Apocalipse 3:14-22

Ok, irmãos, então estamos a continuar com o nosso estudo do livro da Apocalipse e hoje vamos então cobrir a sétima carta das sete cartas às igrejas. Em ponto de revisão breve vimos que as cartas de uma maneira também representam uma história da Igreja de Deus durante os séculos, que inicialmente durante essa primeira era não tiveram-se fiéis à daltrina, nos perderam o primeiro amor e isso dá-nos uma visa a todos nós. Depois vimos que, conforme os anos foram passando, houve mais e mais perseguição na Igreja até que chegaram ao ponto que alguns começaram a aceitar certas ideias falsas, de baixo depressão, e a maioria das pessoas começaram a transigir a própria daltrina, sincretizando apostasias para dentro da Igreja. Até que chegou a um ponto que vemos a carta de Sardas que tinha uma reputação que viviam, mas que estão mortos e por isso diz fortaleçam as coisas que restam. Depois vimos, no último estudo, o caso de Carta Filadélfia, em que diz que a Igreja nesta era foi dada o poder de Deus para pregar o evangelho, a boa nova do reino de Deus, à volta do mundo coletivamente através de uma porta que Deus abriu à Igreja. Também diz que a Igreja, como uma entedade, tem pouca força, mas que se mantiveram fieis à palavra de Deus e não negaram o nome de Cristo, aqueles que se opõem à Igreja e à obra, vão ter que reconhecer um dia que esta é a obra de Deus e por perseverar, por se manterem fieis fazendo a obra, diz que serão guardados na hora de provação da Terra e depois diz que Jesus Cristo virar repentinamente, por isso, para guardar e para agarrar-se a guardar o que temos para recebermos a coroa da vitória e depois finalmente diz que o vencedor será uma coluna no santuário etânico de Deus. E por isso aí vemos lições e advertências ao cristão, individualmente, e o que vemos na história é que, aonde você está, em que congração, em que cidade você está, em que, aonde, por exemplo, você está em Angola, ou está no Ando, ou está em Maloca, ou seja, onde você esteja, há, entre nós, pessoas em que estejam, por exemplo, que tenham uma atitude predominante da Primeira Igreja, a primeira carta, ou da segunda carta, ou da terceira carta, e isso vence e estão entre nós, pessoas ao nosso lado, alguns mais elosos, outros menos elosos, mas temos que nos manter fiéis, porque não podemos, é difícil, tirar, separar o jogo, é o que não é bom, do trigo, senão podemos afetar o trigo, por isso, infelizmente, as pessoas estão todas juntas. Hoje, então, vamos falar a séquia da última carta, a séquima carta, que é uma igreja que está morna, não está quente, nem está fria, e é a igreja de Laudiceia, e estamos aqui a ver o mapa onde está, que é nesta rota de cartas, que as cartas saíam de fés e fuzos para a hegem ernina, párgamus, teatira, sardas, fidadélfia, e depois Laudiceia. O ponto interessante, vamos ver também, é que Laudiceia é parte de Colossus, e que as cartas eram trocadas, como vamos ver, que a carta para Laudiceia era para ser lida em Colossus, e a carta de Colossus era para ser lida em Laudiceia. Isso é um ponto interessante para nos lembrarmos. Agora, primeiro lugar, dar-se um caso histórico dessa área durante esse período, foi uma cidade fundada por Antioca II, não foi o Antioca Epífanis, que foi Antioca IV, este foi Antioca II, no meio do Terceiro-Século, anos de Cristo. Foi nomeada esta cidade, foi nomeada em nome da mulher ou da esposa de Antioca, Laudice. Era a cerca de 60 quilómetros sudeste de Filadélfia, e a cerca de 17 quilómetros de Colossus, por isso a carta a Colossus e a Filadélfia, vê-se assim que eram trocadas. Vigemos, então, a série desse ponto na carta aos Colossenses, em Colossenses Capítulo II, Versículo 1. E diz a Cinco Estaria, pois que soubesse com um grande luta, venham mantendo para vós, pelos Laudicenses, e porquanto não me viram face a face.

Por isso está a experver aos Colossenses, mas está ao mesmo tempo a dizer entre vós e entre também pelos Laudicenses. A falar à cerca deles também. Vejam no Capítulo 4, Versículo 13. Diz assim, e dele doutro estumônio, de que muitos se preocupam por vós pelos Laudiceia e pelos de Iarápulos. E por isso vemos que Laudiceia e Iarápulos eram cidadas perto do Colossus. Vejamos aqui neste mapa. Vejam também no versículo 15-16. Saudar aos irmãos de Laudiceia e Nifa e à igreja que ela hospeda em sua casa. E, uma vez lida esta epístola, para vós, isto é a epístola dos Colossenses, providenciar para que seja também lida na igreja dos Laudicenses. E a epístola que mandou, mas não é parte dos cidados da Bíblia, que mandou a epístola dos de Laudiceia, lida igualmente, perante vós, em Colossus. E por isso, vese que as mensagens havia semelhanças de um ou outro, e por isso estavam, digamos assim, criadas. Por isso, a carta aos Colossenses, quando lemos a carta aos Colossenses, é interessante para pensarmos, é também para aqueles de Laudiceia. É um ponto interessante de manter isso em mente. Ora, Laudiceia tornou-se rica sob o domínio romano e tinha um negócio lucrativo na produção de cíduos de lã preta. Também era conhecida pelo seu sistema bancário. Ora, tendo um grande negócio, tinha capacidades de manter dinheiro e guardar dinheiro para outras pessoas e coisas assim que existia no sistema bancário. A cidade de Laudiceia foi destruída por um terromoto em século do ano 60 era corrente. Isso é praticamente 30 anos, 30 e poucos anos, antes desta carta da Apocalipse ter sido escrita. O que aconteceu com os habitantes de Laudiceia recusaram a ajuda do Império Romano para reconstruir a cidade. Porque disseram que não precisavam da ajuda deles, tinham mulheres suficiente e, por isso, estará arona por seus próprios meios. Outros pontos interessantes à seca de Laudiceia é que tinham uma famosa escala de medicina. Particularmente nessa escala de medicina tinham muitas especialidades de médicos para vista.

E por isso tinham um gento especial conhecido como Pau Frigile, famosa pelos seus habilidades curativas para defeitos oculares. Por isso, avessa-se aí uma vez mais, como na carta a Laudiceia está a falar acerca de que abram os olhos e lá vem os olhos. Posso ver, ver se tem significado com a situação que existia nessa cidade. Outro ponto interessante é que começaram as terras durante os perigos romanos recebiam águas e as cidades recebiam água através de acudutos.

Por exemplo, se uma pessoa foraria esboa, vê ainda um acuduto enorme dos tempos dos romanos lá em esboa. Mas, por isso, tinham um único acuduto que trazia água do sul perto do Colossus e também água do norte. Por isso, trazia água dessas duas regiões através desse acuduto. E a água que vinha através desse acuduto, ou era das fontes termais que existiam ao retorte e a Rápidos, ou era da água fria do sul e, por isso, quando essa água que vinha quando chegava a Laudiceia já estava morna.

E vê-se outro ponto interessante que está a usar esta situação física da cidade para dar ensino espiritual. Agora, como era um centro comercial e bancário, necessitavam de, como uns negociantes, necessitavam de bons relacionamentos com outras cidades. Por exemplo, vocês sabem que, por exemplo, um negociante já mesmo quer ter um bom relacionamento com seus clientes para tudo correr bem.

E por isso, tinham estradas que vinham de várias regiões, como vem em Laudiceia, vinham estradas na Fibre de Alfe, vinham estradas de Lossos, vinham estradas da Ephesus e outras estradas para as outras cidades menores.

Por isso, é, digamos assim, um centro comercial. E para ter um negócio, como sabem, isto é um caso um negociante, precisa ter bons produtos, produtos de boa qualidade, está claro, e servir os clientes, para servir os clientes e ter um relacionamento de confiança para atender às necessidades deles e fazer isso constantemente para o negócio de ter bom sucesso.

Por isso, um negociante está sempre a ver o que o cliente necessita e, por isso, para vender e adaptar-se às necessidades do cliente e adaptar os produtos para serem produtos de bom sucesso. E, por isso, um negociante faz acomodações, permitindo-os certas diferenças, por exemplo, no seu produto ou modificações no produto, para ser aceite por vários clientes.

Tudo bem em negócios, mas não se pode fazer isso com a verdade a Deus. A verdade a Deus não pode ser, digamos assim, adulterada. Tem que ficar sempre a verdade a Deus sem alteração. Mas se emverso que o povo ao lado de seu seio se tornou tudo para todos e, por isso, prosperou de uma maneira física. Por isso, pensavam que estavam bem. E isso deu a eles essa falso senso de segurança espiritual, porque fisicamente, monetariamente, financeiramente, estavam em boas condições.

Então, vamos ver um bocadinho mais acerca desta carta, mas, de uma maneira geral, vemos que, nesta carta, a lauda e seia, Jesus Cristo dá uma mensagem de repreensão, isto é, de correção a estas pessoas que têm estas características que vamos estudar.

E, uma vez mais, como diz, hoje são conspiratistas às igrejas. Por isso, pessoas podem ter estas atitudes, seja onde eles estejam, podem estar em vários locais, ou em várias congregações, e ter algumas destas atitudes. Cristo, para Cristo, nesta carta, não há nada de bom mencionado a esta igreja. Ele não menciona nada necessariamente bom nesta igreja. Não há nenhum enrogyo. E, na realidade, quando vemos isto pela primeira vez, não é chocante e muito triste. Mas, na realidade, estas pessoas embora tenham estas e, assim, problemas que têm que vencer, perseverar e vencer, ainda são parte do corpo de Cristo.

E, por isso, quando Jesus Cristo diz certas coisas aqui e certas mensagens de repreensão, tudo bem, porque ela é o cabeça, ela é o chefe, eu tenho direito, tenho responsabilidade de fazer isso. Mas nós precisamos ter muito cuidado, porque se nós começamos a pôr uma etiqueta numa pessoa ou num grupo de pessoas ou numa congregação e a dizer, olha, este grupo de pessoas tem uma atitude laudiciana, por exemplo, se ter cuidado, porque se torna um termo jurativo, este é um termo que o desprezo que demora o desprezo ou desupre a desaprovação, e então o que estamos a fazer é, quando pôsmos essa classificação ou esse rótulo a uma pessoa ou grupos de pessoas ou uma organização, estamos então a terminarmos os jogadores ou estamos a condenar essa pessoa ou esse grupo, precisamos ter cuidado quando nós usamos esse rótulo em certas pessoas, nos a ter cuidado.

Como disse, Jesus Cristo, ele tem direito de fazer isso, mas nós devemos deixar o julgamento, a rotulagem e a condomensão a Jesus Cristo, porque ele é o amém, ele é o fiel e o verdadeiro, ele é o governante de nossas vidas e o cabeça da igreja, e por isso isso é o direito dele. Então vamos continuar então a ler aqui, em Apocalipse 3, versículo 14. Diz assim, ao anjo da igreja em Laudiceia, escreve, isto diz o amém, a testimonha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus.

Ora, o amém aqui, geralmente nós usamos o amém ao fim de uma oração, mas aqui o amém é um título, assim, isto diz o amém. Agora, então aqui é um título, não é a conclusão de uma oração, é um título. E assim, título, indica a soberania e a certeza do comprimento de suas promessas. O que ele diz, ele fará.

Vejam aqui em segundo coríntios capítulo 1, versículo 20, segundo coríntios capítulo 1, versículo 20. Porque quantas são as promessas de Deus? Tantas têm a Nel o sim, porque também por ele é o amém, para glória e de Deus, por nosso intramédio, dizer, Jesus Cristo é o amém. Jesus Cristo é aquele que, quando diz uma coisa, é assim. Digamos assim, quando ele fala, é a palavra final e a sua vontade é sempre infectoada.

Depois diz que Cristo é o amém afiel e verdadeiro. Isso é em contraste com a Igreja que está em laudiceia, que não é afiel nem verdadeira. Sim, porque Cristo se identificou como aquele que é afiel e aquele que é verdadeiro. Vemos em Apocalipse capítulo 1, versículo 5, para dar o anel inicialmente que mencionou e da parte de Jesus Cristo, afiel, testemunha. Para aqui, é identificado Jesus Cristo como afiel, testemunha, que é Jesus Cristo. Vemos também no capítulo 3, versículo 7, que diz, ao anis da Igreja, Feradél fez credo, essas coisas diz o Santo, o verdadeiro.

Por isso está aqui identificado Jesus Cristo como testemunha, fiel e verdadeira. Depois diz que é o princípio da criação de Deus. Ora, princípio aqui é da palavra grega 746, ahé. Ora, no contexto, esta palavra significa aquilo pelo qual qualquer coisa começa a ser, a origem, a causa ativa. Aquel pelo qual qualquer coisa começa a ser, a origem, a causa ativa. Ora, uma carta que aqui estamos a ver, no som momento se faz chogor.

Só estava a confirmar que estou a gravar, mas estou a gravar, estava a preocupar-se, tinha iniciado a gravação, sim, estou a gravar. Para continuar, então, a lenda. Na carta aos colocenses, que também era para os laudicenses, como plenos, Paulo explicou claramente que Cristo era a imagem do Pai e tudo foi criado por ele, por Cristo, que ele era o princípio para o qual tudo começou. Vigemos em colocenses capítulo 1, recicl, 15 a 17. Por os censos capítulo 1, por os censos capítulo 1, recicl, 15 a 17.

Diz assim, esta é a imagem do Deus invisível, o primogênico toda a criação, pois nela foram criadas todas as coisas nos céus e sobre a terra, as visíveis invisíveis, sejam trônus, sejam soberanias, querem principados, querem por status. Tudo foi criado por meio dele, isto é, por Jesus Cristo e para ele. Ele é antes de todas as coisas, nela tudo subsiste. Por isso vemos aqui tudo subsiste em Cristo. E depois, continuando a ler aqui no recicl 18, ele é o cabeça, a cabeça do corpo da igreja, era ao princípio o primogênico entre os mortos, quer dizer, o primeiro que veio dos mortos para ser ser espiritual, para, em todas as coisas, ter a primazia. E por isso vemos que ele é o princípio, o primeiro primogênico, e este princípio foi o que, tudo foi por ele, tudo começou por ele.

Agora, outro ponto aqui, que ele está a dizer, os cristais é que ele que é o princípio de tudo, a criação de Deus, a criação de Deus, que ele é o criou tudo, porque ele é o Criador, tudo propensa em ele, e isso é um toque, assim, direto aos laudicenses, porque eles se deleitavam nas riquezas materiais, materiais. Mas Cristo está a lembrar a eles que tudo veio dela, o Criador. Todas as coisas vêm de Jesus Cristo, o Criador.

Então, continuando a ler em Colocenso, perdão, em Apocalipse, capítulo 3, versículo 15 e 16. Conhece as suas obras, que nem é esfriu nem quente. Quem dera for esfriu ou quente, assim como é esmormo, e não é esfriu nem quente, vomitar-te a mim e da minha boca.

Agora, aqui vemos que, quando o Jesus Cristo está a falar, está a falar a este grupo de pessoas, estas pessoas que tenham esta atitude, mas está a falar também ao mensageiro, ao líder, ou aos líderes da igreja.

E aqui, vence uma implicação de que o líder da igreja e os membros da igreja, ambos, estão mornos.

Vejam que há uma diferença entre ser esfriu e quente. Por exemplo, Paulo, quando não sabia a verdade, em respeito à verdade, ele era esfriu. Quando não sabia a verdade. Mas, quando ele, depois, veio a saber a verdade, tornou-se quente, cheio de fervor, no amor pela verdade e pelas suas ações.

Veja também, por exemplo, o caso de Moisés. Moisés fez uma decisão clara de seguir o caminho de Deus, em vez do caminho de exípsios. E saiu e decidiu seguir o caminho de Deus.

Mas, o mormo faz da religião uma profissão vã sem fé real.

Que é que uma coisa exterior parece, mas internamente não está assim, zelosa.

Por isso, participa da duração religiosa externamente, sem a realidade interna.

Para nós sabemos que precisamos de ser um novo homem e ter uma completa transformação na vida e nas nossas prioridades.

E uma vez mais, aqui na carta aos colocenses, que vimos, que também é aplicável aos laudiceia, vemos aqui no capítulo 3, o colocenses capítulo 3, começando no recícule 1 até ao recícule 14, está a dizer buscar as coisas do lado alto, pensar nas coisas do lado alto e precisamos de morrer. Depois dizer morrer ou matar a nossa, digamos assim, entre aspas, morrer a nossa natureza humana, como diz no recícule 5. E depois diz, no recícule 7, vocês anastas nessas coisas da natureza humana.

No recícule 8 diz, mas agora, despojados, quer dizer, vistam-se, vistam-se com roupa nova. Tirem essas coisas erradas, a ira, indignação, a maldade, tirem isso tudo e diz assim, também não me então. E diz, despistos do velho homem, temos de despir do velho homem, no recícule 10. E temos de revestir do novo homem. É uma transformação, uma mudança, ser quente, ser realmente quente. Por isso diz mais agente, no recícule 12, revestir depois com eleitos de Deus Santos e amados, de términos afetos, de uma sericorda, de bondade, de uma comunidade, de uma ansiedão, de uma humanidade, suportaivos nos os outros, perdoaivos, mutamente, como alguém, caso alguém tenha motivo de queixa contra alguém. Por isso, estejam prontos a perdoar, estejam prontos a sermos ericurgiosos, estejam prontos a demonstrar bondade. Isto é um novo homem. Claro, não chegamos a este ponto de um dia para o outro, isto é uma hora de tempo, mas esta é a caminhada, esta é a transformação que você e eu temos que estar neste caminho a ficar de dia a dia melhores pessoas, mais mansas, mais massidicórdiosas, mais capazes de perdoar, de suportar uns aos outros. E por isso, assim, pois diz Recicletator, acima de tudo isto, porém, esteja o amor que é o vínculo da profissão. Acima de tudo isto, precisamos de for o amor de Deus, que é o vínculo da profissão. E por isso, está aqui na carta à Igreja de Laudiceia, diz assim, fica quente, fica zeloso, precisamos de estar, constantemente, a manter a nossa mentalidade, os nossos pensamentos, a nossa maneira de viver, a focar nesta transformação que nós devemos estar envolvimos. Precisamos estar sempre a olhar para nós e pensar, estou a ser a melhor pessoa, estou realmente a esforçar-me, há uma mudança na minha vida e por isso, até os pastores e os ministros têm que fazer bem claro a necessidade de uma completa transformação e declarar com precisão a depravação e o pecado no nosso coração.

Para o fim de contas, Geremias 17-9, diz muito claramente que o nosso coração é enganoso. Viremos aí em Geremias 17, Recicle 9.

Enganoso é o coração mais do que todas as coisas e desesperadamente o ruto, quem o conhece e dá-lo. Por isso temos que ter cuidado com a nossa coração, porque nos engana muito. No verseiro seguinte, diz assim, em Apocalipse, como diz-os, rico só, estou enriquecido e de nada tenho falta. E não sabes que és um desgraçado, inusurável e pobre e cego e nu. E vimos, por exemplo, na cidade, do lado de Seia, que eram pessoas que estavam em boas condições físicas, em boas condições materiais e, por isso, eram inocentes e havia bancos e tudo. E por isso, estavam numa situação assim, mais alta, economicamente, e voluntariamente. E por isso está aqui a dizer, Jesus Cristo, que a igreja e os líderes e o pastor da igreja, sim, tinham necessidades físicas e essas necessidades físicas estavam a ser, digamos assim, satisfacas. Mas, por isso, tinham essas necessidades físicas, que era físico que tinham, mas precisavam deter as ascidades espirituales.

E, por isso diz, que diz assim, não sabes que é desgraçado. Desgraçado é mesmo a palavra grega que é usada em Romanos 7, no século 24. Vejam o século 24, Romanos 7, no século 24. Isto é ao fim de Paulo descobrir como existe esta guerra dentro dele, diz assim, desventurado. É mesmo a palavra desgraçado, desventurado. É mesmo o século 24, desventurado. Homem que sou, quem me livrará do corpo desta morte.

Paulo reconhecia que, na sua carne, não era suficiente. Mas, gestas pessoas aqui com esta atitude, lá o beseia, não reconhecem isso. E depois disso, ele diz assim, não sabes, não reconheço, não vejo. Depois diz que não vejo também que é miserável. Para aqui também é a mesma palavra, grega, que é em 1 Coríntios 15, no século 19. O genus então, 1 Coríntios 15, no século 19. Diz assim, se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens, os mais infelizes de todos os homens, desesperados, miseráveis, miseráveis, mais infelizes de todos os homens. Se nós não acreditamos que Cristo é mais do que esta vida, é para lá desta vida, é muito mais que isso. Mas este povo era ignorante da condição em que estavam, não estavam a entender, estavam, digamos assim, enganados, estavam iludidos. E por isso aqui vemos que esta situação em que os irmãos nesta cidade e com esta atitude, esta era, são irmãos que estão a viver no mundo, numa sociedade em que havia dinheiro, havia muitas coisas físicas, havia muita medicina e capacidades para tratamentos. E então as pessoas chegavam ao ponto de dizer, olha, eu estou bem, estou bem. E na realidade, isto é muito semelhante ao que está acontecendo no mundo hoje em dia. No mundo hoje em dia há muitas riquezas, há muitas condições físicas que pessoas têm e o que é que isso está a causar? Isso está a causar, as pessoas estarem numa condição em que têm tudo, pensam que têm tudo e que não precisam de mais nada. E isso é um problema quando olhamos a uma atitude espiritual.

E por isso precisamos ter cuidado com a cultura que está à nossa volta. Qual é a cultura da nossa cidade, da nossa terra, do nosso país? Porque aqui o que estamos a ver é que a cultura desta sociedade do nosso país afeta a nós na Ioréja.

Por exemplo, vocês vivem, por exemplo, ou seja, ou for, por exemplo, vivem no Brasil. A cultura brasileira afeta a vocês. Vocês vivem em Angola. A cultura anulana afeta a vocês. E por isso precisamos ter cuidado. Porque o espírito da cultura que existe à nossa volta vai permitir a igreja. E só ver algumas, por exemplo, nós aqui nos Estados Unidos, a certas culturas americanas que estão a afetar a igreja. E precisamos ter cuidado para nós termos afetados por essa cultura.

Então vamos continuar, então, a lê-la no veículo 18. Dizem, a conselha que de mim compres ouro provado no fogo para que te enriqueças. Conseguimosmente abordar esta primeira parte deste veículo. Por aqui está a falar para comprar os ouro. Para que, como uma cidade rica, tinham riquezas, tinham, digamos assim, coisas que seriam ou ouro ou comparáveis a ouro. Fiquem as.

E por isso está a dizer aqui, conselho-te-me, te vou a dar uma recomendação, que compres ouro.

Isto é, modes a tua vida, para a tua vida ser mudada, ser purificada, através de várias provações. Ora, através de várias provações, aprendemos lições na nossa vida e o nosso caráter melhora.

Vemos aqui, por exemplo, em Tiago capítulo 1, Tiago capítulo 1, versículo 2 a 4, que para muitos amantes, escritura um bocado difícil de entender, porque diz assim, meus irmãos, tendo o promotivo de alegria. Passar as provações. As pessoas dizem que vão botar alegria, por ter testes e provas. Mas, no ponto importante, é o seguinte, é por que? Sabendo que a provação da nossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança.

Produz esta filinada até o fim, quando a perseverança deve ter ação completa, para que se sejam perfeitos e íntegros em nada deficientes. E, por isso, estas provações fazem de nós melhores pessoas. Sim, não gostamos quando estamos debaixo de provações. Por exemplo, não gostamos de passar, por exemplo, por testes de saúde. Quem gosta de estar doente? Ninguém gosta de estar doente. E, principalmente, quando ficamos mais idosos, passamos por provações, mesmo de fogo, digamos assim, porque algumas pessoas estão muito doentes nos últimos dias da sua vida. E é como tal passar para uma provação de fogo.

Mas, como diz aqui em Tiago, isto produz perseverança. E quando esta perseverança está completada, chega até o fim, se uns fiéis até o fim, vamos ser perfeitos, íntegos, é nada deficiente, isto deve ser espiritual, e vencemos até o fim as estratégias e os problemas que tivemos. Por isso, provações não são coisas, digamos assim, alegres para o passado, mas, diz assim, tendo por motivo de alegria, olha para o lado positivo isto, porque as provações nos fazem melhores pessoas.

Também vejam que vimos na semana passada, quando vemos a história da Igreja Prévia, em Apocalipse 3, versículo 10, aí envimos, em Apocalipse 3, versículo 10, diz assim, por que aguardaste a palavra da minha perseverança, isso aí as provações induzem perseverança, aguardaste a palavra da perseverança, viveste esta perseverança. Também eu te guardarei da hora da provação se há de vir sobre o mundo inteiro. Não é a provação só na América, não é a provação só no Brasil, não é só a provação, por exemplo, só em Angola, é a provação no mundo inteiro. Vai haver uma provação no mundo inteiro.

E por isso vemos que vai haver uma provação para todo o mundo.

E sabemos que isso está a se referir à grande tribulação. Vejam, em Mateus 24, versículo 21. Essa é Mateus 24, versículo 21.

Mateus 24, versículo 21.

Diz-me que neste tempo habrá grande tribulação, como desde o princípio do mundo até agora, não tenha vindo nem jamais habrá. Quer dizer, é uma provação do mundo. Isso vai acontecer no tempo do fim.

Ora, o que está aqui a dizer? A Conselho que de mim compres ouro provado, no fogo, para que enriqueças?

Está a dizer indirectamente, podemos entender que está a dizer indirectamente, que visto que é esmormo, não é esmencente, enfim, eu te aconselho. Quando Jesus Cristo está a aconselhar, é que está a dizer, olha, volte por o Tiamo, volte por, através dessas provações, para que proves a tua fé e que sejas a melhor pessoa, para que sejas provado no fogo.

E, por isso, dá aqui uma implicação. Está a dizer que pessoas, nesta género de atitude, que temos que analisar a versão ao que estamos nessa atitude, mas está a dizer que pessoas que estejam nesta atitude, possivelmente, vão ter que passar pela grande tribuação. E aí, então, depois vão ter uma verdadeira riqueza. A verdadeira riqueza que é o caráter santo, justo e sagrado de Deus.

Caráter santo, justo e sagrado de Deus.

E isso é o tipo de pessoas, que, género de pessoas, é que devemos ser pessoas que tenham o caráter santo, justo e sagrado de Deus, que vivemos de uma vida piadosa, agradando a Deus.

Sendo como Deus é, isto é, ter o caráter de Deus.

Vivendo a segunda parte deste reciclo de Zóto, diz assim, conselho-te que compras roupas brancas, para que te vistes e não apareça a vergonha da tua nudez.

Ora, sabemos que, nesta segunda secção, dia com o seu concelhamento, roupas brancas são simbólicas da justiça, de caráter. Vejam, por exemplo, em Apocalipse 18, para não Zóto, versículo 8, quando falando, a sério, do casamento das bobas da noiva com Jesus Cristo, Apocalipse 19, versículo 8, diz assim, porque o línio finíssimo são os atos de justiça do sânfio. Então, a falar aqui deste línio finíssimo, que era o esplançante e por que? Branco, que é? E por isso, essa roupa branca, limpa, é simbólico da justiça, da justiça de Deus, a ter um caráter de Deus.

E por isso, temos que reconhecer que o caminho de Deus é o melhor caminho, seja o que for, temos que viver em este caminho.

Por exemplo, quando pessoas nos magoam, estamos dispostos a virar a cara e dar a outra face, vejam em Mateus 5, versículo 39. Mateus 5, versículo 39.

Mateus 5, versículo 39.

No ler.

Dizem, eu, por exemplo, digo, não resistais ao proverso, mas a qualquer que te inferir, a qualquer que te ferir na face direita, volta também a outra.

Quer dizer, isto é um caminho difícil dar a outra face.

Claramente, é um caminho difícil.

Outro exemplo, que temos que estar a pôr a justiça de Deus, é ter cuidado com esta língua, esta língua, que é um fogo.

Ora, em Tiago, capítulo 3, versículo 2, Tiago, capítulo 3, versículo 2, Tiago, capítulo 3, versículo 2, dizem, por que todos tropeçamos em muitas coisas.

Ora, se alguém não tropeça, vou falar, é perfeito, varão, capaz de refiar também todo o corpo.

Vejo um carinha diante, em versículo 5 e 6, assim também a língua, que é no órbão, cegada de grandes coisas, verde como uma fagulha põe em brasas em uma grande selva, sim, uma fagulhezinha.

Faz uma queimada que vai, se espalha por hectares, hectares, hectares, como temos visto em queimadas têm acontecido em Brasil, têm acontecido em Portugal, têm acontecido nos Estados Unidos, na costa de acoacidental, queimadas enormes.

Porque muitas vezes começam só com um, uma feistazinha, seja o que for, pãe, aquilo é uma coisa terrível.

E a língua, a língua, dizemos uma coisa, dizemos uma coisa.

Às vezes, nós nem nem vemos o que estamos a dizer.

Dizemos com boa intenção.

Mas as pessoas, outras pessoas entendem de outra maneira.

E que começam o fogo, começam o fogo terrível.

O que tenho visto entre, entre, por exemplo, numa família e irmãos, um irmão ou outro, aqui nos Estados Unidos, tenho visto que argumentos começam entre famílias, por causa de uma coisa tão pequena.

E e aí é preciso ter cuidado, temos cuidado com a língua.

Cuidado com a língua.

Às vezes vemos que que há problemas em certas pessoas, e precisam de uma sensação.

Às vezes vemos que há problemas com certas pessoas, e há necessidade de corrigir.

Ou pensamos, olha, eu tenho que corrigir essa pessoa.

Eu tenho que dizer a essa pessoa que não pode fazer isto.

Mas precisamos ter cuidado, porque não é de nós, não é nossa responsabilidade, não é de nós, não é de nós, não é de nós, não é de nós, não é de nós, não é de nós, não é de nós, não é de nós, não é de nós, não é de nós que estamos porking cada uma das dzais, não é de nós.

Mas nerd 없는 elles Hola tuto TV adaptation, track Carneur que mais vai ser o ponto tكلantre o gehen, link lust executing, roar militar e Xin Kong martialno.

Quer sisters e sem 안�ocal Papal Por isso está a zerar aqueles da Era, da Laudiceia, para porem estas rocas brancas. Aqueles que têm possibilidade de ter uma atitude assim, de nos arrependermos, de nos analisarmos. Como diz, olha o que spiritiza as engregas. Por isso está a dizer aqui, aplicável a nós, aplicável a mim. Eu tenho que analisar. Tenho alguns estes pontos. Tenho que me arrependermos, tenho que mudar.

Isso acontece todos nós. Temos que nos arrependermos. Então vejamos a terceira parte deste versículo, que é, e que unjas os seus olhos com o colílio para que vejas. Aqui vemos um terceiro ponto, está a dizer, para comprá-lo um jeito, um indicamento de um de assim. Que realmente funciona? Espiritualmente. Que realmente funciona? Espiritualmente. Para que vejas, para que vejas, precisamos de pedir a Deus para abrir os nossos olhos e para nós podermos ver os pecados ao oculto que não vemos. Vejam, por exemplo, aqui em Salmos 19, versículo 12. Salmos 19, versículo 12.

Salmos 19, versículo 12. Diz assim, quem há que possa disumir as próprias falsas? Quem há entre nós que consegue ver os nossos próprios problemas?

Amesolve-me das comissões ocultas.

O que deve ter a dizer é que, sim, as outras pessoas veem os nossos problemas e dizem, olha, tens esse problema, tens aquele problema.

Mas nós precisamos de ter os olhos abertos espiritualmente para vermos as coisas que estão ocultas.

Precisamos de pedir a Deus para abrir a nossa mente, os nossos olhos, para estarmos abertos espiritualmente.

Ora, geralmente, quando eu digo isto, eu ouço que eu também digo que precisamos de ter cuidado, de pedir a Deus que nos ajude a ver certas coisas, mas como os recordem.

Porque se a Deus nos amostrar tudo ao mesmo tempo, pode ser muito desencorrigidor.

E por isso temos que pedir a Deus pela sua misericórdia para podermos ver os nossos problemas que estão ocultos, para nós vermos as dificuldades e as coisas que temos que vencer que nós não vemos de uma maneira já, a nós próprios.

E por isso temos que, na realidade, olhar para Cristo que é o nosso verdadeiro padrão, que é o varão que nós estamos a seguir, a copiar, que ao fim de contas é o que realmente nos vai dar satisfação.

Não é a riqueza, não é as coisas físicas, mas é Cristo.

Cristo é a verdadeira riqueza que nós temos que olhar e assim está a querer.

Aos, de lado e saia, a consejo de contos ou provado, assim que consideres e que vá às por certas provações. Em este caso, o sinalmente está a mencionar acerca da grande tribração e tem as roupas brancas, que cuidado com as tuas ações de justiça e que essas a Deus, para abrir os olhos, para curar os olhos com um jeito que realmente funciona através da palavra de Deus, e do Espírito de Deus, porque a palavra de Deus e o Espírito de Deus são os dois agentes que nos convencem.

Então, continuando, vamos ler no versículo 19.

Diz assim, eu repreendo e castigo a todos quando usam, ser pois eloso e arrependo.

Jesus Cristo está a dizer, eu amo a Ti, embora estejas temporariamente, talvez, numa atitude assim, me morna, arrependo, porque eu te amo.

Deus queres, Jesus Cristo queres, que nós temos uma atitude a este ano, que nos arrependemos, que nos mudemos, que sejamos mais celosos, e isto é o que Deus queres a nós.

E por isso a única maneira de sair do Espírito da Alvizeia é o arrependimento, é nós reconhecermos honestamente que precisamos de mudar.

Por que? Porque somos facilmente influenciados por esta sociedade física à nossa volta. Por isso, quando a sociedade nos enfraquece, porque nós deixamos a sociedade nos afetar, mas ainda estamos na igreja, mas, por exemplo, ter cuidado, porque temos a chegar a um ponto em que Cristo não está trabalhando dentro de nós, para realizar o seu propósito nas nossas vidas.

Por isso, temos que ser celosos para Cristo estar a trabalhar nas nossas vidas.

E por isso, você tem este Zelo de Deus, você está celoso, está quente, com a verdade, tem este amor da verdade dentro de você.

Quais são as suas obras?

Qual é o seu nível de tolerância para deixar a cultura do seu país, da sua cidade, da sua área, afetar você?

E qual vai ser o impacto que isso vai ter na sua vida espiritual?

Precisamos ter muito cuidado.

Pois continuando a ler-me o que se diz, é isto que estou à porta e bato.

Se alguém ouvia a minha voz e abrir a porta, entrarrei em sua casa e com ele se erei e ele comigo.

Mas que coisa maravilhosa!

Lícralmente vemos que Cristo está batendo a nossa porta, a porta das nossas vidas.

E ele está a dizer a nós, sim, Jesus Cristo quer viver conosco, está a bater a porta.

Estamos a abrir a porta a ele?

Ele está a dizer, deixe-me entrar e jantar com você e viver em você e deixe-me fazer a minha vida, a minha obra em você.

Mas que coisa maravilhosa!

Jesus Cristo, mesmo você esteja morto, ou há certas pessoas que estejam mortos, não der com esperança. Por que Jesus Cristo está a porta e está dizendo, arrepêndate, muda, pode desmudar, porque eu quero entrar na tua vida.

Eu quero fazer obras em você, através de você.

Mas que coisa tão maravilhosa!

Não é? Muito maravilhosa! Ao vencer, considera-me que se sente comigo no meu trono, assim como eu venci, e me sentei com o meu pai no seu trono.

Visto Cristo virá a reinar como rei de reis.

Ele vai estar com você, vai se separar os bordes das oveias, e vai se separar. E você e nós vamos ter uma oportunidade de estar nesse reino, a reinar com ele. Vamos ter uma promessa, que vamos reinar com Cristo no trono da Cristo.

Sim, porque existe um trono, um trono da Cristo, que é o trono da David. E ele vai se separar do trono do pai. Vejam em Lucas capítulo 1 por ciclo 32 e 33. Lucas capítulo 1 por ciclo 32 e 33.

Lucas 1, ciclo 32, Lucas 1, ciclo 32 e 33.

Diz assim, este será grande e será chamado filho do Altíssimo, Deus, o Senhor. Dizerá o trono da David, seu pai. O que é o trono da David? Seu pai. Ele reinará para sempre sobre a casa de Jocó, o seu reinado, que não terá fim. Por isso, vemos que vai ser o trono da David, que Jesus Cristo vai reinar no trono da Terra. E também vemos que em Isaías capítulo 2 há várias escrituras a séquia desta vinda do reino de Deus, na Terra, e que isto provavelmente vocês cobriram algumas destas escrituras da festa, que se lebravam nos sentimentos. Mas vejam aqui Isaías capítulo 2, Isaías capítulo 2, versiculou a 4. Diz assim, Diz assim, Palavra que a visão veio a Isaías filho da amor sobre o respeito de Judá e de Luzano. Nos últimos dias, é considerar que o monte da casa do Senhor será estabelecido no monte dos montos. E Ele eleudará sobre os ortejos e se livrará sobre os ortejos e para Ele a fluirão todos os povos.

Irão muitas ações e dirão vinda e subemos ao monte do Senhor e a casa de Deus se acorda para que nos ensinem os seus caninos e andemos pelas suas veredas porque se ame sairá a lei e para abrir os senhores Judázinhos. Ele julgará entre os povos e que o rigirá muitas nações.

Estas compreperão suas padas em treias de herados e suas lanças em tudo-adeiras. Uma nação não levantará a espada contra o outro nação nem aprenderão mais guerra. Isto é um maravilhoso mundo da manhã. Veja o que eu diria mais adiante em Isaías 9, da s. 6 a 7. Isaías 9, da s. 6 a 7. Diz assim, por como Nímavus nasceu, um filho se nos deu, o governo está sobre os seus homens. O seu nome será maravilhoso conselheiro, Deus forte, pai da eternidade, príncipe da paz, para que se aumente o seu governo e venha a paz sem fim sobre o trono do divino e sobre o teu reino para o estabelecer e o firmar diante do juízo e a justiça desde agora e para sempre. O Zelo dos Sonoros e Exércitos fará isso.

É dizer que o reino virá, isto vai acontecer, Jesus Cristo vai reirar. Ele está aqui a dizer, tal como eu venci e me asentei ao pródio do meu pai, vocês, que é os que vestigaram mornos, vão ter oportunidade de se arrepender, de se aceitar comigo no meu trono. Uma coisa maravilhosa, uma vez mais. Vejam os Jermias 23 versículo 5 e 6.

É isto que vem em dias, Jesus, em que eu vancarei a devir o novo justo, Jesus Cristo e rei que é, reinará e agirá sabiamente e executará o juízo e a justiça da terra. Nos seus dias de ajuda será salvo e Israel habitará seguro será este o seu nome com o que será chamado Sr. Justiça Nossa.

Sr. Justiça Nossa.

Vamos falar aqui de Jesus Cristo. Vejam também Daniel 2 versículo 44 e 7 versículo 27 no primeiro Daniel 2, 44 que esta forcia esta estátua, desta imagem e no versículo 44 onde é que esta pedra que tinge os pés desta estátua diz assim, mas os dias destros reis o Deus do céu suscisterá que não será jamais destruído este reino não passará ao outro povo e esmoçará e consumirá a todos estes reinos mas ele mesmo subsistirá para sempre. Quer dizer, vai estudecer no reino que não mais será destruído e não passará para outro povo. Quer dizer, que uma vez que você está nesse reino tornando nesse reino Más de Cristo não vai mudar. Não vai haver direções e por outra pessoa lá que desde o século. Uma vez que esteja iniciado vai continuar assim. Uma coisa e vejam também no capítulo 7 no capítulo 27 capítulo 7 no capítulo 27, diz assim, o reino e o dominio e a majestade dos reinos do baixo do todo o céu serão dados ao povo dos santos, do Altíssimo o seu reino será reino interno e todos os dominios do seu rival iriam obter serão. Todos os noções do seu rival. Isso é beleza quando estamos entendendo que é o mundo da manhã durante o reino milenial do Cristo Milenio.

E depois está a concluir, dizer, quem tem ouvido osso, o que o Espírito diz às igrejas. O que é que o Espírito diz às igrejas? Vigemos brevemente brevemente o que o Espírito diz às igrejas, porque são lições que todos nós precisamos de ter e aprender. Primeiro, não podemos por ver o primeiro amor. Se vem quando as pessoas quando vêm para a igreja estão todos excitados, todos excitados e conforme os dias passam e os anos passam, perdem esse primeiro amor. E depois diz não tenhas medo de sufrimento também. Sim, vai haver testes, vai haver provações. Não tenhas medo. Não tenhas medo. Primeiro passo de começar de começar a ceder e aceitar o despegaz é o período que precisamos de ter a evitar, a ter cuidado. Por isso, não dêem esse primeiro passo de começar a ceder e aceitar ideias pagantes. Precisamos de evitar isso. E depois ao perigo mortal de começar a transigir a Santa Utrinha. O período começa primeiro perdemos o primeiro amor, aquele entusiasmo. Depois, já temos medo de sofrer. E depois começamos a dar esse primeiro passo, começamos a aceitar ou a ceder certas ideias íneas. Depois, começamos a transigir e transigir, isto é, a permitir coisas que estejam a mudar a doutrina.

Então, em mim, chegamos ao ponto de morrer espiritualmente.

Estas estruturas branqueadas, os que dizem isso aos fariseiros, estão a cuidar. Por isso, temos que nos agarrar a verdade. Temos que nos agarrar a verdade.

E, cuidado, não seremos demócrata, seremos desadotos. Isto é o que o Espírito diz às igrejas. Isto é, de quem me sumar, é muito breve o que aprendemos destas sete cartas às sétigas igrejas.

E, assim, que os irmãos estou complemento esta parte do livro da Apocalipse. A próxima vez, continuarmos com o capítulo seguinte.