Fortes palavras de Jesus Cristo

PONDEU A BOTAR DE CRESIRMÃOS? Aqui é Jorge Campos. Pedro, no seu discurso no Pórtico do Salomão, funcionou Moisés e disse que aqueles que não ouvissem aos ensinos de Jesus Cristo seriam completamente exterminados. Por isso, cris irmãos, os ensinos de Jesus Cristo são essenciais para a salvação. É importante focar nos pontos importantes para a salvação. E os ensinos de Jesus Cristo são tais pontos importantes. Temos estado a cobrir os ensinos de Jesus Cristo numa série de sermões focando no evangelho de Mateus, ou usando um evangelho de acordo com Mateus como uma base. Em Mateus 13, vemos sete parábolas que Jesus Cristo deu acerca do reino de Deus.

Hoje vamos estudar dessas palavras fortes que Jesus Cristo mencionou através dessas parábolas. Então, por favor, comecem em Mateus 13, versículo 1, naquele mesmo dia, saindo Jesus de casa, assentou a saber amar e grandes multidões se reuniram perto dele. De modo que entrou num barco e se assentou e toda a multidão estava em pé na praia. E de muitas coisas lhes falou por parábolas.

No sermão prévio, eu descreví esta primeira parábola, a parábola do Semiador, a maior detalhe, mas hoje vou dar uma revisão breve da parábola do Semiador.

Em primeiro lugar, as parábolas são para nos ensinar lições, mas, por outro lado, Jesus Cristo usou as parábolas para esconder o profundo significado das certas lições que eu estava a ensinar.

Porque, veste no versículo 10, os discípulos lhe perguntaram, porque que falas em parábolas? Jesus respondeu, porque você, essa voz, é dado a conhecer os mistérios do rei de Deus, do rei dos céus.

Mas aqueles que não lhes é isso concedido. E por isso, ouvem estas verdades em parábolas, mas não entendem o completo significado.

E a razão é porque, assim, Deus vai poder dar a essas pessoas misericórdia, um dia, porque, a fim de contas, não entendiam bem, e hive-se um ato de misericórdia de Deus, da Graça de Deus.

Mas é dado a aqueles que Deus chamou e escolheu. É dado a eles para conhecer.

E, então, temos aqui, no versículo 3, a versículo 8, temos a parábola do semeador, em que descreve quatro tipos de área onde a semente cai. Um é cai à beira do quiminho, outro é o solo rochoso, outro entre os pinhos e outro em boa terra.

Um pouco importante aqui é que, quando as pessoas ovem a boa nova do reino de Deus, às vezes as pessoas, aliás, no mundo de hoje, não entendem a profundeza do significado do reino de Deus.

Porque, ao fim de contas, quando uma pessoa de facto entende o pleno significado do reino de Deus, isso conduz uma pessoa a um arrependimento sincero, do coração humilde, buscando a justiça de Deus e demonstrando-me recorde para com os outros e sendo pacificadores.

Para se tornarem, para mudarem a sua vida, para se tornarem mais como Jesus Cristo é.

E assim, vemos aqui que Jesus Cristo, nesta parábola, deu o exemplo de que ele é o semeador e a semente é a palavra de Deus. Se virem brevemente em Lucas capítulo 8, versículo 11, vês este é o sentido da parábola, a semente é a palavra de Deus.

E, por isso, a boa nova da palavra vem do Pai. Porque é uma mensagem que origina, está claro, do Pai.

E o filho, que é o verbo, que é o semeador, que é o nosso Salvador, é aquele porquê tudo é feito. Ele é o executor deste plano de salvação.

E quando as pessoas ouvem a boa nova da palavra de Deus, quando ouvem e esta semente, que é a palavra de Deus, quando esta semente cai, às vezes para eles, é como se caísse a beira do caminho. E, por isso, não entendem o significado verdadeiro da palavra, como se lê no versículo 19, a todos que ouvem a palavra do reino e não a compreendem. Não são chamados, não compreendem.

Então, vem o maligno e a rebato que lhes foi semeado no coração, e este é o que foi semeado à beira do caminho.

O maligno, como diz aqui, rouba, tira esta semente, que foi semeada no coração, mas que nem chega a germinar. Nem chega a germinar.

Depois, àquela em que a semente é semeada, no que chama aqui na parábola, solo rochoso, como se lê no versículo 20. E é esse que, ouva a palavra, recebe logo com alegria.

Recebe com alegria. Isto é, o entendimento é superficial e está muito alegre. Está muito alegre quando recebe esta boa nova.

Mas esse entendimento é superficial, não é profundo, não vê necessidade, do que tem que mudar e da profundeza de quanto tem que mudar.

E por isso, que os irmãos, e isto é uma grande pergunta para nós, você está a fazer esta decisão de seguir o caminho do evangelho, da mensagem que Jesus Cristo nos deu, o caminho da vida eterna, você está a seguir isso com uma seriedade profunda, você está a contar o custo e a comprometer-se a seguir esse caminho, ou você não tem reis, não tem reis, como dizem no versículo 21, em si mesmo.

E depois, por causa de pouca duração, quando chegam certas dificuldades, angústia ou perseguição, por causa da palavra, logo se escandaliza, logo desiste, tropeça e parar.

Queridos irmãos, devemos de permitir que a semente germine para crescer e para dar fruto. Precisamos disso na nossa vida.

E depois, há outra parte aqui desta parábola, em que foi sumiado entre os espinhos.

Semado entre os espinhos.

Houve a palavra porém os cuidados do mundo, a fascinação das riquezas, as paixões da carne, ou seja, o que for.

Sufocam a palavra. Sufocam. E por isso a pessoa é absorvida, tem lealdades divididas.

E por isso é o que chama é. A semente está entre os espinhos.

Sim, é difícil. Sim, o caminho é difícil. Mas temos que nos manter fiéis e temos que andar para a frente. E por isso então, depois, vence ao quarto tipo de terreno, em que a semente pode cair, é descrito no versículo 23, diz assim que foi sumiado em boa terra, em bom terreno. E assolva a palavra e compreende, e pratica, e por isso dá frutos, e frutifica, e produz.

De várias candidatos, 100 vezes, 60 vezes ou 30 vezes. Queris irmãos, temos que produzir, temos que produzir. E a quantidade de fruto que temos, varia. Varia. Por nós temos que pôr o nosso esforço para dar mais fruto.

A lição aqui, queris irmãos, é que muitos vão ouvir a palavra. A boa nova do reino de Deus, que, por exemplo, nós estamos a pregar no mundo. Muitos recebem esta revista e depois não tomam atenção. Outros ficam muito enzismados, muito alegres, mas é uma coisa temporária. Outros ficam comprometidos, mas quando veem certas dificuldades, temos que guardar o sábado, é muito difícil, e para os brasileiros. E depois desistem.

Mas aquele em que cai no caminho, em boa terra, o conhece que tem que andar nesse caminho.

E tem que vencer. E tem que dar fruto. E por isso é que Jesus Cristo e Mateus 7, versículo 15 a 20, vejam isso, faz favor, Mateus 7, versículo 15 a 20, diz, acalte lavers dos falsos profetas, que os apresentam desfarçados, em alveias, mas por dentro são lobos robadores. Cuidado, cuidado, com esses que vão desturpar, virar a verdade de uma maneira que parece boa, mas são falsos profetas, estão desfarçados em alveias.

E por isso temos que olhar para os frutos. Para os frutos dessas pessoas e da obra de Deus, e, assim, para os seus frutos os conhecereis. Calhe-se por ventura, uvas dos espinheiros, ou figos dos abrôlhos. Assim, toda boa arve produz bons frutos.

Porém, a arvomá produz frutos maus. Não pode a arvomá produzir frutos maus, nem a arvomá produzir bons frutos. Toda arvomá que não produz bom fruto é cortada e lançada no fogo.

Vai ver um julgamento.

Assim, pois, pelos seus frutos os conhecereis.

Preciso de ver frutos e pelo tipo de fruto os conhecereis.

Então, continuando em Mateus 13, que essa foi a primeira parábola, digamos assim, a primeira palavra forte de Jesus Cristo, a dizer que temos que ser boa terra. Temos que ouvir a palavra, para dar um compreender, e produzir fruto, bom fruto, e quanto mais melhora.

Depois, ele propôs outra palavra, no versículo 24, diz assim, Outra palavra-lhe os propôs dizendo, o reino dos céus é semelhante ao homem. Ora, esta frase, o reino dos céus é semelhante ao homem, é uma frase que foi, ou o reino dos céus é semelhante, o reino dos céus é semelhante ao homem, ao desouro, ao vendedor, a pessoa que, a uma rede, a pessoa que negocia, ou seja, que for. Esta frase, o reino dos céus é semelhante, é usada nestas próximas seis parábalas, exceto na primeira, que não foi usada, mas é uma palavra que é usada nestas parábalas todas. E diz assim, nesta palavra do joio, diz assim, o reino dos céus é semelhante, a um homem que semeou boa semente no seu campo.

Aqui vence, que envolve um homem, uma semente e um campo.

O homem, neste caso boa semente, está claro que é a palavra de Deus, e o seu campo, o campo de Deus.

Mas enquanto os homens dormiam, o veio inimigo dele semeou o joio no meio do trigo e retirou-se.

Agora vemos aqui que ele estava a semear a boa semente no seu campo.

Amos a semente e o campo pertencem a Deus, porque a semente é a palavra de Deus e é o seu campo, o campo de Deus.

E assim, vê-se que este homem representa o rei, do reino de Deus, a plantar esta semente, que é Jesus Cristo.

Mas, vê-se aqui, que leva tempo, porque a semente é plantada.

E só um tempo depois, é que vai haver a colheita.

Sim, esta plantação inicial, na palavra de Deus, foi feita por Jesus Cristo há dois mil anos, ou quase dois mil anos atrás.

Mas a colheita, ainda não começou.

No versículo 25, enquanto os homens dormiam, ora não quer dizer que que não estavam a fazer a sua obra, porque todas as pessoas têm que dormir. Por isso não é uma questão que era um preguiçoso, que estavam a dormir, enquanto estavam a dormir, por exemplo, durante a noite. Durante quando não estavam a trabalhar.

Diz assim, veio o inimigo dele, e semeou o joio no meio do trigo, e retirou-se.

E outra coisa, o inimigo não precisa da cultivar o joio.

Pô, eslau o joio e retirou-se.

Não, não teve trabalho nenhum a cultivar o joio.

Vou continuar, então, a ler no versículo 26. E quando a erva cresceu e produziu fruto, apareceu também o joio. Cresceu.

Vez a erva.

Isto é o trigo e o joio. Mas esta erva, esta planta, pela sua aparência, não conseguia distinguir ser um ou outro. Não se conseguia até quando veio o fruto, ou não veio o fruto. Então é que se viu que um era o trigo, o outro era o joio.

E, por isso, o joio não é reconhecido até quando for o período de fruta.

E, por isso, a verdadeira piedade, a verdadeira conversão, a verdadeira dedicação a Deus não é reconhecido pela maneira que as pessoas se apresentam, ou seja, mas era reconhecido pelo fruto.

E não reconhecemos, ou não vemos, até o fruto estiver aí. Pelo seus frutos, os conhecereis, como lemos em Mateus 7, versículo 20.

E continuando, então, no versículo 27. Então, vindo os servos do dono da casa, disseram-se, senhor, não se me acho de boa semente no teu campo, dão-me, pois, o joio. Ele, por ele, respondeu, um inimigo fez isso, mas os servos lhe perguntaram, queres que vamos, e arranquemos o joio, porque os raízes do joio se entrelaçam com os raízes do trigo e se puxasse, o joio tirava o trigo também.

Não replicou ele, para que, ao separar o joio, não arranqueis também com ele o trigo.

Eita uma lição muito importante, irmãos. Deixaios crescer juntos até a colheita. Deixaios crescer juntos até a colheita.

E no tempo da colheita, direi aos seifeiros, ajuntar primeiro o joio, até o confeixis para ser queimado, mas o trigo recolheio no meu celeiro.

Aí está um ponto muito importante, irmãos. Vai ver um julgamento. Vai ver um julgamento. E o joio vai ser postulado para depois ser queimado.

Mas o trigo vai ser recolhido no seu leiro de Deus, o julgamento. E depois, então, ele segue à parábola seguinte, que é a parábola do Grande Mostarda.

Vejam aqui no versículo 31, outra parábola, e os propós, dizendo, o rei dos céus é semelhante a um grande mostarda, que um homem tomou e plantou no seu campo. Uma vez mais, vemos aqui um homem, uma sementa e um campo.

O qual é, na verdade, a menor de todos os sementes, a Mostarda, e que o cida é maior do que as hortaliças, e se faz à árvore, de modo que as árvores do céu vêm alinhar-se nos seus ramos.

Aqui está, queris irmãos, um indicativo de todos os tipos de árvores que representam os gentios.

Não só os israelíticos, mas os gentios seriam aceitos nesta árvore.

Vejam-lhe, aqui, em Ezekiel, capítulo 17, em Ezekiel, capítulo 17, Ezekiel, capítulo 17, versículo 23 e 24.

Diz assim, No monte alto de Israel, plantarei e produzirá ramos, dará frutos, e se fará cedro, é excelente, esta árvore de cedro vai ser de Israel, Israelitam. Uma árvore de baixo dela haverá animais de toda sorte.

Limpos ou não, isto é, Israelitas ou gentios. E a sobre dos seus ramos, salinha não haves de toda a espécie.

Isto está a falar aqui simbolicamente, não só dos Israelitas, mas dos gentios.

Saberão todas as árvores do campo, que é o Senhor a batia ar-valta, e lhe dei a baixa, se cair verde, e fiz-lhe verdê-la a seca. É o Senhor o disse e o fiz. E aí vence a obra de Deus. Vejam também Daniel 7. Daniel 4. Por isso aqui, vejam-se que é um indicativo. Nesta parábola, que estaria que iria aceitar gentios. Daniel 4. Diz assim, e a sua folhagem era formosa, e o seu fruto abundante, e a via nela sustento para todos, debaixo delas, animais do campo, achavam sombra, e as árvores do céu faziam morado nos seus ramos, e todos os seus viventes se mantinham dela. Vejam também, no versículo 20, a 22, do mesmo capítulo de Daniel 4, diz assim, a árvore que viste cresceu e se tornou forte, cuja altura se chegou até o céu, e que foi vista por toda a terra, cuja folhagem era formosa, e o seu fruto abundante, em que para todos, havia sustento para todos, para todas as noções, debaixo da qual os animais do campo se achavam sombra, e em cujos ramos, as árvores do céu faziam morada. Este oorrei que cresceste e veste a ser forte, a tua grandeza cresceu, e chega até o céu e o teu domínio até a extremidade da terra. E por isso é um domínio que, neste simbolismo aqui está a indicar, está a uma indicação deste significado aqui, em Mateus 13, que está a dizer que este simbolismo da parábola do grande mostarda, que se vai fazer uma árvore, e que as árvores do céu vão alinhar-se nos seus ramos, implicando-o e indiretamente, que vai ser ou trazer para o rei de Deus a possibilidade de gendios também estarem lá. E por isso é uma beleza isto, é uma beleza. Depois temos aqui a parábola. Nesta parábola também dá uma indicação acerca de que começa pequeno, mas que vai crescer para muito grande. E a parábola do fermento dá o mesmo simbolismo, o mesmo conceito aqui, porque diz no versículo 33, disse-lhe outra parábola, o rei dos céus assimilhante ao fermento. Não está aqui neste caso a dizer que o fermento seja pecado, está simplesmente para uma analogia neste significado, na parábola, neste significado, que o fermento é como uma mulher que tomou e escondeu em três medidas de farinha, até ficar tudo levado, e depois afetou e cresceu este pão. Afetou o pão inteiro e que na verdade afeta a natureza deste pão. E por isso vemos que Deus, aqui está no princípio destas duas parábolas, vê-se o princípio, neste terceiro e quarta parábola, de que Deus começa com coisas pequenas. Por exemplo, vejam a história de Abraham. Era idoso, não tinha filhos, mas dele, vieram, é o pai dos fiéis, e vieram todas as nações israelitas e como isso cresceu. Por exemplo, começou com os 12 tribos de Jacob, os dois filhos, começaram com Jacob, os 12 tribos, os 12 tribos. Por exemplo, Daniel. Daniel viu esta história de uma pedra, foi formada e foi atirada a esta estátua, uma pedra, e depois daí cresceu para um monte enorme. Deus começa tudo com uma coisa pequena. Deus começou esta obra, esta obra neste, digamos assim, nestes últimos anos, com uma obra pequena. Mas esta obra tem afetado muitas pessoas de uma maneira positiva, e muitas pessoas têm uma esperança que não tinham, sem esta obra que Deus tem feito pela Igreja de Deus.

Por exemplo, Jesus foi o único homem, foi um homem só, mas dele, depois de três anos e meio, só havia cerca de 120 ciplos, mas depois de Ele o recitar, houve 3 mil que foram batizados, e depois 5 mil que foram batizados, e este é o aumento. Deus começa com coisas pequenas, mas depois aumenta. E por isso leiam com isso, faz favor aqui, em Zacarias capítulo 4, versículo 10, Zacarias capítulo 4, versículo 10, Zacarias capítulo 4, versículo 10.

Diz assim, pois caem despresa o dia dos humildes começos.

Não devemos desprezar, quando uma coisa começa pequenina, porque pequenina crasce uma coisa grande.

Por isso não desprezam, não rejeitem, quando coisas começam com coisas boas, com boa semente, começam pequenas.

E daí crescerá o governo de Deus, por exemplo. Vejam aqui, em Zacarias capítulo 9, diz assim, um menino, Zacarias capítulo 9.

Zacarias capítulo 9.

Vamos começar a ler, no versículo 6, diz assim, porque um menino nos nasceu, um menino que veio a ser Jesus Cristo, aquele que era o verbo, que se tornou carne, como lemos em João 1, versículo 14, aquele que se, de vontade livre, se esvaziou do seu poder, e de que era da forma de Deus, e veio na forma de homem. Felipe 2, versículo 6.

Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu. O governo está sobre os seus hombros, o governo mundial do reino de Deus, está nos hombros de Jesus Cristo. E o seu nome será Maravilhoso Conselheiro, que os irmãos, já alguma vez ouviram, num governo deste mundo, chamaram o governo deste mundo maravilhoso? Não. Mas, aqui se vê, quando Jesus Cristo vier para governar na Terra, vai ser uma maravilha. E vamos chamá-lo Maravilhoso Conselheiro, Deus forte, Pai de eternidade, Príncipe da Paz. Para que se aumente o seu governo. Este governo começa pequeninho, vai-se aumentar. E venha paz sem fim, que os irmãos não há paz no mundo hoje. Os irmãos, entre estece muito, mesmo muito, quando vejo as terríveis coisas que estão acontecendo no mundo hoje em dia. As divisões internas, no país, por exemplo, nos vários países, uma coisa terrível, uma coisa terrível, querido irmãos. E isto tudo me entristece, mas sabemos que temos uma esperança. A esperança da vinda da Cristo, do rei de Deus. E então, quando ele vier, o seu governo vai aumentar. E vai haver paz sem fim. Sobre o trono de David e sobre o seu reino. Para o estabelecer e o firmar-me diante o juízo. E a justiça, desde agora para sempre, o zelo, a energia zelosa de Deus, que vai fazer dos senhores exércitos, fará isso. Fardez absoluta, fará isso. E, queridos irmãos, quando o rei de Deus for revelado na Terra, as pessoas vão votar espantadas, com o que Deus está fazendo e fará. E nós, e você, e os queridos irmãos, temos uma oportunidade agora, temos uma oportunidade agora de participar nesse reino. Temos uma oportunidade fantástica, maravilhosa, maravilhosa. Não podemos desperdiçar esta oportunidade, queridos irmãos. Então, continuando, em Mateus 13, falamos, completamos, no versículo 33, agora vamos continuar o versículo 34. Todas estas coisas, disse Jús, as multidões por paráboles e sem paráboles nada lhesia, para que se compreisse o que foi dito por intermédio e o profeta, abrirei em paráboles a minha boca, publicarei coisas ocultas desde a criação do mundo. E isso foi citado de Salmos 78. Vejam comigo se faz favor, Salmos 78. Salmos 78. Vou começar a ler no versículo 1. Escutai, povo meu, a minha lei, a minha lei. Prestai ao vidos as palavras da minha boca.

Abrirrei os lábios em parábolas. Foi exatamente o Jesus Cristo, está a dizer, abriu os lábios em parábolas. E publicarei enigmas dos tempos antigos. O que ouvimos e aprendemos, o que nos contam, nossos pais, não o encobriremos a seus filhos. Contaremos, avindou-a a geração, para o vosso do Senhor e o Seu poder, as maravilhas que fez. Filhos e irmãos, esta boa nova dor em Deus está a ser pregada. Ele estabeleceu um destumunho em Jacó, instituiu uma lei em Israel e ordenou a nossos pais, que os transmitissem a seus filhos, a fim de que a nova geração os conhecesse. Filhos que ainda há um nascer se levantassem e, por sua vez, se referissem aos seus descendentes. Feliz irmãos, quando Deus fala por Jesus Cristo em parábolas, está a dar a Deus a possibilidade de ser misericordioso.

E, entretanto, o trigo e o grão de mostarda estão crescendo, discretamente. Continuando, então, no versículo 36 de Mateus 13. Depois disso, despedindo-os multidões, foi Jesus para casa. Agora, daqui em diante, é uma discussão brifativa.

Não é à frente das multidões. E deve-se, continuando aqui. E chegando-se a Ele, os seus discípulos disseram, explica-nos a parábola do joio do campo. Esta parábola do versículo 24 a 30.

E chegando-se a Ele, os seus discípulos disseram, explica-nos a parábola do joio do campo. E Ele respondeu. Então, Ele começa a explicar, a dar a explicação desta parábola e depois dá mais parábolas.

Mais três parábolas do tesouro, da pérola e da rede. Mas está a explicar a parábola do joio.

Então, diz-se assim, o que semeia a boa semente no versículo 37 é o filho do homem.

O semeador é o filho do homem. Se vimos que a semente é a palavra de Deus, palavras de Jesus Cristo, os ensinos de Jesus Cristo, o semeador é Jesus Cristo próprio.

É Ele que semeia a boa semente, a palavra de Deus.

Ele é a palavra. E Ele é que semeia a palavra.

Vejam comigo aqui em Lucas capítulo 4. Lucas capítulo 4.

Lucas capítulo 4.

Versículo 18 e 19.

Lucas 4.

Versículo 18 e 19. Jesus capítulo 19.

O Espírito Senhor está sobre mim, pelo que me longiu para evangelizar os pobres. Isto é para dar a boa nova aos humildes, em espírito.

Isto está claro, é o curar também os quebrantados de coração, como vemos na Almeida Corrigida e Fiel, em Almeida Revista e Corrigida. Enviou-me para proclamar libertação aos cativos e de restalação da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos. Isto é a obra de Jesus Cristo e a pregoar o ancetável do Senhor.

Isto é a obra de Jesus Cristo que foi enviado por Deus.

Feliz irmãos, vejam também aqui em Mateus capítulo 9, Mateus capítulo 9, versículo 37 e 38.

Mateus 9, versículo 37 e 38.

E então se dirigiu a seus discípulos e diz a siara, na verdade, é grande, mas os trabalhadores que o Senhor que manda trabalhadores para a sua siara dizem-se irmãos, temos uma obra muito grande e precisamos dourar que Deus mande trabalhadores para a sua siara.

Para este campo, em que esta siara está a plantar precisamos de pedir que Deus Jesus Cristo é o Senhor da siara e podemos orrogar a Deus para o Senhor da siara mande trabalhadores para a sua siara porque somos poucos os trabalhadores são poucos poucos, verdadeiros trabalhadores sim queres irmãos, lembrem-se que é Deus através de Jesus Cristo que determina quem é que vai plantar ajudar Jesus Cristo ajudar o semeador a plantar este semente a pregar o evangelho é ele que decide quando e onde é ele que determina quando e quem é que deve ser colhido no entanto, existem muitas pessoas que dizem que foram chamadas para pregar e muitas dessas pessoas têm mensagens diferentes das que Jesus Cristo deus mas se eles não foram enviados pelo Senhor da Siara o que eles estão a dizer é falso isto é, porque não foram chamados pelo Senhor da Siara a pregar muito mais estão a pregar uma mensagem diferente porque não conhecem a verdadeira mensagem de Jesus Cristo depois continuando aqui em Mateus 13 no versículo 38 diz assim o campo é o mundo o campo é o mundo que, irmãos, o campo não é a igreja o campo é o mundo esta sociedade em que vivemos este cosmos Jesus Cristo foi enviado para nos redimir do mundo para nos comprar do mundo Jesus Cristo não foi enviado para condenar o mundo vejam em João 3 versículo 16 João 3 versículo 16 Jesus Cristo porque Deus amou ao mundo de tal maneira que Deus Seu Filho unigênito para que todo o que Nele cria não pareça mas tenha vida eterna por quanto Deus enviou o Seu Filho ao mundo não para que condenasse ou julgasse o mundo mas para que o mundo fosse salvo por Ele e depois também João 15 versículo 19 diz assim Se vos fôses do mundo o mundo Amaria o que era seu como todavia não sois do mundo para o contrário DEL vos escolhi vos escolhi por isso o mundo vos odeia e por isso o campo é o mundo e Deus através da palavra Deus consumidor que é Jesus Cristo a fazer isso através dos Seus servos a boa nova do reino de Deus é pregada e pessoas são chamadas, pessoas se arrependem e por isso nós temos uma responsabilidade de pregar a boa nova do reino de Deus ao mundo como destemunho ao mundo vejam, Mateus 24 versículo 14 e será pregado este evangelho esta boa nova do reino do reino de Deus, está claro, por todo mundo por todo mundo neste campo campo de Deus que é o mundo para destemunho a todas as nações Cris Irmãos é um testemunho a todas as nações então virá o fim o fim desta era depois vai haver a outra era em que Jesus Cristo vai reinar, vai ser o mundo da manhã então senão o mundo de vir que é em que a responsabilidade vai ser de salvar o mundo mas hoje em dia a responsabilidade é de pregar o evangelho do reino de Deus por todo mundo para destemunho a todas as nações depois continuar no versículo 38 de Mateus 13 dizia o campo é o mundo a boa semente são os filhos do reino esta boa semente a semente que é através da palavra de Deus e é o resultado desta palavra de Deus que absorve as pessoas que estão a responder esta são os filhos do reino são aqueles que aceitam a palavra de Deus então aqui, nesta analogia nesta parábola, são os filhos do reino e o joio são os filhos do maligno este é o trigo que é a boa semente, que é o trigo são os filhos do reino o joio são os filhos do maligno aqueles que são filhos do reino são aqueles que estão a epitomar a representar as características do reino de Deus isto é aqueles que estão a ser guiados pelo Espírito Santo como se lê em Romanos 8 versículo 14 vejam lá se faz favor Romanos 8 versículo 14 Romanos 8 versículo 14 pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus precisamos ser guiados o Espírito nos guia não nos força não está a controlar a nós mas nos guia para o outro lado como lemos aqui o joio são os filhos do maligno são aqueles que são caracterizados pelo pai deles, que têm as características do pai deles que é Satanás.

Vejam aqui João capítulo 8 versículo 44 João capítulo 8 versículo 44 dizem vós sou iso do diabo que é o vós pai que queres os fazê-los seus desejos ele foi omicida desde o princípio e jamais se filmou na verdade porque não não há verdade quando ele prefere mentira quando ele prefere, quando ele diz preferir profetizar profere, dizer falo do que lhe é próprio porque é mentiroso e pai da mentira pai da mentira continuando no versículo 39 agora o inimigo que o semeou é o diabo a seifa é a consumação do século a seifa é o fim desta era versículo 41 versículo 39 a seifa é a consumação do século e o seifeiro são os anjos o seifeiro são os anjos que vão fazer a colheita pois 40 a pois assim como o joio é colhido e lançado ao fogo assim será na consumação do século a fim da do período mandará o filho do homem os seus anjos que ajuntarão que ajuntarão do seu reino todos os que causam escândulos e os que praticam iniquidade aqueles que causam tropeços aqueles que causam ofensas e os lançarão na fronalha a cesa ali haverá choro e renger de dentes o lago do inferno o lago de fogo a segunda morte então os justos do plano serão como o sol no reino do seu pai os justos do plano serão como o sol no reino do seu pai aqui um ponto que eu quero sublinhar a seca daqueles que causam escândalos um ponto muito importante, que é, por exemplo, tomar atenção vejam em Mateus capítulo 18, versículo 6 a 8 Mateus 18, 18 versículo 6 a 8 diz assim qualquer porém que fizer tropeçar um destes que fizer escândalos e ofensas para as pessoas tropeçarem um destes pequeninos que creem em mim melhor que for a que se pendurasse a piscouça uma grande pedra de moinho e fosse afogado na profundeza do mar hái do mundo por causa dos escândalos os dedesas ofensas porque é inevitável que venham os escândalos mas hái do homem pelo qual venham os escândalos portanto se a tua mão ou o teu pé te faz tropeçar os faz escândalizar e corta-o e lance-o fora de ti melhor entrares na vida isto é dentro da vida eterna na vida, dentro da vida eterna manco o alejado do que tendo os tuas mãos ou dois pés seja lançado no fogo eterno no lago de fogo vejam também Romanos 14 Romanos 14 versículo 10 porém que julgas teu irmão e tu porque desprezas o teu pois todos compareceremos para antotrimonal de Cristo como estás Cristo por minha vida diz o Senhor diante de ti se doberará se doberará todo o alejo e toda a língua dará alovoz a Deus assim pois cada um de nós dará contas de si mesmo a Deus todos nós vamos ter que dar contas a Deus por isso não ponham uma ofensa não ponham uma ofensa tenham cuidado com o que dizem para não causar ofensas cuidado com fofocas cuidado com o que sai da boca cuidado com como fazem certas coisas porque é tão fácil ofender uma pessoa ou escandalizar uma pessoa vejam primeiro coríntios capítulo 10 primeiro coríntios capítulo 10 versículo 31 de D.

para se não tenham uma escritura correta para se talvez seja dos segundo coríntios capítulo 10 de D. bem não é, mas é uma escritura que está a dizer devemos refletir refletir a imagem de Deus a glória de Deus de não ofensa a nenhuma pessoa não desofensa as pessoas para não mas aliás, está a já refletir a glória de Deus Continuando, então, em Mateus 13 Mateus 13 Vizemos, então, onde estávamos Mateus 13 versículo 42 e dizem e os lentes serão na fornalha acesa ali habrá choro e renger de dentes vai haver grande tristeza ou grande vão estar muito zangados porque não vão receber a vida eterna vejam também, em Daniel versículo 43, dizem assim os justos os plantos serão só no reino de seu pai Daniel 12 versículo 3 Daniel 12 Daniel 12 versículo 3 Daniel 12 versículo 3 Daniel 12 versículo 3 Vizermos, vamos receber muita glória muita glória então, está aqui a escritora que acho que eu queria mencionar há pouco, mas que não tinha a escritora correta que é em segundo coríntios Desculpe, segundo coríntios capítulo 3 segundo coríntios capítulo 3 versículo 17 e 18 disse, ora o Senhor é o Espírito e onde está o Espírito, o Senhor?

aí, a liberdade e todos nós, com o rosto desvendado refletimos como deve ser como se lê na Almeida de Revista Ecorrigida refletimos, como por espelho a glória do Senhor somos transformados de glória em glória na sua própria imagem como pelo Senhor, pelo Espírito do Senhor e ver, somos refletimos a glória do Senhor porque somos transformados de glória em glória porque os irmãos vão ver uma transformação de nós e por isso é o que diz aqui em Mateus 13 diz assim, os justos resplandos resplandos serão como o Sol no reino de seu Pai quem tem ouvido para ouvir que oiça depois está a concluir aqui com outras três parábolas finais diz o rei dos céus é semelhante a um tesouro oculto no campo o qual certo homem, tendo achado, escondeu e transbordante alegria vai, vendo tudo que tem e compra aquele campo e quem vê-se um homem que encontra e esconde isto num campo que, irmãos, neste mundo temos que guardar cuidadosamente a verdade de Deus para não perder-nos que é um valor muito precioso qual é o que nós devemos buscar nós devemos buscar primeiro o rei de Deus e a sua justiça, Mateus 6, 33 que diz que, irmãos, aqui está este é um tesouro oculto no campo devemos buscar isto e neste mundo neste mundo é um tesouro oculto porque as pessoas não querem ver não querem entender este tesouro que é a boa nova do rei de Deus e temos que guardar com cuidado depois, no versículo 45 e 46, tem uma parábola semelhante da pérola diz o rei do Céusa, também semelhante a um que negocia no versículo 44 era um homem neste versículo 45 é um negociante que procura boas pérolas agora este está a procurar o outro achou, este aqui está a procurar a buscar e tendo achado uma pérola de grande valor vem tudo que possui e a compra que diz, irmãos, isto é o que nós devemos ser para buscar pedir a Deus para aprender mais acerca de Ele e do seu caminho e depois a última parábola que Ele diz é que o rei do Céusa ainda semelhante a uma rede que lançada ao mar recolher peixes de toda a espécie é como um rei, não é só assim pescar mas é uma rede que faz por exemplo de um barco a outro põe tudo, bom e mal e quando já está cheio os pescadores arrastam-na para a praia e as cidadas escolhem os bons para os certos e ruins e estão fora.

Aí ve-se um julgamento de novo. Assim será na consumação do século, sairão os anjos e separarão os maus dentro dos justos e os lancerão na fronalha acesa ali haverá choro e ranger de dentro. Vão lançar os ruins, os maus no lago de fogo. Creir irmãos, vai haver um julgamento. Vai haver um julgamento. Vai haver uma situação em que nem todas as pessoas vão ser perdoadas. Nem todas as pessoas vão ser perdoadas. Há verá choro e ranger de dentro. E por isso, temos que nos arrepender agora e temos que mudar agora.

Versículo 51. Jesus Cristo perguntou, entende-se-te de todas estas coisas? Entendemos? E eles responderam, sim, Senhor. Entendemos? Como é que você vai responder? Faz simplesmente dizer, entendi? Ou você vai dizer, entendi? Porque olha para os meus frutos. Olha para os meus frutos. Sim, entendi. E por isso, tenho frutos. Versículo 52. Então, Jesus disse, por isso, todos criam aversado no rei dos céus, é semelhante a um pai de família que tira do seu depósito coisas boas, coisas novas e coisas velhas.

Quer dizer, você estudar a Bíblia no antigo e do novo e apanha todas as coisas boas. Sejam novas ou velhas do novo ou do antigo ditamento. Para ser instruído, porque têm lições de todas elas.

Versículo 53. Tendo Jesus preferir estas palavras, retirou-se dali. Retirou-se dali. Querido irmãos, vemos aqui palavras fortes. Sim, fortes palavras de Jesus Cristo. Nestas sete parábolas do rei de Deus. Vemos que Jesus Cristo disse claramente que justo e o pecaminoso vão crescer e estar juntos neste campo que é o mundo. E sim, vai haver dificuldades, pois justos, estarem entre os ímpios. Vai haver dificuldades. Às vezes estas dificuldades são muito difíceis para algumas pessoas. Há certos irmãos e irmãs que estão a ter provações enormes por causa de pressão que estão a receber dos seus familiares ou amigos. Mas diz que temos que crescer até o fim, porque não vai tirar o joio com o trigo. Senão, pode perder o trigo. E às vezes, estas fortes palavras dos Cristo nos dizem também que, às vezes, não conseguimos distinguir pelas aparências entre o joio e o trigo. Mas temos que produzir fruto, porque seremos reconhecidos pelos frutos. Depois também, estas fortes palavras dos Cristo nos dizem que isto é um tesouro. Esta verdade é preciosa neste campo, neste mundo. Temos que guardar, com cuidado, neste mundo. Sim, estamos a prear, mas temos que guardar isto, porque é uma pérdula de grande valor. Que é um tesouro de grande valor. Temos que guardar com cuidado, preciosamente. E, ao fim desta era, a vinda de Cristo vai haver um julgamento. Vai haver um julgamento. E Deus vai enviar os seus anjos para separar. Uns para o fogo e outros para a vida eterna no reino de Deus.