o oposto também. Vejam, por exemplo, aqui o exemplo em Génacias capítulo 13, Génacias capítulo 13, versículo 8 e 9. Aqui em Génacias capítulo 13, versículo 8 e 9, vemos a secção aqui em que Abraham teve esta, digamos assim, situação com Ló. Vejamos aqui Génacias 13, versículo 8 e 9.

Génacias 13, versículo 8 e 9. E diz assim, e diz Abraham, aló, aló, ora, não haja contenda entre mim e ti, e entre os teus pastores e os meus pastores e os teus pastores, somos irmãos, não está toda a terra diante ti, aí, pois, a parte de mim. E se escolheres à esquerda, irei para a direita, e se é direita escolheres, eu irei para a esquerda. Tu escolhe o que é melhor, tu escolhe o que vejo que é melhor para ti, e eu irei para a outra área, tu escolhe. E aqui, vence, que Abraham não queria ter qualquer contenda entre eles, estava pronto a aceitar o que não era o melhor, sabendo, ou confiando, ou tendo fé, que Deus o abençoeira. E assim foi, e vence, então, aqui esta atitude, que é muito importante nos trabalhadores, que é fazer tanto quanto o possível de servir e Deus vai ajudar a você, você precisa ter fé, Deus vai ajudar você. Ora, Paulo, então, continua aqui a falar acerca de, agora, de falsos mestres, porque falou acerca de várias condições. Isto é de damas, de viúvas, de presbíteros, e agora falou de trabalhadores, e agora vai abordar de novo estas pessoas que estão a ensinar coisas erradas. Veja assim, no versículo 3. Se alguém ensina alguma outra doutrina, se alguma pessoa está a ensinar um caminho de vida diferente do que eu abordei aqui, e se não se conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que é a segunda piedade, aqui vemos, precisamos seguir um caminho de piedade, de graça, de misericórdia, de perdão. Isto é o mais importante, irmãos, isto é o mais importante. São palavras sãs de nosso Senhor Jesus Cristo. Mas o problema aqui é que estes falsos mestres tinham uma certa ganância para serem superiores, e por isso, assim, vê-se que se não estão a conformar com as sãs palavras de nosso Senhor. Vemos que isto é o tema desta epístola, para ter cuidado com estes falsos mestres. Ele então abordou como selecionar ministros que não venham a ser falsos mestres, como tratar com as viúvas, que são mais jovens, que não se estão a comportar bem, que não estão a ter um bom comportamento na ereja, e como, por exemplo, os trabalhadores devem trabalhar. Mas por isso é que ele está a abordar este ponto de que precisamos ter uma atitude correta, uma doutrina, uma abordagem sã. Veja, por exemplo, como o Paulo está a abordar continuamente a cerca de falsos mestres nesta epístola. Vejamos primeiro, no capítulo 1, no capítulo 1, como se era no versículo 3, como te ruguei quando parti para a Macedónica e ficasse-se em Éfaso, para advertir-vos alguns que não ensinem outra doutrina. Perdão. Nem se dêem a fábulas ou genealogias intermináveis, que mais produzem questões do que a identificação de Deus, que consiste na fé, assim o faça agora. Por que? Porque essas pessoas começam a estar envolvidas em ideias, em questões, em questões de fábulas e de genealogias e questões que não são de identificação.

É preciso ter cuidado com isso. Veja aqui, ora o fim do mandamento, o fim desta instrução, o fim deste princípio que estou a dar a vocês, é o amor.

É o amor. Irmãos, o verdadeiro amor e cuidado para com outros. Sim. Por isso é que diz, as pessoas se arrependeram e perdoaram, como vemos foi o caso de Onéssimo, se arrependeu, veio para a igreja, agora filamão tem que demonstrar amor e carinho e perdão.

Esquecer o passado, andar para a frente. E por isso diz, o fim do mandamento é o amor do coração puro e de uma boa consciência e de uma fé não fingida.

Do que desviados alguns se entregaram avanços contendas. Argumentos contendas não têm valor nenhum. Querendo ser mestres da lei. Olha, a lei diz isto. O antigo prestamento, a lei diz isto. Querem ser mestres da lei.

E não entendem o que estão a dizer e o que afirmam.

Sabemos porém que a lei é boa se alguém usa a lei legitimamente. Se alguém usa a lei legitimamente.

Vejamos no capítulo 4, começando no versículo 1. Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos, agora no tempo do fim, apostarão muitos da fé dando ouvidos a espíritos enganadoras. E a doutrina, malignas, de demônios. E ele dá vários exemplos. Vários exemplos de hipocrisia de homens e de mentiras. E pessoas que não têm uma consciência limpa, têm uma consciência culturizada. Como diz no versículo 2 do capítulo 4. E proibindo casamento. Ora, hoje em dia são situações um pouco diferentes, mas basicamente, efetivamente, estão a proibir o casamento. Por exemplo, estas pessoas que dizem que, olha, um homem pode estar com um homem, um homem pode estar com uma mulher. Isso é basicamente evitar o casamento para ter uma família feliz, saudável, com filhos de produzir, como é o que Deus quer, que tenhamos filhos e filhas.

E por isso, estas pessoas têm ideias. Ora, as ideias podem mudar da cultura para uma cultura. Certas ideias podem ser prevalentes, por exemplo, no Brasil. Enquanto as ideias falsas podem ser prevalentes, em Moçambique, ou em Angola, ou em Portugal, as ideias podem variar, ou por exemplo, nos assores, ou em timor. Por isso, podem haver ideias diferentes, ideias que não são de Deus. Ele listou aqui algumas que eram ideias que eram prevalentes na sociedade daquela era, na nossa sociedade, para ver outras ideias. Digamos assim que ele se chama Doutrinas de Demórias. Isto é, não são, e Doutrina de Deus. E por isso, vemos também aqui no capítulo 6, que ela agora está aqui a abordar, começando no versículo 3, se alguém ensinar alguma outra Doutrina, que não se conforma com as sãs palavras do nosso Senhor Jesus Cristo. Por isso, podemos ter cuidado com isso. Por exemplo, se ter cuidado que a nossa Doutrina, os nossos ensinos, sejam palavras sãs, sádeas, saudáveis, Doutrina, que é a segunda apiadada. Isto é que nós cumprimos fielmente os nossos deveres e as nossas responsabilidades. E depois diz, continuando a dizer assim no versículo 3, não conforma com as palavras sãs, e com a Doutrina, que é a segunda apiadada. E aí vejamos, por exemplo, qual é o ensino da verdade, o ensino correto. Então, a vez aqui, que ele está a falar acerca de Doutrina. No versículo 1, diz que as pessoas, os servos, que sigam na maneira que tratam os seus patróis, os seus donos, capítulo 6, versículo 1, para que a Doutrina não seja blasfumada. Está aqui a focar na Doutrina. No versículo 3, diz aqui com a Doutrina, que é a segunda apiadada. Também veja aqui no versículo 3, que está a falar acerca de palavras sãs. Doutrina, que é sã, que é um ensino equilibrado. No versículo 5, diz assim, preversas contendas de homens corruptos de alimentos e privados da verdade. Que não estão a pregar a verdade. Veja no versículo 14, diz assim, que guardas este mandamento. Qual é este mandamento? É esta instrução, este ensino que te estou a dar. Guarda isto com cuidado. E depois diz, no versículo 20, que diz, otimótio, guarda o depósito que foi confiado. Qual é o depósito que foi confiado? Como o ministro deus Cristo, o depósito que nos é confiado, é de pregar a verdade. E não nos desviarmos da verdade. Vejam também, no versículo 21, e assim, alguns se desviaram da fé. Se desviaram da fé. Por isso, irmãos, temos que ensinar o que é saudável, o que é sádio e o que é bom. Continuem, então, no versículo 4. E se é subberbo, aquele que não está a seguir, e se é subberbo, é arrogante, pensa que sabe mais que os outros, e nada sabe. Mas delira acerca de questões e contendas de palavras, questões e contendas de palavras. Quanto de pessoas se deliram acerca de questões e contendas de palavras, das quais nascem invejas com...