O Sábado - Uma Crença Fundamenta

Bom dia, boa tarde, queridos irmãos, aqui é Jorge Campos, falando-vos de San Saneti. Eu lembro-me quando era um jovem adolescente, estava ainda na escola secundária, quando Deus começou a chamar-me para a igreja dela. Nessa altura, eu era membro de outra religião e comecei a estudar a Bíblia. Primeiro lugar, a maneira que, como Deus me chamou, foi que tinha um grande temor de Deus.

Lembro-me claramente, como é desse temor que tinha. E comecei a ver que era muito importante reconhecer a autoridade da palavra de Deus. Isso foi um ponto importante para eu ouvir a reconhecer e, alguma vez mais, tinha, como disse, um grande temor também, pela palavra de Deus. E porque da religião que eu vinha não haveria assim tanto respeito, digamos assim, ou não era líder regularmente. A palavra de Deus na Igreja. E, por isso, eu cheguei à conclusão que não estava a atender, ou a ser um membro, nessa altura, da Igreja de Deus, por várias razões.

Primeiro, porque essa Igreja não se sumentia ou não obtessia às palavras de Deus. Isto é a Bíblia. Também tinha uma grande obdiência a ídolos. Também outra coisa que não concordava, não cheguei a concordar, é que as pessoas confessavam a um homem. E que o perdão era dado por uma pessoa dar ou fazer várias orações repetitivas. E, por isso, comecei a perguntar a mim mesmo qual era a Igreja de Deus. E comecei a perguntar-me qual seria um teste simples, prático, mas eficiente, ou pelo menos, que elimina-se uma grande quantidade de Igrejas nesta separação. Ou, nesta seleção, digamos assim, ou nesta estudo. E, nessa altura, eu tinha um catequismo, e nesse catequismo, que eu li lá o seguinte.

Que nós mudámos o sábado, dizia o catequismo da Igreja Católica, e dizia, aquels cristãos que acreditam na Bíblia, e só na Bíblia, estão a seguir a nós quando observam o domingo. Porque, pois continuou, nessa catequismo, a dizer, não há autoridade na Bíblia para mudar o sábado para o domingo. E, então, aqui voltei ao princípio, que eu disse que, primeiro, tinha um temor a Deus, e, em segundo, muito importante, tinha um temor pela autoridade, da palavra Deus. Ora, se a Igreja que eu estava, ou tinha seguido até esta altura, ou tinha dirido até esta altura, não tinha esse respeito pela palavra Deus.

E, se essa Igreja própria estava a dizer que todos os outros também não tinham esse respeito pela palavra Deus, porque estavam simplesmente a seguir a Igreja Católica, então, certamente, o sábado seria, digamos assim, um grande teste. E, por isso, eu comecei um estudo a ver se o sábado era verdadeiro. E, por isso, o meu tema hoje, queridos irmãos, é o sábado.

O sábado é uma crença fundamental da Igreja de Deus. E, por isso, a minha pergunta é, vigemos, então, essa crença e, perguntemos a nós uma vez mais, como uma lembrança para re-nos e examinarmos de como estamos a observar o sábado. Continuando, na minha história, quando era um ando-locente, a primeira coisa que perguntei a mim mesmo e que várias pessoas me disseram que seria o caso, é que o tempo tinha sido perdido.

Isto é, que umas pessoas já não sabiam bem qual era o sétimo dia e qual era o primeiro dia da semana. As coisas tinham sido confusas e tinham-se perdido. Então, eu comecei a pensar primeiro, vejam comigo. O dia da criação foi revelado aos judeus, é Israel. Os deus depois foram feitos cativos porque não observaram o sábado corretamente, como um castigo. Depois, os judeus voltaram à terra tendo aprendido uma lição de uma maneira difícil, digamos assim, e então começaram a observar o sábado e, por zero, certas legislações, digamos assim, no sábado para que não se tivassem outra vez.

Por isso, os judeus sabiam muito bem por causa de como tinham sido castigados, qual era o dia do sábado. Em segundo lugar, vendo isto de uma maneira cristã, Jesus Cristo observou o sábado. Tinha que, pois, era um judeu, está claro, porque senão teria pecado. Depois, sabemos, e é um caso histórico, pode-se prevá-lo, que a Igreja Católica lutou e matou várias pessoas para forçar a mudança do sábado para o domingo, que foi começada com dois consejos no início e no meio do quarto século, dos anos 325 e 365, se me lembro, corretamente.

Por isso, essas pessoas, esses cristãos, que tinham morrido pelo sábado, porque estavam a querer observar o sábado, estavam, esse dia é o mesmo que é hoje em dia, o mesmo dia de semana, não foi perdido. E além disso, embora, no ano de 1582, o calendário romano fosse mudado do método juliano para o método gregoriano, nunca foi mudado o ciclo semanal.

Por isso, o tempo não foi perdido, e como disse por duas razões. Primeiro, porque os judeus provaram e provam que é o dia de sábado pelo que sofreram e porque foram cativos, e por isso, hoje em dia, lembram-nos muito bem, quando é o sábado. E por isso, eles não perderam o dia. E em segundo lugar, Jesus observou o sábado e cristãos foram mortos pelo sábado para proteger o sábado, por isso não fariam se pensassem que fosse o dia errado. E esse dia, o sábado, não foi mudado desde então até hoje.

Por isso, por essas duas razões, o tempo não foi perdido. E está claro, para nós, como portugueses, o dia de sábado é o dia de sábado, não há confusão, não é uma quinta-feira. O dia de sábado é o dia de sábado, e isso é muito bem quando é o sábado. Por isso, não há problema nenhum para nós, como portugueses. E, além disso, por exemplo, a segunda-feira, que representa o segundo dia, digamos assim, de ir à feira, de ir às compras, de fazer negócios. A terceira-feira, que é o terceiro dia, de ir à feira, de ir a fazer compras e fazer negócios.

E a quarta-feira, que, ainda bem, esses dias, não são guardados particularmente. Em português, com o número dos dias, que é interessante. Por isso, o tempo não foi perdido. O tempo não foi perdido. O ciclo da semana não foi perdido. Por isso, sábado é o sétimo dia da semana.

Não há dúvida. A outra pergunta, então, é a seguinte. A Bíblia ensina o sábado. Por exemplo, vamos começar, então, em Genesis 2, o segundo capítulo do Genesis, na criação. E diz assim, versículo 2 e 3. E, havendo Deus terminado no dia sétimo, sua obra que fizeram, descansou nesse dia, de toda a sua obra que tinha feito. E abençoou o dia sétimo e o santificou. Porque nele descansou. A palavra descansar, em hebreu, é sabateu. Sabatiou. Sabatiou. Descansar é sabatior, é sábado. Porque nele descansou, sabatiou, fez sábado, de toda a obra que, como criador, fizeram.

Por isso, no sétimo dia, Deus o abençoou e fez sábado, desse dia. Sabatiou esse dia. Outra coisa importante aqui, é que ele abençoou e o santificou. Foi Deus que o santificou. Ninguém pode santificar ou de santificar. Um dia, só Deus é que pode.

E isso foi feito muito antes da antiga aliança. Foi feito na criação. Depois, mais tarde, em êxidos capítulo 16, depois dos israelitas terem saído do Egito, seriam libertados do Egito, ainda estavam no deserto, antes de serem dados os 10 mandamentos.

No êxido dos capítulos 16, lê-se a história de quando eles, quando lhes foi dado o maná para comida no deserto. E então, lê-se no versículo 23 o seguinte, responde-lhe a ele, isto é o que disse o Senhor, amanhã é repouso, é descanso, é sábado, o santo sábado, o santo repouso do Senhor. Ora, isto foi antes dos 10 mandamentos serem, digamos assim, codificados no monte de Sinai. E lhes diz assim, o que quiseres comer no forno cozeio e o que quiseres comer cozer em água, cozeem a água e tudo que sobrar se separar e guardando para amanhã é o seguinte, está a dizer aqui, na sexta-feira, porque está a falar amanhã é repouso, por isso está a falar nos seis dias, que é o dia da preparação.

Já está a declarar o dia da preparação para prepararem para o sábado e a dizer que no sábado é o dia de descanso do Senhor. Perdão. Depois, no ex-20, versículo 8, diz assim, ex-20, versículo 8, eu vou ler agora de uma maneira para realçar o que está na Bíblia, porque imagine que se estivesse escrito desta maneira, estou-te a dar aqui uma coisa nova, que é o dia do sábado para o santificares.

Seis dias trabalharás e farás-te a tua obra, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Que lhes irmãos, isto não é o que está escrito na Bíblia. O que está escrito da Bíblia não diz, eu não estou a dar uma coisa nova, o dia do sábado. No versículo 8, do ex-20, diz, lembra-te do sábado para o santificar. Seis dias trabalharás e farás-te a tua obra, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Vê-se aqui, que está a dizer a eles para se lembrar, hein?

Não como só o sábado quando Deus diz mandamentos. O sábado já existia antes destes 10 mandamentos serem codificados, digamos assim. Porque diz, lembra-te do dia do sábado. E depois aponta, aponta no versículo 11, quando criou o sábado, que diz assim, que em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que nem os há e ao sétimo dia descansou. Isto é sabató. Por isso, o sábado, o Senhor abençoou o dia de sábado, o dia de descanso. E o santificou. Veste por isso que a Bíblia ensina o sábado. Vejam também, é-se dos capítulos 31, é-se dos capítulos 31, é-se dos capítulos 31, versículo 13 a 17, diz assim, disse mais o Senhor a Moisés, tu pois falarás aos filhos de Israel e lhes dirás, certamente guardarei os meus sábados.

E aqui está em plural o que é interessante, não é só o sábado, mas é o sábado dos anuais também, os sábados, pois é sinal para mim e voz nas vossas gerações, para que sabais que sou o Senhor que o santifica. É um sinal. É sinal.

Irmãos, o sábado é um sinal importante, entre Deus e nós. Demos assim, é que se fosse uma bandeira, é uma marcação, é um sinal. Não é o único sinal? Sim, não é o único sinal? É sinal! Não diz é o único sinal? Diz, é sinal. Há outros sinais. Por exemplo, pode lê-lo em João 1335, que diz assim, ter amor por um pelos outros, é um sinal, do que são cristãos. Por isso, em primeiro lugar, aqui, vencem, em Jesus 31, que o sábado é um sinal. É sinal, entre Deus e nós. Depois, continuando a ler no versículo 14, portanto guardarei o sábado, porque é santo para vós outros, aquele que o profanar murrerá, pois aquele que nele fizerá uma obra, será eliminado do meio do seu povo.

Está a dizer aqui que, se quebrarem o sábado, tem pena da morte. Se quebrarem o sábado, tem pena da morte. Cris irmãos, este sermão não é para vos dizer que não precisam de observar o sábado. Cris irmãos, este sermão é para dizer que, na Igreja de Deus, observamos o sábado. Mas outra coisa, notem que quebrar o sábado levava a pena da morte. Poucas coisas traziam a pena da morte. Por exemplo, assassino, repetar pessoas, dizer mal dos pais, acusar os pais com palavras feias, abusar uma mulher debaixo de certas condições e, está claro, quebrar o sábado. Traziam a pena da morte. E, por isso, veja aqui neste capítulo que o sábado é um sinal que traz a pena da morte e continua a ler. Isso é repetido a pena da morte no versículo 15 e continua a ler no versículo 16, diz-se assim, pelo que os filhos de Israel guardarão o sábado celebrando por aliança perpétua nas suas gerações.

Querias irmãos, é uma aliança separada. Não é parte da antiga aliança, não é parte da nova aliança, é uma aliança separada. É um pacto separado, diferente. Por século 17, entre mim e os filhos de Israel, é um sinal para sempre.

Por isso, queris irmãos, a Bíblia ensina o sábado pois está claro o que que foi ensina. Certamente que ensina. Vejam que o Míngu se faz chavôr. O sábado é um sinal para sempre. Vejam que o Míngu se faz chavôr. O que que os Israelitas fizeram? Vamos ver em Ezekiel. Porque em Ezekiel vê-se aí, e como sabe muito bem, podem ler a história de Israel, que eles não obteceram a Deus.

E em Ezekiel capítulo 20, Ezekiel capítulo 20, diz aqui, versículos 23 a 24.

Ezekiel 20, 23 e 24. Rambe-em, também levanta-em-les no deserto a mão, e jurei espalhá-los entre as nações, e ramá-los pelas terras. Porque não executaram os meus juízos, rejeitaram os meus estatutos, profanharam os meus sábados, e os seus olhos se iam após os ídolos de seus pais. Três irmãos, na igreja onde eu estava, estavam rejeitar os estatutos de Deus. Sim, porque mudaram, ou esqueciam, num estatuto acerca de ídolos, mudaram os números dos mandamentos das leis, das três mandamentos, e profanaram o sábado, dizendo para fazê-lo um outro dia no domingo. E diziam que as outras igrejas seguiam essas, seguiam essa igreja. E os seus olhos iam após os ídolos. Sim, havia muitos ídolos, e há muitos ídolos nessa igreja. Cris irmãos, isto é uma profecia aqui, que aconteceu. Israel foi feito, foi captiva pela Asíria, nos anos 733 e 622 a.C. e foi dispersa, como diz aqui, também levantá-los no Zerto, a mão, e jurei espalhá-los entre as nações de Ramá-los pelas terras, o... as Nação de Israel. Foi dispersa. A Nação de Israel era o reino do Norte. Pois lembrem-se que, depois de Salomão, Israel foi dividida em duas nações, o reino do Norte e o reino do Sul, e o reino do Norte veio, desde então, a ser conhecido como o reino de Israel, e o reino do Sul veio desde então a ser conhecido como o reino de Judah. O reino do Norte, isto é, Israel, isto é, isto é as tribos, foram dispersas, espalhadas, entre as nações, e de Ramá-las pelas terras, pelas terras.

E a si Israel ainda hoje, até hoje, ainda não voltou à terra prometida.

Porquê? Projeitaram as leis de Deus e profanaram os sábados de Deus, como lemos no versículo 24, dizíquio 20. E também o Judeus, depois, um século e meio, mais ou menos depois, no ano 586 a.C., também foram feitos cativos. Mas, Deus os permitiu e eles voltarem. A Jerusalem e a terra de Israel, então esses Judeus legislaram, com muita força, o sábado, porque sabiam porquê que tinham sido castigados.

Por isso, a Bíblia ensina o sábado? Sim. E por isso eu, como jovem, vi primeiro, que o tempo não tinha sido perdido, o sábado, ainda era o sétimo dia da semana, e não tinha sido confuso quando é que é o sétimo dia da semana. Sabíamos que o sétimo da semana é o sábado. Segundo, a Bíblia ensina, claramente, o sábado.

Então, em terceiro lugar, e que tal acerca dos cristãos?

Nós devemos seguir a Cristo, não é? Devemos limitar a Cristo, não é? Sim? Quem é que devemos limitar? Não é a Cristo? Está claro que é. Então, Cristo observou o sábado ou não?

Se Jesus Cristo, como o judeu, tivesse quebrado o sábado? E vê-se aqui. A Bíblia, como lemos, já pouco. Se quebrarem o sábado, tem a pena da morte. Porque é pecado. Se Jesus Cristo tivesse quebrado o sábado, tinha a pena da morte, tinha pecado, e por isso, não poderia ser o nosso Salvador. Sem pecado.

Então, Jesus observou o sábado? Está claro que observou? Está claro que observou? Vejam comigo em Lucas. Lucas. Capítulo 4, versículo 16. Lucas. Capítulo 4. Versículo 16.

Diz assim, indo para Nazaré, onde for a criado, entrou num sábado na Cinegóga, segundo o seu costuma.

Era o costuma, era a prática, era o hábito, Jesus Cristo. E ir ao sábado. Digamos assim, para a igreja.

E continuando também no versículo 31, do mesmo capítulo, ediciu a Cafarnaum, cidade da Galileia, e os ensinava no domingo. Está claro que não, os ensinava no sábado. Jesus Cristo e a Cinegóga, isto é, digamos assim, em termos para nós, cristãos e a igreja, ao sábado, conforme era o seu costuma, e ensinava ao sábado.

Cris Irmãos, observou Cristo, o sábado.

Está claro que observou.

Sim, é verdade que houve um conflito entre os judeus, isto é, os fariseus, e Jesus acerca da maneira de como observar o sábado. Porque? Quando os judeus voltaram da babilônia.

Quando os judeus voltaram da babilônia, porque tinham sido cativos para a babilônia.

Sim, foram cativos para a babilônia, em cerca de 586 a.C.

Quando os judeus voltaram da babilônia, eles, então, registraram, poseram várias leis adicionais à volta do sábado, para terem a certeza que nunca há quem, nunca de novo, nunca de novo, quebrariam o sábado.

Ora, essas legislações adicionais torraram-se fardos à volta do sábado, porque o sábado não é um fardo, queridos irmãos. O sábado não é um fardo, mas eles fizeram estas legislações à cerca do sábado. E, por isso, e por isso, Jesus Cristo disse, em Mateus 5, Mateus 5, versículos 17 e 18.

Mateus 5, 17 e 18. Mateus 18, 18.

Não penseis que vim revogar a lei aos profetas. Vocês nem pensem, disse Jesus Cristo, que eu vim destruir a lei e os profetas, porque não vim para revogar, mas vim para obter ser, para cumprir. Porque, em verdade, vos digo, até que o céu e a terra passem, nenhum i, nenhum tio, jamais passará da lei, até que tudo se cumpra.

Queres irmãos, o céu e a terra já passaram, se o céu e a terra tivessem partezado, não estávamos aqui, não estávamos aqui. O céu e a terra estão aqui, por isso não passaram. Por isso, tal como o céu e a terra ainda estão aqui, também a lei está aqui, é o que Jesus Cristo disse.

E por isso, ele diz mais tarde, no versículo 20, porque vos digo, se a vossa justiça não aceder, em muito, adescribes-os dos fariseus, jamais entrerei-os, no reino dos céus. Vocês têm de ser mais justos, que os fariseus, que puseram estas fardos, a volta do sábado, mas não é uma questão de de pôr farvos acerca do sábado, é uma questão de como observar o sábado, de uma maneira correta. Mas está claro, Jesus Cristo nos disse, que devemos observar o sábado, como ele claramente aqui diz, que devemos observar a lei, guardar a lei de Deus, está claro. Está a dizer por isso que não devemos assassinar pessoas. Está a dizer por isso, não devemos cobiçar. Está a dizer por isso, que não devemos roubar. Está a dizer por isso, que não devemos cometer adultério. Está a dizer por isso, que não devemos roubar. E coisas assim. Ora, entre essas 10 leis de Deus, uma delas, é que devemos lembrar de observar o sábado, a qual tinha a pena da lei, quando quebrássemos. Por isso, Jesus Cristo, que disse a essas pessoas, que não ia, tirar da lei, nem um i, nem um til, nem um ponto no i, nem um til. Por isso nós, faremos bem, em obtecer a ele. Faremos muito bem, em obtecer a ele.

Por isso, eu como um jovem, perguntei, então, o tempo foi perdido, não. A Bíblia ensina para guardarmos o sábado? Sim, ensina. Jesus Cristo observou o sábado? Está claro que observou, e que disse que a lei continua. E por isso, também sabemos que devemos do imitar, e por isso, devemos de fazer como ele fez. Ora, está claro? Sim, houve um conflito entre Jesus e os fariseus acerca do sábado, mas não foi acerca de observar ou não observar o sábado, mas foi acerca de como observar o sábado. Então, então, continuando com esta pergunta, em igreja, em igreja no novo testamento, observou o sábado? Em igreja no novo testamento, observou o sábado? Sim, porque os seguidores de Cristo, no novo testamento, observaram o sábado, ou observaram o domingo? Isto é, mudou Jesus Cristo depois da sua ressurreição, o sábado para o domingo? Vejam comigo, em atos, capítulo 17.

Aqui, vemos aqui o costume de Paulo, em atos, capítulo 17. Isto é, falar de Paulo durante a sua segunda viagem missionária. Isto é, já, bastantes anos, cerca de, uns 15 ou mais anos, de Cristo, ter morrido e ter os seus cidados.

E ele, então, em atos de sete, versículo dois, diz assim, Paulo, segundo seu costume, foi procurá-los, e por três sábados, arrasou com eles, acerca das escrituras.

Falou, discutiu e deu o racicínio, o entendimento, acerca das escrituras, conforme o seu costume, conforme o seu hábito, conforme a sua prática, no sábado.

Vê-se aqui que Paulo, observava o sábado. Também, em colocenso, capítulo dois.

Em colocenso, capítulo dois. Vê-se aqui, versículo 16, que a igreja de Deus observava o sábado. E diz assim, Ninguém pois vos julgue por causa de comida ou bebida. Ou de dia da festa. Ninguém vos passa julgamento como vocês comem ou não comem. Ou, Ninguém vos passa julgamento, como vocês observem os dias de festas de Deus ou não. Ninguém vos passa julgamento, como vocês sabem contar os meses. Isto é a lonova, para calcular o calendário, coisa assim. Ou, Ninguém vos julgue, porque como vocês observam o sábado, ou os sábados em plural aqui, são semanais e anuais. Porque tudo isto tem sombra de coisas que vão devir. Todos isto, estas coisas, são sombras, têm significado, são, digamos assim, analogias, apontam para coisas que vão acontecer. Para santificação, para o plano de Deus, para o reino milenial. Isto tudo aponta para o futuro. Porque isto tem-se tudo e, porque tudo isto tem-se sombra das coisas que haviam de ser. Porém, o corpo de Cristo. Ninguém vos julgue, mas sim, quem vos julga, é o corpo de Cristo. Ninguém vos julgue como observam o sábado. Ninguém vos julgue como observem, ou quando observem, os dias santos. Mas sim, o corpo de Cristo. Isto é a Igreja de Deus.

Por isso, vence, que a Igreja de Deus observava os sábados. Observava os dias santos de Deus. Observavam certas diretivas de comidas e bebidas.

Porque tudo apontavam sombras de coisas que previr. E o único que devia julgar, ou decidir como observamos ou não observamos, é o corpo de Cristo. Isto é a Igreja de Deus. E por isso, a Igreja de Deus observava os sábados. E vejam que Paulo, mais adiante, em Hebreus, Hebreus 4, Hebreus 4, Paulo está a falar aqui acerca da entrada no descanso de Deus. Ora, a palavra descanso de Deus. O descanso em Hebraico, quer dizer, sábado de Deus. E está a falar aqui que os Israelitas foram prometidos para ir à Terra prometida.

Mas, em vez disso, não ficaram lá, porque foram dispersos ou feitos cativos, porque quebraram o sábado. Mas, a grande promessa a verdadeira promessa de uma Terra prometida continua. E essa Terra prometida é representada pelo descanso milenial, pelo sábado milenial, o futuro descanso de mil anos. E, por isso, o sábado simbolicamente aponta para esse futuro descanso, futuro descanso sabático.

Isto é, o sétimo dia milenial, o sétimo durante mil anos, o sétimo milenio. E, por isso, diz assim, em Hebreus capítulo 4, versículo 9, Paulo escreveu aqui dizer, portanto, o resto um repouso ou um descanso do sábado, o repouso sabático para o povo de Deus. Em grego está aqui escrito, portanto, o resto um sabedismo para o povo de Deus. Isto é uma prática de descansar o sábado. Por isso, Paulo disse que guardar o sábado continua ainda, ainda resta para o povo de Deus. Ainda existe. Por isso, o tempo não foi perdido. A Bíblia ensina que podemos observar o sábado.

Cristo observou o sábado. A Igreja de Novo Testamento observou o sábado.

Então, o que isso tem a ver com o Nusco? O que é que isso tem a ver com o Nusco? O que isso tem a ver com o Nusco, queridos irmãos, é que precisamos de Nus re-examinar.

Como é que estamos a observar o sábado? Porque, ao fim de contas, esse foi o conflito entre Jesus Cristo e os fariseus e os fariseus a acerca de como observarem o sábado. Estamos a desviar-nos do sábado porque não estamos a observar corretamente. E, por isso, precisamos sinceramente de perguntar a nós próprios como é que estamos a observar o sábado? Não é que estejamos a adorar o sábado. Não. Nós adoramos a Deus através da guarda do sábado. O sábado não é o fim. É uma maneira de chegarmos ao fim. É um caminho. Nós não adoramos a criação. O sábado foi uma criação. Não adoramos a criação. Mas respeitamos. Essa criação porque é parte do caminho da maneira de adorar a Deus. Então, como observamos, como guardamos o sábado, é importante. E vejamos, então, em Isaías 58. Isaías 58. Isaías 58. Aí diz o versículo 13. Vamos ler o versículo 13. Diz assim. Se desviar os pés de profanar o sábado. Sim, se desviar os pés de profanar o sábado. E de cuidar dos teus próprios interesses no meu santo dia. Sim. Não tejas a cuidar dos teus próprios interesses no meu santo dia. Se chamar os ao sábado de leitoso e santo dia do Senhor, chamar o sábado que é um dia de leitoso. Um dia de... Não é um fardo. O sábado não é um fardo.

Já tive pessoas que me disseram que o sábado é um fardo.

Querias irmãos? Se tu achas que o sábado é um fardo. Um fardo. Então, há qualquer coisa errada. Qual coisa errada. No coração. Porque o sábado não é um fardo. Porque se chamar os ao sábado de leitoso e santo dia do Senhor, digno do honra, e o honrar, não seguindo aqui três coisas. Os teus caminhos. O que é que isso quer dizer? Isto é o teu próprio trabalho. A limpar a casa. Cozer. Manutenção física. Reparar o carro. Isto é não fácil os teus caminhos. Não pretendendo fazer a tua própria vontade. Isto é, oh, ir à pesca. E o jogar golf. Passar o dia a ver televisão. E a andar de barco. Passar o tempo nos meus hobbies, os meus entretimentos. Ir à casa. S'allá que mais. Isto é, não pretendendo fazer a tua própria vontade. Ou isto mesmo, passar o dia a ir ver um dia no jogo de futebol.

Diz assim, Tens que chamar ao sábado um dia de leitoso, não pretendendo fazer a tua própria vontade. E também diz assim, Nem falando palavras vans.

Que diz, irmãos, nós falamos a sério que estamos a pensar. E por isso, precisamos de pôr a nossa mente em coisas e propósitos positivos à seca da razão porque que o sábado foi feito.

Então, quando fazemos isto, versículo 14, te deleitarás-me, Senhor. Eu te farei cavalgar sobre os altos da Terra e te sustentarei com herança de jacó a teupá, porque a boca do Senhor disse. Então, vais-te ter alegria, vais apreciar o sábado. Vais ver o sábado como uma grande benção. Então, não vais ser um hipócrita acerca do sábado, não vais ter a tua própria justiça acerca do sábado, não vais ser como os fariseus acerca do sábado, para o outro lado, não vais ter ser descuidado acerca do sábado, mas vais observá-lo com cuidado.

Primeiro, vais lembrar que o sábado começa a aportar o sol, e, por isso, tem estar pronto. Como lemos há pouco antes, no sábado, quando os Israelitas eles saíram do Egito e eles foram dado uma na, dos versículos 23 a 25, Deus disse, amanhã é o sábado, por isso prepara para o sábado no dia anterior, e por isso lembrem-se que o dia da preparação é só um dia. Por isso, não deixes tudo para este dia. Isto não dá estudo para limpar toda a casa, para fazer tudo, fazer isto, fazer isto, tudo, mas sexta-feira. Então, se for, se fizesse assim, na sexta-feira vai estar tão cansada que chegás ao sábado, vai ter um colapso completo, e então sábado não vai ser um dia descanso. Por isso, é importante entrar-se ao sábado ao pôr do sol, num espírito de alegria e num espírito de duração a Deus.

Porque queres apreciar o sábado? E vais te lembrar que o sábado foi feito para o homem. Vejam que o Mim se faz favor em Marcos 2, versículo 27.

E acrescentou o sábado, foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado.

Há algo aqui muito profundo, de um significado muito profundo, que eu tenho medo que alguns de vos não entendem. É pena. É pena. Que alguns de vos mesmo, na Igreja, Deus não entendem que o sábado foi estabelecido para o homem e não o homem para o sábado. Por isso, o sábado não é um fardo. As leis de Deus não são fardos, mas sim, são para o nosso bem. São baseadas em amor. E não são legislamentos ou legislações difíceis para nos pôr dificuldades na vida. Quando nós começamos a pôr estas legislações difíceis por causa do sábado, é como se o homem fosse feito para o sábado. E não, não! O sábado foi feito para o homem. Compreendemos isso? Compreendemos isso? Que quando mudamos a lei de Deus e fazemos da lei de Deus um fardo, então, há algo errado no nosso coração. Há algo errado no nosso coração. E, por isso, temos que nos re-examinar temos que re-examinar os nossos corações porque o sábado foi estabelecido por causa do homem. Porque precisamos do sábado. Precisamos do descanso. É uma benção. Não é um fardo. Não é para fazer coisas difíceis. Não é para dizer que pode fazer isto, ou não pode fazer aquilo. Está claro? Como lemos em Zahia 58-13 é para não fazermos os nossos próprios maneiros, os nossos próprios prazer ou as nossas próprias palavras. Não. Não é para isso. Mas é para descansarmos. É para adorar-nos a Deus. É para pôr-nos as prioridades corretas na nossa vida para o nosso bem. Mas, por outro lado, não é para causar dificuldades na nossa vida. Por isso, sábado, estamos livres de atividades diárias de trabalho. Mas é importante, é importante, destermos as nossas mentes livres de pensar nessas atividades. Por isso é que não dizemos as palavras vans. Por quê? Porque falamos do que estamos a pensar e precisamos de parar de pensar nos nossos prazeres e nos nossos caminhos. E, por isso, usar o tempo devidamente para adorar a Deus devidamente. Por isso temos mais tempo para estudar bíblico. Temos mais tempo para orar. Temos mais tempo para meditar a século-caminho de Deus. E, está claro, temos mais tempo para termos com vivência cristã. Falar com cristãos com viver com eles e, se a distância é muito grande, escrever a eles, telefonar a eles, ou seja, como possamos estar em contato com eles. E, por isso, e por isso, queris irmãos, aqui temos um certo equilíbrio. Um certo equilíbrio, porque o sábado não é para fazer os nossos próprios caminhos, o nosso próprio prazer, as nossas próprias palavras de vãs, o sábado é para o nosso bem. O sábado foi feito para nos servir, e não para nós servirmos ao sábado. E, por isso, há um equilíbrio aqui. E vejam como Cristo escreveu este equilíbrio em Lucas 14, versículo 5. Lucas 14, versículo 5.

Lucas 14, versículo 5. Diz assim, a seguir lhes perguntou, qual de vós se o filho ou o boi caíram num poço, não o tirará logo mesmo no dia do sábado. Por isso, podemos fazer, digamos assim, o que seria visto como trabalho no sábado de tirar o boi do poço, ou ajudar uma pessoa que tenha caído ou preciso uma ajuda. Fazemos isso, mesmo no dia do sábado. Porque é este equilíbrio, porque o sábado foi feito para o homem, e não o homem for para o sábado. Vemos isto, é importante termos este equilíbrio. Está claro não fazermos nossos próprios caminhos, está claro não fazermos o nosso próprio prazer, está claro não nos vemos palavras vãs, mas temos que ter o equilíbrio de carinho, de amor, porque as leis de Deus são amor. Isso uma pessoa tiver um acidente ou haver uma crise. Está claro? Não puxaram o boi para dentro do poço. É outra coisa, não é criar uma crise para poder fazer isso. Não. Mas quando há um acidente, quando há uma crise, ajudarem-me a isso. Ajudarem-me a isso. Há um equilíbrio neste entendimento do sábado, nesta prática do sábado. E por isso é o que nós temos que nos re-examinar. Somos fariseus ao sábado, tal como os fariseus estavam a dizer Jesus Cristo, que não podiam curar esta pessoa doente no sábado. Então Jesus Cristo disse é ou não lice de curar no sábado. E eles porém nada disseram, porque eram fariseus. E nós somos fariseicos a século I. Cris irmãos, o sábado foi feito para o homem. Há um equilíbrio nisto. Por isso é que Jesus Cristo disse e o disse há pouco e repito, às vezes não compreendemos bem a profundidade deste significado, desta frase, Jesus Cristo, em Marcos 2, 27, que diz o sábado foi feito para o homem. Cris irmãos, a fim de contas, o sábado é um dia mandado para nos juntarmos com cristãos. Vejam comigo, se faz favor, em Levíticos 23. Em Levíticos 23.

Levíticos 23 diz assim versículo 3. Levíticos 23, versículo 3. 6 dias trabalharás, mas ao sétimo será o sábado descanso lente, santa convocação. Bar de Talei é que tens de que convocar, congregar com cristãos que observem o sábado neste dia. Está claro? Certas pessoas desdém isso. Que não devem de ter esse sentimento. Vejam comigo também em Hebreus, capítulo 10. Hebreus, capítulo 10. Versículo 25. Não deixemos de congregarmos como é o costume de alguns?

Não devemos de parar de congregarmos. O mandamento é que devemos de congregarmos particularmente no sábado ou no sábado. E não deixem de congregar-se nos sábados. Mas está claro que precisamos de congregar, que são do mesmo corpo de quarenta, que estejam na Igreja de Deus e por isso conviver com eles e congregar com eles. E por isso, quando eu era um adolescente, comecei a ver como disse, crises irmãos, que precisava de procurar a Igreja verdadeira e precisava de seguir as leis de Deus. Crises irmãos, há vários entre vós que são espalhados, espalhados à volta do mundo.

É a altura, é a altura de decidirem congregar-se com irmãos que queriam ir por a mesma coisa. E por isso, conforme chegam essa conclusão e creem nas crenças que Deus nos ensina, da qual o sábado é uma crença fundamental da Igreja de Deus. Comuniquem conosco, peçam a visita e nós tentaremos fazê-lo para vos ajudar e vos guiar. E então para que possam observar o sábado de uma maneira que seja agradável a Deus mas não só observar o sábado, possam viver e possam mudar a vossa vida para poderem ser, ouvir a ser, filhos e filhas de Deus no reino de Deus.