1 Coríntios 15:1-28

Boa noite, queridos irmãos. Hoje vamos continuar o nosso estudo da epístola de 1º Coríntios e vamos abordar ou começar com o capítulo 15 de 1º Coríntios e espero chegar até ao versículo 28, hoje, do 1 a 28.

Como abordamos a igreja em Coríntio, tinha vários problemas e várias ideias e Paulo, nesta carta, nesta epístola, na 1º Coríntios, está abordando muitas desses problemas que eles tinham, que estavam a casar divisão na igreja. É uma carta muito corretiva e a qual vemos quando ele fala ou menciona em segundo Coríntios, ele até 60, assim, um bocado culpado por ter escrito uma carta assim, tão corretiva. Estava a abordar problemas que tinham, por exemplo, com um fornicador na igreja, problemas que estavam a levar irmãos ao tribunal, problemas que tinham em julgar uns aos outros, problemas que tinham de matrimonio e casamento, problemas acerca de como devem de tratar-as, aqueles que eram mais fracos na fé, para os tratar-os de uma maneira mais gentil, estava a abordar assuntos acerca de uma conduta adequada nos cultos e também acerca de usar os dons e usar as línguas, a maneira de falar.

E também vemos, vamos começar hoje, porque havia um problema que algumas pessoas estavam a dizer que não havia resurreição. E então é este tema do capítulo 15, que é acerca da resurreição dos mortos, e é um componente absolutamente chave ou crítico de prima, ou primeira importância no evangelho. Então vamos começar a ler no versículo 1, primeiro coríntios 15, versículo 1. Eu estou lendo da Almeida Corrigida e Fiel, e diz assim, também vos notifique, irmãos, o evangelho que já vos tem anunciado, o qual também recebeste e no qual também permaneceis.

E por isso ele agora não está a abordar acerca de assuntos de fornicador na igreja, ou de tratar pessoas que eram fracas na fé, ou tratar de assuntos acerca de como falar, mas agora está a falar acerca de um assunto crítico, que é acerca do evangelho que já vos tem anunciado. Isto é a boa nova, a boa nova especificamente da ressurreição de Jesus Cristo dos mortos, que é um componente absolutamente crítico da boa nova do rei de Jesus, porque a ressurreição de Jesus Cristo é crítica para o plano de Deus que é para a salvação de nós.

E este evangelho, esta boa nova da ressurreição de Jesus Cristo, foi o que Paulo ensinou, que é parte da boa nova do rei de Deus, isso é crítico. Então, continua ele assim, no versículo 2, pelo qual também vos também sois salvos, se o retiverto está como o voluteinho anunciado, se não é que creste em vão, porque primeiramente vos entreguei o que também recebi, que Cristo morreu por nossos pecados segundo as escrituras.

Então, Paulo está aqui a dizer que, sim, este evangelho, que vos anunciei, não quer que vocês vejam isto, que é uma coisa em vão, porque eu vos entreguei o que recebi. E isto é que Cristo morreu por causa dos nossos pecados e ele fez isso de acordo com as escrituras. Ora, uma das coisas que Paulo e os outros apóstolos tiveram que explicar ou provar na Igreja Primitiva, durante o período do Novo Testamento, era que o Macias tinha que morrer conforme as escrituras.

Muitos dos judeus, como entendemos agora, sim, estavam à espera de um Macias, mas estavam à espera de um Macias que viesse restaurar o reino como tinha sido nos dias de David e Salomão. Mas não, o que eles encontraram foi Jesus Cristo, o Macias, que acabou de morrer. E então, digamos assim, essa esperança que eles tinham, que foi, digamos assim, para eles foi um desapontamento para os judeus, mas Paulo teve que explicar que isto era um ponto importantíssimo e que isso era profético. Vejemos então, em Isaías 53, este capítulo inteiro, é acerca desta profecia, desde o versículo 1, ao fim do versículo 12, é uma profecia acerca da primeira vinda de Cristo.

Vejam, por exemplo, no versículo 3, era desprezado e o mar jatado entre os homens, homem de dois, experimentado nos sofrimentos e como um que os homens escondiam o rosto, era desprezado e não os de ele caso algum. Sim, quando eles viram ele a morrer, estava a fazer, mas que coisa, o que é que se passa? E depois vemos aqui, por exemplo, no versículo 5, mas ele foi ferido por causa das nossas transversões e moído por causa das nossas iniquidades, o castio que nos traja paz estava sobre ele e, pelas suas pisaduras, fomos sarados. Absolutamente profético Jesus Cristo tinha que vir e tinha que morrer primeiro, antes da sua segunda vida para salvar a humanidade.

Veja também o versículo 10, deste mesmo capítulo, dizia-as 53, e diz todavia ao Senhor agredor moelo, fazendo-o enfermar, quando sua alma se puser por expiação do bocado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias e o bom prazer do Senhor prosperará na sua mão. E depois, para concluir o capítulo, este no versículo 11, por isso lhe darei a parte de muitos e, com os poderosos, repartirá-lo de esposo. Quando ramou a sua alma na morte, ele deu a sua vida e foi contado com os transgressores, mas ele lavou para si o bocado de muitos e intercedeu pelos transgressores.

Claramente foi profetizado que Jesus Cristo tinha que vir e morrer. Veja também, ao fim do capítulo 52, vamos só ler dois versículos, versículo 14 e 15, que dizem assim, como pasmaram muitos à vista dele, pois o seu parceiro estava tão desfigurado mais do que qualquer outro homem e a sua figura mais do que dos outros filhos dos homens. Assim, morrifará a muitas nações e os reis fecharão as suas bocas por causa dele, porque aquilo que não lhes foi anunciado verão e aquilo que eles não ouviram, não entenderão.

Se um dia vão entender isto tudo. Por isso, Paulo e os apóstolos tiveram que explicar claramente que o Messias tinha que vir e morrer conforme as escrituras. Vamos então continuar no versículo 4, de primeiro coríntios, capítulo 15. E diz assim, e que foi suportado e que ressuscitou ao terceiro dia segundo as escrituras. O fato de que ele tinha que ressuscitar ao terceiro dia também é profético. Digemos, por exemplo, salmo 16. Salmo 16, versículo 10 e 11.

Pois não deixarás a minha alma no inferno. Isto é, não deixarás a minha alma na sepultura. Nem permitirás que o Mateus santo veja corrupção. Isto é da vida dizer que ele vai ressuscitar, mas que também o Senhor não vai permitir que o seu santo, que é Jesus Cristo, veja corrupção. Isto é, quando ele morrer, o corpo dele não vai ver corrupção. Vai ter que ser ressuscitado antes de estar a corruir, a ser destruído.

Farme as ver a vereda da vida na tua presença, à fartura de alegrias e à tua mão direita, à delícias perpetuamente. E, por isso, vence que há uma ressurreição de Jesus Cristo antes do corpo se corromper. Se as ressurreições de Jesus Cristo tivessem ocorrido, por exemplo, no mesmo dia ou no dia seguinte, depois de ele morrer, teria sido muito fácil para os seus inimigos argumentarem, oh, ele não morreu. E, por isso, significamente, vence que ele teve que ficar na sepultura por mais dias, mas antes do corpo se corromper. Também é interessante que é semelhante ao milagre de Lázaro que, vários dias antes do sacrifício de Jesus Cristo, o Lázaro também foi ressuscitado.

Mas quando leem, por exemplo, em João 11, 11, por ciclo 38 ou 44, vemos que Jesus Cristo deliberadamente exprou mais tempo para que ele de facto estivesse morto e para ninguém estar a dizer, olha, foi uma coisa acidental. Não, ele não estava morto. Vejam, em João 11, versículo 38. Bem, um bocadinho antes, vence que Jesus Cristo tinha esperado, tinha esperado por mais uns dias.

Vence aí, por exemplo, no versículo 10, diz assim, mas se andar noito, tropeça, porque não há luz, assim, falou e depois disse, Lázaro, o nosso amigo dorme, mas vou despertá-lo do sono. Está claro, a morte é como um sono. E disseram os seus discípulos, Senhor, se dorme estará salvo.

Mas Jesus Cristo dizia isso da sua morte. Eles, porém, cuidavam, falavam do repouso do sono. Estou a ler no versículo 13. Então, pois Jesus disse-lhes claramente, Lázaro está morto e folga por o morro de voz de que eu lá não estivesse, para que acrediteis, mas vamos ter com ele. E eu, por isso, estava a dizer ainda bem que eu não estava lá para vocês acreditarem. E depois, vejam no versículo 17, chegando, pois Jesus achou que já havia quatro dias que Lázaro estava na sepultura.

E depois, vejam-se que ele vai à Marta. E Marta, desde 19, 21, se tu estivesse aqui, meu irmão não teria morrido. Mas Jesus disse, no versículo 23, teu irmão há de ressuscitar. Ele disse, sim, há de ressuscitar na ressurreição do último dia. E Jesus Cristo, no versículo 25, diz, eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim ainda que esteja morto viverá. E depois vemos um pouquinho mais adiante, que ele foi, disse-lhes, para tirarem a pedra, no versículo 39.

E então, ele saiu lá, ele disse, ele olhou e disse, pai, graças-te-dô, porque o que temos ouvido. E depois disse, no versículo 43, Lázaro sai para fora. Ele então saiu, mas ainda todo amarrado com estas faixas e panos à volta dele e o lance. Então, Jesus disse, ele desliguei-o e deixei-o ir.

Então, muitos ficaram completamente surpreendidos com esta resolução. Vê-se, então, em i, que é um milagre de ressuscitar. A mesma coisa, no caso da morte de Jesus Cristo. Foi, ele teve que estar morto por vários dias para não haver dúvidas que ele estava realmente morto.

Vejam também a Isaías capítulo 6. Perdão, Ozeias capítulo 6. Ozeias capítulo 6.

Esta é uma profecia acerca dos últimos dias, mas também pode ter um significado duplo. Em Ozeias capítulo 6, versículo 1 a 3, lemos vindo e tornemos ao Senhor, porque ele despadaçou e nos serará, feriu e nos atará a ferida. Depois de dois dias nos dará a vida. Ao terceiro dia nos resuscitará e viveremos diante dela.

Isto é bem possível que seja profético ao período da grande tribulação, significando um dia por um ano, e que ao fim de dois anos e meio, ao fim do ano, o Dias do Senhor vem no último dia, no período do 2 ano e meio, a 3 anos e meio, que nesse último ano, vai haver, digamos assim, uma esperança, porque é o Dias do Senhor, mas também pode estar referir num significado duplo a Jesus Cristo, que ele resuscitará ao fim de três dias. Então, continuando em 1º Corinthians, capítulo 15, versículo 5 ou 8, vemos aqui que houve testemunhas oculares da resurreção de Jesus Cristo, ou várias testemunhas. Então, vamos ler primeiro aqui, no versículo 5, e foi visto por sefas e depois pelos doze. Ora, pelos doze, o termo os doze, de acordo com o comentário de James Fossath and Brown, os doze era uma designação habitual, mesmo quando seu número não estava completo, no entanto, muito possivelmente, Mateus estava presente. E depois foi visto uma vez, diz assim no versículo 5, e foi visto por sefas e depois pelos doze. Ora, lembrem-se que quando o Jesus Cristo apareceu e durante esses 40 dias que ele esteve presente com eles, o Mateus ainda não tinha sido selecionado para tomar a posição de Judas Escariotis. Por isso, embora se estivessem a referir aos doze, para claro, nesse momento só havia onze, mas é bem possível que Mateus estivesse presente aí. O comentário de Adam Klok diz, talvez o termo doze seja usado aqui apenas para apontar as sociedades apóstolos, que, embora nesse momento fossem apenas onze, ainda eram chamados de doze, porque esse era o número original e o número que foi posteriormente preenchido, sim, que sabemos pelo Mateus. Vejam também em João capítulo 20, João capítulo 20, versículo 24. Ora, Tumé, um dos doze, chamado Didimo, não estava com eles quando Jesus veio. Ora, Tumé, um dos doze, não estava com eles. Então, vez aqui, na verdade, eram apenas onze que estavam lá, naquele momento. E também, lemos aqui em... Bem, eu vou abordar isso um bocadinho mais adiante. Mas vejam, por exemplo, em 1 Coríntios capítulo 15, versículo 6 e 7. Depois foi visto, uma vez, por mais de 500 irmãos, dos quais vivem ainda a maior parte, mas alguns já adoram em também. Depois foi visto por Tiago, depois por todos os apóstolos.

Ora, o que é que significa por todos os apóstolos? Porque já falou dos doze, no versículo 5. Foi visto pelos doze e depois por mais de 500 irmãos, alguns deles já adoram em, foi visto por Tiago e depois por todos os apóstolos. Ora, todos os apóstolos, então, não estão a referir aos doze.

Ora, vejam, por exemplo, em Atos, capítulo 14.

Ouvindo porém isto, os apóstolos Bernabé e Paulo. Ah, então, Bernabé era um apóstolo.

Por isso, vê-se que há vários apóstolos aí. Veja também, em 1 Coríntios, capítulo 9, versículo 5.

Não temos nós direito de levar com nós, como a esposa crente, como também os demais apóstolos e os irmãos do Senhor e Cephas. Os demais apóstolos. De acordo com o comentário de James Fawcett Brown, o termo aqui inclui muitos outros, além dos doze.

Pois os doze já tinham sido enumerados.

Talvez, de acordo com este comentário, talvez os 70 discípulos, baseado em Lucas 10, versículo 1. Seja o que for, todos os apóstolos, em 1 Coríntios, capítulo 15, todos os apóstolos. Parece ser a indicar mais do que os doze apóstolos, porque os doze apóstolos já tinham sido mencionados no versículo 5. E depois lê-se aqui, no versículo 8, diz assim, E por de radeiro de todos, apareceu também a mim, como um nascido fora de tempo. Quer dizer que apareceu, Jesus Cristo apareceu a mim, inclui-se a ele mesmo, como uma testemunha ocular, que veio a conhecer ou a ver Cristo posteriormente. Posteriormente quando? Bem, em Galatas capítulo 1, versículo 15 a 19, Galatas capítulo 1, versículo 15 a 19.

Lemos, Mas quando aprove a Deus, que desde o ventre de minha mãe nos separou e me chamou pela sua graça, revelar seu filho em mim para que o pregasse entre os gentios, imediatamente não consultei a carne e o sangue. Não fui isto. Paulo não foi consultar carne e sangue. Nem tornei a Jerusalem a ter construchar antes de mim, eram apóstolos. Mas parti para a Árabia e voltei outra vez a Damasco. Depois, passados três anos, fui a Jerusalem para ver Pedro e fiquei com ele 15 dias. E nós queremos, e a Bordeia este assunto é o maior detalhe, quando fiz o estudo de Galatas, Paulo foi para a Árabia e viu Cristo, interagiu ou teve uma visão com Cristo, que tinha sido ressuscitado por esse período de três anos.

E foi ensinado acerca do Evangelho, e acerca de como Cristo cumpriu as escrituras, a profecia acerca de que ele tinha que morrer. Também vemos em Atos capítulo 2, como sendo no versículo 25, Atos capítulo 2, como sendo no versículo 25, onde está a citar, aqui Pedro está a citar, Salmos 16, que lemos há pouco, diz assim, porque dele disse da vida, não previa diante-me o Senhor, porque está à minha direita, para que eu não seja abalado.

Por isso se alegrou o meu coração e minha língua exultor, e ainda a minha carne há de repousar a esperança, pois não deixarás a minha alma no inferno, no externo, na sepultura, como lemos há pouco, quando tivemos a ler isto de Salmos 16, nem permitirás que o teu santo veja a corrupção. Versículo 28, Fiz este-me conhecidos os acaminhos da vida, com a tua face, me encherás de júbilo.

E por isso vemos aqui, continuando então a ler, no versículo 29, Homens e irmãos, Sejam-me lítitos dizer-vos livremente a século patriarca David, que ele morreu e foi expoltado, e entre nós está até hoje a sua sepultura. Versículo 30, Sendo pois profeta e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que do fruto dos seus lombos, segundo a carne, levantaria o Cristo, para o assentar sobre o Centro 1, Versículo 31, e antevendo isso, disse da Resolução de Cristo, que a sua alma não foi deixada no inferno, isto é, na sepultura, nem a sua carne viu a corrupção.

Deus recicitou a este Jesus de que todos nós somos testemunhas. E, por isso, vemos aqui que houve várias testemunhas oculares, e a última dessas foi Paulo, o próprio, de que Jesus Cristo recicitou. Bem claro! Agora, no Versículo 9, de 1º Corinthians, Capítulo 15, porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a Igreja de Deus. Paulo está a dizer que ele não era digno de ser chamado apóstolo, e depois, no Versículo 10, mas pela Graça de Deus sou o que sou, e a sua Graça para comigo não foi vã.

Antes, trabalhei muito mais de que todos eles, todavia não eu, mas a Graça de Deus que está comigo. Paulo foi um trabalhador a Ardo, ele pregou e não aceitava dízimos e ofertas dos irmãos de Coríntios, para quê? Para que não acusassem, continuando então no Versículo 11.

Então, ou seja eu, ou seja eles assim, pregamos e assim a vez querido. Seja por coragem, seja eu, ou seja outros pessoas que viram Cristo, nós pregamos a ressurreição de Cristo, e ele ressuscitou segundo as escrituras, como ele mencionou um querido anterior. Versículo 12. Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentro dos mortos, como dizem alguns dentro Vós, que não há ressurreição de mortos? Como é que alguns de vocês estão a dizer que não há ressurreição dos mortos?

Esta é a razão deste capítulo, que novamente está a corrigir a igreja em Coríntios, porque eles tinham as suas ideias incorretas, e agora está a corrigir e eles há cerca da ressurreição dos mortos. E por isso, ele fez referência a estas testemunhas todas oculares, de várias testemunhas, de vários irmãos, apóstolos, e de 500 irmãos de uma única vez, e então ele está a ser visto, então, que é um fato, que é uma coisa que de facto aconteceu, não apenas uma ideia vaga, porque ele de facto morreu, teve morte por três dias e três noitas na sepultura, isso prova claramente que ele teve morte, mas não foi deixado a ver corrupção e ressuscitou, antes de ser corroído. Por isso, Jesus Cristo ressuscitou os mortos. Muitas pessoas eram testemunhas disso. Então, Paulo está a dizer como é que alguns de vocês podem dizer que não há ressurreição dos mortos? Hoje em dia, irmãos, as pessoas têm as suas próprias ideias. Algumas pessoas acreditam em isso, algumas acreditam que Cristo nunca existiu, mas em Coríntios, alguns acreditavam nisso. Por que? Porque daí veio o que nós vimos a cuidar e a chamar hoje em dia o Nostecismo. E esse Nostecismo diz que Jesus não veio na carne e esse é o anticristo. Por isso, é preciso ter muito cuidado com isto. Até houve algumas pessoas que estavam a dizer que a ressurreição dos mortos já tinha passado. Vejam em segundo Timótio capítulo 2, segundo Timótio capítulo 2 versículo 18. Os quais desviaram da verdade dizendo que a ressurreição era já feita e perveteram a fé de alguns. Vejam também no versículo 16 e 17 do mesmo capítulo segundo Timótio capítulo 2. Mas evitem os falatórios profanos, porque produzirão maior empiadade. E a palavra de Deus ruerá como gangrena, entre os quais são imuneu e fileto. Algumas versões bíblicas falam a século que se espalhará como câncer, embora a palavra grega é gangrena, mas algumas versões punem como câncer. E é uma coisa que se entende como câncer, que se espalha como a gangrena, que se espalha pelo corpo. E essas ideias falsas são muito perigosas, muito perigosas. Queres irmãos, recentemente, eu tenho visto coisas e alguns irmãos me enviaram, que pessoas estão a dizer coisas completamente ridículas, ridículas, acerca de profecias e coisas desse género. Precisamos ter cuidado, irmãos. Precisamos ter um bom conhecimento da Bíblia para não sermos enganados. Muitos falsos profetas virão e enganarão a muitos. Lembrem-se, Mateus 24-11. Vai haver muitas, muitas ideias falsas que vão aparecer nestes últimos dias. Tenham cuidado, irmãos, porque algumas dessas ideias vão ser muito espertas e vão enganar muitos irmãos. Precisamos ter cuidado. Então, continuando em primeiro coríntios, capítulo 15. E agora, vamos ler o versículo 15. E, se não há ressaloração de mortos, também Cristo não ressuscitou. E se Cristo não ressuscitou, logo é a vã à nossa pregação. E também é a vã à vossa fé. Cris irmãos, não é só a morte de Cristo que nos salva. É que ele não é só a morte de Cristo que nos salva.

É que ele morreu, se ele morreu por causa dos nossos pecados, para os nossos pecados serem perdoados pelo seu sangue, mas é necessário que ele tivesse ressuscitado para pagar esses pecados. Por que? Porque se tivesse morrido e não ressuscitado, é porque ele teria pecado. Não pecou. É necessário que ele ressuscitou. É necessário que ele esteja vivo para os pecados serem pagos. Irmãos, sim, é Jesus Cristo vivendo em nós, através do Espírito Santo. Por que? Porque ele ressuscitou. Somos salvos pela sua vida. Sim, precisamos do Espírito Santo. Espírito Santo, que nos ajuda a entender, a ser separados do mundo. Isto é ser santificados. A palavra santo quer ser separado do mundão modificado. Primeiro Pedro capítulo 1, versículo 2 diz, a santificação do Espírito para a obdência. Em título capítulo 3, versículo 4 a 7, também descreve um ponto muito interessante e importante. Mas quando apareceu a beneglidade e amor de Deus, nosso Salvador para com os homens.

Qual é a beneglidade e amor de Deus que apareceu? É Jesus Cristo, a sua primeira vinda. E Ele apareceu não por causa, versículo 5, não por causa das nossas obras de justiça que houvemos feito. Não é porque eu sou uma grande pessoa e Ele veio por causa disso não. Jesus Cristo veio segundo a misericórdia. E nos salvou e vemos aqui dois pontos, pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo.

A lavagem da regeneração é a lavagem quando somos partizados e recebemos o Espírito Santo de Deus. Somos lavados porque somos regenerados. Somos gerados como filhos de Deus pelo Espírito Santo. E depois temos a renovação do Espírito. Nós precisamos de viver o caminho da vida renovando a nossa mente no dia a dia. Por isso é a lavagem de regeneração e a renovação do Espírito. Então, continuando em primeiro coríntios, capítulo 15. Como lemos, Cristo não reciclou e estudem a vão.

E também, no ciclo 15, diz assim. E assim somos também considerados como falsas testimonhas. Falsas testimonhas de Deus. Porque estamos a dizer várias pessoas. Até 500 irmãos e vários apóstolos e tudo, várias pessoas. E o aluno ensinou é que viram Jesus Cristo por sua cidade.

Ora, se viram, então, a destemunhar, que viram. E se ele não reciclou, então, são testimonhas falsas. Pois desficamos de Deus, que reciclou a Cristo, a qual, porém, não reciclou, se na verdade os mortos não reciclam. Se não há ressoleção dos mortos, então Cristo não reciclou. Porque Cristo abriu o caminho para a ressoleção dos mortos. Versículo 16. Porque se Cristo não reciclou, perdão, Versículo 16. Porque se os mortos não recicitam, também Cristo não reciclou. E se Cristo não reciclou, Versículo 17, é a vã a vossa fé. E ainda permaneceis nos vossos pecados. Por quê? Porque ele não pagou, então, pela nossa salvação. Então somos lamentáveis, somos miseráveis. E por isso, Versículo 18 diz, e também os que dormiram em Cristo estão perdidos. Não há esperança. Por isso, Versículo 19. Mas se esperamos em Cristo, só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens. Se a única esperança que temos é Jesus Cristo, pela morte de Cristo, somos miseráveis. Porque a nossa esperança é porque ele recicitou. Esse é o assunto do Evangelho de Cristo. A nova de Cristo, sim, que ele morreu e recicitou pelos nossos pecados. E assim, possub possibilitou. O abril aporta para o perdão, para sermos reconciliados com Deus, e então para podermos receber o Espírito Santo Deus, e então usando a ajuda do Espírito Santo Deus, a santificação do Espírito, então com essa ajuda, vencermos as fraquezas da carne, para que possamos vir a ter a vida eterna. Versículo 20. Mas, de fato, Cristo recicitou dentro os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem. O bom interessante aqui é que a palavra as primícias, é a palavra em grego 536, que é a parre é, que é no singular, não é? No plural. E por isso podemos poder ter si, traduzir que é feito a primícia, ou o primeiro, dos que dormem. Ela é o primeiro a nascer, que era o que foi um ser humano, foi o primeiro a nascer que saiu do caminho de ser humano para a família de Deus, depois de ser humano. Veja também, atos, versículo, a perdão, atos, capítulo 26, versículo 23. Atos, versículo 23. Atos, versículo 23. Atos, versículo 26, versículo 23. Isto é, que o Cristo devia aparecer, e sendo o primeiro da ressurreição dentro dos mortos. Ele foi o primeiro a ressuscitar dos mortos, devia anunciar a este povo, a luz a este povo e aos gentios. Jesus Cristo foi o primeiro, o primeiro que ressuscitou dos mortos. Então, continuando, em primeiro, 40, capítulo 15, versículo 21. Assim como a morte veio por um homem, peladão e eva, pecaram, também a ressurreição dos mortos veio por um homem. Vejam, por exemplo, em Hebreus capítulo 9, versículo 27. Hebreus capítulo 9, versículo 27. E como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois do juízo, está designado a todas as pessoas a morrerem? Por quê? Porque todos pecaram, todos pecam. A dão em Eva pecou, morreu e todos nós morremos.

Então, continuando no versículo 21, porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem. Porque assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo.

Todos, todo ser humano, viverá de novo, viverá novamente. Todos, ser humano, todos bons e maus, todos.

Versículo 23. Mas cada um por sua ordem. Cristo as primícias.

Interessante aqui, uma vez mais, a palavra primícias é o grego 536, a parré, que é no singular. Por isso diz Cristo a primícia, o primeiro. Depois, os que são de Cristo na sua vinda. Isto é, aqueles que são de Cristo, a segunda vinda de Cristo, isto é, os mortos em Cristo, que é simbolizado pelo dia das trombetas. Então, nós também seremos os primeiros frutos, os primeiros que creem em Deus, que éramos homens e os primeiros que vamos ser ressuscitados. Os primeiros somos nós, em primeiro lugar, a palavra de primeiros frutos, é importante entendermos que tem dois significados. Nós somos hoje os primeiros frutos do Espírito. Vamos ser os primeiros frutos de Deus, coisas diferentes.

Vejam Romanos 8, versículo 23.

E não só ela, mas nós mesmo, que temos as primícias do Espírito. Somos as primícias do Espírito, somos os primeiros frutos do Espírito. Somos os primeiros que estamos a receber o Espírito Santo. A humanidade toda vai receber o Espírito Santo no mundo da manhã, isto é, no milênio, ou na segunda resurreção, se arrependerem. Por isso diz, mas nós, hoje, somos as primícias. Temos as primícias do Espírito. Temos as primícias. Temos aquela primeira parte do Espírito. Somos os primeiros que recebemos o Espírito Santo. Temos as primícias do Espírito.

Mas lembra-se que temos que nos manter fiéis até ao fim.

Nós somos chamados, escolhidos e temos que ser fiéis até ao fim. Apocalipse 17, versículo 14.

Falando aí, apocalipse 17, versículo 14. Falando acerca daqueles que vão estar com Cristo, quando Cristo combatere e vencer estas seres humanos que estão aí a lutar contra Cristo. Diz assim, é que...

Diz assim, estes combaterão contra o cordeiro, estas nações, a besta, estas nações, e o cordeiro os vencerá, porque é o Senhor dos Senhores e o Rei dos Reis, vencerão os que estão com ele.

Que Deus querem que sejam os nós, todos nós, todos nós, que iam ouvir este estudo bíblico, que estão com ele, que somos chamados e leitos, este é, selecionados, e fiéis. Temos que ser fiéis até ao fim.

Ora, lembram-se que apocalipse 17 e 18 são capítulos inseridos, explicando a destruição do cristianismo falso e da besta.

E, por isso, nós somos, ou nós, temos as primícias do Espírito, mas quando ressuscitarmos, seremos redimidos e seremos os primeiros frutos de Deus.

Então, continuando, em versículo 24, de 1º Corinthians 15. Primeiro Corinthians 15, versículo 24. Depois virá o fim. O siglo XXIII diz que aqueles que estão em Cristo vão ser os suscitados e serão as primícias, a resolução, são as primícias, as primícias de Deus.

Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o Império e toda a Apodestada e toda a Força.

O fim, isto é, quando Jesus Cristo vai entregar o reino ao Pai, depois de estudo, ao fim de estudo, ele entrega o reino de Deus ao Pai com estes filhos todos no reino, transformados como seres espirituais, e então Jesus Cristo vai fazer, digamos assim, missão completada.

E isso vai acontecer, que todos vão ao vir a sua voz. Em João 5, versículo 28 e 29, diz que todos vão ao vir a voz de Jesus Cristo, um para a vida eterna e para a resurreção para a vida eterna e outro para a resurreção do julgamento.

E depois também lemos, no Apocalipse capítulo 20, versículo 4 a 6, que vamos reinar com Cristo por mil anos. E isso é parte dessa resolução, que será durante a última trombeta, como lemos em Salunicenses, 1º Salunicense, capítulo 4, 16 e 17, e 1º Coríntios, 51 a 53, que vamos abordar no próximo estudo.

Então, continuando a ler, no versículo 25.

Porque convém que reina, até que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés. A missão de Cristo é de trazer o máximo número de pessoas à vida eterna, como filhos de Deus, e ele vai reinar, vai voltar e vai reinar até completar esta missão e trazer mais filhos à vida eterna. E, então, nessa altura, ele vai pôr todos os inimigos debaixo de seu pé e se inclui a morte. Versículo 26. Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte. Não vai haver mais morte, depois disso. Todos os que vão ter chegado à posição de serem fiéis vão ser transformados em seres espirituais e o resto vai morrer na segunda morte e, de em diante, já não há mais morte. Versículo 27. Porque todas as coisas sujeitam debaixo seus pés. Mas, quando isto, todas as coisas estão sujeitas a Cristo. Claro, está, está, que se exetua aquele, exceto aquele, que sujeitou todas as coisas. Isto é, o pai, o pai é uma exceção. Porque ele é quem delegou esta missão a Jesus Cristo. E Jesus Cristo completou esta missão, este trabalho de criar e trazer muitos filhos à glória. Versículo 28. E quando todas as coisas lhes estiverem sujeitas, então, também o mesmo filho se sujeitará aquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. Então, Jesus Cristo estará sujeito ao pai. O pai tem toda a máxima autoridade. A raça e o humana, os seres humanos, as pessoas que sejam a ser elevados à família de Deus. E, então, nós, quando vamos ser parte da família de Deus como membros na família de Deus nós vamos ter a natureza divina. O seu modo de vida a mente, a maneira de pensar a mentalidade de Deus, nós, então, seremos seres espirituais Isso é como filhos de Deus.