1 Coríntios 10:1-6

Boa noite, irmãos.

Paulo tem estado abordando uma série de questões em primeiro coríntios, mas um ponto em comum e que ele tem sublinhado bem nesta epístola é que Cristo não é dividido ou não está dividido.

Nós, como povo de Deus, todos nós fazemos parte do corpo de Cristo e não podemos estar a puxar em direções diferentes. Paulo, na sua discussão aqui, acerca de várias questões que estavam a afetar os irmãos aqui em Coríntios e ele então estava a mencionar assuntos que estavam a causar divisão e, por isso, estava a dizer que não devia ser assim porque Cristo não está dividido. Esses pontos divisivos eram assuntos, como, por exemplo, a pureza sexual, assuntos a cerca do casamento na fé e outros eram, como, por exemplo, a questão de comer carne oficina aos íblos ou não comer. Então, defendendo este ponto de que Cristo não está dividido, ele deu uma série de instruções pessoais relacionadas a estes pontos que eram divisivos. Essas instruções dele, instruções pessoais, eram entendimentos e conclusões que ele tinha e que acreditamos que eram inspiradas. Ora, essas conclusões, como vimos no estudo prévio, não eram apenas uma exagésis das escrituras do antigo estamento, mas eram pontos que vimos e que abordamos que eram conclusões inspiradas que Paulo recebeu. E, basicamente, o ponto que Paulo estava a focar era princípios de ter cuidado ou uma preocupação, um ato de carinho para com o próximo. Não querendo, por isso, que os irmãos tivessem a criar obstáculos ao próximo, isto é, ao outro irmão. E, nesse caso, então, causariam divisões. Cris irmãos, isto não é nada diferente de o que precisamos ter cuidado hoje em dia. Ora, Paulo, para provar ou autenticar que as suas instruções pessoais foram inspiradas, ele explicou bem claramente que ele era um apóstolo de Jesus Cristo. E vimos no estudo prévio que, embora ele tivesse vários direitos, ele não estava usando alguns desses direitos, porque não queria ofender ninguém. E, por isso, então, no último estudo paramos ao início do capítulo 10. Primeiro coríntios, capítulo 10. Então, vamos continuar a ler agora aqui no versículo 1 e 2. E disse, ora irmãos, não quero que ignoréis que os nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem e todos passaram pelo mar. E todos foram batizados em Mosés na nuvem e no mar. Por aí, pensem bem. Ele está a mudar de assunto, como vimos, ele estava a falar acerca de ter cuidado dos outros.

Estávela mudar de assunto.

Fegemos, então, vamos continuar a estudar e ver que há uma continuação neste assunto, conforme vamos abordar esta seção hoje e na próxima semana.

Fegemos aqui primeiro dizer que, assim que todos passaram pelo mar e dizem assim, e todos foram batizados em Mosés.

Ora, o que quer dizer batizados em Mosés?

A palavra em, como vamos referir em vários pontos, a palavra em, em Mosés, é a palavra grega 1519, 1519, eis.

É uma proposição primária, que significa para dentro de.

Por exemplo, eu posso dizer que uma coisa está no copo, quer dizer em o copo, no copo, dentro do copo.

E por isso a palavra em neste caso é uma palavra que vem no original grego, que significa para dentro de, embora em português seja a palavra em.

Indicando, digamos assim, a meta ou ponto alcançado ou entrado.

Também é uma expressão de movimento, literalmente ou figurativamente.

Então, diz aqui que todos foram batizados em Mosés.

Ora, e sim, e diz na nuva e no mar. Como é isso? É porque estavam dentro desta congregação de Israel que Mosés estava a liderar, digamos assim.

E assim, ele voltou ao tema de que Cristo não está dividido, porque estavam todos unidos nesta congregação de Israel.

Por isso Cristo não está dividido. Ora, vejam um ponto interessante aqui acerca do batismo.

Porque eu estou a sublinhar este ponto batizado em Mosés porque quero ver um significado importante acerca de sermos batizados em.

Veja em Romanos capítulo 6, versículo 1. Começamos a ler no versículo 1 e diz assim, que diremos pois? Permenaceremos no pecado para que a graça abunde de modo nenhum.

Diz Paulo aqui aos Romanos, nós que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?

Isto é pecando? Ou não sabéis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo?

Então, a ver aqui esta expressão batizados em novamente.

E a palavra em aqui em grego é uma vez mais a palavra ex grego 1519.

E somos batizados para dentro, em, em, dentro de Cristo. Não está a falar de batizados pela autoridade dos Cristo?

Sim, isso é verdade. Batizados em nomes de Cristo, ou pela autoridade dos Cristo, é uma coisa.

Mas aqui está a dizer batizados em Cristo, que é outro ponto importante. E hoje é o que eu quero abordar isto bem claramente.

Porque diz aqui, somos batizados em Jesus Cristo na sua morte.

Ora, somos batizados para o corpo espiritual de Cristo.

E espiritualmente, o corpo de Cristo, naquele momento que ele morreu, nós somos batizados na sua morte. É como se fosse parte do corpo espiritual, o corpo que morreu, ele, mas tal como ele morreu, ele ressuscitou.

Por isso, somos suportados na sua morte pelo batismo.

Veja no versículo 4 e 5, e vamos ler estes dois versículos e depois analisar um cadinho mais detalhadamente. De sorte que somos suportados com ele pelo batismo na morte.

Por que? Estamos figurativamente dentro do corpo de Cristo e por isso somos batizados com ele na morte.

Para que como Cristo foi ressuscitado dentro dos mortos pela glória do Pai, isto é pelo poder do Pai, pela capacidade que o Pai tem, assim andemos nós também em novidade de vida.

Quer dizer, o velho homem morre e então temos que por um novo homem. Somos batizados em Cristo e por isso tal como Cristo morreu e ressuscitou.

Figurativamente no ato do batismo nós estamos a fazer uma repetição, a atuar como se nós tivéssemos morrido e ressuscitados simbolicamente. Quer dizer, a nossa maneira de ver, a nossa maneira de pensar, o velho homem tem que morrer e temos que ser um novo homem.

E isso tem muito a ver, está claro, com arrependimento e mudar o nosso modo de viver.

Por isso o que fizemos e o que somos é enterrado. E agora vamos figurativamente, porque somos ressuscitados figurativamente, agora vamos caminhar numa nova vida.

Vamos ser um novo eu. Por isso é que diz, no versículo 4 diz assim, para que como Cristo for ressuscitado antes mortos pela Grói do Pai, nós também é novidade da vida.

Porque se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também os seremos na semelhança da sua ressurreição.

E por isso, este é o importante em dizermos somos partizados em Cristo.

Vegemos também em Galatas 3, versículo 27.

Em Galatas 3, versículo 27, que diz, porque todos quantos fostes batizados em Cristo, batizados para dentro do corpo espiritual de Cristo, já há os revestistas de Cristo, quer dizer, a nossa roupa, o nosso corpo, agora simbolicamente somos parte do corpo de Cristo.

E agora temos que viver como Cristo viveu, sendo um novo homem.

Por isso, nós estamos dentro daquele organismo espiritual, que é o corpo de Cristo, que é a Igreja de Deus.

Vejam também, em Fésios capítulo 1, versículo 22 e 23. E sujeitou todas as coisas a seus pés e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da Igreja, que é o seu corpo.

Por isso, a Igreja de Deus é o corpo espiritual de Cristo.

Por isso, não somos batizados, repito, não somos batizados para dentro de nenhuma seita ou organização humana.

Mas somos batizados quando nós batizamos na Igreja de Deus Unida, não batizamos uma pessoa para dentro de qualquer organização humana, mas batizamos uma pessoa para dentro da família de Deus, porque o corpo de Cristo é parte da família de Deus. E vamos abordar isto um bocadinho, mais detalhadamente daqui a pouco. Mas, vejemos, em Efezius 3, versículo 14 e 15, visto que estamos em Efezius, vamos ver agora versículo 14 e 15, diz assim, por causa disto, me ponho de joelhos perante o Pai, no nosso Senhor Jesus Cristo, do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome.

A família toma o nome do Pai, é a família do Pai, e por isso toma o nome do Pai. É como, por exemplo, no seu lar, na sua família, o Pai é o nome da família. Ou digamos assim, nós usamos isso como sobrenome. O sobrenome na sua família, todos os membros da família têm o mesmo sobrenome.

Toda a família toma o nome do Pai, que é Deus. E por isso a igreja, que é a congregação dos filhos de Deus, é a igreja de Deus. Tem o nome de Deus, toma o nome do Pai. Vejo também em João capítulo 17. João capítulo 17 é quando Jesus Cristo estava a orar, depois da cerimônia da páscoa, na noite antes de ser traído. João 17 e vemos versículo 11. João 17, versículo 11. Diz assim, e eu já não estou mais no mundo, mas eu estou no mundo, e eu vou para ti, Pai Santo, guarda-o em teu nome. Guarda o nome de Deus, guarda em teu nome, aqueles que me destes, para que sejam um, assim como nós somos um. Guarda-os em teu nome. E versículo 12. Estandeu com eles no mundo guardável-os em teu nome. E por isso, irmãos, é a Igreja de Deus. Somos filhos de Deus, e somos guardados no nome Deus.

E, por isso, Paulo, voltando aqui a Primeiro Coríntios, está, basicamente, a dizer, visto que Cristo não está dividido. Que é o mundo dos temas importantes de Primeiro Coríntios. Vejam, por exemplo, no capítulo 1, versículo 13. Em Primeiro Coríntios, diz-se Cristo não está dividido. E, visto que somos parte do corpo de Cristo, então, como é que podemos ter divisões? Não devemos de ter divisões, devemos estar unidos. E, por isso, ele, então, usou a analogia dos Israelitas, que foram batizados em Moisés. Isto é, para dentro, de Moisés. Isto é um ponto importante, para entendermos. E, depois, continuando, em Primeiro Coríntios, capítulo 10, versículo 3. E todos comeram de uma mesma comida espiritual. Comida espiritual comeram. Ora, vocês sabem bem que eles atravessaram o mar, ezo dos catorce, e depois, disseram que não tinham pão, e então, receberam o maná. O maná do céu. E, isso, veio depois.

Mas, fejamos aqui, no versículo 4. E beberam todos de uma mesma bebida espiritual. O que aconteceu depois de receberem o maná? Vejam, por exemplo, brevemente. Vejam brevemente em Ezdu. Vamos ver aqui Ezdu. Vocês sabem, Ezdu capítulo 12 é a páscoa. Vocês veem, Ezdu capítulo 12 é a descrição dessa primeira páscoa. Depois, no Ezdu capítulo 13, os primogênios são certificados, e depois, no capítulo 14, vê-se a passagem pelo mar. Por isso, foram batizados para a nuvem e pelo mar, passaram pelo mar vermelho. Ao fim de Ezdu capítulo 14. E vê-se aí que os egípcios parecem no mar. Ezdu capítulo 15 tem aquele câncio de Moisés.

Ezdu capítulo 16 tem quando eles estão murmurando, reclamando, querendo pão. E o que eles receberam? Vem a partir do versículo 11, Ezdu 16, que receberam o maná, esta comida do céu. E depois, houve a instrução acerca do sábado, o maná no sábado, que começa a partir do versículo 22, do capítulo 16. E o que aconteceu depois?

No capítulo 17, no versículo 1 ou no versículo 7, vê-se que não havia água, que havia falta de água. E vê-se aí, por exemplo, no versículo 6, de Ezdu 17, diz assim, Ez, que eu estarei ali diante de ti, sobre a rocha, em Oreb, e tu ferirás a rocha, e dela sairão águas, e o povo beberá. E Moisés, assim, o fez dentro dos olhos de anciãos de Israel, e chamou aquele lugar, Massa e Maribá. E isto foi na área de Maribá, por causa da contenda dos filhos Israel, porque tentaram ao Senhor dizendo, onde está o Senhor no meio de nós, ou não, ou está o Senhor no meio de nós, ou não. Por isso, vemos aqui três coisas. Patizados na água, na nuvem e na água do mar vermelho, vê-se o pão, maná, e depois vê-se a água a sair da rocha. Vê-se esta sequência interessante. Ok, vamos então continuar em 1º Corinthians, capítulo 10. Eu estávamos a ler no versículo 4, 1º Corinthians, capítulo 10, versículo 4. E beberam todos da mesma bebida espiritual, porque beberam da pedra espiritual que o seguia e a pedra era Cristo. Era desta rocha. A rocha não estava seguindo a rocha física, mas lemos, em, eles dos que Jesus Cristo estava ali com eles, Deus estava ali com eles, e deu a instrução a Moisés para bater na pedra e falou com a pedra e bateu na pedra e a água saiu. E por isso vemos aqui que, o que disse aqui, seguimos esta e seguimos a mesma rocha, que é Cristo. Temos aqui que somos batizados em Cristo, por isso somos parte deste corpo espiritual. Isto é bom e importante entendermos isto, irmãos. Ora, este ponto de que somos batizados em Cristo é muito importante. É muito importante. Vimos agora, há pouco, romanos. Eu quero adicionar aqui uns pontos adicionais que são importantes para nós entendermos isto. Vejamos primeiro, em 1 Coríntios capítulo 12. 1 Coríntios capítulo 12, versículo 12 e 13. Porque assim, como o corpo é um e tem muitos membros e todos os membros deste um corpo, sendo muitos, são um, só corpo, assim é Cristo também. Pois todos nós fomos batizados em um espírito formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livros, e todos temos bebido de um espírito. Somos batizados por um espírito, pelo espírito de Deus, pelo poder de Deus. Porque também o corpo não é só um membro, mas muitos. Vejam, por exemplo, versículo 18. Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um como, deles como quis. E vejam no versículo 27. Ora, vós, sois o corpo de Cristo e seus membros, em particular. Por isso vemos que nós fomos batizados por dentro de um corpo, pelo espírito de Deus, pelo poder de Deus. Quando recebemos, através da imposição das mãos, recebemos o Espírito de Santo e somos postos dentro, através do espírito, dentro deste corpo espiritual, o corpo de Cristo. Nós também vimos há pouco e vamos voltar da novo, quero se aglianhar aqui mais um pouco, acerca do Romanos 6. E vimos que o sindicado batismo, que é o velho homem, o novo homem, precisamos nos arrepender. E que somos figurativamente, ou entramos figurativamente para dentro do corpo de Cristo. Leemos isso em versículo 3. Lembemos também em Galatas, em Inifésios, que a igreja é o corpo de Cristo. Vimos também que todos temos o nome, estamos no nome do Pai, que é a igreja de Deus. E por isso então, vemos aqui que somos batizados para dentro do corpo de Cristo. Espero que isto seja bem claro. Eu abordei estes pontos aqui para ter a certeza que entendem este significado muito importante.

Ora, mas há um outro uso da palavra em. Eu teve a sublinhar aqui, nós somos batizados em ou na família de Deus. E não somos batizados numa seita organização humana.

Todos nós somos parte deste corpo espiritual, que é a igreja de Deus. E por isso fiz-me um êfaso importante, a seca de ser batizado em ou para dentro. Mas há outro significado, da palavra em.

Porque além de ser batizados em Jesus Cristo, para dentro do corpo de Cristo, há um outro uso da palavra em. E está em Atos 2, versículo 38. Vigemos então, Atos 2, versículo 38.

Atos 2, versículo 38. 28.

É importante entendermos o contexto. O contexto aqui em Atos capítulo 2 é o dia de Pentecostes. Receberam o espírito. Vê-se que falaram em línguas. E vê-se que, quando falaram em línguas, queria dizer que as pessoas entendiam o que os outros estavam a falar. Neste caso, Pedro estava a dar um discurso e as pessoas entendiam o que Pedro estava a dizer. Porque vejam, aqui no capítulo 2, versículo 8, diz. Como pois os ouvimos cada um na nossa própria língua em que somos nascidos. Os partos e os medos e os ilamitas e os que habitavam habitam na Mesopotâmia, na Judeia, na Capadosse, Ponte e Ásia, na Frigia e na Panilha e no Egito e partes da Líbia e junto à Serina e a furasteis romanos, tanto os deus como profcélitos, critenses e aramos, todos nós temos ouvido em nossas próprias línguas, nos nossos próprios idiomas, falar das grandezas de Deus. Quer dizer que este milagre foi para as pessoas poderem entender este grande acontecimento que estava a acontecer e por isso o discurso de Pedro todos podiam entender. E então, no discurso de Pedro, Pedro disse, olha, vocês mataram o Cristo e o Messias. Foi o que se lê aqui, em Atos capítulo 2, versículo 36. Saba pois, com certeza, toda a casa de Israel, que é-se Jesus, a quem vós crucificaste, Deus o fez, Senhor e Cristo. Então, as pessoas chegaram a um ponto de entendimento, compreenderam, acreditaram, tiveram fé, que de facto Jesus era o Senhor e Cristo.

E versículo 37, azeria, ouvindo eles, isto compugiram-se-lhes o seu coração e perguntaram a Pedro e aos demais, o que que vamos fazer? Olha, agora estou a entender o que fizemos, o que que eu vou fazer agora?

Então, Pedro lhes disse, versículo 38, e Pedro lhes disse, arrependei-vos, por exemplo, temos que primeiro, perfe, acreditar, Jesus é o Senhor e Cristo. Segundo, temos que nos arrepender, arrepender do que fazemos e do que somos. E terceiro, e cada um de vós, seja batizado em nome de Cristo. Não está a dizer batizados em Cristo, sim, somos batizados em Cristo, mas aqui está a falar do outro ponto, batizados em nome de Cristo, que significa, pela sua autoridade. E, por isso, precisamos de entender, às vezes, a palavra em, pode ter o significado de batizado para dentro de em, é como por uma coisa em outra coisa. Ou, também, pode ser em nome de Jesus Cristo, que tem uma implicação de dizer pela sua autoridade.

E, por isso, vemos aqui duas coisas. Uma, somos batizados em Cristo para dentro do corpo espiritual de Cristo, pela autoridade de Cristo. Vemos, são duas coisas. Somos batizados pela autoridade de Cristo para dentro do corpo de Cristo. Por aqui, no versículo 38, só está a falar, a ser batizado pela autoridade de Cristo. Diz assim, você já batizado em nome de Jesus Cristo, este é pela autoridade dele, para a remissão dos pecados, para a remissão dos pecados e depois recebrez o dom do Espírito Santo. E sim, isto é abreviado, porque não está a falar todos os passos que inclui, a imposição das mãos e a oração que se segue para recebermos o Espírito Santo. Mas, em sumário, vemos aqui três passos importantes. Fé, arrependimento e o batismo, que é um compromisso pela autoridade de Cristo e depois recebremos o Espírito Santo de Deus. Por isso, vemos, estudando aqui em Atos 2, 38. E, por exemplo, tu manda em consideração, primeiro coríntios, capítulo 10, em que diz que somos batizados em Cristo. Então, o que é o significado disto? Ora, o significado é muito importante para nós entendermos. Vejam, por exemplo, em Mateus 28, versículo 18.

E chegando a Jesus, isto é, depois de ele ter ressuscitado, dizendo, é-me dado todo o poder no céu e na terra. Algumas versões traduzem a dá-me toda a autoridade no céu e na terra. E, por isso, o que ele está a dizer é pela autoridade dele. É pela autoridade dele. Em Atos 2, 38, como vimos, em nomes os Cristo, é pela autoridade dos Cristo. E, por isso, ele aqui está a dar autoridade dele. Diz, ele tem todo o poder, tem toda a autoridade e tal, o que ele está a dizer é pela autoridade dele.

Então, pela autoridade dele, é estar, então, a detalhar este ponto de sermos batizados em Cristo. Veja, portanto, e de fazer discípulos de todas ações, batizando-os para dentro de, em nome do Pai, qual é o nome do Pai? Deus. E do Filho, qual é o nome do Filho? Filho de Deus.

E qual é o nome do Espírito Santo? É o Espírito Santo de Deus. Somos batizados para dentro do corpo espiritual da Cristo e para dentro da família de Deus, que tem o nome Deus. Ora, certas pessoas dizem, oh, este foi um versículo adicionado. Eu reconheço bem esta polêmica, mas este versículo está em todos os manuscritos gregos de Mateus, em todos os manuscritos. Todos os manuscritos têm. E, por isso, vê-se que não foi adicionado, porque se fosse adicionado, alguns tinham, outros não teriam.

Mas é um uniforme, não foi adicionado. Ora, então qual é o significado? Isso não quer dizer da trindade. Não, não quer dizer da trindade. Porque o papel do Pai, o papel do Filho e o papel do poder de Deus, do Espírito Santo Deus, são três pontos importantíssimos no processo de salvação. É o Pai que nos chama, é Jesus Cristo, que veio, que nos rodimiu, que é o nosso um sacerdote, e nós precisamos do poder do Espírito Santo para a santificação do Espírito, para nos ajudar a mudar do velho eu para o novo eu.

Precisamos dos três em conjunto, mas não é três pessoas. São dois seres e o poder de Deus, a essência de Deus. E os três trabalham em conjunto. E, irmãos, não é a única situação na Bíblia em que os três são mencionados ao mesmo tempo. Vejam, por exemplo, em Tito capítulo 3. Tito capítulo 3. Começando no versículo 4. Tito capítulo 3, versículo 4. Mas quando apareceu a benignidade e o amor de Deus, qual foi a benignidade e o amor de Deus que apareceu?

A benignidade e o amor de Deus que apareceu na terra que se fez carne foi Jesus Cristo, o nosso Salvador. Quando Jesus Cristo veio como nosso Salvador para com os homens, não por obras que houvessemos feito, Jesus Cristo não veio porque eu sou muito boa pessoa, você foi muito pessoa, não, mas veio segundo a sua misericórdia, nos salvou como?

Pela lavagem e a renovação do Espírito Santo. Vê-se aqui a interação do poder de Deus para nos lavar, que é relacionado com o batismo, da lavagem da regeneração, recebemos o Espírito Santo para nos regenerar, para fazermos filhos de Deus, gerados de Deus e da renovação do Espírito. Não é só regenerar, mas é renovar isto, é santificação do Espírito, que, apodentemente, ele derramou sobre nós, ele o Pai derramou sobre nós, por Jesus Cristo no nosso Salvador. E vemos aqui nesses dois versículos, Deus Pai, Jesus Cristo e o Espírito Santo, mencionados ao mesmo tempo.

Não está a falar de uma trindada, é porque no processo de salvação, o Pai desenhou este plano, arquitetou este plano. É o Pai que quer que nós venhamos a ser seus filhos. Jesus Cristo deu a sua vida por nós, é o nosso Salvador. E o poder de Deus, o Espírito Santo, a essência de Deus, é que nos ajuda, que nos dá aquela força para vencermos as fraquezas da carne para mudarmos do velho homem para o novo homem.

Veja, por exemplo, em 1 Coríntios, capítulo 12. 1 Coríntios, capítulo 12. Versículo 4 a 6. 1 Coríntios, capítulo 12. Versículo 4 a 6. Ora, há adversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. Está a falar no Espírito. Há adversidade de mistérios, mas o Senhor é o mesmo. Está a falar de Jesus Cristo. Há adversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera em todos.

Então, o Pai, vemos aqui os três mencionados ao mesmo tempo. O Espírito, o Senhor e Deus. Não está a falar numa trindade. Vejam também no versículo 13 do capítulo 13. 2 Coríntios, não é 1 Coríntios, é 2 Coríntios, 13.

2 Coríntios, capítulo 13, versículo 13.

Todos os santos vos saúdem. Versículo 14.

Estamos unidos através do poder da essência de Deus do Espírito Santo. Não está a falar numa trindade, mas vemos os três mencionados ao mesmo tempo. O que o Espírito Santo é o agente unificador que nos unifica, que nos junta. Veja Ifésios, capítulo 4, Ifésios, capítulo 4, versículo 4 a 6. Ifésios, capítulo 4, versículo 4 a 6.

Ação corpo e um só espírito, como também foste chamado em uma só esperança da Vossa vocação. Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo. E há um só Deus e Pai de todos. Vemos uma vez, o Espírito, o Senhor e Deus. Os três mencionados ao mesmo tempo, mas não é uma trindade, não são três pessoas.

Porque o Espírito está ao lado de, diz aqui há, só um corpo, um só espírito, como também foste chamado em só uma esperança. A esperança também não há uma pessoa, está claro, não é? O Espírito é uma esperança, esta unificação do Espírito. Vejam também em segundo salunicenso. Segundo salunicenso, capítulo 2. Segundo salunicenso, capítulo 2.

Vamos ver, então, versículo 13 e 14.

Segundo salunicenso, capítulo 2. Versículo 13 e 14.

Mas devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados do Senhor, por vos ter Deus elegido desde o princípio para a salvação, em santificação do Espírito e fé da verdade.

E versículo 14. Para o que, pelo nosso evangelho, vos chamou para alcançar-vos a glória de nosso Senhor Jesus Cristo. Vê-se uma vez mais.

Jesus Cristo, Deus e o Espírito Santo mencionados juntamente. Não está a falar de uma trinada.

Veja também 1 Pedro, capítulo 1. 1 Pedro, capítulo 1, versículo 2.

1 Pedro, capítulo 1, versículo 2.

E leitos, segundo a presciência de Deus Pai, Deus, em santificação do Espírito, Espírito para a audiência, sim, santificação do Espírito para nos ajudar, para nos dar o poder, para obtecermos a Deus, e a expressão do sangue de Jesus Cristo.

Graça e paz, vos sejam multiplicados. Vemos os três mencionados ao mesmo tempo. Por isso, irmãos, é muito claro que em Mateus 28, 18 e 19, está aqui a falar que somos batizados pela autoridade de Jesus Cristo, é o que diz no versículo 18, e no versículo 19, diz no nome, a palavra nu, é a palavra grega eis para dentro de. Em Mateus 28, 19, a palavra nu, no nome, para dentro do nome, é a palavra eis, uma vez mais, a palavra grega para dentro de, do nome. Para dentro desse nome, dessa família. Por isso nós, na Igreja de Deus, quando batizamos uma pessoa, nós dizemos que, visto que você se arrependeu dos seus pecados e que são contrários à lei se sentiu, que, visto que você se arrependeu dos seus pecados e que são contrários à lei santa, justa e perfeita de Deus, e desde que você aceitou Jesus Cristo como seu Salvador Pessoal, seu Senhor e Mestre, e seu Sumo Sacerdote e Rei Vindoro, pois o Ministro diz, e agora vou batizo.

Não em nenhuma seita ou denominação deste mundo, mas em... Por isso batizo, não numa seita, mas em, isto é dentro de, do nome, desta família, do nome desta família, que é o nome do Pai e do Filho, do Espírito Santo, é o nome de Deus, dentro deste nome de Deus, porque somos guardados no nome de Deus, e depois o Ministro diz, eu passo isto no nome, e através da Autoridade, Jesus Cristo, isto é, pela Autoridade, no nome de Cristo, pela Autoridade de Cristo, porque para a remissão dos nossos pecados.

É importante nós entendermos isto, irmãos, porque somos batizados em Cristo pela Autoridade de Cristo, são dois pontos importantes. Vamos voltar, então, a 1º Coríntios, capítulo 10, versículo 4, e veja aqui um ponto muito importante. Diz assim, beberam todos da mesma bebida espiritual, porque beberam da pedra espiritual, que o seguiu, e a pedra era Cristo. Aqui está outro ponto importante. Aquele que teve a guiar os Israelitas a sair do Egito era Cristo. Era Cristo. Aquela pedra espiritual que estava com ele era Cristo. Cristo é a nossa pedra espiritual.

Talvez para dar um bocadinho mais de explicação aqui, aquela pedra espiritual que o seguia, ou que essa palavra seguia, é a palavra grega 190, a colelceio, que pode significar acompanhar, que os acompanhou. Mas também, um outro ponto interessante, é que a palavra que os seguia, a palavra us não está no grego. A pedra espiritual que seguia. Seguiu o quê? De acordo com o comentário de E.W.

Boolinga, o significado é que o milagre da água da rocha seguiu o milagre do maná do céu. E por isso vemos que ele falou aqui do batismo, no versículo 2, comeram a mesma comida espiritual, no versículo 3, e depois que foi o maná, e no versículo 4, receberam esta água da rocha, e por isso vemos aqui um significado duplo, sim que era Cristo que estava ali, mas aquela rocha era simbólica de Cristo. Vimos, há pouco, em Exodus, vimos que era em Exodus, capítulo 17, versículo 6 e 7, vimos isso há pouco, que a instrução foi para bater na rocha, e esse local era Meribá, e lemos isso há pouco, em Exodus, capítulo 17.

Mas agora quero ler, ao fim dos 40 anos de estarem no deserto, quero ler para vocês números capítulo 20, versículo 7 e 8. Números capítulo 20, versículo 7 e 8 diz, o Senhor falou a Moisés dizendo, nome-a Vara e ajunte-a a congregação, tu e Arão e teu irmão, e falai à rocha, perante os seus olhos, e dará-se o água, assim eles tirarás água da rocha, e darás a bebera, à congregação e aos seus animados.

Vimos em Coríntios que esta rocha simbolizava Jesus Cristo. No início dos 40 anos, bateram na rocha, e a água saiu. Mas agora, ao fim dos 40 anos, era só para falar à rocha. Uma vez mais, a rocha representava Jesus Cristo. E vence que isto foi no mesmo local.

Leiam aqui, em números, capítulo 20, versículo 13. Estas são as águas de Miribá. Foi na mesma rocha. 40 anos depois, voltaram à mesma rocha. O simbolismo espiritual aqui, irmãos, é que, sim, Cristo foi sacrificado, uma vez, simbolizado, bater na rocha, ao início dos 40 anos. Quando estiveram no zerto. Ao fim dos 40 anos, não podiam bater na rocha, uma segunda vez.

Por isso é que Moisés não entrou na terra pronomestida. Simbolizando que não podemos sacrificar, ou bater, Jesus Cristo, uma segunda vez. Por isso é que lemos, em Hebreus capítulo 6, versículo 4 a 6, e Hebreus capítulo 10, versículo 26 a 29, que uma pessoa, depois de ter aprendido o caminho e ter recebido o Dom do Espírito Santo, não pode desviar-se do caminho e atirar para fora o caminho, e depois pensar que pode ter Cristo re-sacrificado por ele, porque não pode.

E por isso este significado da rocha simbolicamente, que representa Jesus Cristo, está a dizer que, tal como Moisés não entrou na terra prometida, se nós pecarmos depois de termos conhecido o caminho e rejeitarmos o caminho e pecarmos deliberadamente, então não há segundo sacrifício da Cristo. Então continuando no versículo 5 e 6, de 1º Corinthians capítulo 10, diz-me, mas Deus não se agradou da maior parte deles, por isso foram prostrados no deserto, e estas coisas foram-nos feitos em figuras para não cobicemos as coisas mais como eles cobiçaram.

Noutras palavras, estas coisas foram um exemplo para nós. E no próximo estudo bíblico, vamos então abordar estes exemplos e continuar com este estudo de 1º Corinthians capítulo 10.