1 Coríntios 10:7-33

Paulo tem abordado várias questões, mas o tema principal desta epístola de I Coríntios é que Cristo não está dividido. No estudo da semana passada, explicamos o profundo significado de ser batizado em Cristo. Isto é para dentro de Cristo.

E até revisámos a palavra grega usada, e fazemos este batismo para dentro de Cristo, é em Cristo, pela autoridade de Cristo. Ou outras palavras, em nome de Cristo. Também, na semana passada, revemos as palavras da cerimônia do batismo.

Por isso, somos parte do corpo de Cristo. Estamos em Cristo, isto é, dentro do corpo espiritual de Cristo. Isto é dentro da igreja de Deus.

E como um corpo, por exemplo, não pode um braço estar a puxar para um lado e o outro braço a puxar para o outro, nós, igualmente, como membros do corpo espiritual de Cristo, não podemos estar a puxar em direções diferentes.

Não devemos, não podemos, isso é a nossa responsabilidade estarmos todos a fazer parte deste processo de aprendizagem e superação, a vencermos as nossas fraquezas da carne e todos a andarmos na mesma direção.

Na mesma posição, na mesma maneira que Deus quer, isto é, submetendo-nos a Deus para que possamos realmente ser um, estarmos unidos, ser um. E, portanto, como disse o tema principal deste epístolo de Paulo, do primeiro Coríntios, é um tema afirmando que Cristo não está dividido. Ora, continuando, onde completamos na semana passada, mas revendo brevemente para continuarmos para a frente, portanto, lemos no versículo 4 do capítulo 10 e vou ler de novo. E beberam todos da mesma bebida espiritual, por bebida, bebiam da pedra espiritual que o seguia e a pedra era Cristo. Aquela pedra, aquela rocha era Cristo. E, como vemos, aqui está a escrever um assunto muito importante para entendermos, que aquela pedra espiritual era Cristo. Isto é, no antigo estamento, aquele que os guiou, que os ensinou, que os instruiu, que ele falou para eles, é aquele ser do rei de Deus, que veio a ser, que se esvaziou, que estava com o Pai, que se esvaziou e que veio na carne, que nós conhecemos hoje em dia como o Filho de Deus e, por isso, aquele que estava a guiar, a conduzir, a instruir, aquele ser Deus era o próprio Cristo. Ele era quem os guiou no antigo estamento. Igualmente, hoje em dia Cristo nos guia. Tal como ele, Cristo, guiou as Israelitas no deserto, ele nos guia hoje em dia neste mundo que, de uma maneira espiritual, estamos a viver no deserto espiritual. Mas deve haver uma diferença extremamente importante entre os Israelitas e nós. Deve haver uma diferença chave. É porque nós somos batizados em Cristo. Isto é para dentro do corpo espiritual de Cristo e, por isso, temos o Espírito Santo de Deus. Nós somos parte do corpo de Cristo. E, por isso, nós precisamos de nos revestir de Cristo, como lemos em Galatas 3, versículo 27. Diz porque todos quando fostes batizados em Cristo, isto é para dentro do corpo espiritual de Cristo, já vos revestiste de Cristo. E, por isso, nós estamos espiritualmente no seu corpo, no corpo de Cristo espiritual. Versículo 28 e 29. Lembre aqui em Galatas 3. Nisto não ajudeu nem grego, não acerve nem livre, não amashe nem fêmea, porque todos vos sois um em Cristo. Por isso, somos um em Cristo. E depois diz no versículo 29. Isto é sois de Cristo, então sois descendência de Abraão. E Ardeiros conforme a promessa. Somos descendentes de Abraão. Por que? Porque Cristo foi descendente de Abraão. Físicamente, filho do homem veio da linhagem de Abraão. E nós somos enxertados para essa Oliveira, como se lê em Romano 11, 17 a 18, somos enxertados. E por isso somos descendentes de Abraão. E depois diz. E Ardeiros conforme a promessa. Grande promessa que temos. Somos enxertados por dentro dessa Oliveira. E temos que ser diferentes, que aqueles ramos que foram nos odiantes, temos que ser diferentes. E estão continuando, em Primeiro Coríntio, Capítulo 10, mas agora no versículo 5, e diz. Mas Deus não se agradou da maior parte deles, por isso foram prostrados no deserto. Eles não se arrependeram.

Eles continuamente seguiram as suas mentes carnais quando saíram do Egito. Continuaram nas suas vidas de idulatria e de seguir caminhos errados. Nós, como cristãos, do corpo de Cristo, como filhos de Deus, temos que nos arrepender e deixar esse velho eu de fora, essas mentes carnais de fora. Agora, continuando no versículo 6. E estas coisas foram nos feitas em figura, para que não comissemos as coisas mais como eles que o bizaram. Agora vemos que Paulo vai listar cinco exemplos de como eles, estes esraelitas no antigo testamento, reagiram. Para nós, não seguimos o mesmo exemplo. O primeiro exemplo que ele menciona é aqui mesmo no versículo 6, que diz que eles cobiçaram. Nós não podemos cobiçar, não podemos ter luxúria. Veja, por exemplo, em números 11. Onde vemos eles cobiçarem? Números 11. Números 11, versículo 4. Números 11, versículo 4. E o vôgo que estava no meio delas, veio a ter grande desejo, pelo que os filhos de Israel tornaram a chorar e disseram, quem nos dará carne a comer? Tiveram um grande desejo, uma grande cobiça. Veja no versículo 30, que diz que eles cobiçaram. A grande cobiça. Veja no versículo 33 e 34. Números 11. Versículo 33 e 34. Quando a carne estava entre os seus dentes, antes que fosse mastigada, se acendeu a ira do Senhor contra o povo e feriu o Senhor o povo com uma praga muito grande. Por isso o nome daquele lugar se chamou que Brot atava, por quando ali entraram o povo que teve o desejo. Como Leém, na nova versão transformadora, diz, ali sepultaram o povo que cobiçou a carne do Egito. E vence este exemplo de cobiça. Eles não estavam satisfeitos com o que Deus tinha providenciado a eles. Continuando, então, a ler no versículo 7, de 1 Coríntios capítulo 10. Vamos agora ver este segundo exemplo de como eles reagiram. Não vos façais pois idó, por lá atrás. Como alguns de eles, conforme está escrito, o povo asentou-se a comer e beber e levantou-se para folgar. E do letria, veja isso em Exodus, Exodus capítulo 32. Perdão, Exodus capítulo 32.

Vamos começar primeiro a ler no versículo 1. Exodus 32, versículo 1.

Mas vendo o povo que Moisés tardava em ser do monte, acercou-se o povo da Arão e disse, Levanta-te, faz-nos deusas, que vão adiante de nós, porquanto este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe sosseu. Vejam também no versículo 4. E ele, este Arão, ele os tomou das suas mãos e trabalhou o ouro com um buril e fez-lhe um bozerro na fundição. Então disseram, este é o teu Deus ao Israel, que te tirou da terra do Egito. Veja-se esta idolatria. Veja então no versículo 6. E a seguinte madrugaram e ofereceram a Holocaust, trouxeram ofertas pacíficas e o povo assentou-se a comer e a beber e depois levantou-se a folgar. Então disse o senhor ao Moisés, vá e desce, porque o teu povo, que fizeste subir do Egito, se tem corrompido. E depressa se tem desviado do caminho que eu tinha ordenado. Eles fizeram para si um bozerro de fundição e, perante, eles se inclinaram e ofereceram-lhe sacrifícios e disseram, este é o teu Deus, o Israel, que te tirou da terra do Egito. Versículo 9, diz mais o senhor ao Moisés, Tenho vista este povo, e eis, que é povo de dura serviço. Não eram humildas, não? Obteceram. E isso vence esta idolatria.

Vejam agora no versículo 8. E não forniquemos, como alguns deles fornicaram e caíram num dia 23 mil. E aí, vê-se, então, o terceiro exemplo de como eles reagiram. Primeiro era que o bíceps de segunda idolatria agora é esta imunidade sexual. Vegemos em números 25, números 25, como será ler, do versículo 1, número 25. Israel deteves em Sittin, e o povo começou a prestituir-se com as filhas dos Moabitas. Eles convidaram o povo aos seus sacrifícios dos seus deuses, deuses, e o povo comeu e inclinou-se aos seus deuses. Jutando-se pois, Israel a balpior, a ira do Senhor se acendeu contra Israel. Diz o Senhor a Moisés, toma todos os cabeças do povo, e enfoca-os ao Senhor diante do Sol. E o ardor da ira do Senhor se retirará de Israel. Então Moisés disse a um juízo de Israel, cada um mato dos seus homens, que se juntaram a balpior. E acho que vem um homem dos filhos de Israel, e trouxe aos seus irmãos uma medianita, à vista de Moisés, e à vista de toda a congregação dos filhos de Israel. Churando-os-los, mediante a tenda da congregação. Vendo-os-lhe, filhas, filho de Eleazar, filho da Arão, sacerdote, se levantou do meio da congregação, e tomou uma lança na sua mão. E foi após o homem Israelita até a tenda, e os atravessou a ambos. O homem Israelita e a mulher pelo ventre. Então a praga se sobe sobre os filhos de Israel. Agora, no versículo 9. E os que morreram daquela praga foram 24 mil. 24 mil em total pessoas morreram daquela praga. Praga. Praga. Dos quais 23 mil foi num só dia. Como lemos em 1º Corinthians capítulo 10, versículo 8. E agora, no versículo 9, vemos aqui outro exemplo de como eles reagiram incorretamente. E não tentemos a Cristo, como algum deus também tentaram, e preceram pelas serpentas.

Eles puseram Cristo à prova, como se lê na Almeida Revista actualizada, na Almeida Revista Ecologida, e na Ecologida Efiál diz, não tentemos a Cristo, ou não estejam a pôr Cristo à prova. Ora, vejam então aqui, números 21, versículo 5 a 9. Números 21, versículo 5 a 9. E o povo falou contra Deus e contra Moisés, porque nos fizeste subir do Egito para que morressmos neste deserto, pois aqui nem pão nem água há, e a nossa alma tem fastio deste pão tão vil. Pão, que era humaná. Estavam a criticar e, por Jesus Cristo, à prova e falaram contra Deus. Versículo 6.

Então o Senhor mandou entre o povo serpentes ardentes, que picaram o fogo e morreu muita gente em Israel. E, por isso, o povo veio a Moisés e disse, avemos pecado por quanto temos falado contra o Senhor e contra ti. Ora, o Senhor que tire de nós estas serpentes. Então Moisés ourou pelo povo e disse, o Senhor Moisés faz-se de uma serpente ardente e põe-na sobre um astre. E será que viverá tudo o que? Tendo sido picado olhar para ela. E Moisés fez uma serpente mental e pôla sobre um astre. E sucedia que, picando alguma serpente a alguém, quando ele olhava para a serpente mental, vivia. E veja aqui que eles falaram contra Deus e convimos o ser do rei de Deus contra eles quem falaram. Foi Cristo. Como lemos também no versículo 4, no primeiro Coríntios, capítulo 10, que a pedra que estava com ele, que os seguia, era Cristo. E no versículo 10, de primeiro Coríntios, capítulo 10, vê-se aqui o quinto ponto, o quinto exemplo de como eles reagiram, que é mencionada em Coríntios, e não murmureis, como também alguns deles murmuraram e preceram pelo destruidor. Eles eram murmurantes. Então, por exemplo, em Exodus, capítulo 16, Exodus, capítulo 16, versículo 2.

Diz, e toda a congregação dos filhos de Israel murmurou contra Moisés e contra Arão no deserto. E os filhos de Israel disseram-lhes, quem dera tivéssemos morrindo por mão do Senhor na terra do Egito, quando estávamos sentados junto às janelas de carne, quando comíamos pão até fratar. Vejam, eles estavam lá como escravos. Olha o que eles estão a dizer, porque nos tênis trazido este deserto para matar-se de fome a toda esta multidão. Eram murmurantes. Continuando, em 1 Coríntios 10, versículo 11, todas estas coisas lhes sobreviaram como figuras. Isto é como avisos, como lembramos na revista Almeida e A atualizada, ou na revista Corrigida. E estão escritas para avisos nossos, para quem já são chegados aos fins dos séculos. São avisos para a nossa instrução. Por siglo XII. Aquela poes que cuidam de estar em pé, olhem que não caem.

Se você e eu pensamos que estamos firmes, cuidado, para não cairmos, não cairmos da fé, precisamos não manter firmes e estar humildas, sempre agarrados à videira, ao tronco da árvore. Se pensamos que sabemos tanta coisa, precisamos ter cuidado, porque se você e pensa que está firmes, cuidado, olhe para que não caem. Esses realitas, e ele está aqui a dizer que alguns dos curintios, estavam convencidos, na sua consciência, que o coração dele estava certo para com Deus, que eles estavam certos, estavam 100% na verdade.

E por isso está aqui, cuidado, porque esses realitas não estavam, e precisam avisar aos curintios para terem cuidado com isso, e estar claro, um aviso para nós.

Deus não estava satisfeito com eles, como lemos no versículo 5, de 1º coríntios 10, diz, Deus não se agradou da maior parte dos Israelitas, Deus não estava satisfeito com eles. Veja em Jeremias capítulo 17, Jeremias capítulo 17, versículo 9. Jeremias capítulo 17, versículo 9.

Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso quem o conhecerá.

Irmãos, precisamos ter cuidado, precisamos de confiar em Deus, porque o nosso coração é enganoso, não podemos estar a confiar em nós próprios. Não podemos pensar que estamos firmes, temos que sempre olhar, estar a olhar para Deus. Veja também em Jeremias capítulo 17, versículo 5. Assim diz o Senhor, maldito o homem, que confia no homem. Se você confia em si mesmo, se confia no seu próprio coração, ou confia em outra pessoa, e faz da cara no seu braço, e aparta o seu coração do Senhor. Precisamos ter cuidado, não estar a confiar. Isto é ter fé em nós próprios. Precisamos ter fé em Deus, confiar em Deus, confiar no Senhor. Vejam o versículo 7, de Jeremias 17. Maldito o homem, que confia no Senhor, e cuja confiança é o Senhor. Vejam, por exemplo, em Proverbios capítulo 3. Proverbios capítulo 3, versículo 5 e 6. Proverbios capítulo 3, versículo 5 e 6.

Proverbios capítulo 3, versículo 5 e 6. Confia no Senhor de todo o teu coração, confia em Deus e não em teus próprios entendimentos. Precisamos confiar em Deus, reconhece-o em todos os teus caminhos, e Ele em direitará as tuas veredas. Por isso, confia em Deus e não no teu próprio entendimento, nas tuas grandes ideias. Vejam também em Proverbios capítulo 16. Proverbios capítulo 16, versículo 18. Proverbios 16, versículo 18. A soberba precede a ruína, e ao divés do Espírito, precede a queda. Precisamos ter cuidado do Espírito arrogante, do orgulho e da soberba. E também no capítulo 15, de Proverbio, versículo 33. O tumor do Senhor é a instrução da sabedoria, e procedendo a honra, vai a humildade. Precisamos ser humildes, e depois Deus nos honrará. Também em Proverbios 11, versículo 2. Proverbios 11, versículo 2. Envindo a soberba, virá também a fronta. Mas com os humildes está a sabedoria. Deus resiste aos arrogantes. Deus resiste aos orgulhosos. Deus resiste aqueles que têm uma soberba. Vejamos isso em Tiago, capítulo 4, versículo 6. Tiago, capítulo 4, versículo 6. Antes, ele dá a maior graça. Portanto diz, Deus resiste aos soberbos, mas dá a graça aos humildes. E também em Mateus, capítulo 5, versículo 3, que é o início... Mateus, capítulo 5, versículo 3, que é o início das bem-aventuraças. E diz, a primeira bem-aventuraça. Mateus, 5, versículo 3, bem-aventurados, os pobres, em espírito, esteus humildes, porque delas é o reino dos céus. Um princípio muito grande no nosso caminho de sermos cristãos. Então, continuamos em 1 Coríntios, capítulo 10. 1 Coríntios, capítulo 10. E vamos agora ler, versículo 13. Não veio sobre vós tentação, senão humana, mas fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima do que podês, antes que uma tentação dará também o escape, para que possais suportar. Não importa o teste, não importa a aprovação, temos que confiar nela em Deus, porque diz Deus é fiel, e podemos confiar nela. E diz assim, ele nos dará, diz aqui, nos dará o escape. Isto é a capacidade de superar e de perseverar até ao fim. Ora, não diz que vai remover a aprovação, mas diz que nos vai dar a força, a capacidade de escapar, de suportar, de perseverar até ao fim. O versículo 14. Portanto, meus amados, fugi da idolatria. Fugi de todas as coisas que se ponham à frente de Deus. Fugi da idolatria. Um dos grandes problemas da idolatria deste mundo hoje em dia é que as pessoas fazem um Deus deles próprios. E por isso precisamos ter cuidado de não colocar outras coisas à frente de Deus. E, particularmente, nesta sociedade, não pensar que você sabe mais que Deus. Isso, então, é uma soberba. O versículo 14. Falo como entendidos. Jugais, vós mesmos, o que digo. Estará ele, provavelmente, a dizer isto sarcasticamente, a dizer, olha, eu estou a falar a vocês como entendidos. Porque eu estava a dar instruções a eles como se de facto estivessem cegos. Por isso, estava avisar a eles para terem cuidado. Mas eu estava a dizer, olha, estou a falar como entendidos. E, então, diz versículo 16. Proventura, o cálice de benção que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo. O pão que partimos não é a proventura comunhão do corpo de Cristo. Ele, claramente, está aqui a falar da páscoa, do período da páscoa. E diz assim, a comunhão do sangue de Cristo, que nós está a dizer, que é o cálice da benção, o cumpíneo de vinho. Esta é a comunhão do corpo de Cristo.

Igualmente, isto representa o sacrifício de Cristo, o perdão de Cristo do velho homem. A comunhão do sangue, a comunhão sangue representa o sacrifício de Cristo, o perdão de Cristo e o pão, que é o comunhão do corpo, representa o sufrimento e a cura, seja isso, física, mental ou emocional. Continuamos a ler agora, no versículo 17, porque nós, sendo muitos, somos um só pão e um só corpo. Uma vez mais, está aqui a demonstrar este simbolismo de união, de unidade. Diz assim, sendo muitos, somos um só pão e um só corpo, simbolizando que somos de Cristo. Fomos batizados em Cristo, porque todos participamos do mesmo pão. Isto é, simbolicamente, do corpo de Cristo. O pão da vida. Vejam em João capítulo 6. João capítulo 6, versículo 31. João 6, versículo 31.

E diz, nossos pais comerão maná no deserto. Como está escrito? Dê-los o pão a comer o pão do céu. E depois, vejemos, continuando no versículo 32, disse-lhes, pois Jesus, na verdade, na verdade vos digo, Moisés, não vos deu o pão do céu, mas meu pai vos dá o verdadeiro pão do céu. Porque o pão de Deus é aquele que desce do céu e dá a vida ao mundo. Nós estamos a beber aquele pão de Deus, para dar-me a comer. É o pão de Deus, que é o corpo de Cristo. Nós somos de Cristo. E disseram depois, Senhor, dá-nos sempre desse pão. E Jesus nos disse, eu sou o pão da vida. Aquilo que vem a mim, não terá fome. E quem crê em mim, nunca terá cedo. Vejam também no versículo 48, de João 6. E vemos, eu sou o pão da vida. E, então, dá a explicar, e como Jesus Cristo é o pão da vida. E depois está a concluir no versículo 58. E lém esta secção, muito importante, mas incluindo esta secção, no versículo 58 diz Este é o pão que desceu do céu. Não como de vossos pais que comeram manai e morreram, mas quem que comer este pão viverá para sempre, o pão da vida, através do Espírito de Santo, da presença do Espírito de Santo, que é o Espírito de Deus e que é o Espírito de Cristo. E, por isso, uma vez mais, está a enfatizar aqui que Jesus Cristo é o pão da vida, nós somos de Cristo. E, por isso, Cristo não está dividido, nem nós devemos estar divididos. Vejam também, no versículo 18, de 1º Corinthians 10, versículo 18, vede a Israel, segunda-carro. Os que comem os sacrifícios não são porventura participantes do altar, sim, quando eles estavam a oferecer os sacrifícios a Deus, comiam desse altar. E, por isso, comiam nós, o nosso pão que comemos, o pão da vida é Cristo em nós e Cristo não está dividido.

Mas, o que digo? Que o ídolo é alguma coisa? Ou que o sacrificado ao ídolo é alguma coisa? Antes, digo que as coisas que o Gentio os sacrificam, as sacrificam aos demônios e não a Deus. E não quero que sejeis participantes com os demônios. Isto é, não participem, não estejam a participar em práticas religiosas pagantes. Infelizmente, o mundo hoje em dia está participando em práticas religiosas pagantes, são participantes de a duração aos demônios.

Vejam, aqui, eu tenho aqui a transcrita o comentário de Adam Klok, que diz «Embora um ídolo não seja nada, não tenha poder nem influência, nem as coisas oferecidas aos ídolos sejam algo pior por serem oferecidas desse modo, no entanto, como as coisas sacrificadas pelos Gentios são sacrificadas aos demônios e não a Deus, aqueles que participam delas, isto é, das práticas religiosas pagantes deles, têm comunhão com demônios, aqueles que professam o verdadeiro cristianismo não podem ter comunhão com Cristo e com o diabo ao mesmo tempo».

Continuando, então, a ler agora no versículo 21. «Não podéis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios. Não podéis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demônios. Isto é, devemos estar completamente comprometidos, como a verdade Deus». Versículo 22. «Oi, irritaremos o Senhor, somos nós mais fortes do que Ele, e por isso precisamos ser muito conscientes para sermos muito puros espiritualmente». E, por isso, vemos aqui, no sentido, que Ele está a começar a abordar o ponto, ou re-abordar o ponto, de não ofender aos outros.

Ora, isso foi o que Ele abordou em 1º Corinthians, capítulo 8, nesta secção, onde estava a falar acerca de carne ofrecida a ídolos. Mas isto, vemos, é parte de um tema maior, de que diz que Cristo não está dividido. E, por isso, está a dizer, não causam divisões. Não digam coisas que causam divisões, que causam dores, que causam separação entre os irmãos. Por isso, tenham cuidado. Como lemos, mesmo que você pense que está certo, como lemos em 1º Corinthians 10, 12, tenham cuidado, porque o coração é enganoso. E, por isso, está a abordar este tema de sermos muito conscientes de como tratamos outras pessoas.

Veja, então, como ele está a mencionar isso, no versículo 23. Porque diz, todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convém. Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas edificam. Noutras palavras, tudo é lícito, está claro, dentro da lei, dentro dos parâmetros legais. Temos liberdades. Mas, às vezes, não é conveniente. Não podemos estar a exigir os nossos direitos.

E, por isso, às vezes, devemos negar os nossos direitos para o bem da união. Temos que ter uma percepção, temos que ter uma sensibilidade para com outras coisas, ou certas coisas, para as pessoas não tarem a exagerar, ou mal-interpretar, para não haver divisão, para não haver sentimentos feridos. Então, por isso, quando fazemos qualquer coisa, se não é para fortalecer a fé, se não é para fortalecer a união da igreja, não faça, mesmo que seja legal, dentro da lei.

Isso é o que eu estava a dizer aqui. Todas as coisas são lícidas, está claro, dentro da lei. Mas, às vezes, não é conveniente. Eu disse, olha, mas eu tenho direito a fazer isto, a fazer aquilo, que a lei me permite. Sim, mas se você vai afetar um irmão de uma maneira negativa, então isso não é conveniente, não convém. Isso, então, não é para edificar, não está a edificar a igreja.

E, por isso, tenha cuidado. Versículo 24. Ninguém busca o proveito próprio, mas antes cada um o que é do outro. Quer dizer, se você tem direito a certas coisas, não diga, olha, mas eu tenho direito a isto, porque é o meu direito.

Mas, nesse caso, se não é para o benefício dos outros, negue o seu próprio direito. Por isso, Paulo estava aqui a falar, não de sua própria riqueza, mas para o bem-estar dos outros. Por exemplo, algumas pessoas têm talentos e habilitações diferentes. Algumas pessoas podem servir numas áreas, melhor que outras pessoas. Mas, não esteja, por exemplo, a tocar a sua trobeta dizer, olha, eu sou melhor que os outros. Você negue o seu direito, dizer, olha, eu fiz isto, ficou muito bom.

Não vale a pena, porque se isso não vai edificar a igreja, não vai ser para o bem-estar dos outros, tocar a sua trobeta dizer, olha, eu fiz isto aqui e de outro, não toca. Evite essa abordagem. Mas, eu estava a falar aqui também, especificamente, acerca de carnes, ofrecidas, ídolos. E veja então aqui no versículo 25 e 26. Cumei de tudo quanto se vendo no Açouque, isto é, no mercado, sem perguntar nada por causa da consciência, porque a terra do Senhor e toda a Sua plenitude.

Isto era, estava bem, comprar essa carne, que era vendida no mercado, naquela era, naquele tempo, a maioria das carnes vendidas no mercado, no esteno, no talho ou no açougue, era carne que tinha vindo muito provavelmente de um templo pagão. Mas a carne não está contaminada. Mas, se você vai comprar essa carne, isso vai contaminar, mentalmente ou espiritualmente, ou, em outras palavras, se isso vai ofender o irmão, não compra. Isto é, estamos de volta ao capítulo 8.

E, então, vemos que há uma continuação deste tema. Ora, aqui, no versículo 25, está a falar por causa da consciência. No versículo 27, também ao fim do versículo 27, vemos por causa da consciência. Ao, no versículo 28, no meio, aí, no versículo 28, diz assim, e por causa da consciência. Este ponto, por causa da consciência, é repetido para chamar a atenção a este princípio. E qual é o princípio? Você pode pensar, ó, o que é este princípio? É da minha consciência. Não, você está sensibilizado aos sentimentos da consciência dos outros.

Como é que eu sei dos outros? Porque no versículo 29 está a explicar. No versículo 29 ligo porém a consciência não atua, mas a do outro. Pois, porque há de a minha liberdade ser julgada pela consciência do outro. Ao mesmo tempo mais, falando assim que você tem liberdade. Todas as coisas me são lícitas.

Mas às vezes não convém. Não convém, porque não vai edificar. Por que? Porque a causa da consciência da outra pessoa você tenha cuidado. Temos de estar sensibilizados aos sentimentos da outra pessoa. Se vamos dizer coisas que vai machucar ou magoar a outra pessoa, tenha cuidado. Sim, muitas vezes não sabemos, como por exemplo outras pessoas tenham sido afetadas por problemas na juventude. Às vezes, é problemas como os pais delas os trataram quando eram pequenos.

E isto causa o quê? Causa, problemas e emocinais nessas pessoas. E as pessoas às vezes reagem de uma maneira que nós podemos dizer, olha, porque aquela pessoa reagiu assim, porque irmãos, você não sabe. Os antecedentes, o que aconteceu àquela pessoa quando a pessoa era jovem, têm cuidado para não magoar aquela pessoa. Seja sensibilizado aos sentimentos da outra pessoa. Agora vamos continuar, então agora acabamos de ler versículo 26. Vamos continuar a ler agora versículo 27 e 28. E se algum dos infieis vos convidar e quiseres ir, comei de tudo o que se puser dentro de vós.

Está claro que esteja dentro da lei. Não dá a dizer que se vai comer carnos imundas, não? Está a ser sensível por estar a falar, a seca de comer carnos oficidas a ídolos. E eles oficiam a ídolos carmas limpas. Estarão todos carnos de toro, carnes de vaca. Isso abordamos quando explicamos ou fizemos o estudo de 1 Coríntios capítulo 8. E por isso aqui diz-te, mas se alguém vos insere, versículo 28, isto foi sacrificado aos ídolos, não comês, por causa daqueles que vos advertiu e por causa da consciência, da consciência daquela pessoa, como vimos, porque a terra é do Senhor e toda a Suplimitudo.

Por isso, uma vez mais, se alguém está fazendo um grande alar da sede de você estar a comer essa carne, por causa da consciência dessa pessoa, não coma. Estes sensível à situação em que você, ou o meu irmão cristão, está. Ora, ele está aqui a falar de carnes oficidas a ídolos, que não tem nada errado, porque a carne não está contaminada, mas o princípio espiritual, é precisar ter cuidado como tratamos outras pessoas quando fazemos coisas, ''Ah, mas eu posso ser isso, eu tenho direitos e isso.'' Mas temos que às vezes negar o nosso direito, por causa da consciência do outro, para não machucar o outro.

Por isso é que diz, como expliquei há pouco, no versículo 29, ''Diga porém a consciência, não atua mas o do outro, pois há a minha liberdade ser julgada pela consciência do outro.'' Precisamos de ter cuidado com a consciência do outro, para não machucar o outro.

Veja então, versículo 30. ''E se eu, com graça, participo, porque sou blasfamado naquilo, porque dou graças?'' Portanto, quero comer e quero beijar, ou faça-lhes alguma outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus. Fizemos aqui, gostar a dizer, ''Por que há a minha liberdade, como vemos ao fim do versículo 29, ser julgada pela consciência do outro?'' Há outras palavras. ''Por que a minha liberdade...'' ''Falei, eu tenho direito de fazer isto, tenho direito de fazer aquilo, eu posso fazer.'' ''Mas por que eu vou usar a minha liberdade para ofender, para machucar a outra pessoa...'' ''...em o sentimento da outra pessoa?'' ''Se algo que você faz, vai ofender a outra pessoa, não use essa liberdade.'' Por isso que diz, ''Por que há a minha liberdade ser julgada pela consciência do outro?'' ''Era, olha o que ele está a fazer como um cristão.'' ''Não faça isso, porque ao fim de contas, precisa fazer tudo para glorificar a Deus.'' É o que lemos ao fim do versículo 31. ''Fasei tudo para a glória de Deus.'' Por isso, o que se chama de ''ter cuidado'' porque, se as pessoas começam a atacar, você diz que é cristão e olha o que está a fazer. ''Eu sou melhor do que você como cristão, porque não faço isso.'' ''Poissemos ter cuidado, porque não usemos a nossa liberdade para ser julgada por outra pessoa que está a ser ofendida.'' ''Poissemos ter cuidado para não ofender a ninguém, para não escandalizar a ninguém.'' Veja então, versículo 32. Portavos, de modo que não deixe escândalo, que não estejam a ofender, que não deixe escândalo, nem aos judeus, nem aos gregos, nem à Igreja de Deus.

Como também eu, em tudo, agrado a todos, não buscando o meu próprio proveito, mas o de muitos, para que assim se possam salvar. Não ofenda uma pessoa, não escandaliza uma pessoa. Paulo está a dizer que ele tentava agradar aos outros. Já tentava fazer as coisas para não escandalizar os outros, para não ofender os outros. E ele, por isso, estava sempre sensível à consciência dos outros, ser gentil e sensível aos outros. Está claro. Tudo, obviamente, dentro dos parâmetros legais da lei de Deus e sempre para a glória de Deus.