1 Coríntios 8:1-13

Bom, boa noite, irmãos. Paulo, em sua primeira epístola aos Coríntios, está rugando pela união na Igreja, pois havia divisões em Coríntios. Vejam, por exemplo, em 1 Coríntios capítulo 1, versículo 10. Primeiro Coríntios capítulo 1, versículo 10. 10. Rogo-vos, irmãos, pelo nome do nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma coisa. Isto é falem todos a mesma coisa, que não haja, entre vós, divisões, porque havia divisões. E antes, sejeis, inteiramente unidos, por isso ele está rugando pela união na Igreja, na mesma dispensão mental e no mesmo parecer.

E por isso vemos aqui que ele estava a pedir para que os irmãos estivessem unidos, porque havia divisões entre eles, e para falar em todos a mesma coisa. Cadinho mais adiante, vence no versículo 23, ainda do primeiro capítulo, e explicou que a bornofa do que Cristo fez e disse, e estava a dizer, era uma loucura para uns e era um escândalo para outros.

Vigemos, então, aqui no versículo 23 diz, mas nós pregramos a Cristo crucificado escândalo para os judeus e loucura para os gentios. Por isso, o que Jesus Cristo fez, ele vir e sofrer e acabar por morrer e apregação do que ele fez, foi um escândalo para os judeus e loucura para os gentios.

Eu estou falando acerca disso, então ele diz no versículo 28 e 29, está a dizer que Deus escolheu as coisas loucas do mundo e para embrunhar os sábios. Ele demonstra a sabedoria e o poder do Deus. Vejamos, por exemplo, então, o verículo 28 e 29 diz, e Deus escolheu as coisas humildes do mundo e as desprezadas e aquelas que não são para reduzir a nada as que são, a fim de que ninguém se vanglorie na presença de Deus. E por isso, a Ivesse demonstra a sabedoria de Deus e o poder de Deus. Então, continuando falando acerca disso, no segundo capítulo, primeiro Coríntios, segundo capítulo, versículo 11, ele diz então que para entendermos as coisas de Deus precisamos do Espírito Santo de Deus, além do Espírito do homem no homem.

E se eu colemos no versículo 11, por qual dos homens sabe as coisas do homem, se não o seu próprio Espírito, que é o Espírito do homem no homem, assim também as coisas de Deus ninguém as conhece, se não o Espírito de Deus. Por isso vemos aqui o que Jesus Cristo pregou, o que Jesus Cristo fez, era uma loucura para os gregos, para os gentios e um escândalo para os judeus e então ele está a explicar.

Então as coisas do mundo são loucas, porque a sabedoria de Deus é muito mais alta e o poder de Deus é muito mais alta do que as coisas humanas. Mas havia divisões em curíntios, isso quer dizer que eles não estavam a usar, não estavam cheios do Espírito de Deus, por isso é que havia divisões. Como lemos no versículo 14, em primeiro curíntios capítulo 2, versículo 14, dizem assim, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque elas são loucuras e não podem entendê-las, porque elas, se discernem espiritualmente.

Por isso as pessoas não estavam repletas, digamos assim, do Espírito de Deus e por isso essa era a causa de haver divisões na congregação de curíntios. Depois de no capítulo 3, versículo 1, eles estão a dizer que realmente eles eram carnais, ou digamos assim, crianças em Cristo e crianças a inteirem o Espírito de Deus ainda estavam a crescer e estavam a atuar muito carnalmente.

Vou ler então o versículo 1, do capítulo 3. Eu, porém irmãos, não vos pude falar como espirituais e sim como carnais, como crianças em Cristo. Por isso eu vou estar a dizer, vocês ainda são crianças, não estão maduras usando o Espírito de Deus. E depois diz assim, por isso é que há divisões. Vejam isso no versículo 3, 1 Coríntios 3, versículo 3.

Por quanto havendo entre vos ciúmes e contendas e dissensões, não é assim que são os carnais e andais segundo o homem. E por isso havia divisões em Coríntios. E por isso ele está a dizer a eles, forçam-se para estar unidos. E então um mecanismo mais adiante no versículo 10. Paulo está a dizer cuidado, precisam de estar a trabalhar cuidadosamente para edificarem a Igreja de Deus, não para causar divisões. Vejam no versículo 10. Segundo a Graça de Deus, que foi dada, lancei o fundamento como prudente construtor e outro edifica sobre ele.

Porém, cada um veja como edifica. Isto é você, membros da Igreja, neste caso especificamente falando aos Coríntios, cada um veja como está a edificar a Igreja de Deus. Agora, um bocadinho mais adiante no versículo 14, e ele então menciona que a obra de cada um, o que nós fazemos para edificar ou não edificar, ou causar divisão na Igreja, vamos receber um galardão, ou vai ver um juízo, ou não vamos receber, digamos assim, um certo castigo. Por isso, é que diz no versículo 14, se permanecer a obra de alguém que sobrefundamente edificou, esse receberá galardão. Mas se obra se queimar, ele sofrerá dano, e por isso vai ver um juízo.

E por isso, vejam então no versículo 18 diz, ninguém se engana assim mesmo, quer dizer, não cuidado, não fique iludido. Porque dizem, porque se alguém, dentro de vocês, se tem por sábio neste século, sim, se vocês pensam que são muitos sábios, que sabem muita coisa, faça-se estudo para se tornar sábio. Sábio. Porque a sabedoria deste mundo, realmente, é que é loucura. Depois, ele continua então no capítulo 4, versículo 2, dizendo que nós, como ministros, é necessário sermos fiéis à palavra de Deus. Diz assim, ora, além disso, o que se requer dos dispenseiros, é que cada um deles seja encontrado fiel.

E por isso, então, envio ao Timóteo, vemos aqui no versículo 17, no versículo 17, por esta causa, vos mandei Timóteo, que é meu filho amado e fiel, no Senhor, o qual vos lembrará os meus caminhos em Cristo, como por toda a parte ensino, em cada igreja. E por isso, enviou Timóteo para ensinar aos irmãos o caminho, o caminho de Jesus Cristo, o caminho da vida.

E com a intenção, ele enviou o Timóteo com a intenção de haver um arrependimento, de haver uma mudança. E, então, ele perguntou, no versículo 21, do capítulo 4, o que é que vocês preferem? Preferem que eu venha a vocês, com uma vara ou com amor e espírito de mansidão? Como é que é que eu venho? Por isso, ele estava azerolha. Por isso, eu prefiro ir um bocadinho mais tarde, mas estou a mandar Timóteo primeiro, para vos guiar no caminho, que é para quando eu chegar aí, haja uma mudança e um arrependimento.

O que, de facto, houve, como lemos, na epístola de II Corinthians. Depois de ele dar este géner, digamos assim, de introdução, que havia divisões e que havia problemas e que era por causa de não estarem a usar o Espírito Santo e nascer em crianças, em Cristo, e estar a dizer a eles parterem cuidado, como então, a edificar a igreja, e dizendo que então enviam Timóteo para os ensinar a ele. Então, Paulo começou a abordar problemas em Corinthians para resolverem vários assuntos antes dele ir lá.

E, por isso, vemos nos capítulos 5 e 6, de I Corinthians, que ele deu a sua decisão, digamos assim, o seu julgamento, sobre uma situação específica de imoralidade sexual que havia em Corinthians. Então, ele encorajou os irmãos a fazerem decisões, digamos assim, ou julgamentos de acordo com os caminhos de Deus. Isto é julgamentos ou decisões piadosas, ou segundo Deus, particularmente na igreja. E depois diz porque somos o templo do Espírito Santo de Deus.

Isto ele abordou nos capítulos 5 e 6, acerca de uma situação específica de imoralidade sexual. Depois, no capítulo 7, ele abordou várias perguntas dos irmãos de Corinthians acerca do relacionamento piadoso, isto é, do relacionamento segundo Deus, entre um homem e uma mulher, em várias situações específicas. E foi ao onde paramos, no estudo prévio. Hoje, então, vamos continuar com 1 Corinthians 8, versículo 1. Então, vemos aqui, em capítulo 8, versículo 1, diz no que se refere às coisas sacrificadas a ídolos.

Isto é acerca de carne oferecida aos ídolos. Reconsecemos que todos somos senhores do saber. O saber em sobrevesse, mas o amor, minifica. Aqui está um ponto interessante. Dizemos, se sabemos, reconhecemos que somos senhores do saber. Então, estava a falar, talvez, de uma maneira, digamos assim, um bocado cínica aos irmãos em Corinthians, porque, é, vocês têm grande conhecimento, vocês são muito sábios, e por isso, o alvo, vocês são senhores do saber. Mas cuidado, que o saber em sobrevesse, mas o amor, minifica. E por isso, estava referindo, acho eu, ao que eles pensavam acerca deles mesmos, pensavam que eram muito sábios. Mas a pergunta que nós devemos fazer é que eram eles realmente maduros espiritualmente, mas, além de fazermos a pergunta acerca deles, devemos fazer esta pergunta acerca de nós.

Somos nós realmente maduros espiritualmente, entre pessoas que, supostamente, digamos assim, são cristãos, que estejam na Igreja de Deus, ou em várias igrejas que têm, em si, nos muitos semelhantes à Igreja de Deus. Por que que há estas divisões? Por que que há estes desacordos? E por isso, é uma pergunta muito importante para todos nós. E, aliás, é um aviso muito importante, porque o conhecimento incha, o conhecimento em sobrevesse é vão, ou em outras palavras, e, por isso, é o falso conhecimento.

Esse é o falso conhecimento. Um conhecimento segundo o mundo, um conhecimento do mundo, não é o conhecimento de Deus, porque a sabedoria de Deus é diferente. Isso lemos, por exemplo, em Tiago. Vamos cá ver aqui Tiago capítulo 4. Vejamos aqui em Tiago capítulo 4.

Ou, aliás, ao fim de Tiago capítulo 3, diz assim, Tiago capítulo 3, versículo 3, diz, diz, Mostre em mansidão de sabedoria. Mansidão de sabedoria. Mediante o condigno proceder às suas obras. Porque, versículo 14, diz assim, Tiago capítulo 3, pelo contrário, se tegem vossa coração, em vez de amargurada e sentimento facioso, diz esta, versículo 15, esta não é sabedoria de Deus, que desce lado-se do alto, mas é terreno, animal e demoníaca.

A sabedoria, lá de Deus, lá do alto, é primeiramente pura, depois pacífica, indulgente, tratável, plena de misericórdia, de bons frutos, imparcial, sem fingimento. Ora, em paz, que se semei o fruto da justiça para os que promovem a paz. E, por isso, é que, depois, no capítulo 4, está a dizer por que há guerras e contendas que há entre vós. Entre vós. Isto é, dentro da igreja. Por que há divisões dentro da igreja?

E, depois, está a dizer, porque vocês têm invejas estão a matar. Olha, quem está a matar dentro da igreja? Bem, às vezes matamos, porque dizemos coisas de uma maneira que nós devíamos dizer e que vai machucar outra pessoa. Dizemos ter cuidado com isso. E, depois, diz, diz assim um bocadinho mais adiante. Diz assim, no veré 5-6, que diz assim que o espírito que em nós habita tem ciúmes. Qual é o espírito que em nós habita? É o espírito do homem no homem. Nós temos o espírito do homem no homem, que está em nós.

E, nós, e esse é o espírito da natureza humana, da carnalidade. E temos que mudar para termos o espírito de Deus. Então, voltando, então, em 1 Coríntios capítulo 8, versículo 1, onde diz o saber em sobreveste, mas o amor edifica, esse é o saber do mundo, a sabedoria do mundo. Não é sabedoria lá do alto, não é sabedoria em mansidão, não é mansidão de sabedoria, é uma sabedoria inchada, soberba, mundana. E, por isso, vemos aqui que a igreja em Coríntios era uma igreja muito imadura, imatura, digamos assim, espiritualmente. Por exemplo, vocês lerem que havia pessoas que estavam bêbadas no culto da páscoa.

Imaginem, tarem bêbadas no culto da páscoa. Outros estavam a ter pecados sexuais na igreja. Sim, eles tinham muito, entre aspas, conhecimento, mas eram tão cegos e imaduros e imaturos, que eram tolos, eram inchados, tinham uma seguera emgano, em vez de estarem a edificar, a construir, a tornar a igreja mais forte, porque por falta de amor.

Por isso é que diz, ao fim do versículo 1, o saber em sobrevese. O saber-se, o saber-se de um mundo, mas o amor, e o saber-se. E por isso vemos que ele estava a falar a eles, no versículo 1, de uma maneira, digamos assim, cinca. Olhem vocês, reconhecemos que vocês são senhores do saber. Sim, são senhores do saber do mundo, a saber que é demónico. E por isso precisamos de nos arpender e mudar para termos a mansidão de sabedoria que vem lá do alto. E continuam a ler no versículo 2. Se alguém julga saber alguma coisa, não pense que você sabe tudo.

Se alguém julga com efeito, não aprendeu ainda como convém saber. O nome das palavras Paulo está a dizer, vou mostrar que você não tem assim tanto conhecimento quanto você pensa. E depois diz no versículo 3. Mas, se alguém ama a Deus, esse é conhecido por ele. Por isso, amar a Deus estabelece as regras básicas, as regras básicas do caminho de Deus, do caminho da vida. Esse é o ponto de início. Continuem a ler no versículo 4 e 5. No teu canto à comida sacrificada a ídolo, sabemos que o ídolo de si mesmo nada é no mundo e que não há, se não, um só Deus.

Porque ainda que há também alguns que se chamam deuses, quer no céu ou na terra, como há muitos deuses e muitos senhores. Ora, então ele está agora a começar a falar deste assunto acerca de comida sacrificada a ídolo. Ok? Ora, um animal morto, um animal morto na presença de uma estátua. Sim, um animal morto, matar um animal na presença de uma estátua de algum Deus pagão, vai contaminar a carne? Ou, em outras palavras, vai fazer com que a carne limpa, fique emunda? Vai mudar a carne de limpa para emunda?

Não. Porque o ídolo não é nada. Seja lá o que for que o sacerdote pagão possa dizer, não vai mudar ou contaminar a carne. Nem pode santificar. Por isso, uma carne oficina perante um ídolo vai tornar essa carne imprópria para comer? Vai tornar essa carne a carne emunda? Não. Independente de quantas ideias ou conceitos deste mundo possa ter, ou de quantas deuses sejam falsas que existam, mas, ao fim de contas, não são deuses, são simplesmente demónios.

E por isso é que diz, no tocar da comida, a versículo 4, sacrificada a ídolo, sabemos que o ídolo de si mesmo nada é no mundo. E por isso só há um Deus, só há Deus, o reino de Deus, a família de Deus. E por isso, os ídolos, esses demônios, não podem fazer nada, não podem alterar a carta. Porque ainda que há também alguns que se chamam deuses, sim, se chamam deuses, são pagãos, são deuses deste mundo, querem no céu ou na terra, ao fim de contas, são demônios. Como há muitos deuses e muitos senhores, sim, se chamam deuses, sim, como há muitos deuses e senhores pagãos, por isso dá uma equalidade aqui à palavra.

Há muitos deuses e muitos senhores, dá uma igualidade, muitos deuses e muitos senhores, porque aí diz que se chamam deuses. Por isso, é que sejam deuses e senhores, são, há-mos aqueles que se chamam deuses. E por isso só há um deus, o verdadeiro deus. Ora, sabemos em João, capítulo 10, versículo 30, João 10, versículo 30.

João 10, versículo 30.

Lembrem-se, eu e o pai somos um. Sabemos que Jesus Cristo e o pai são um. Ora, muitas pessoas olham para isso e dizem, ah, então são só uma pessoa. Não, não é isso que está a dizer. Não é isso que está a dizer. Veja em João 17, versículo 3. João 17, versículo 3, foi a oração de Jesus Cristo, depois da cerimônia da Páscoa da Nova Aliança, mas antes dele ser traído, lê-se aí na oração dele, que diz, a vida eterna é esta, que te conheçam a ti, o único Deus, o pai verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.

São duas pessoas. Por isso, há um único Deus verdadeiro, o pai, mas Jesus Cristo é também da família de Deus, porque os dois eram um, como lemos um bocadinho mais adiante, no versículo 20, quando está a dizer que não está a arrogar só pelos apóstolos, mas também por nós, e depois no versículo 21 diz a fim de que todos nós sejam um, como tu, como este tu, o pai, em mim, e eu em ti, para que sejam um, para que ele sejam um em nós.

Por isso, aqui está a dizer que nós precisamos ser um, como Jesus Cristo e o pai são um. E, por isso, quando está a falar que eles são um, são um em unidade, como leste no versículo 23, a profeçoados na unidade. Ora, continuando, então, a ler em 1 Coríntios capítulo 8, versículo 6, está a dizer, todavia, para nós, há um só Deus, o pai.

O pai é o suprim, para quem são todas as coisas e para quem existimos. E um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas e nós também por ele. E percebemos aqui, no contexto, por exemplo, no versículo 5, ao fim do versículo 5 diz como há muitos deuses e muitos senhores, e ao início do versículo 5 diz que se chamam deusas. Por isso está a equar deusas e senhores ao mesmo nível que é Deus.

E por isso, embora sejam duas pessoas, um é o Deus-pai e o outro é o filho de Deus, Jesus Cristo, o nosso Senhor. E os dois trabalham, são membros da família de Deus. Mas o ponto aqui importante é que Deus-pai e o filho sobre a instrução do pai é quem santifica ou não santifica a carne. Foi Deus-pai que decidiu quais eram as carnes limpas e as carnes imundas. E o filho, Jesus Cristo, sobre a instrução do pai, é que nos deu as instruções, no antigestamento, e hoje entendemos a mesma coisa, quais são as carnes limpas e quais são as carnes imundas.

É Deus que santifica ou não santifica um demônio ou um ídolo ou uma estátua não faz nada a carne. A carne. Não torna a carne limpa ou a carne imunda. É só Deus que pode santificar a carne. E, por isso diz, e um só Senhor Jesus Cristo, que é o fim do versículo 6, pelo qual são todas as coisas, e nós também por Ele, pelo qual isto é, através de Jesus Cristo, por meio de Jesus Cristo, Deus fez tudo pelo qual, por meio de Jesus Cristo.

E, por isso, vê-se que os dois são um em intenção, em plano, em unidade, estão a trabalhar como uma unidade, em conjunto, e, por isso, tudo foi feito por meio de Jesus Cristo. Isso é o que lemos também em João capítulo 1 versículo 3. João capítulo 1 versículo 3. Em João capítulo 1 versículo 3 lemos todas as coisas que foram feitas por o intermédio dele, isto é, do verbo, e sem ele nada do que foi feito se fez. E, falando do verbo, sabemos muito bem que, no versículo 14, diz que o verbo se fez carne, e por isso está a falar Jesus Cristo.

Todas as coisas foram feitas por o intermédio dele. E, também, em Efezios capítulo 3 versículo 9, se vocês forem ler Efezios capítulo 3 versículo 9 na Almeida corrigida e fiel, vejamos aqui, em Efezios 3 versículo 9, que diz que tudo, que o versículo 9 diz, manifestar qual seja a dispensão do mistério desde o século 8, em que Deus, em que tudo, diz assim, tudo criou por meio de Jesus Cristo.

E este é, vemos na Almeida corrigida e fiel, que tudo criou por meio de Jesus Cristo. Assim, também está na maioria das versões gregas. Por isso, Deus fez todas as coisas, Deus Pai fez todas as coisas por meio de Jesus Cristo. Em Colossenses capítulo 1, versículo 15 e 16, Colossenses capítulo 1, versículo 15 e 16, e lembramos aqui, 15 e 16. Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação. Isto é, Jesus Cristo é imagem do Pai invisível, e Jesus Cristo é o primogênito de toda a criação. Isto é o Protoctcos, isto é o primogênito da vida humana para a vida espiritual, como vem, por exemplo, no versículo 18.

Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos. Por isso aqui, vê-se que ele é imagem de Deus, também lhes disse em Hebreus capítulo 1, versículo 3, que disse Jesus Cristo está na expressa imagem de Deus Pai. E ele é o primogênito da vida humana para a vida espiritual. Foi a primeira pessoa, que o primeiro ser, que veio de ser um homem humano para a vida espiritual, vemos também em Romanos 8, versículo 29. Romanos 8, versículo 29.

Por quanto o estudante Maung conheceu também os princípios, os princípios de Jesus, os princípios de Jesus, os princípios de Jesus, por quanto o estudante Maung conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem do seu filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. Deus predestinou a humanidade, os seres humanos, para sermos conformes à imagem de Jesus Cristo, à imagem do seu filho. O plano de Deus é para nós sermos a imagem do seu filho. E o seu filho Jesus Cristo, ele é o primogênito entre muitos irmãos. E também é Apocalipse capítulo 1, versículo 5. Apocalipse capítulo 1, versículo 5. Ele diz assim, e da parte de Jesus Cristo afial de estomunha, o primogênito dos mortos e o soberano dos reis da terra. Isto é o primeiro que veio do homem para ser um ser espiritual, dentro dos mortos, o primogênito dos mortos. Em Colocenso capítulo 1, versículo 16, voltando aí, onde acabamos de ler aqui mesmo, estávamos a ler, lemos o versículo 15, agora no versículo 16, diz assim, pois nela, este é Jesus Cristo, ou por ele, foram criadas todas as coisas. Todas as coisas foram criadas através de Jesus Cristo, ou por Jesus Cristo, e por isso lemos que Jesus Cristo é o Criador. Leia aqui, todas as coisas nos céus e sobre a terra, as visíveis e invisíveis sejam tronos, sejam soberanias, querem principais, querem protestados, tudo foi criado por meio dele e para ele. Tudo foi criado através de Jesus Cristo, através dele, para ele. Ele é o Criador, e ele é a nossa meta, é o nosso propósito para a sua obra, porque para nós virmos a ser como ele é. Continuá-lo, então, no versículo 17, primeiro de Colossenses capítulo 1, Colossenses 1, versículo 17, ele é antes de todas as coisas, nele tudo subsisto. Ele é antes de Jesus Cristo, é antes de todas as coisas, isto é, ele existia antes de toda a criação, ou, em outras palavras, Jesus Cristo é eterno, e diz assim, nele tudo subsiste. Isto é, ele é o preservador, ele é o preservador e o governador de todas as coisas. Todas as coisas continuam a andar a existir como ele as fez. Vejam também, por exemplo, continuando agora, em primeiro Coríntios capítulo 8, versículo 6, está aqui, está vamos aqui a falar que só Deus é que pode santificar, e também vemos aqui no versículo 4, que está a falar acerca de comida sacrificada a ídolos. Então, que género de comida é que sacrificavam aos ídolos? Agora vejam, em Atos capítulo 14, versículo 13, Atos capítulo 14, versículo 13, vemos que os sacerdotes pagãos, em Atos 14, versículo 13, diziam o sacerdote Jupiter, o sacerdote Jupiter, cujo templo está em frente à cidade, trazendo para junto das portas, toros. Toros. Isto era animais limpos. Eles não estavam a sacrificar animais imundos. Por isso, aqueles animais que estavam a ser sacrificados pelos sacerdotes pagãos, eram animais limpos, não eram animais imundos. E como vimos, só Deus faz as carnes limpas ou imundas. Um ídolo não pode tronar as carnes limpas em imundas. E por isso, vemos aqui, que está falando, o que eles estavam a oferecer aos ídolos, eram toros, eram carnes limpas. E que esses ídolos, esses deuses falsos, esses demónios, eram e são incapazes de fazer a carne limpa, ou de tronar a carne limpa em carne imunda.

Ora, por causa disso, um cristão experiente e maduro, a quem se pergunte, você pode comer carne que foi oferecida a um ídolo? Esse cristão experiente diria, claro que posso, pois é carne limpa, não é carne imunda. Deus santificou a carne, é carne limpa. A carne não fica em bunda pela forma como foi morta, nem se for morta perante uma estátua, ou perante um ídolo pagão.

Continuado, então, a ler no versículo 7. Primeiro corinte, os capítulos 8, versículo 7. Entretanto, não há este conhecimento em todos.

Outras palavras. Nem todas as pessoas estão a entender deste modo, porque alguns, por efeito da familiaridade, até agora, com o ídolo, porque tinham vindo no mundo pagão e tinham esta familiaridade, e porque eram novos cristãos na igreja, ainda ecomem dessas coisas como eles sacrificadas, e a consciência destes por ser fraca, vem a contaminar-se.

Por exemplo, vamos aqui. Há uma pessoa nova que vem para a fé. Então, essa pessoa nova que vem para a fé, pensa que, olha, isto foi oferecido a um ídolo, e por isso está contaminado, não posso comer. E, então, Paulo está a quiser, no versículo 7, entretanto, não há esse conhecimento em todos, porque alguns ainda têm um problema na consciência. A consciência. E, por isso, como todos não entendem deste modo, Paulo está a quer dizer, em amor para com estas novos cristãos, é necessário, ou temos que fazer, certas concessões por causa da consciência dessas pessoas.

Especialmente se essa pessoa for nova na fé. Assim vemos que não é uma questão, digamos assim, bem clara, em reprêntie branco, mas é uma questão que, sim, podemos comer, caro limpa. Aquela carne é caro limpa. Mas quando há pessoas novas na fé e a consciência dessas pessoas tenha sido treinada, como diz assim, da familiaridade, tenha sido treinada, que o que fosse oferecido a um ídolo, não deviam comer, e se acreditavam nisso e então estávamos a forçar a eles para comer, eu disse assim, não é bom contaminar ou destruir uma consciência, ou qualquer consciência. Por isso, se você acredita, ou pensa que algo está incorreto, e mesmo assim você vai fazer o que pensa que é incorreto, que é errado, então você está a contaminar a consciência, a sua, ou dessa pessoa. E isso não é bom. Não é bom. Por isso é que diz, a consciência destes por ser fraca vem a contaminar-se, não é bom contaminar. Ora, o rei de Deus e irmãos não é carne bebida, um ídolo não é nada, vejam no versículo 8, não é comida que nos recomendará a Deus, pois nada perderemos, se não comemos e nada ganharemos, se comemos. O rei de Deus não é carne e bebida, às vezes temos que desistir daquilo que temos direito, isto é, não podemos simplesmente exigir os meus direitos, temos que ter consideração para não ofendermos ou não causarmos escândalo a outros. Ora, é difícil comparar isto com casos na nossa sociedade hoje em dia, mas vou tentar. Por exemplo, vou usar o exemplo de bebidas alcoólicas, falando acerca do consumo de bebidas alcoólicas. Se há uma pessoa na igreja que pensa que beber álcool é pecado, e sabemos que não é, vejam o exemplo da Páscoa, e bebemos o vinho, que é vinho, e também vemos um exemplo em 1 Timothy, capítulo 5, versículo 23, que Paulo disse, não continua a beber somente água, mas usa um pouco de vinho, isto é, Paulo, para dizer, Timótipo, por causa de seu estômago e das suas frequentes enfermidades. Então, Paulo estava a encorajar Timótipo de tomar um bocadinho de vinho, um pouco de vinho, por causa dos problemas que ele tinha, e seria bom para ele. Ora, aí vence que bebidas alcoólicas não são um pecado, desde que seja com a duração, e por isso há uma certa benção, se uma pessoa não tem um problema que não possa beber, por exemplo, um problema de uma fraqueza ou um problema de saúde que seja alcoólico. E por isso, repetindo isto, repetindo isto, bebidas alcoólicas podem ser uma benção, se desde que seja com mudração, em mudração, um bocadinho aqui e um bocadinho colar. Por exemplo, eu bebo um copinho de vinho de vez em quando, raramente, mas bebo. Mas é raro e é só um saborzinho e pronto, já chega. Mas algumas pessoas, mesmo esse só bocadinho, podem ser um problema, porque se a pessoa tem uma história de ser alcoólica, isso então terminou-se numa doença e não deve beber nada, porque senão vai, digamos assim, disparar um problema. Outros têm certas dificuldades, simplesmente por causa de uma fraqueza da maneira que pensam. Às vezes, pode ser até um problema de saúde, do fígado, e por isso pode ser um problema físico, a pessoa não pode beber. Ora, se você tem conhecimento que o seu irmão tem um problema com o álcool, e então você está a dizer a esse irmão, olha, beba, beba, beba, então isso não é um ato de amor.

Ou, por exemplo, se é uma pessoa que tem uma fraqueza, que estamos a beber à frente dele, e ele então acaba por beber, e porque o álcool, que isso vai disparar ou causar um problema enorme, então é melhor não bebermos à frente desse irmão. Isso é um ato de amor e querido por esse irmão. E por isso, essa, digamos assim, é uma analogia semelhante ao problema que estava a acontecer, como eles, acerca de carnos e mundas. Continuando, então, a ler agora no versículo 9. Vende porém que esta liberdade não venha de algum modo a ser tropeço para os fracos.

Nem todo mundo é tão forte como você. Ora, por isso, não está já a exigir o seu direito de beber, ou de comer carne e bunda. Por exemplo, olha, eu tenho direito de beber e se esta pessoa é fraca ou não é fraca, isso é o problema dele. Eu vou beber à frente dele e vou casar um escano. Não, isso não é amor. Não esteja a abusar o seu direito. Nesse caso, você estaria a pecar contra o seu irmão se está a exigir a sua vontade no seu irmão. E dizer, olha, eu mesmo, por isso, tu pode beber, beba, beba. Então, você está a se tornar uma pedra de tropeço. Por isso, todas as pessoas têm, digamos assim, histórias, ou juventude, ou situações diferentes, ou experiências diferentes na vida. Nem todos estão, por exemplo, à mesma grau ou estágio de compreensão das coisas de Deus. Especialmente, se algumas pessoas são novas na fé, precisamos ter cuidado com elas em amor. Precisamos ser carinhosos com elas. Dê-les a oportunidade de desenvolver o mesmo conhecimento que você tem. Qual o tempo, se é simplesmente uma questão de aprender, vão aprender. Mas, sim, se é uma questão de saúde, isso é outro problema, outra situação. Mas se é uma situação de aprenderem, dê-lhes tempo para aprenderem. No versículo 10. Por que, se alguém te vir a ti, que é esduçado de saber a mesa, em templo do índolo, não será consciência do que é fraco e nosina participar de comidas significadas índolos?

Por exemplo, se alguém vir está a ver você, porque é por você foi uma atividade. Por exemplo, foi uma atividade, na sua empresa, houve uma atividade e uma convivência com, por exemplo, os colegas do trabalho. E, por exemplo, nessa atividade, alugaram, por exemplo, um salão, que, por exemplo, seria uma igreja pagada, e então estavam a servir lá, por exemplo, uma churrasqueira. E você sabia que essa Carla tinha sido oferecida a um ídolo, porque era desse grupo, que a Carla foi comprada desse grupo, ou dessa loja que vendia um Carla que tinha sido oferecida a ídolos, porque você talvez soubesse isso. Mas vemos aí que é um novo cristão na fé, vai, passa por aí e vê você, e vai pensar que você está pecando. Vai pensar, olha o que eu estava fazendo, está pecando. Olha, veja aqui, primeiro, Solucências capítulo 5, versículo 22. Primeiro, Solucências capítulo 5, versículo 22. E vou ler da Almeida revista e corrigida, e que é a mesma coisa na Almeida corrigida e fiel, que diz, abestendo-vos de toda aparência do mal. Abestendo-vos de toda aparência do mal. Por isso, não está a dizer só de tudo que é mal, mas da aparência do mal. Por exemplo, nós como ministros, não vamos fazer uma coisa que dê uma aparência de mal. Vou dar um exemplo aqui. Nós como ministros, se fomos visitar uma dama, não vamos visitar sozinhos essa dama na casa dela, porque isso vai dar uma aparência de mal. Então, se eu for visitar essa dama, vou com minha esposa. Se eu não puder ir com minha esposa, vou então convidar essa senhora a ir a um local público, por exemplo, um café público, e então eu vou encontrar com ela ao público, para falar com ela ao público, não em privado, em particular, para não causar uma aparência do mal. Esse é o exemplo aqui. E agora, falando aqui e voltando, então, aqui a Primeiro Coríntio, os capítulo 8, versículo 10, estava esta pessoa aqui a fazer uma atividade que um cristão novo vê você na fé, e então vai causar um escândalo, ou vai causar essa pessoa a dizer, olha, então eu posso fazer isso? E essa pessoa pensando que está a pecar, mas vai fazer isso sem um entendimento, e por isso aí é um perigo, é o cuidado. Esse novo cristão não entende essa distinção, que eu expliquei acerca de que ídolos não fazem a carne limpa em imunda, e esse novo cristão vai pensar que você está, digamos assim, adorando um Deus pagão. E por isso evite fazer isso à frente de uma pessoa que seja fraca ou nova, ou que tenha essa consciência que ainda não foi treinada no caminho de Deus. Por isso não é preciso ter cuidado, não estar a contaminar a consciência dessa pessoa. Porque? Porque então, se essa pessoa, que pensa que olha que é pecado, mas essa pessoa então vai comer, essa pessoa vai contaminar a sua própria consciência. E isso é o que se lê aqui no versículo 10. Não será a consciência do que é fraco induzida a participar de comida, sacrificadas índolos. Porque então essa pessoa vai fazer coisas contra a consciência dele próprio, ou dela própria. E isso é preciso ter cuidado. O versículo 11. E assim, por causa do teu saber, parece o irmão fraco pelo qual Cristo morreu. E desde esse modo, pecando contra os irmãos, golpeando-lhos a consciência fraca, é contra Cristo que pecais. E por isso temos que negar um pouco a nós mesmos, em circunstâncias como estas, para não estar a causar um erro. Porque se estamos a afetar negativamente a consequência da consciência fraca, a afetar negativamente a consciência do irmão, então estamos a pecar para Cristo. Continuando, então, a ler aqui no versículo 13. E por isso, se a comida serve de escândalo a teu irmão, nunca mais, ou, perdão, a meu irmão, nunca mais comerei carne para que não venha a escandalizar algo. E se qual é o maior erro?

Negar os meus direitos ou ofender o meu irmão? É claro, eu prefiro negar os meus direitos do que estar a ofender o meu irmão. E por isso é que Paulo disse, se eu vou ofender ou vou escandalizar o meu irmão, é melhor eu não comer carne à frente delas, é melhor não comer carne. Vou negar o meu direito para não escandalizar, para não ofender o meu irmão. Ora, deveria ser irmão para manter fraco sempre? Não, com o tempo, ele vai ser ensinado, vai aprender com gentileza e carinho, porque a consciência dele precisa de, com o tempo, com gentileza e carinho, ser treinada no caminho de Deus. E por isso, leva tempo, leva tempo. Como as pessoas, leva mais tempo do que com outras pessoas. Mas todos devemos crescer na graça e no conhecimento de Jesus Cristo, sem sermos forçados. Azerotês que aprender imediatamente. Isso temos de dar a ele um bocadinho de tempo. Um bocadinho de tempo. No entanto, se a pessoa tem um problema, como por exemplo, no exemplo que eu dei de álcool, que essa pessoa é um álcool latra, então, tente não servir vinho na frente dessa pessoa.

Mas quando é o caso de uma nova pessoa na fé, isso é uma situação diferente. E então, ao longo do tempo, ele vai crescer no conhecimento. Isto é usando a mansidade da sabedoria.