Passos básicos para a conversão

Bom dia ou boa tarde, queridos irmãos, aqui, aos campos falando-vos de Cincinnati. Há vários passos muito básicos para a conversão, para levar muitos filhos à glória. Sim, a conversão é um processo que envolve tempo e vários passos. E, na verdade, muitos hoje em dia não entendem a profundidade de frases bíblicas, de ensinamentos bíblicos, e diminuíem o seu significado. Por exemplo, em Colossenses 3, versículo 12, diz assim, revestive-os pois como eleitos de Deus.

Santos e amados de ternos afetos de misericórdia, de bondade, de humildade, de mansidão, de longa humanidade. Mas, hoje são este ponto, como eleitos de Deus. Muitas vezes lemos por cima disto e não paramos para meditar e pensar no significado da eleição que temos de Deus. Por exemplo, quando um presidente uma nação é eleito, sim compreendemos que há um certo processo, que demora tempo, embora o processo humano não seja um processo perfeito, porque é muitas vezes sujeitado à manipulação, e a multidão às vezes é convencida, simplesmente irradamente, por várias palavras doces. Mas, o ponto aqui é que, uma... compreendemos o que é uma eleição quando falamos acerca de pessoas humanas, num sistema humano, digamos assim. Mas entendemos que somos eleitos de Deus, somos eleitos pelo Deus Pai. Sim, há uma eleição, não é uma... está claro, uma eleição manipulada por pessoas e por convencida, ou coisa assim, não, mas é uma decisão, é um poder central, é um poder único, é uma decisão única, suprema, exclusiva de Deus Pai. É a decisão DEL, é eleição DEL.

Compreendemos isso?

Eu acho que não, porque geralmente o que a maioria das pessoas pensam é que nós precisamos de decidir a seguir a Cristo. Simplesmente precisamos de acreditar, é o que as pessoas pensam, é o que as pessoas julgam que a coisa é. E por isso as pessoas julgam, temos que ter fé e acreditar em Jesus. E por isso, quando dizem isso, não estão a pensar que de facto estão a dizer que é a decisão dessas pessoas próprias de fazer isso. Noutras palavras, é uma obra dessas pessoas próprias.

Mas Deus diz que somos eleitos de Deus. E por isso é um processo. É um processo. E por isso, não é só dar o coração. Não é só dizer, eu sou um cristão, eu dei o meu coração ao Senhor.

Porque a Bíblia diz, somos eleitos de Deus.

E por isso, crins irmãos, hoje, eu quero falar acerca deste maior entendimento cristão da eleição, incluindo até o ponto do arrependimento e da fé. Se está claro, há um processo adicional que inclui o batismo, a imposição das mãos, e continuarmos a vencer pela nossa vida inteira, e continuarmos a ser fiéis até ao fim. E está claro, há muito mais do que o que eu estou a falar hoje, hoje, que estou a falar. Simplesmente, é deste ponto inicial, destes passos básicos para a conversão, no início da conversão. E por isso, o meu tema hoje é acerca da eleição de Deus. Há três pontos que eu quero falar hoje acerca desta eleição de Deus. O primeiro ponto é que temos que ouvir, temos que entender a mensagem do Evangelho. Este, neste ponto, vou passar um pouco, uma grande parte deste sermão a falar deste ponto. Em segundo ponto, é que é uma decisão de Deus Pai. É uma decisão de Deus Pai, quando é que Ele abre o Teu ou o meu entendimento. É decisão Dele, quando o fará. E terceiro, é Ele que dá o arrependimento e é Ele que dá a fé. São três pontos nesta eleição e vamos começar, então, no primeiro ponto, que precisamos de entender o Evangelho. Vejam que vamos começar, então, a ver em Mateus 13. Mateus 13 está aqui uma parábola e vamos passar um bom bocado a falar de dois ensinamentos aqui de Cristo. Primeiro, nesta parábola, a parábola do Semiador. E depois vamos falar um pouco acerca de Nicodemos e como Ele foi ensinado por Cristo, acerca deste ponto. Mas vejamos aqui a parábola do Semiador, começando no versículo 3, do capítulo 13. E de muitas coisas lhes falou, falou por parábolas, dizia. Eis que o Semiador saiu a semear e, ao semear, uma parte caiu à beira do caminho e vindo as aves a comeram. Outra parte caiu em sol rochoso, onde a terra era pouca e logo nasceu. Viste-nos em profunda a terra. Saindo porém o sol, a queimou e por não tinha ris, secou-se.

A outra caiu entre os espinhos e os espinhos cresceram e a sufocaram. A outra, enfim, caiu em boa terra e deu fruto, a 100, a 60 e a 30 por um. Quem tem ouvidos para ouvir, oiça. Quem tem a capacidade de entender, que entenda bem. Depois, Jesus pergunta, ou os apóstolos, a Jesus, porque é que Jesus fala a Elas em parábolas? Vejam aqui no versículo 11. Então, Jesus disse, porque a voz ou outros é dado, conhecer os mistérios do reino dos céus, mas aquelas não exeque isso com sentido. Porque a voz é dado conhecer, a voz é dado entender, a voz é dado ouvir, porque dizem, quem tem ouvidos para ouvir, oiça. Porque a voz é dado para ouvir, isto é, para conhecer, para entender. E o versículo 13 diz assim, por isso, Elas fala por parábolas, porque vendo não vem, e ouvindo não ouvem, porque não tem ouvidos para ouvir. Como disse Jesus, quem tem ouvidos para ouvir, oiça. Mas essas pessoas não têm ouvidos para ouvir, não têm o entendimento para poderem entender.

Vendo não vem, e ouvindo não ouvem, nem entendem. Versículo 16, bem-aventurados porém, os vossos olhos, porque vêm, e os vossos ouvidos, porque ouvem, porque entendem. Cris irmãos, essas pessoas nem entendem os mistérios do Reino dos Céus, como diz no versículo 11. Não entendem os mistérios do Reino dos Céus.

E por isso, cris irmãos, um dos princípios básicos para a conversão, é que precisamos de entender a mensagem do Evangelho, do Reino de Deus, do Reino dos Céus. E se não entendemos?

Não, nem começamos o primeiro passo, o primeiro passo básico para a conversão. Então, vigemos como Cristo descreve estas quatro, digamos assim, possibilidades da semente cair e ser ou não ser usada, ou ser ou não ser.

Isto é crescer ou não crescer. Vigemos primeiro, no versículo 18. Atender vós, pois há parábolo do seneador.

A todos os que ouvem a palavra do Reino e a não a compreendem.

As todos os que ouvem a palavra do Reino e não a compreendem, veem ouvem a palavra, mas não tenham ouvidos para ouvir. É uma diferença entre ouvir e entender. E não compreendem. Vem um maligno e arrebato o que lhes foi sumiado no coração. Este é o que foi sumiado, a pede do caminho.

Vê-se aqui. Ovem a palavra do Reino. A semente que é semiada, é a palavra do Reino. Mas esta semente nunca, digamos assim, nunca germinou. Nunca germinou. Nunca chegaram a entender o que compreender. Depois vejemos o segundo caso. O que foi sumiado em solo rochoso, versículo 20. Esse é o que houve a palavra e o recebe logo com alegria. E o recebe logo com alegria.

Nós, quando compreendemos a palavra, recebemos com alegria. São pessoas tão muito indiceismadas, tão muito alegres, por virem a ouvir o evangelho do Reino de Deus. Tão muito alegres, tão muito indiceismados. E nós, quando vemos pessoas, por exemplo, vem à igreja, tão muito indiceismadas, tão muito animadas, a ouvir a palavra de Deus, o Reino, tão... Este entusiismo grande, esta grande alegria, pensamos que isso é bom.

Mas por si só, não é. Porque o Reino de Deus é uma mudança de soberania. O que isso significa é que o Reino de Deus, quando entendemos de verdade o que é o Reino de Deus, tão entendemos que tu e eu não vamos estar no comando, mas é o Deus, Deus-Pai, que vai estar no comando. Tu vais tentar fazer a vontade de Deus e não a tua vontade. Isto é o significado do Reino de Deus.

E nem todas as pessoas querem ouvir isto. Sim, há uma certa alegria primeiro. Mas, como diz no versículo 21, não tem ris. Não tem ris. Não há nada no subsolo para alimentar esta planta. E, por isso, quando a agústia ou a perseguição ou as dificuldades vierem, essa pessoa cai, porque não tem ris. Era só superficial, uma alegria superficial.

E diz assim, não tem ris em si mesmo. Sendo antes de pouca duração, enlhe chegando a agústia ou a perseguição, por causa da palavra, logo se escandaliza.

Quando há agústia ou perseguição ou certas dificuldades vierem, que diz bem, então... Tu queres observar o sábado? Ah, bem, mas então não podes ter este emprego. Não podes ter isto. E então há uma certa perseguição, uma certa dificuldade, uma certa agústia. Então as pessoas dizem, ah, não, então eu vou quebrar o sábado, porque não tem ris. Queres irmãos, o povo, no novo testamento, durante o período dos apóstolos, tiveram muitas perseguições. Nós não sabemos o que nos espera, queres irmãos. Mas, angústias e perseguições virão. Precisamos de ter ris. Depois temos aqui o terceiro caso, é o que foi sumiado entre os espinhos, versículo 22, é o que houve a palavra, por ans cuidados do mundo e a fascinação das riquezas.

Sim, os cuidados do mundo são como espinhos. Estes cuidados do mundo crescem e sufocam, ou as ficciam, a semente do reino de Deus. Sim, as pessoas têm muitas coisas, coisas demais, materialismo, as coisas e a sedução, a fascinação, a ilusão das riquezas. Sufocam a palavra e ficam em frutifra. E, então, depois há o quarto caso, que foi sumiado em Boa Terra. É o que houve a palavra e compreende. Vemos aqui, é o único que de facto compreende.

Nenhum outro, dos outros, diz que de facto compreendeu. De facto teve raiz verdadeira para compreender o que o reino de Deus significa. Que o reino de Deus significa que é uma mudança de soberania, que significa que tu não estás no comando, mas que Deus está no comando. Então, esta pessoa compreende. E, então, é frutifra e produz a 100, a 60 e a 30 por um. Aí está o fruto verdadeiro. Quando esta pessoa compreende, que está na Boa Terra, que diz que entra a semente e entra no subsolo, no subsolo isto é, entra bem na mente desta pessoa, começa a germinar, a desenvolver raízes, a crescer, até ser uma árvore de fruta e da fruta por 100 vezes mais, ou 60 vezes mais, ou 30 vezes mais. Com licença. Essa é a semente que de facto desenvolve uma raiz na mente da pessoa e que as pessoas compreendem e compreendem e entendem a palavra do Reino, porque a semente é a palavra do Reino, como vimos no versículo 19, a palavra do Reino, o significado do evangelho do Reino de Deus.

Ora, agora eu quero ver a história de Nicodemos. Foi um líder, um dos principais dos judeus. Ele veio a Jesus de noite. Isto sugere que talvez não queria ser visto durante o dia a ir a Jesus. E lembrem-se que naquela sociedade os judeus antecipavam a vinda do Messias. E por isso, Nicodemos veio a Jesus a perguntar, vejam aqui em João, capítulo 3, veio a Jesus a perguntar. E Jesus falou a eles exatamente ao mesmo nível do que eles estavam. Falou a eles no mesmo nível de pensamento. E disse, capítulo 3, versículo 2.

João, capítulo 3, versículo 2. Diz assim, esta noite foi ter com Jesus e lhe disse rabi, sabemos que é as mestres, vindo da parte de Deus. Ora, Jesus Cristo não é simplesmente mestre. Jesus Cristo é UM Mestre.

Ele sabia que Jesus Cristo era UM Mestre, mas não reconheceu que ele era UM Mestre. Sabemos que é mestre, sim, é UM Mestre, vindo da parte de Deus. Pois ninguém pode fazer este sinais que tu faz se Deus não estiver com ele.

Jesus sabia muito bem o que este homem, este líder, sabia, conhecimentos que tinha. Então Jesus fala ao nível dele. E diz assim, em verdade, a verdade te digo, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

Nascer de novo.

Eu estava aqui a usar termos familiares para as pessoas, particularmente, os líderes religiosos daquela sociedade. Porque os líderes religiosos daquela sociedade sabiam muito bem o que era nascer de novo. Porque eram termos familiares para eles, porque eles reconheciam, assim mesmo, que eram filhos da aliança. E por isso, os gentios, da maneira que os líderes religiosos judaicos viam, tinham que, no ser de novo, ter um novo entendimento. Mas não os judeus. Os judeus não precisavam disso, porque já eram filhos da aliança. E por isso, Jesus está aqui a falar uma coisa que, que nicodemos, nicodemos inicialmente, não entendeu.

Porque essencialmente, Jesus Cristo estava a dizer que ele tinha que começar de novo, espiritualmente. Tinha que começar de novo, espiritualmente. Como um bebê, ou mesmo antes de um bebê, tinha que começar de novo. Como um novo converto, uma nova pessoa convertida. Eu está aqui a falar do processo da conversão.

E por isso, isso não era necessariamente uma boa nova para Nicodemos. Para Nicodemos. E perguntou-lhe, Nicodemos, como pode um homem nascer sem de velho?

Eu sabia muito bem o que estava a falar. E compreendeu muito bem que Jesus Cristo disse. E disse, como é que um homem pode nascer sem de velho? Pode, por ventura, voltar ao ventre, materno e nascer uma segunda vez? Responde-lhe, Jesus, em verdade, em verdade digo. Quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus.

Mas note bem aqui o ponto de nascer de novo. A palavra traduzida nascer de novo. Em grego, usa duas palavras, canal à notem. Isto é nascer ou gerado de cima. Isto é que vem das alturas. De cima, nascer de cima, nascer do Pai do Céu. Todos nós, queris irmãos, nascemos de pais físicos. Mas isto é um entendimento que quando Deus nos dá o Espírito Santo de Deus, somos uma nova criação, uma novamente, e por isso temos a mente de Deus.

E por isso precisamos de ser regenerados de cima. Nascer de novo, regenerados de cima. A regeneração. Pertencemos ser gerados pela semente do Espírito Santo de Deus. E por isso não temos a semente do Espírito Santo de Deus. Não podemos compreender. Não podemos entender. Não podemos reconhecer o reino de Deus. Mesmo que as pessoas estejam a olhar para o reino, não reconhecerão. Não entenderão. Porque precisam do Espírito Santo de Deus para abrir a mente de Deus, para verem o reino de Deus. Por isso é que Jesus Cristo e Sealguém, não nascer de novo, não podem ver o reino de Deus.

E quando me podemos perguntarmos como é esta possível, Jesus repetiu a dizer, porque Jesus sabia que ele não entendia, porque as palavras de Jesus estavam a passar por cima da cabeça de Nicodemos. Então Jesus repetiu e disse, em verdade, de verdade digo, quem não nasça da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. Ora, este pode de nascer da água e do Espírito, confunde muitas pessoas. Notem que isto foi profetizado. Por isso mantenham o dedo aqui em João, porque vamos voltar a João, mas vejam em Ezekiel, capítulo 36, Ezekiel, e o Dedo, e o Dedo, e o Dedo, 36 Ezekiel, 36 versículo 24 a 28. Tumar você de entre as mações e vos congreguei de todos os países e vos tirarei para a vossa terra. Está a falar um tempo futuro. E então asperguirei a água pura sobre vós e ficaréis purificados. De todas vossas emundices, Todos os vossos írules vos purificarei. Dar-vos-ei coração novo, e por-ei dentro de vós espírito novo. Tirarei de vós o coração de pedra, e vos darei coração de carne. Por-ei dentro de vós o meu espírito. Convenha-me à água e do espírito. E farei que andéis nos meus estatutos, e guardarei os meus juízos e os observareis. Isto é, vos darei o espírito Santo de Deus. E então vosses vão ter um novo espírito. Vosses não vão ter um coração de pedra, mas vão ter um coração de carne. E então, diz que andarei nos meus estatutos. Guardarei os meus juízos e os observareis. Isto é, vão começar a obceer a Deus.

Vão começar a obceer. Habitareis na terra que eu tedei a vossos pais. Vós serei o meu povo e eu serei o vosso Deus. Por isso, avemos aqui que Nicodimos devia de conhecer estes versículos, porque era um dos principais líderes dos grupos religiosos dessa era. E por isso, receber ou ser lavado pela água e receber o espírito Santo de Deus, é uma coisa que devia de entender. Mas, vê-se que ele não entendeu. Vejam aqui outro exemplo aqui também, em Titus, Titus 3, Titus 3, Titus 3, versículo 3.

Tem aqui várias sentenças que explicam a mensagem do reino de Deus. Começando versículo 3. Pois nós também, a outra hora, éramos nécios, obdiantes, desgarrados, escravos de toda sorte, paixões e prazeres, vivendo em Malícia e inveja, odiosos e odiando-nos uns aos outros. Quando porém, se manifestou a benedidade de Deus, nós, em um momento, nos falamos que Ele está a escrever aos gentios.

E diz assim, pois nós também, a outra hora, їramos nécios, desobdiantes, desgarrados, sim, está a escrever a Titus, Titus era um gentio. Está a escrever, pois nós, a outra hora, íramos nécios, desobdiantes, desgarrados, escravos de toda sorte, paixões e prazeres, vivendo em Malícia e inveja, odiosos e odiando-nos uns aos outros. Nosso gentio está a escrever, do mundo de hoje, o mundo de Malícia e de inveja e de ódio.

É o que se vê hoje no mundo, hoje, queridos irmãos. E depois, Dê, diz assim, quando porém se manifestou a benedidade de Deus? Quando se manifestou a bondade de Deus no nosso Salvador e o Seu amor para com todos? Mas recorde de Deus a benedidade de Deus. Isto é a mensagem de entendermos e compreendermos o reino de Deus, o evangelho do reino de Deus. Versículo 5. Não por obras de justiça praticadas por nós, se não é a nossa própria justiça, mas segunda, mas recorde, Ele o salvou, segundo, o lavar, regenerador e renovador do Espírito Santo.

Vê-se aqui o lavar, regenerador e renovador do Espírito. E diz assim, nos salvou, no passado. Por isso é um processo, vemos aqui que é um processo, começou o processo de salvação, o salvou mediante este lavagem, regenerador e renovador, que Ele ramou sobre nós, ricamente, por o meio de Jesus Cristo, nosso Salvador.

A fim de que os justificados pela sua graça, pela graça de Jesus Cristo, como veem em certas versões, a versão, a uma e da revista e corrigida, ou na Bíblia de Inguagem 2, justificados pela sua graça. Nos tornamos Seus herdeiros, herdeiros de Deus, segunda esperança de vida eterna. Vamos herdar esta vida eterna. Isto é uma esperança, ainda não temos. Vemos aqui que é um processo. É um processo para entrarmos nesta esperança da vida eterna, ainda não a temos. Por isso estamos salvos, estamos nesse caminho, estamos justificados pela graça de Jesus Cristo para nos tornarmos Seus herdeiros, herdeiros de Deus, segunda esperança da vida eterna.

Vemos aqui que é um processo. Nicodemos continuando, então, em João 3, versículo 5, diz assim, em verdade, em verdade te digo que a não nascer da água e do Espírito, que a não for regenerado, for mudado com o Espírito Santo de Deus, entrar e começarmos a ter um entendimento novo do que é o Reino de Deus. Que isto é, que é um entendimento de que o Reino de Deus é que vai estar em comando na nossa vida, é Deus que vai estar em comando na nossa vida, é uma questão de mudança de soberania.

E por isso o Reino de Deus, através do Espírito Santo de Deus, vem para nós e começa a mudar a nossa maneira de viver. É um processo, sim, é um processo, porque diz assim, que a não nascer da água e o Espírito não pode entrar no Reino de Deus. O Reino de Deus tem que ser entrado e por isso está a te escrever aqui um processo.

Então começamos o processo de conversão. Deus dá-nos o Seu Espírito através do nosso arrependimento e do batismo e da imposição das mãos. E nós então viramos de uma vida de pecado e começamos a andar com Deus, com o Espírito Santo de Deus, na nossa vida, a nos guiar. E que tal como Jesus Cristo disse no sermão do monte, que diz porque estreita é a porta e apretado o difícil, o caminho que conduz à vida, Mateus 7, 14, estreita é a porta e apretado o caminho que conduz à vida. É um caminho, é um processo. É uma porta, é um caminho e que estamos a andar neste caminho até chegarmos a entrarmos no reino de Deus.

Porque é um caminho que conduz para a vida, que leva à vida eterna aonde vamos entrar ao fim deste caminho. Por isso o processo é completado quando somos mudados ao retorno de Jesus Cristo. É ao retorno de Jesus Cristo que é o processo é completado. Vejam capítulo 1º livro de Coríntios, capítulo 15, capítulo da recebeção, recículo 44, que diz assim. Semeias corpo natural. Roussicita corpo espiritual.

Se há corpo natural, físico de carneoso e sangue, se há corpo natural, há também corpo espiritual. Vejam no versículo 47. O primeiro homem formado da terra é terreno. O homem adão e nós somos de acordo com o andão. Somos terrenos. O segundo homem, Jesus Cristo, é do céu. Veio do céu. É celestial. E por isso diz aqui, adão literalmente foi formado da terra. E nós igualmente vivemos esta vida. Há volta de 70 anos, alguns menos, outros mais, mas há volta de 70 anos. Como foi o primeiro homem, o terreno, tais são também os demais homens terrenos, como nós, homens de carne e sangue.

E como é o homem celestial, tais também os celestiais. Quando formos reciclados, como Jesus Cristo recicitou, então seremos como ele. E assim, como trouxemos a imagem do que é terreno, devemos trazer também a imagem do celestial. Devemos estar a viver, a representar essa imagem hoje em dia, mas esse processo será completado quando nascermos de facto de novo no reino de Deus, como seres espirituais.

Versículo 50. Isto afirme, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus. Como vimos, vamos herdar, de acordo com a esperança da vida, como lemos em Tito. Mas a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus. Sim, crísis e irmãos, podemos ser carne, como semos, podemos ser carne e sangue, e estar na igreja. Mas não pode ser carne e sangue e estar completamente no reino de Deus.

Para herdar o reino de Deus não pode ser carne e sangue. O reino de Deus é algo que herdamos. Vem do novo nascimento, do nascimento de cima, de uma geração de cima. Sim, estamos agora gerados de cima, mas ainda não estamos completamente nascidos. O reino de Deus é incorruptível. Mas a carne é corruptível. Vejam comigo, versículo 51, a isso que vos diga um mistério. Nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, no momento, no abrir e fechar de olhos, a ressoar da última trombeta. A trombeta se soará. Os mortos se susciterão incorruptíveis e nós seremos transformados. Quando a trombeta, a última trombeta, isto é, à vinda de Cristo.

Estamos a andar, em portanto, pela porta abertada que conduz à vida. E ao seu retorno, Jesus Cristo dirá, então, entra no gozo do teu Senhor. Como podem lerem, Mateus 25, 21 e 23, então Jesus Cristo dirá, entra no gozo do teu Senhor. A última trombeta, os suscitaremos e seremos incorruptíveis, continuando versículo 53, que é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptabilidade e o corpo mortal se revista da imortalidade.

E quando este corpo corruptível se revestir da incorruptabilidade e o que é mortal se revestir de imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita. Tragada foi a morte pela vitória. Queridos irmãos, estamos a falar de um processo, o reino de Deus. Para entrarmos no reino de Deus, precisamos de ir por um processo. Um processo como Jesus Cristo estava a descrever a Nicodemos. Continuando então, no versículo 5, diz assim, em verdade, em verdade digo, quem não nascer da água e do espírito.

Sim, nós temos que nos ser da água e do espírito. Temos que ser regenerados pela água e do espírito, que estamos agora a ser regenerados. Estamos a andar por este processo. Estamos a andar por este caminho. Porque a porta é estreita e apertada e difícil. O caminho conduz à vida. É um processo, é um caminho. Mas temos que andar por este caminho sendo regenerados, regenerados pelo espírito. Temos que ser gerados de cima, regeneração, regenerados de cima, por cima, de cima, sim, do céu.

E em sol, então, podemos entrar no reino de Deus. Por isso, irmãos, Jesus Cristo, quando estava a falar, estava a falar muito, muito adiante do que Nicodemos estava a pensar. Muito adiante, muito acima dos pesamentos da cabeça de Nicodemos. E por isso, Jesus Cristo tenta explicar um bocadinho em mais detalha, no versículo 6. Ele diz assim, o que é nascido de carne é carne. O que é nascido de carne é carne. É carne e sangue. É carne. E o que é nascido espírito é espírito.

O fim do processo, o ponto final do processo, quando estamos completamente no reino de Deus, vamos nascer do espírito. E por isso, vamos ser o quê? Vamos ser espírito. Geralmente, queridos irmãos, estamos a pensar, como eu expliquei agora, na composição do corpo. Hoje em dia somos carne e vamos ser espírito. E isso é correto. Hoje somos físicos e ao fim vamos ser espirituais. Ao fim do processo, a mudança é completa. No entanto, queridos irmãos, há um processo no meio que é chamado a conversão.

O processo da conversão, enquanto somos guiados pelo Espírito Santo. E Paulo descreve isto em Romanos capítulo 8, no oitavo capítulo do Romano. Dizem, agora pois, já nenhuma condensão há para os que estão em Cristo Jesus. Sim, como lê no capítulo 7, Paulo encontrou-se, viu, realizou, estava na carne. Mas tinha um momento espiritual. E por isso fala, no capítulo 7, que havia um conflito.

Um conflito. Porque lhes dizia assim, a lei espiritual, eu todavia só o carnal, vendia-lhe às gravidade do pecado. Havia um conflito na mente dele. Na carne ele viu uma certa coisas nele que ele não queria ver. Vamos nós. Quando temos o Espírito Santo, Deus vemos em nós próprios certas coisas que não queremos ver certos pensamentos, talvez. Certas atitudes que, às vezes, aparecem em nós. Certas perspectivas. E quando temos o Espírito Santo, começamos a ver a nós próprios.

Começamos a ver a nós próprios. E começamos a ver que temos certas coisas, ou que somos certas coisas, que não estamos e que queremos mudar. Porque é o processo, é o caminho da vida. E por isso, Paulo, quando recondeceu estas coisas em ele próprio, ficou, digamos assim, um pouco desencurejado.

Porque, diz assim, desaventurado, homem que sou, o Romano 7, 24, quem me livrará do corpo desta morte. Até que eu recondeceu, Jesus Cristo, porque diz assim, comente-se o escravo de lei de Deus, mas se une a carne, lei do pecado, há este conflito.

Mas, então, diz assim, agora, pois, capítulo 8, versículo 1, já nenhuma condonação há para os que estão em Cristo, os que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito. Uma parte importante deste versículo, que certas versões bíblicas não têm inscrito, mas que está no original grego. Diz assim, agora, pois, já não há nenhuma condonação. Não há para os que estão em Jesus Cristo que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito. Vês, então, a praticar. É muito importante, mas os que estão a praticar, não segundo a carne, mas segundo o espírito.

Muito importante. E há uma escritura muito encorajadora. Estão em Cristo? Por que? Estão a viver, de uma maneira, que não estão a andar, segundo a carne, mas segundo o espírito. Continuando, então, no versículo 2 e 3. Porque a lei do espírito da vida, em Cristo Jesus, o espírito da vida, que fomos lavados com este espírito, este espírito que fomos regenerados, que está dentro de nós, que nasceu, estamos regenerados de cima. E o espírito está dentro de nós, na nossa mente.

E diz assim, porque a lei do espírito, em Jesus Cristo, te livrou da lei do pecado e da morte. Jesus Cristo, quando viveu, conquistou o pecado na carne. Ele nunca, nunca, nem um mônica vez, pecou. Ele conquistou e condenou a lei do pecado, esta fraqueza da carne.

Fraqueza da carne, fraqueza que conduza a morte.

E por isso nós, quando temos o Espírito Santo de Deus, temos os Cristo a viver em nós. Então, conforme os Cristo vivem nós, e conforme nós bebemos do Espírito, continuamente, desta água de regeneração e do Espírito, isto é, estamos em contato com Deus, oramos, estudamos, porque o Espírito é a palavra de Deus, estudamos e absorvemos esta palavra e começamos a viver nesta palavra. E então, começamos a andar segundo o Espírito, como diz no versículo 1, a andar segundo o Espírito. Estamos a viver segundo as leis de Deus, como os Cristo viveu. Não temos pensamentos de adultério, não temos pensamentos de ódio, não temos pensamentos de roubar, não temos pensamentos de quebrar o sábado, o sábado de Deus, o dia santificado. Por isso, Cristo irmãos, quando andamos segundo o Espírito, estamos a andar como Jesus Cristo andou.

Porque, versículo 3, por quanto que for impossível, a lei, no que estava enferma pela carne, assim, a lei, não nos perdoa, a lei simplesmente nos indica o que é certo e o que é errado. A lei é impossível a lei fazer com que tu obedeças a lei. A lei simplesmente diz, isto é certo, isto é errado, e se fizeres o errado, este é o castigo. Por isso, nós estávamos enfermos pela carne, isto fez Deus enviando seu próprio filho, em similhança da carne pecaminosa, e no tu canta o pecado, e com efeito, condenou Deus na carne o pecado. Por quê? Porque Jesus Cristo viveu e conquistou esta fraqueza. A fim de que, versículo 14, a fim de que as justas exigências da lei, como diz na nova versão, na NVI, na nova versão internacional, a fim de que as justas exigências da lei fossem plenamente satisfitas em nós, que não vivemos segundo a carne, mas segundo o espírito. Não tem bem. A fim de que as justas exigências da lei, a fim de que o perceito da lei se comprissem nós, a fim de que nós obtecemos a lei.

Quando vivemos no Espírito, estamos a obtecer a lei, porque estamos a fazer a justiça da lei. A fim de que o perceito da lei se comprissem nós, que não andamos segundo a carne, de caminosa, mas andamos segundo o Espírito, porque Jesus Cristo vivem nós, fomos regenerados de novo pelo Espírito, fomos regenerados de cima, nascemos de cima. Ainda não. O processo não está completo, não nos seremos completamente, mas é um processo. E por isso estamos a obtecer as leis de Deus, as justas exigências da lei. Isto é, estamos a fim de que o perceito da lei seja cumprido em nós, para não vivermos segundo a carne, mas segundo o Espírito. Versículo 5. Por que os que se inclinam para a carne, cogitam a carne, e os que se inclinam para a carne, cogitam as coisas da carne. Os que se inclinam para a carne estão sempre a pensar nas coisas da carne, mas os que se inclinam para o Espírito, das coisas do Espírito.

Porque o pendor ou a inclinação da carne dá para a morte, mas o pendor ou a inclinação para as coisas do Espírito dá para a vida interna e para a paz.

Versículo 6. Por isso, o pendor da carne, a inclinação da carne, é eninizado contra Deus, pois não está sujeita à lei de Deus, nem mesmo pode estar.

E por isso, por outro lado, o pendor do Espírito está sujeito à lei de Deus.

Porque o pendor da carne não está sujeita à lei de Deus, nem pode estar, mas o pendor do Espírito está sujeita à lei de Deus. Como diz a fim de que o perceito da lei se comprisse em nós, a fim de que as justas exigências da lei fossem plenamente satisfeitas em nós, porque não vivemos de segundo a carne, mas segundo o Espírito.

Versículo 8. Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. Vos porém não estáis na carne, mas no Espírito de Deus, no Espírito de Santo Deus. E se de facto o Espírito de Santo Deus habita em vós, se alguém não tem o Espírito Cristo, esse tal não é dele.

Sim, vocês não estão na carne se o Espírito de Santo, de facto, habita em vós. O Espírito de Deus está em vós, por isso não estão na carne. E por isso se não tem o Espírito, o Espírito Cristo, o Espírito Santo, o Espírito Deus, se não tem o Espírito Cristo, esse tal não é dele.

Se não tem o Espírito Santo, não são cristãos. É o que diz aqui. Se alguém não tem o Espírito Cristo, não é cristão.

Crizes irmãos, se forem procurar o Dissinário, dizem que um cristão é uma pessoa que professa Cristo, uma pessoa que confessa Cristo. Mas, Crizes irmãos, o Dissinário aqui está errado.

É imaterial o que confessas ou o que professas. O importante é se tens o Espírito Deus ou não. Se tens o Espírito Deus, então vais viver para agradar a Deus. Vais dar fruto. Vais ter o fruto do Espírito Santo. Vais ter o pendor do Espírito. Vais pensar. E vais fazer as justas exigências da lei, que vão ser plenamente satisfeitas em nós.

Crizes irmãos, para sermos cristãos, precisamos de ter o Espírito Cristo. E, como diz aqui, o Espírito Deus, então, habita em nós. Porque o Espírito Cristo é o Espírito Deus. É a mesma coisa. Fácilo 10. Se porém Cristo está em a voz. O corpo, na verdade, está morto por causa do pecado. Mas o Espírito é a vida, por causa da justiça. Isto é, temos uma nova soberania. Temos um novo rei. O reino de Deus está a viver em nós. Isto é as leis de Deus do reino de Deus está a viver em nós. E temos uma soberania, estamos sujeitos ao que Deus diz. Temos uma soberania. Deus é o nosso reino, a nossa vida. Ele que governa a maneira de nós vivermos.

E o Espírito em que vos habita. Isto é, vos os suscitará. Há segunda vinda de Cristo. Isto é, então, completará o processo. Completará o processo. Vamos então continuar em João 3. Versículo 6. Diz assim. O que é nascido a carne é carne. E o que é nascido o Espírito é Espírito. Diz, irmãos, quando o processo é completo, o que é nascido do Espírito vai ser Espírito. Mas, entretanto, no meio deste processo, somos gerados de cima. Sim, ainda não nascemos de novo, mas somos gerados de cima. O reino de Deus já está a reinar na nossa mente. Através do Espírito de s. Deus, por os escritos está a viver em nós. E, por isso, estamos a viver, estamos inclinados, temos a inclinação do Espírito. Temos o pendor do Espírito. Ainda não somos Espíritos completamente, mas temos este pendor, temos esta inclinação do Espírito.

Não termires de eu te dizer, importe-vos nascer de novo. Diz-vos, Cristo, Nicodemos, o vento só para onde quer, ouves a Sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai. Porque porque não veis, não veis o vento, veis os resultados do vento. Veis o temporal, veis as árvores, veis o efeito do vento, mas não veis o vento. É como o exemplo em Atos 2-2, como um vento vivimento imbeduoso, o Espírito entrou em show toda a casa, em que estavam sentados. Ouviram, mas não viram.

Como o vento, o espiritual não é visível, mas os seus efeitos são claramente visíveis. Nicodimos recundeceu os efeitos em Jesus e disse, ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes se Deus não estiver com ele. Recundeceu, mas não concluiu o que era.

Nós não podemos ver o Espírito, mas se o Espírito está presente, podemos ver o fruto. Aqueles que são do Espírito não podem ver ou produzir fruto. Contra um ano, então, aqui no versículo 14, diz assim, do modo que, por Moisés, levantou a serpente no deserto, assim importa que o filho do homem seja levantado. Vem o que ele está a dizer. Ele está a dizer a Nicodemos que ele vai ser crucificado.

Está claro, Nicodemos não compreendeu isso. Até os seus próprios discípulos não compreenderam isso, mas foi o que ele disse. Versículo 15. Para todo o que Neu Cree tenha a vida eterna.

Para que não pareça? Para que tenha a vida eterna.

Está a falar aqui de vida eterna. Para ser, quer dizer, para ser, quer dizer, irmãos, vejemos aqui em versículo 16, porque Deus amou ao mundo de tal maneira que Deus seu filho unigênito para que todo o que Neu Cree não pareça, mas tenha a vida eterna.

Jesus Cristo está a falar da vida eterna. Portanto, como disse, e Deus enviou o seu filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. O reino de Deus tem a ver com a vida eterna para salvar o mundo. Jesus Cristo não foi só crucificado por ou para Israel, foi crucificado para todo o mundo.

Notes que estes versículos não estão a falar do reino milenial de Jesus Cristo na terra. Estes versículos estão a falar de nascer de cima, de ser regenerado de cima, para partilhar a vida eterna com Deus Pai e com o Senhor Jesus Cristo. O milenio, ou o mundo da manhã, é um assunto diferente. Está a falar aqui do reino de Deus, partilharmos a vida eterna com Deus Pai e com o Senhor Jesus Cristo. Jesus Cristo está a falar de ser mudado da carne para a espírita, para viver eternamente no reino de Deus. E, queridos irmãos, não há a pensão maior do que partilhar a vida eterna com o Pai e com o Filho. Queridos irmãos, primeiro processo na conversão é ouvir o evangelho. Entender a mensagem do evangelho. Entender que isto vem do Pai. Entender que é uma chamada do Pai. É um convite do Pai. Vejam comigo, se faz favor, em João capítulo 6, versículo 43 a 45. João 6, 43 a 45. Eu respondi aos Jesus, não murmureis entre vós, o que vocês estão a falar entre vós? Ninguém pode vir a mim. Imagina que se ele parar, se posesse o ponto final aqui. Diz, ninguém pode vir a mim. Mas há uma exceção. Há uma única exceção. Há uma única exceção. A única exceção está aqui a dizer que, a não ser que o Pai que me enviou não o trouxer. Então eu ressuscitarei no último dia. Ninguém pode vir a mim, a não ser que o Pai que me enviou o trouxer. Se não, não pode vir a mim. Cris irmãos, o Pai tem que chamar aqueles que ele decide convidar para participar no reino de Deus durante esta era.

Ele chamará os outros, em outra era. Mas nesta era, é o Pai que decide quem é que vai convidar para participar no reino de Deus durante esta era. Isto é um ponto muito, muito mal entendido no mundo hoje em dia. Muitas pessoas pensam que quem entendem.

Mas, às vezes, dizem coisas que sugerem que não entendem. A maioria do mundo cristão julga que Deus está a tentar salvar o mundo hoje todo. A maioria das pessoas dizem não, Deus está a tentar salvar o mundo todo e, por isso, precisamos de fazer isso para salvar o mundo todo.

Que, dizem irmãos, precisamos, sim, de fazer a obra de Deus. De pregar o evangelho para o mundo como uma destamunha. Mas é decisão de Deus Pai quem é que ele chama hoje e quem é que ele não chama hoje. É decisão do Pai. Ele é que está em controle. Não há disputa entre o Pai e Satanás? Sim, porque, de facto, Deus está a chamar o mundo hoje todo. Então, ele não está a ter grande sucesso.

Sim, não está a ter grande sucesso. Porque, a fim de contas, se Deus está a tentar salvar o mundo todo, o mundo está um desastre. Querias irmãos, o mundo é um desastre. Isso, de facto, Deus está numa luta contra o Satanás para salvar o mundo. Então, Deus está a perder.

Mas Deus não está em luta nenhuma com Satanás para salvar o mundo. Deus está em completo controle. Não há disputa nenhuma entre Deus e Satanás. Satanás só pode fazer o que Deus permite, como podem ler em Jo, capítulo 1. Quando o Satanás disse a Deus, olha, mas vê o Jo e o Deus diz, olha para aqui, o veco o Jo. Então Satanás diz, ah, sim, mas tu estás a protegê-lo. Então, Deus permitiu o Satanás fazer certas coisas a Jo. Deus tem controle. Simplesmente, querias irmãos, não entendemos o grande plano de Deus. O plano de Deus é tão grande que nós, nem com o mundo, as pessoas, não começam a entender este plano de Deus.

Querias irmãos, a não ser que Deus chama as pessoas, as pessoas não vão entender. E por isso é que Jesus Cristo disse, quem tem ouvido para ouvir, oiça.

E querias irmãos, a deceção do mundo é muito grande.

Sim, certas pessoas pensam, ah, não, eu vou estudar, vou entender e vou fazer essas coisas. Querias irmãos, a deceção é grande mais. É extremamente grande. E é preciso que Deus nos chama. E é uma grande oportunidade, é uma grande pensão quando somos chamados pelo Deus Pai. É uma grande pensão.

Então, ele quando nos chama, ele nos dá o arrependimento e precisamos de arrependermos. E então, depois, começamos a entender, a praticar. Então, Deus nos dá somos batizados, temos a imposição das mãos e recebemos então o dom de Deus do Espírito Santo. E também recebemos o dom da fé de Cristo. Porque é a fé de Cristo. Não é a nossa fé. Não podemos estar a desenvolver o fé. É a fé de Cristo, até sermos formados. De uma maneira que Cristo seja formado em nós. Porque glória é de Deus. Não é nossa. E por isso, querias irmãos, neste processo de conversão, há certos passos muito básicos. E um dos passos muito básicos, muito básicos, é que Deus tem que nos dar o entendimento. O entendimento do que é o reino de Deus. E o reino de Deus, este entendimento, tem que tomar raiz, tem que germinar e tem que crescer. E este entendimento é como a semente que é semeada e só, na alguns, como vimos na parábolo do semeador, só alguns, é que entenderam. Então alguns deram fruto. Querias irmãos, isto é uma decisão do Pai. Não é nossa decisão, mas quando somos chamados e temos este entendimento, então precisamos ter cuidado, que não desperdiçar isto. Precisamos ter cuidado, porque é uma eleição de Deus-Pai. Compreendemos que somos eleitos por Deus, é uma eleição de Ele. E por isso, quando compreendemos esta eleição, precisamos ter cuidado, que não vamos desperdiçar isto. Vejam comigo para concluir em Hebreus capítulo 2, Hebreus capítulo 2 versículo 1 a 3. Por esta razão importa que nos apeguemos com mais fermesa às verdades ou vidas. Para que delas jamais nos desviamos. Querias irmãos, importa que nós nos apeguemos às verdades ou vidas com muita firmeza. Precisamos nos manter neste caminho, neste processo da conversão, neste caminho, até chegarmos até o ponto final. Isto é, precisamos de perseverar, continuar a vencer até chegar ao ponto final. Se pois se tornou firma a palavra falar a promedade de toda transversão ou desobediência, recebeu o justo castigo, como escaparemos nós se legligenciarmos tão grande salvação?

Querias irmãos, não devemos legligenciar esta oportunidade única em toda a criação de tão grande eleição, de tão grande salvação. Não devemos legligenciar isto. Como escaparemos nós se legligenciarmos tão grande salvação?

A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que ouvirão. Esta grande salvação foi anunciada, este evangelho do reino de Deus, foi anunciado por Jesus Cristo. Sim, João Batista começou a proclamar e Jesus Cristo anunciou isto e foi confirmada pelos apóstolos. A doutrina, Jesus Cristo e a doutrina dos apóstolos, o ensinamento dos Jesus Cristo e o ensinamento dos apóstolos, que amplifica o ensinamento do antigo testamento. E por isso, querias irmãos, estamos a entender o valor desta chamada? Querias irmãos, importa que nos apeguemos com mais firmeza para não nos desviarmos.