1 Coríntios 5:1-13

A Igreja em Coríntio era uma congregação com uma série de questões e dificuldades que necessitavam ser abordadas. E o que estava a acontecer é que os irmãos em Coríntios estavam a ser afetados por muitas inclinações ou alterações do mundo, digamos assim, carrais. E essas coisas, essas atrações ou essas inclinações estavam a causar divisões na Igreja. E por isso Paulo, no primeiro capítulo 10, capítulo 1, 1 Coríntio 1, versículo 10, está a rogar a eles para que todos falem a mesma coisa. E depois Paulo, mais adiante, diz que nós, como ministros, somos servos. A palavra servos, como expliquei anteriormente, é como aqueles romadores na parte baixa do barco, aqueles trabalhadores, ou também usa a palavra mordomos, aqueles servos.

E, no nosso caso, somos servos a quem foram confiados os mistérios de Deus. E, por isso, no último estudo abordamos o ponto dizendo que os mistérios de Deus são aquelas verdades que anteriormente não eram entendidas. Isto é, eram escondidas. E para o mundo, hoje em dia, ainda estão, digamos assim, escondidas, porque o mundo não entende a verdade de Deus. O grande plano de salvação de Deus, através de Jesus Cristo, que é o nosso Senhor, o nosso Salvador, o nosso Um Sacerdote e o rei Vindoro, que virá, em breve, mais breve, que seja que Deus queira. Ele, esse plano, através de Jesus Cristo, esse é o mistério que o mundo não entende.

Por outro lado, Satanás esforça-se a cegar o mundo desta verdade, deste mistério de Deus, deste plano de salvação, através de usando friados que não são dias santos, mas que escondem o plano de salvação de Deus, porque nós sabemos muito bem que o plano de salvação de Deus é bem revelado e explicado pelos dias santos de Deus. Os dias santos, digamos assim, são um mapa que nos explicam ou que nos dá a entender o plano de salvação de Deus. Mas o mundo tem outros friados, digamos assim, que escondem o verdadeiro significado dos verdadeiros dias santos de Deus. E Deus permite Satanás estar no mundo hoje em dia e é como se Deus estivesse usando Satanás como um instrumento, porque Deus permite isso para desenvolvermos o caráter de Deus em nós. Sim, estas dificuldades, estas atrações mundanas, desenvolvem o nosso caráter. As aflições e os testes que temos estão aí para nós podermos aprender e desenvolvermos mais a mentalidade e o sentimento que é de Deus. Porque ao fim de contas, Deus nos está a preparar para uma grande responsabilidade no reino de Deus e no mundo da manhã.

Deus quer que nós sejam Seus filhos com uma capacidade de fazer a decisão correta que tenha sido bem provada e de uma maneira que nós façamos sempre a decisão correta para o bem, para o bem do resto das pessoas, da Sua criação.

E por isso é só o propósito que Ele tem para conosco e assim Ele tem um plano para cada um de nós.

Cada um de vocês a ouvirem este estudo. Lembrem-se que Deus tem um plano para você.

Tem uma meta, um golo, propósito específico para você no mundo da manhã. E você pode perguntar, mas como é isto possível? É possível, porque a mente de Deus, o plano Dele é tão grande, tão grande, que Ele tem isto, tem uma posição e Ele está a preparar você com talentos, com dons, com habilidades específicas para a obra que Ele tem, em que você vai fazer uma parte.

Sim, Deus dá a você talentos especiais, habilidades físicas e espirituais. Nós chamamos a esses talentos e habilidades espirituais como dons espirituais.

E por isso, estudo são dávidas, que Deus dá a você e dá a mim e dá a todos nós. E você tem os certos talentos e eu tenho outros talentos. Não é que os meus talentos sejam melhores que os vossos, é porque todos os nossos talentos são importantes. Por exemplo, no corpo, um dedo é tão importante se for um dedo da mão como se for o dedo do pé.

Os narizos, os ouvidos são igualmente importantes. O fígado, o estômago, o coração, cada um dessas partes do corpo tem um talento especial para o bem do corpo. E todos nós fazemos parte do corpo espiritual de Cristo. E Deus tem um plano para você e para mim, para além deste mundo, para o mundo da manhã e para a eternidade inteira.

E por isso, não fiquem desencurejados que você talvez só tenha um talento enquanto outra pessoa tem dois, porque Deus olha para o seu talento e que você faz com o seu talento. Se você com o seu talento duplica o talento de um para dois, isso uma pessoa que tem dois duplica de dois para quatro.

A propulsão do trabalho de desenvolvimento é igual, é de 100%. E por isso, Deus vai dar uma recompensa a você de acordo com o que você tem e com as possibilidades que você tem.

Ora, por isso, não podemos ser arrogantes e ter glória em que eu sou melhor que esta pessoa? Não!

Não somos. Somos todos iguais, porque todos nós somos seres humanos e o poder não é nosso, é o que Deus nos dá.

E o rei de Deus, o nosso golo que é o rei de Deus, vai ser um reino com grande poder, porque Deus vai multiplicar os nossos talentos e o nosso poder quando nós formos os suscitados para seres espirituais.

E por isso, Paulo está aqui a explicar em coríntios que há vários donos, as pessoas têm vários donos, vários talentos e também está a dizer a eles que ele voltará a coríntios. Ele quer ir visitar coríntios, se Deus quiser. E vemos que ele foi a coríntios um pouco mais adiante, como vemos aqui, por exemplo, nesta viagem missionária, na terceira viagem missionária de Paulo, porque vemos aqui que Paulo estava aqui em Ifésios, onde ele escreveu primeiro coríntios, e depois se prosseguiu e foi visitar coríntios. E por isso ele está a escrever aos coríntios a dizer, olha, eu vou visitar vocês, mas antes de ir visitar vocês, eu não quero ir aí com uma vara. Eu não quero ir aí, adar-vos, digamos assim, a soites, porque antes de ir aí, eu estou a escrever a vocês uma carta com vários, identificando vários problemas que vocês têm, por causa disso, há divisões na Igreja.

E por isso Paulo está a dizer, eu quero que vocês se arrependam, que mudam, porque ao fim de contas, a intenção de qualquer, digamos assim, correção, é para que haja um arrependimento. Não é porque Deus nos odeia, não. Deus permite certos dificuldades e aflições para nós aprendermos e se ficarmos melhores pessoas com mais carinho e mais cuidado para os outros.

Ora, algumas das correções que os coríntios precisavam, é porque eles estavam a ter certos problemas que estavam a causar divisões na Igreja, os quais vamos abordar neste estudo bíblico e em estudos bíblicos seguintes.

E por isso ele está a dizer, eu não quero ir aí com uma vara, mas quero ir aí com um espírito de gentileza, brandura e mansidão. Isso foi como ele acabou o capítulo 4, que ele disse, diz no versículo 21, que o que é que vocês preferem? Preferem que eu vá aí com vara ou com amor e espírito de nacidão?

Ou, em outras palavras, eu estou a mandar a vocês esta carta, digamos assim, corretiva, com a intenção que esta correção vos conduza a um arrependimento para serem melhores pessoas.

Parecerem pessoas que, de maneira que quando eu for aí, eu não vou estar a falar com vocês com uma vara, mas vou falar a vocês com um espírito de gentileza, brandura e mansidão.

E por isso, agora, Paulo vai corrigir esses vários problemas a partir do quinto capítulo.

E, então, ele, no capítulo 5, que é o capítulo que vamos abordar hoje, está a abordar a primeira questão, ou digamos assim, o primeiro problema que existia em Coríntios, que era um problema de imoralidade sexual. Então, vamos, então, a ler o versículo 1, primeiro Coríntios, capítulo 5, o versículo 1, diz assim, geralmente se houve que há entre vós imoralidade, sim, imoralidade sexual, e imoralidade tal, como nem mesmo entre os gentios, isto é, a ver quem se atreva a possuir a mulher do seu próprio.

E, então, este caso entende-se que não era a mãe dele, mas era que talvez a mãe dele tivesse falecido e, então, seu pai tivesse recasado e agora talvez tivesse casado com uma senhora mais jovem, ou seja, ou que for, e, então, esta pessoa, este homem, estava a ter uma imoralidade com a mulher do seu pai.

Ora, aqui vence primeiro, começando a ler aqui no versículo 1, diz se houve, o que quer dizer que se houve? Que foi dito a ele? Ora, foi dito a ele por quem? Ora, vence em 1 Coríntios capítulo 1 versículo 11, diz aqui, pois a vossa respeito, meus irmãos, foi informado pelos da casa da Chloe de que há contendas entre vós.

E por isso foi informado, foi alovio, possivelmente, por esse da casa da Chloe, que havia certos problemas, também poderia ter sido por outros.

Adicionalmente, não só da família de Chloe, como lemos em 1 Coríntios capítulo 16 versículo 17, diz em elégremo, com a vinda das Stefanas e de Fortunato e da Caco.

Outras pessoas tinham vindo, visitar e ele estava contente ter recebido essas pessoas, porque esses supriram o que da vossa parte faltava.

E por isso, esses vieram de Coríntios, essas outras pessoas e, se eles eram da família ou da casa da Chloe, ou não, não sei, mas vieram informar a ele certas coisas que se passavam. Agora certas coisas eram boas, mas também havia certas coisas que eram tristes para Paulo. Tristes! Irmão, quando há divisões e problemas na Igreja, nós, como ministros, ficamos muito tristes.

Irmãos, eu falo de experiência pessoal. Ficamos muito tristes, porque vemos que há estas, digamos assim, inclinações carnais que estão a puxar as pessoas, ou de uma maneira ou outra, causando divisões. Sejam ideias, sejam desejos de poder, de persuí-r, ou sejam que forem. Pode ser questões doutrinais, mas muitas vezes é questões, o que chamaremos política, politiquice. Mas não é bem politiquice, é mais questões carnais. É o que Tiago reflete em capítulo 4. Vejam comigo se faz favor. Tiago, capítulo 4. Teago, capítulo 4. Lembrem-se que Tiago foi escrito aos irmãos na igreja. Ele está a dizer de onde, lendo a partir do versículo 1, de onde procedem guerras e contendas que há entre vós. Irmãos, de onde é que vêm estas lutazinhas, estas divisões na igreja?

Ele responde, de onde se não, dos prazeres, quer dizer, destas inclinações carnais, destas atrações carnais, destas prazeres que me ilitam na vossa carne.

Cobiça, eu quero ter mais poder ou mais autoridade, eu quero a minha ideia ou minha perspectiva tem de ser feita.

Matais e invajais. Ora, irmãos na igreja não matam, mas lembram-se que Jesus Cristo disse no sermão do monte que amplificou o caso de matar quando magoamos uma outra pessoa com palavras, da maneira que falamos.

Magoamos, machucamos a outra pessoa, é como se fosse um ato de matar. E por isso, está aqui a dizer, e nada podeis obter, viveis a lutar e fazer guerras, estou a fazer estas guerrinhas entre uma e outra pessoa na igreja.

E nada tens porque não estás a pedir. Pedeis e não recebes porque estás a pedir mal para esbanjar-os nos vossos prazer. Parece mentira que isto acontece na igreja.

Acontece. Aconteceu nos dias de Paulo, aconteceu nos dias de Tiago e acontece nos dias doze.

Infiéis, infiéis quer dizer, não estão a dizer a verdade, porque se uma pessoa diz a verdade, nós podemos, são fiéis, não têm direitos.

Não compreendeis que amizade do mundo, esta inclinação para o mundão é inimiga de Deus. Aquel pois que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus.

Ou supones que, em vão, afirma a Escritura, que o espírito em que vós habita, tem ciúmes. O espírito homem no homem, a carnalidade que nós temos, é inclinada para as coisas irradas, ciúmes, inveja, quer as coisas para mim, eu, eu, para mim, não é o amor para com o outro.

E por isso, isso é um problema. E, então, vejo. Muitas vezes, que, nesse caso, as pessoas são soberbas, mas Deus quer que nós sejamos humildes. Por isso, diz, sujeitá-vos, portanto, a Deus, e assim resistir ao diabo e ele fugirá de vós. E por isso, Paulo estava a ver esta mesma carnalidade a existir em Coríntios e foi informado pela família de Chloe ou outros.

E, por isso, neste caso específico de Coríntios, capítulo 5, está a falar de imoralidade sexual. Mas, vamos ver mais adiante, nos outros capítulos, que havia estas outras contendas de minha ideia, ou isso, porque a pessoa não vê que a minha maneira está correta e, por isso, podemos comer esta carne que foi oferecida a ídolos. Sim, podiam comer, mas se isso é afetar a fé das outras pessoas, tenham cuidado, não façam isso. E é a mesma coisa que dizemos, olha aí, eu tenho direito a fazer isto. Sim, tenho direito a fazer isto. Mas, se esta ideia ou esta maneira, ou esta maneira de fazer coisas, vá afetar uma pessoa que é nova na fé, talvez seja melhor à frente dela não fazer, para cuidar dessa pessoa, para essa pessoa poder crescer e aprender. Uma vez que essa pessoa aprenda, assim, isso não é necessário, está bem, mas despaço às pessoas novas na fé a crescerem. Isto é tudo parte deste crescimento espiritual. Mas, por isso, Paulo, aqui em Coríndia, está a abordar muitos destes problemas. Mas, aqui no capítulo 5 está a abordar especificamente imoralidade sexual. Isto é, quando está a falar de imoralidade, vem da palavra grega porneia, que significa relações sexuais ilícitas. Ou, em outras palavras, qualquer tipo de relação sexual ilícita, seja adultério, seja forunificação, seja homossexuador, etc.

Mas, é qualquer tipo de relação sexual ilícita. E, também, relações sexuais com parentes próximos. Por exemplo, veja em Levítico, capítulo 18, versículo 6. Levítico, capítulo 18, versículo 6.

Nenhum homem se chegará a qualquer parente da sua carne para descobrir anudez. Isto é para ter uma relação sexual. Também seria, em caso de relação sexual, com o homem ou mulher, divorciada. Veja aqui, em Marcos, capítulo 10, versículo 11 e 12.

Ele diz assim, em casa, voltaram os discípulos a interrogá-lo sobre este assunto. E eles dizem, quem repudiar sua mulher e casar com outra, comete adultério contra ela. E, principalmente, dizer, olha, vou me diversiar por ti e meter-se com o homem. Isso é uma relação sexual ilícita. Sim, existem certas exceções que são permitidas pela Bíblia, mas está aqui a falar de relacionamentos ilícitos. Vejam, por exemplo, em Marcos, capítulo 11. Mateus 19, versículo 9. Mateus 19, versículo 9. Eu, porém, vos digo, quem repudiar sua mulher não se pode ser, não se pode ser. Mas, porém, o homem, o homem, o homem, o homem, o homem, o homem, o homem, eu, porém, vos digo, quem repudiar sua mulher, não sendo por causa de relações ilícitas e casar com outra, comete adultério. E o que casar com a repudiada, comete adultério. Isso é uma das exceções explicadas aqui, é por causa de relações ilícias e sexuais que pode repudiar. Se a gente repudiar sem essas exceções permitidas pela Bíblia, então, uma pessoa que se case com essa mulher, que foi repudiada pelo mundo, mas não de acordo com as leis de Deus, então está a cometer adultério. Isso vamos cobrir em maior detalhe, quando estudarmos o capítulo 7. Primeiro, corinte os capítulos 7, vamos então abordar essas outras exceções que são dadas aí. Por exemplo, veja também, por exemplo, em Levítico, capítulo 18, versículo 7. Estávamos a ler 18, versículo 6. Devia também ter lido versículo 7 e 8, mas vamos, então, ler aqui Levítico, capítulo 18.

Por ciclo 7 e 8.

Diz aqui, não descobrirás a nudez do teu pai e de tua mãe. Ela é tua mãe, não descobrirás a nudez. Não descobrirás a nudez da mulher do teu pai. É nudez do teu pai. Era exatamente o que as homens aqui em Coríntios estavam a fazer. E depois diz aqui também, no versículo 29. Ele diz, tudo que fizer, todo o que fizer alguma destas obluminações, sim, aquelas que as cometerem, serão eliminados do seu povo. E, então, por isso é que Paulo teve que os afastar.

Essa pessoa que estava a cometê-la esse pecado, afastar essa pessoa da igreja. Veja também, é um de outro nome, o capítulo 22, de outro nome, o capítulo 22, versículo 30. Diz assim, nenhum homem tomará sua madrasta, aqui está muito específico, que era isto o caso, e não profanará o leito do seu pai.

E aí, por isso, vemos, voltando aqui, então, a 1º Coríntios, capítulo 5, o que estava a acontecer, que as pessoas estavam a pensar, olha, nós estamos a perdoar esta pessoa, e por isso somos um grupo de pessoas mais, digamos assim, mais misericordiosas, mas porque estamos a perdoar esta pessoa. E por isso estavam a ficar inchados, arrogantes, com uma soberba. Porque estava a dizer, olha, nós somos compreensivos, nós somos gentis com esta pessoa, porque estamos a perdoar.

Mas Paulo diz, no versículo 2, e contudo, andais-vos em subobesidos e não chegastes a lamentar para que fosse tirado do vosso meio quem também o traje praticou. Tem que tirar esta pessoa. Essas decisões, poderia usar a palavra julgamento, essas decisões, talvez seja uma palavra mais correta nesta situação, essas decisões de tirar esta pessoa, dizer, olha, não pode continuar na igreja. E se fosse, por exemplo, o ministro, seria o que nós chamamos, nós chamamos de excredenciado.

Isto é, perderia as credenciais de ser um ministro. E por isso, então, está a querer, não estás a lamentar, porque há certas decisões que a igreja tem que fazer. Sim, não está a falar que não haja arrependimento depois, porque lemos em segundo Coríntios, que houve arrependimento, e então Paulo disse, olha, porque esta pessoa se arrependeu, então deixa esta pessoa voltar para a igreja. Mas é para tirar da igreja, para a pessoa ver e entender o irrado que está fazendo e para se arrependerem. Continuando, e é uma verdade ainda que ausente, tem pessoa, mas presenta em espírito, já sentenciais, já fiz esta decisão.

Como se estivesse presente, que o autor de tal infâmia seja, em nome de Senhor Jesus, reunimos voz e o meu espírito com o poder de Jesus, o nosso Senhor, entregue a Satanás. É para dizer, eu já sentenciais, já fiz o julgamento, já fiz uma determinação, já fiz uma decisão. Aqui a palavra de sentenciar, é a palavra grega, crinó, 2919, que já fiz esta decisão. E para essa pessoa sair da comunhão cristã, e então colocá-lo no reino, no ambiente, no mundão, no reino de Satanás. E por isso para essa pessoa não estar mais debaixo ou sob a proteção de Deus.

Ora, não estava condonando essa pessoa ao lago de fogo? Lembre-se, não estava condonando essa pessoa ao lago de fogo. Portisa assim, entregue a Satanás para a destruição da carne, a fim de que o espírito, o espírito homem no homem, a fim de que ele mentalmente, no seu espírito, se venha a arrepender para que ele seja salvo no dia do Senhor Jesus. E por isso não estava a condonar ao lago de fogo.

Vejam aqui, em 1º Timótio capítulo 1, versículo 20. 1º Timótio capítulo 1, versículo 20. E dentro deste se encontra 1º Timonel e Alexandre, os quais entreguei a Satanás para que sejam castigados a fim de não mais blasfamiarem. Estas pessoas estavam fazendo certos erros, às vezes nós, como ministros na Igreja, por exemplo, o Conselho de Assiões, às vezes têm que tomar certas decisões. Com certas pessoas, é dizer, infelizmente, infelizmente, não gostam de fazer isto, nós não gostamos de fazer isto, é difícil fazer isto.

Eu sei, porque algumas dessas situações veem o Conselho de Assiões e nós temos que fazer uma decisão e para o bem da irmandade e dizer, olha, deve ser aquela pessoa que não pode continuar mais na Igreja. A intenção é que se arrependam. A intenção é que haja um arrependimento. E por isso é que Paulo está aqui a dizer para a destruição da carne, quer dizer, da carnalidade, mas que a pessoa comece a seguir a inclinação do espírito.

Para que essa pessoa, ao fim de conta, seja salva. Então é para que a pessoa não vá para a segunda morte, mas que seja ressuscitada e tenha, ao fim, distudo a vida interna. Essa é a intenção. Não é uma má intenção. É um desenho que haja arrependimento para a destruição da carne. Para que essas fraquezas pessoais sejam vencidas.

E o problema é o seguinte, irmãos. O problema é o seguinte. Geralmente, quando há fraquezas pessoais, a pessoa tem um bocado e depois, digamos assim, é arrependida, tem um certo castigo, geralmente essas pessoas voltam. Quando se arrependam, voltam para a igreja arrependidas, mas voltam. O problema é que quando o problema é diferente, em vez de ser um erro, digamos assim, pessoal, uma fraqueza pessoal, quando o erro é diferente, por exemplo, uma pessoa que é descontente com a administração, com, digamos assim, com uma autoridade, há uma rejeita, uma certa autoridade.

Porque ao fim de contas, tem que haver autoridade. Nós estamos debaixo dos oscrits, dos cristos, dos cristos, debaixo do pai, nós estamos debaixo dos oscrits, seguimos a indicativa do Espírito Santo, e assim estamos debaixo da autoridade, somos pessoas debaixo da autoridade, temos que ser submissas. Mas quando o problema é um de descontentamento com a autoridade, é raro essas pessoas voltarem, é raro essas pessoas voltarem, infelizmente.

Bem, por isso ele então está aqui a dizer, não é bom a vossa ejectância, é o que diz no versículo 6, não é bom essa vossa arrogância, é dizer, olha, somos pessoas, muito, somos compreensivas, somos a tolerar, porque temos amor para esta pessoa, não, essa ejectância, está a dizer, olha só, não é bom. Não entendem, o que diz aqui, não sabem que um pouco do fermento leveda a massa toda.

Isto é a mesma coisa, sim, o fermento é uma metáfora, digamos assim, uma ilustração do pecado, e nós sabemos muito bem nos dias de paisásimos, usamos esta ilustração, esta metáfora do fermento para usar como uma ilustração, a ilustração de que o fermento se espalha pela massa toda, e por isso o pecado se espalha pela igreja inteira, e por isso temos que tirar esse pecado da igreja, porque vai afetar a igreja inteira, e por isso diz assim no versículo 7, lançar fora o velho fermento, lançar fora este pecado carnal da carne, o velho fermento. Por que? Para que sejam uma nova massa sem fermento.

Por isso está aqui a dar uma metáfora, exemplo, e eles entendiam bem. Por que que eles entendiam bem? Eles entendiam bem porque estavam a observar os dias santos de Deus, e especificamente os dias espanhazmos, porque se pessoas no mundo, e você está a explicar a eles, tiram o fermento e tudo, quantas questões aí na internet, isso é lá que mais a pessoa dizia, olha o que é isto e isto, e tem esta explicação e outra explicação, por que? Porque não estão a praticar, não estão a obtecer aos dias santos.

Se tivessem a obtecer aos dias santos, tivessem a praticar os dias espanhazmos, entendiam logo o que Paulo está aqui a falar. Entendiam logo, mas está claro, porque não estão a praticar, não entendem esta metáfora, mas os coríntios entendiam esta metáfora, por isso é que Paulo usou esta metáfora, por que? Porque eles estavam a observar os dias santos de Deus e especificamente os dias espanhazmos, como vamos ver daqui a pouco. Por isso é que Paulo usou esta analogia, digamos assim, esta metáfora, esta ilustração, contando, continuando aqui, no versículo sete, para avançar fora o velho fermento, para esse já esnova massa, como sois de facto sem fermento.

Ou como é que eram sem fermento? Porque está a falar aqui do velho fermento, são sem fermento, está claro, pode-se ler de duas maneiras, são sem fermento, porque era durante os dias espanhazmos. Sim, porque levamos no versículo oito, celebraremos a festa, qual festa? A festa dos espanhazmos. Mas também, tem um significado duplo, porque como membros da igreja, devemos estar sem este fermento espiritual na nossa vida. Pois também, Cristo, nosso cordeiro pascal, foi imulado, sim, a páscoa, antes dos dias espanhazmos, foi imulado, morreu, simplesmente porque? Para perdoar os nossos ficados e nos lavar. E assim estamos sem fermento. Por que?

Porque Cristo nos lavou. Por isso, o versículo oito continua agora. Celebremos a festa. Qual festa? A festa dos espanhazmos. Não com o velho fermento, o carnal, da carnalidade, das coisas, que temos que pôr essas coisas de fora. Nem com o fermento da maldade, isto é, nem com o fermento da prática de fazer coisas irradas, não é? Nem diz assim, ou da malícia, que é de pensar nas coisas irradas. E por isso vemos aqui que Paulo está a explicar a eles um princípio muito importante.

O que se passa hoje em dia, que as pessoas estão a diminuir este significado profundo aqui. Porque Paulo estava aqui claramente a referir-se, que os dias santos nos dão lições espirituales. A Páscoa, Cristo, morreu por nós. Os dias de espanhazmos tiram o fermento. E assim temos outros dias santos com os seus significados. O ponto importante é que elas guardavam esses dias santos. E por isso diz, celebramos isso com os asmos da sinceridade e da verdade.

Precisamos ter isso com sinceridade e verdade. Sinceridade, quer dizer, que somos sinceros. Estamos a falar de coisas com sinceridade, que é a verdade. Estamos a dizer o que é a verdade. Não há falta na verdade. Somos sinceros. E na verdade, porém, porém, a amamos a verdade. Somos pessoas que amamos a verdade. Não queremos mentiras. Continuando, já em carta, vos escrevi que não vos associeis com os impuros. Isso quer dizer, claramente, não estesam associados com pessoas que estão a pecar no mundo.

No mundo, porque diz aqui, veja, aqui se faz sabor, diz assim, já em carta vos escrevi, não propriamente, já em carta vos escrevi que não vos associeis com os impuros. Ora, aqui está um ponto que ele está a referir-se, que teve, previamente, uma visita com eles.

É ponto importante entender isto. Mas, há outra coisa aqui que eu quero falar, que já quase que me esquecia, para referir, é que ele está a referir aqui a observar em a festa. Eu quero, vocês vejam aqui uns pontos acerca de celebrarmos a festa. Isto é um ponto interessante. Ora, durante a segunda viagem de Paulo, durante a segunda viagem de Paulo, deixe-me cá ver a mostrar a vocês aqui, esta segunda viagem de Paulo. Durante a segunda viagem de Paulo, vemos aqui um ponto interessante em Atos capítulo 18, versículo 21. Vejamos, então, aqui em Atos capítulo 18, versículo 21.

Se faz favor, vejamos aqui, então, Atos capítulo 18, versículo 21. Na sua Bíblia, provavelmente, diz o seguinte, mas despedindo-se delas, disse, se Deus quiser, voltarei para vós e embarcando, partiu de Ifésio.

Ora, irmão, se você tem uma Bíblia, uma versão da Bíblia, Almeida, Corrigida e Fial, se você tem Almeida, Corrigida e Fial, este versículo diz, antes se pediu delas dizendo, sim, até aqui é a mesma coisa, mas veja o que foi omitido. Agora, é-me de todo preciso celebrar a solididade que vem em Jerusalém, mas, querendo Deus, outra vez, voltarei a vós e partiu de Ifésio. Vê-se que esta é a secção no meio, é-me de todo preciso celebrar a solididade que vem em Jerusalém, mas, querendo demais, esta parte foi omitida. Por isso, quando você lê aqui, o versículo 21 diz, mas, despedindo-se, disse, depois esta parte foi omitida, e depois diz, se Deus quiser, voltarei para vós outros, e embarcando o partiu de Ifésio. Isto foi, quando ele partiu de Ifésio, nesta segunda viagem. Ele estava aqui, este é o relato desta segunda viagem missionária, e ele estava a escrever, a dizer que, dizendo que preciso celebrar a festa que vem em Jerusalém, e por isso ele quis ir para Jerusalém para celebrar a festa.

Ele não quis demorar, e partiu de Ifésio para ir celebrar a festa. E está claro, isto demorou o vários tempos, o que demonstra que os irmãos, que ele sabiam quando era a festa, bem em incidência. Por isso, os textos dos manuscritos alexandrianos, que é de Egito, que muitas das bíblias modernas usam, omitem esta frase, aqui em Atos 18, versículo 21, aqui quando era, ele estava em Ifésios, omitem esta frase. Por que? Porque esta frase apoia muito fortemente, esta frase apoia muito fortemente, que eles guardavam os dias santos. É um ponto interessante. Também vejam que, durante a terceira viagem, durante a terceira viagem, lê-se aqui em Atos 20, versículo 16, Atos 20, versículo 16, diz assim, quando Paulo já havia determinado não aportar em Ifésio, não querendo demorar-se na Ásia, por quando se apressava com o intuito de passar o dia de Pentecostas em Jerusalã. Ora, ninguém dispute isso. Porque, bom, Pentecostas, no Novo Justamento, as pessoas, ok, Pentecostas, mas as outras solunidades tentam omitir isso.

Mas veja o que está aqui a falar, em Novo Ciclo 1, a 6, de Atos capítulo 20. Atos capítulo 20 diz, Paulo mandou chamar os discípulos, e despediu-se e partiu para a Macedónia, e havendo atravessado aquelas terras, fortaleceu os irmãos, como diz, e dirigiu-se para a Grécia, de onde se tomou três meses, tendo havido uma conspiração para o Parto de Judeus contra ele, quando estava para embarcar rumo à Síria, determinou voltar para a Macedónia. E acompanharam-o até a Ásia, só o patro de Breia, filho e outras pessoas, e eles nos... estes nos procederam, esperando-nos em Troada. Ok? E aqui vemos que esperaram ele em Troada. Depois dos dias dispensásmos, navegámos de Filipe, e em cinco dias fomos ter com eles no outro porto, onde passámos uma semana. Então, vence que Paulo, então, foi para Troada. E vence aqui, irmãos, que... vou compartilhar esta, porque isto foi durante a terceira viagem, isto foi durante a terceira viagem, e vence aqui, na área de... Troas, Troada, ele, então, fez esta viagem, os outros foram de barco assim, à volta, e um pouco depois, vence aqui, que... vence aqui que ele queria ir para a Páscoa e os Pães-Ásbos.

Mas as circunstâncias exigiam que ele ficasse localmente. E, por isso, a coisa demorou-se. E ele, então, vence um bocadinho mais tarde, que ele, então, foi, como lemos aqui, no versículo 16, que ele, então, vence aqui, portanto, apressava com em tudo passar. Ele ia para a Pendecoste de Jerusal, caso fosse possível. E a vermos aqui que ele, então, moveu-se aqui, nesta terceira viagem, para ir também a Jerusal. Por isso, vemos que eles observavam os dias santos. Então, vamos continuar aqui a ler em coríntios. Acabamos de ler aqui o versículo 8 a cerca de, precisamos de guardar os dias santos com sinceridade. Isto é honesto, sem hipocrisia. Isto é nos corações e mentes. E, na verdade, sem qualquer falsidade, sem adicionar ou subtrair as coisas. E, depois, ele continua, então, no versículo 9, diz que já em carta, vou-se escrever que não vos associeis com impuros. Ora, Paulo havia, tinha escrito outras cartas a coríntio. Porque diz aqui, já em carta, vos escrevi. Mas, por isso, o primeiro coríntio, isto não é a primeira carta. O primeiro coríntio, já é a primeira carta que foi inspirada para estar na Bíblia. Por isso, é o primeiro coríntio. E, depois, no versículo 10, diz refirmo com isto não propriamente aos impuros deste mundo, ou aos avarendos, os robadores ou os idórdios, pois neste caso, terias de sair do mundo. Sim, não podemos evitar as pessoas do mundo, mas as pessoas que estão a pecar na igreja, temos de dizer a eles não vem mais para o culto. Separe-te com a intenção de que se arrependam. Não vejo se arrependam, então volta, pode voltar quando houver arrependimento. Por isso, continuando no versículo 11. Mas agora vou-vos escrever, que não vos associéis com alguém, que dizendo-se irmão, furem puro, avarento, o idólatro, malizento, o bebrão, o robador, sim, se há um irmão que está a fazer estes pecados, devemos dizer, olha, por tás a fazer estes pecados, tens de ter a festar da igreja, não podes vir ao culto, até te arrepender-os, até haver frutos da arrependimento, e depois volta. Irmãos, isto é muito difícil para o ministro fazer isto. É muito difícil, mas temos que fazer, e feliz-me, temos que fazer. Versículo 12. Pois com que direito haveria-lhe de julgar-os de fora? Sim, os que estão lá fora não têm nada, mas não julgais vósus de dentro, os de fora, porém Deus os julgará quando Deus os chamar, quando Deus, isto é a prerogativa de Deus decidir quando fazer isto. Expulsar-se, pois, de vós, ou entre vós, o malfeitor. Isto é aquele, num sentido espiritual, que tem uma doença espiritual, que é o malfeitor. E pronto, irmãos, é o que estou a cobrir esta semana, cobrindo, em primeiro quarente, os capítulos 5, e, na próxima estudo bíblico, então, começaremos com primeiro quarente, os capítulos 6.