Como vencer o pecado

🎵 Bom, debo ao tarde, queridos irmãos, aqui, às Os Campos.

Eu estava na escola, em África, depois dos estudos, à tarde, na escola, tínhamos atletismo. Eu lembro-me que fazíamos uma das várias corridas, era uma corrida de obstáculos.

E para mim, sempre foi muito difícil a corrida de obstáculos. E claramente não era uma corrida para mim, não era uma coisa que eu conseguia fazer. Mas, disse-me, faz-me lembrar da vida cristã, porque a vida cristã é uma corrida de obstáculos. E um dos grandes obstáculos que nós temos na vida cristã é o pecado. E, por isso, hoje, queridos irmãos, eu quero falar acerca de como podemos vencer este obstáculo na nossa vida, o obstáculo do pecado.

Para vencermos um obstáculo, queridos irmãos, em primeiro lugar, precisamos de conhecer o obstáculo. Mas, conhecemos o pecado. Ora, o pecado às vezes é uma coisa difícil de entender. Mas, é importante entendermos e ver o pecado para podermos ver o problema para depois o vencermos. Às vezes, o pecado esconde-se e nós não o conhecemos e não o reconhecemos quando aparece. E, por isso, conforme vamos vencendo, vamos aprendendo mais e mais acerca das dificuldades que nós temos para ficarmos melhores pessoas seguindo o exemplo de Jesus Cristo.

Vejam comigo aqui se faz favor em Génacias capítulo 2. Em Génacias capítulo 2, quero mostrar um exemplo porque o pecado é difícil, às vezes, de se ver. Um exemplo simples. Em Génacias capítulo 2 versículo 17 diz assim, mas há arroz de conhecimento do bem e do mal não que morrás, porque no dia em que dela comeras, certamente morrerás. Aí está o problema. No dia que comeres certamente morrerás. O Adão em Eva morreram nesse mesmo dia que comeram? Não. Porque aqui o que está significando é que no dia em que dela comeras, certamente terás assinado, digamos assim, o salário, esse fruto, e que é a morte, e certamente morrarias em devido tempo. Mas o ponto aqui está, é que há uma causa e há um efeito. A causa aqui foi o pecado e o efeito, o resultado, foi a morte. O problema é que há um espaço de tempo entre os dois. E por isso se fosse um pecado e imediatamente o castigo era mais fácil e aram a um a outro. Mas porque há este espaço de tempo entre o pecado e depois o castigo, às vezes nós não ligamos ou não vemos o problema.

E essa, digamos assim, é uma das causas das dificuldades de nós vermos o pecado, porque às vezes pecamos, as coisas continuam andando. E não vemos o resultado desse pecado que fizemos anteriormente.

Ora, há duas, para nós conhecermos bem o pecado, há duas características importantes que nós devemos conhecer acerca do pecado. Primeiro, é que o pecado afeta a todos nós. Afeta a mim, afeta a você, afeta a todos nós. Digamos assim, é uma coisa universal, afeta o mundo inteiro. Vejam que o Míngu se faz favor em Romanos 3. Em Romanos 3, em Romanos 3, em Romanos 9. Que se conclui? Temos nós qualquer vantagem, não, de forma nenhuma, pois já temos demonstrado que todos, tantos judeus como gregos, estão debaixo do pecado. O pecado afeta a todos, sejam judeus, sejam gregos, sejam americanos, sejam brasileiros, sejam portugueses, sejam chineses, sejam espanhóis, sejam pobres, sejam ricos, sejam jovens, sejam idosos. A afeta a todo mundo. V. X, como está escrito, não há justo nem um sequer. Nem um sequer. Querias irmãos, você e eu somos parte desse nenhum. Não há quem entenda, não há quem busca Deus. Todos se extraviaram. Todos nós, mas cedo ou mais tarde, nos extraviámos, nos desviámos. Aúmas fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nenhum sequer. Não há nenhum sequer, que faça o bem, que faça o bem. Vejam um bocadinho mais adiante no versículo 23. Diz assim, pois todos pecaram e carecem da glória de Deus. Querias irmãos, todos nós pecamos e crescemos da glória de Deus. Vejam também capítulo 5. Romanos capítulo 5. Versículo 12. Portanto, assim como por um só homem, entrou o pecado. Pelo Adão e pela Eva, entrou o pecado no mundo. E pelo pecado, a morte, assim também a morte, passou a todos os homens, porque todos pecaram.

O pecado, o pecado, é o pecado que a gente tem. O pecado é universal. Todos nós estamos nesta mesma, digamos assim, nesta mesma bagunça, neste problema, nesta confusão deste mundo. Nenhum de nós é inocente. Por isso, não uma característica importante do pecado, todos nós somos afetados por ele, mas o segundo ponto que eu quero me ensinar, a segunda característica aqui do pecado, é que o pecado domina. Isto não deixa uma pessoa ir, não abra a mão, não deixa uma pessoa ir, está sempre agarrado. Vejamos, por exemplo, o caso de um povo, um povo no mar. O povo não tem massa muscular, nem grito ameacedor, nem uma coraça, não tem chifre, não tem dardo, não tem barbatanas, não tem asas, não tem espinhos, espinhos, nem espada, nem tem uma descarga elétrica, nem vírus, nem veneno, nem garras, nem bico, nem dentes.

Mas o povo é, de todos os animais, o mais formidablemente armado.

Qual é a arma do povo? Estes tentáculos que têm esta ventosa e que se agarram e chupam e ficam agarrados. Não sai. Vejam então, como o pecado é semelhante, o pecado nos ataca, nos agarra e não deixa a nós andar. Vejam aqui, por exemplo, em Tiago 1, Tiago 1, versículo 14, Tiago 1, versículo 14 diz assim, ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cubissa. Quando esta o atrai e se dues e o agarra fica atraído e isto fica agarrado. Então, esta cubissa, depois de haver concebido, dá-lum o pecado. Uma vez que uma pessoa deixa-se estar com esta cubissa, fica agarrado nisto, isto o chupa e faz uma vez uma pessoa seja consumado. Diz aqui o pecado, uma vez consumado, gera a morte.

Queres irmãos, o povo, quando se agarra uma pessoa, não se pode arrancar ou tirar, pois agarra-se, estretamente, à sua presa. Como pelo vácuo. Cria um vácuo e fica colado e chupa.

O povo, quando está a aspreitar a sua caça, esquivas, diminui-se. Parece assim mais inocente, digamos assim. Condensas. Reduce a mais simples, simples expulsão. Confunde-se com a penumbra.

Desfarça-se. Não se vê. Engana. Como se fosse uma coisa inocente. Vejam em Romanos capítulo 7, versículo 11. Romanos capítulo 7, versículo 11. Porque o pecado, prevalecendo-se do mandamento, pelo mesmo mandamento, me enganou e me matou. O pecado nos engana e depois nos mata. Parcendo que não é nada. Quer dizer, diminui-se. Condensas. Reduce-se a uma penumbra como o povo.

E confunde-nos. E pensamos, ah não, essa é uma coisa pequena. Ah, é só ver isto, ou só fazer isto, ou seja o que for. Então engana. Ou então engana. Por exemplo, ah é só esta festa, ou é esta, esta festinha, um carnavalzinho, uma festa aqui, ou seja o que for. E depois nos agarra.

Quando as pessoas já vimos que são enganadas por paixões, que começam com uma coisa pequenina, que foi diminuída, mas depois cresce, mas uma vez agarrados nisso. O chupa para dentro, como um vácuo, que não podem sair. Por isso o povo, queridos irmãos, é como o hipócrita, pois não se repara nele, mas repentinamente abre-se e ataca. Vejam aqui como Paulo descreveu a Timóteo, no primeiro letra a Timóteo, primeiro Timóteo capítulo 4, versículo 2. Primeiro Timóteo capítulo 4, versículo 2.

Diz assim, pela hipócrisia dos que falam mentiras.

É que o Sword faz? Dá uma mentira para ele dizer, ah não, não, não, não, é uma coisa só, é uma coisa... isto é só, só te dá alegria, só te dá contentamento, mas é uma hipocrisia, é uma mentira, fala uma mentira. E conforme vai fazendo isso, vai afetando a nossa consciência, se nós o permitimos, vai culturizando a nossa própria consciência, como diz, pela hipocrisia dos que falam mentiras e que têm culturizada a própria consciência.

Querido irmãos, o pecado é como se fosse uma máquina pneumática que ataca e chupa, tal como o povo, uma máquina pneumática que ataca e chupa, que uma vez atado, enviscado, imputente, esta pessoa que foi atada, que foi enviscada, que está a ser controlada por este povo, digamos assim, o pecado, sente-se lentamente esvaziado, porque está a chupar da pessoa, o ar e o sangue. Está a ser esvaziado naquele terrível saco, que é o monstro do povo. É como o pecado. Esvazia uma pessoa e uma pessoa mentalmente e emocionalmente fica vazia. Vejam continuando aqui em Romanos capítulo 7, versículo 17. Vejam aqui o que Paulo diz assim. Romanos 7-7. Neste caso, quem faz isto já não sou eu, mas o pecado que habita em mim. Ele está a dizer, este pecado agora habita em mim, está agarrado e ele é parte dele, está dentro dele. Como é o povo a tirar o sangue dele, a afetar, a tirar a vida inteira dele? Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem nenhum. Pois o creiro bem está em mim, mas porém, mas não porém o efetualo. Por não faço o bem que prefiro, mas o mal que não quero, esse faço. Mas se eu faço o que não quero, já não sou eu quem o faz, e sim o pecado que habita em mim. Então, ao querer fazer o bem, encontro a lei de que o mal reside em mim, no tocante ao homem interior. Tenho prazer na lei de Deus. Mas vejo-me os meus membros outra lei, que é esta natureza humana, que, agriando contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do pecado, que está nos meus membros. Porque uma vez que o pecado nos agarra, nos leva. É como um povo nos ataca, e não nos deixa ir. Nos domina. O pecado domina e nos esvazia espiritualmente. Vejam, por exemplo, no capítulo 6, do mesmo livro de Romanos, capítulo 6, versículo 6. Diz assim, sabendo isto, que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destruído e não sirvamos o pecado como escravos. Cris irmãos, precisamos da ajuda de Jesus Cristo para destruir o pecado, para destruir este povo, para nos ataca, para não sermos escravos, não sermos dominados por ele. Vejam também, no versículo 12. Não reino, portanto, o pecado em vós o corpo mortal, de maneira que obte seis às suas peixões. Precisamos de ter esta mentalidade a ser, não vamos deixar o pecado nos dominar. Nem ofereceis cada um os membros do seu corpo a pecado. Não se deixem ser atacados por este povo do pecado, como instrumentos de iniquidade, mas oferecei-vos a Deus, como resurretos dentro dos mortos e os vós membros a Deus, como instrumentos da justiça. Precisamos de mudar do velho homem para o novo homem, para serem ressuscitados dentro dos mortos, para serem os instrumentos da justiça.

Temos que o vencer. Temos que vencer. Vejam o versículo 14. Por o pecado não durar domínio sobre o vós. Temos que vencer este domínio do pecado, porque não estáis debaixo da lei e sim da graça.

E daí, a vemos de pecar, porque não estamos debaixo da lei e sim da graça, de modo nenhum. De modo nenhum. Não devemos deixar o pecado nos dominar. Temos que vencer, porque nós estamos debaixo da pena da lei, porque Jesus Cristo nos perdoou. Então, vamos vermos aqui que o pecado é universal e nos domina. Vejamos então aqui, claramente, o que é o pecado, então. O que é o pecado? Vejam comigo se faz favor em 1 João 3, versículo 4.

1 João 3, versículo 4.

Todo aquele que pratica o pecado, também transgride a lei. Porque o pecado é transgressão da lei. O pecado é transgridir a lei. A lei de Deus. Não podia ser mais claro. É desobtecer às leis de Deus. Aos 10 mandamentos.

Mas, vejamos aqui uma outra escritura, em Ephesios capítulo 2, que dá um entendimento adicional aqui ao pecado, que é muito importante sabermos. Ephesios capítulo 2. Ephesios capítulo 2, versículo 1. Ele vos deu vida quando vos, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados. Então, é que Jesus Cristo nos deu vida estando-nos nós mortos nos nossos delitos e pecados. É interessante estudar estas duas palavras, delitos e pecados. A palavra delitos, aqui, vem na palavra grega para a toma, para a toma. Delitos, que significa desvios da verdade ou justiça. Estes delitos são desvios da verdade ou da justiça. Por outro lado, a palavra pecados, aqui, vem na palavra grega, a Martia. Que quer dizer, irrar o alvo. Venhar, irrar o alvo. E por isso, o pecado, que é transgressão da lei, é um desvio da verdade ou da injustiça, é irrar o alvo. Assim como estes três pontos, começa a se entender melhor o que é o pecado. É transgressão da lei, mas o fim da lei, como semos, sabemos, é Jesus Cristo, Jesus Cristo é o nosso alvo.

É o que a lei aponta para, para o exemplo perfeito. O que completou a lei, é o fim da lei completamente. Ela é o nosso alvo.

E por isso, qualquer desvio desse alvo, qualquer erro desse alvo, qualquer delito ou pecado para desviar desse alvo, é que é o pecado, que é transgressão da lei.

Eu disse que o alvo é Jesus Cristo. Vigemos, aqui em Efezios 4, versículo 13 e 14, como Paulo descreve aqui na Carta aos Efezios, nem Pistolaus e Efezios, este alvo.

Efezios 4, 13 e 14. Diz assim, até que todos chegamos à unidade da fé, que está a falar da edificação do corpo de Cristo, que é os membros da igreja, o corpo de Cristo que é a igreja de Deus, até que todos chegamos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, tenhamos esta unidade, a fé e este conhecimento completo, o perfeito do Filho de Deus, que é Jesus Cristo, para chegarmos ao homem perfeito, está a perfeita varunilidade, à medida da estatura, da plenitude de Cristo. Este é o nosso alvo, a medida da estatura, da plenitude de Cristo. Esse é o nosso alvo. É para quem nós olhamos. Nós não nos comparamos com a pessoa ao nosso lado, nós comparámos-nos com Cristo.

Porque ele, esta estatura, é o alvo que nós devemos nos comparar. Ele é o fim de lei.

É para ele que devemos olhar. Ele é o nosso alvo. E qualquer desvio, qualquer erro deste alvo, é pecado.

Então, vemos que, primeiro, que o pecado é inus... universal, que o pecado nos agarra, nos domina, tem esta capacidade de não deixar ir.

Sabemos que o pecado é desviar do alvo, que é Cristo, que é o fim de lei, que é transversão da lei, é o desvio, é este errar ou vaguear deste caminho certo. Então, como é que podemos vencer o pecado? O pecado nos agarra, nos domina. Nós não temos poder para isso, para o vencer. Como é que podemos vencer? Qual é a solução?

Como é que podemos vencer o pecado? Pois o pecado se agarra como um povo, nos enganem, nos domina, não nos deixa ir. Como é que podemos vencer o pecado?

O qual nos faz transgredir a lei de Deus? O qual nos desvia do alvo, que é Jesus Cristo? Como é que podemos vencer o pecado?

Então, em Romanos 3, versículo 21 a 26, está a solução. Romanos 3, 21 a 26. Com licença.

Romanos 3, 21 a 26. Mas agora, sem lei, está a parte da lei, se manifestou a justiça de Deus, testemunhada pela lei e pelos profetas. Dizem que a lei dizia que viria o messias, que veio Jesus Cristo. Justiça de Deus mediante a fé de Jesus Cristo. Esta justiça foi porque Jesus Cristo tem fé de fazer o que fez, e que sabia que com a ajuda do Pai, seria ressuscitado, através do poder do Espírito Santo, e por isso, ter fé de o fazer. Medente a fé de Jesus Cristo. Para todos e sobre todos os que crer, porque não há extinção, pois todos pecaram e crescem na glória de Deus.

Sendo justificados gratuitamente pela Sua graça, aqui está a solução. Somos justificados, somos feitos justos. Isto é a multa deste pecado, é paga de graça, pela graça pelo que Jesus Cristo fez por nós, morrer por nós. Medente a redenção que há em Jesus Cristo, mandando o pagamento, o resgate que Ele pagou por nós, dando a vida Dele por nós, pela nossa.

A quem Deus propôs no seu sangue como propiciação. Quem Deus propôs, através do sangue Dele, ser, digamos assim, um propiciaetório, ser uma coisa para cobrir. Cobrir os nossos pecados, uma coberta de misericórdia. Medente a fé, para manifestar a Sua justiça por ter Deus, na Sua tolerância, deixado e impunes. Isto é, fechou os olhos, perdoou, passou por cima, deixou passar, deixou impunes os pecados anteriormente cometidos. Tendo em vista a manifestação da Sua justiça no Tempo presente, para Ele mesmo ser justo e o justificador daquilo que tem fé em Cristo. Ela é o justificador, se nós acreditamos, temos fé que o que Ele fez é suficiente para nós.

Ela é o justificador. Ela é o que paga a multa do nosso pecado. Na nossa transgressão, a multa de quebrar a lei. Ela é que paga de graça pela Sua rodenção, como leemos aqui, através da propiciação do Seu sangue.

Queridos Irmãos, esta é a solução. Esta é a solução. Somos justificados, somos perdoados, os pecados são pagos, estes pecados anteriormente cometidos, são pagos pelo sacrifício de Jesus Cristo, pelo Sua graça.

E por isso, temos que ter fé a Jesus Cristo. Acreditar que o pagamento que Ele fez é suficiente para pagar os Seus e os meus pecados.

Sempre que algumas pessoas têm dúvidas, e por isso, temos que ter fé, temos que acreditar que o pagamento que Ele fez é suficiente para nós.

O que é que devemos fazer para ser justificados?

O que é que devemos fazer para pagar esta multa do pecado? A resposta é nenhuma obdiência, ou quantia de obdiência a lei paga ou justifica os nossos pecados. Paga pelos nossos pecados, nos justifica dos nossos pecados. Porque o obtecer não paga a multa.

Obtecer as leis de tráfico não paga a multa de você ter quebrado a lei de tráfico no passado. Obtecer não paga a multa.

Como dizem Romanos capítulo 7, versículo 7. Romanos 7, 7. Diz assim, que deremos pois, é a lei pecado? Não, de modo nenhum. Mas eu não teria conhecido o pecado se não por intermédio da lei, pois não teria eu conhecido a cobiça se a lei não me tinha dito, não me dissera, não cobiçarás.

A lei, os 10 mandamentos de Deus, dizem-nos o que é o pecado.

Os 10 mandamentos de Deus, dizem-nos o que é o pecado.

A lei expõe o pecado, define o pecado, identifica o pecado. Não é a solução do pecado, mas identifica o pecado. Vejamos, então, também em Galatas 2, versículo 16. Galatas 2, versículo 16.

Diz assim, sabendo contudo que o homem não é justificado, não é declarado justo por obras de lei. Seja que lei seja, não é declarado justo por obras de lei. E sim, em mediante, a fé de Cristo. Somos justificados pela fé de Cristo, porque ele tem fé de morrer, sacrificar e tem fé no pai que o ressuscitaria, pois ele não pecou, e, por isso, tem fé que seria ressuscitado. Teve confiança nisso. E, por causa dessa confiança, ele fez isso. E, porque ele fez isso, pelo sangue dele, é que somos justificados por esta obra que ele fez. Diz assim, e sim, mediante a fé de Cristo.

Também temos querido em Jesus Cristo, para que fôssemos justificados pela fé de Cristo e não por obras de lei. Pois, por obras de lei, ninguém será justificado. Por exemplo, simplesmente, para você passar sempre por somáforos verdes, não paga multa, passada de ter passado por um somáforo vermelho. Quantas vezes você passa por um somáforo verde, e você não paga a multa, de ter quebrado a lei no passado. Óbras de lei não paga a multa. É repá-lo que está aqui a dizer. Óbras de lei não paga a multa.

Mas como você e eu não podemos pagar a multa do pecado, porque é a morte, Jesus Cristo morreu para nós. É isso. Você não é justificado para guardar o sábado. Você não é justificado por comer carnes limpas. Isso não justifica a você. Nenhuma lei paga a transgressão dessa lei.

Não estou a dizer que devemos quebrar o sábado. Estou a dizer que, obter ao sábado, não paga, não nos justifica. Obter a lei, ou obras de lei, não pagam a multa de quebrar a lei. E por isso, cris irmãos, temos fé no sacrifício de Jesus Cristo que ele fez por nós, porque ele teve fé no Pai, e por isso é que ele fez esse sacrifício, porque foi a fé dele que fez ele fazer isso.

E por isso temos que completar confiança e fé no sacrifício de ele, no que ele fez por nós. E sabemos que nenhum pecado nosso é grande demais para ele. Porque o sacrifício de ele é muito maior que a nossa vida. Por quê? Porque Jesus Cristo é o nosso Criador. Essa é a única maneira que é possível que o sacrifício de Jesus Cristo pague por todos os nossos pecados de todo o mundo, de milhões e de bilhões de pessoas. E desta miséria neste mundo, o sacrifício de ele paga por isto tudo.

Porque a vida de ele é mais importante que todas nossas vidas, porque ele é o nosso Criador. Vejam aqui em Ifésios 3, versículo 9. É importante ler este versículo na Almeida Corrigida e Fial. Porque a Almeida Corrigida e Fial tem o Manescrito Grégo, traduz o Manescrito Grégo completamente neste versículo. A Almeida Corrigida e Fial traduz corretamente o Grégo. Outras versões estão em engolir parte do original do Manescrito Grégo. O que a Almeida Corrigida e Fial diz? E demonstrar a todos qual seja a dispensação do Ministério que desde os séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou por meio de Jesus Cristo.

O Manescrito Original Grégo diz aí que tudo criou, que criou todas as coisas, por Jesus Cristo. As palavras por Jesus Cristo estão no Manescrito Grégo Original. Em Jesus Cristo. Cristo irmãos, Jesus Cristo foi o nosso Criador. Vocês podem ler isso também em Colossenses 1, 16 e 17.

Mas talvez mais do que isso, quero mostrar a vocês Ibreus. Ibreus 1. Começar a ler o Recicle 1. A vendo Deus a trora falado, muitas vezes e de muitas maneiras aos pais, pelos profetas, nesses últimos dias Deus o Pai nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas pelo qual também fez o Universo. O Pai fez o Universo através, por meio Jesus Cristo. Foi Jesus Cristo que criou o Universo. Jesus Cristo é o Criador. E por isso a vida Dele é maior que a nossa vida toda. Porque Ele podia nos recriar, se quisesse, fazer mais pessoas, porque Ele é o Criador. Veja, por exemplo, no Recicle 9, 8 e 9, do mesmo capítulo.

Ibreus 1. Recicle 8 e 9 diz assim, mas acerca do Filho, o Pai diz acerca do Filho, o teu trono, o Deus. O Pai está aqui a chamar Jesus Cristo, o Deus. É para todo sempre. O teu trono, o Deus, é para todo sempre. E cetro de equidade é o cetro do teu reino.

A Mastra Justiça e Odiaste é iniquidade. Por isso, Deus está em Jesus Cristo. O teu Deus, que é o Pai, te ungiu com o óleo. De alegria como nenhum dos teus companheiros. É que o Pai é falar. E o Pai diz, por isso, Deus. Jesus Cristo, Deus. É o Pai a dizer. O teu Deus, que é o Pai, te ungiu com o óleo. De alegria. Jesus Cristo é Deus. Foi o Criador.

Nós temos um guia de estudo. A verdadeira história de Jesus Cristo. Que podem baixar no nosso site para estudarem um pouco mais a seca de Jesus Cristo. A sua vida vale mais que todas as nossas. Ora, então, sabendo que o pecado é universal. O pecado domina. Sabendo que o pecado é o desvio do alvo que é Jesus Cristo. Sabendo que Jesus Cristo é o Criador. Por isso, o que Ele fez é a única solução para resolver o pecado. Então, qual é a nossa parte?

Porque, sim, Jesus Cristo fez uma parte. Perdoou o pecado. Qual é a nossa parte? Podemos continuar agora vivendo em pecado? Este pecado causou a morte dele do Criador. Ele nos perdoou, nos lavou. Agora, o que é que precisamos fazer? Continuar a viver no pecado? Não, para mim mesmo, o símbolo do Batismo diz que vão para a água, morrem, mas agora saem numa vida nova. Viver numa vida nova. Uma vida seguindo o alvo. Seguindo o alvo.

Fomos libertados deste polvo que nos agarrou. Agora, temos que seguir o alvo. Qual é a nossa parte, então? Primeiro. É precisamos ter fé e acreditar que Deus faz e fez e fará o que diz que faz. E que perdoa os Deus pecados. Por exemplo, temos que acreditar que Ele perdoa os nossos pecados. Temos que acreditar, temos que ter fé em Cristo, que o ato Dele de nos justificar, de facto nos justifica, nos limpa, nos perdoa, nos liberta deste polvo agarrador e socante, e sofocante, que nos agarra, que nos domina.

Precisamos ter fé que Jesus Cristo nos justifica. Vejamos, então, aqui em Marcos capítulo 1, versículo 14 e 15. Marcos 1, 14 e 15. Diz assim, depois João ter sido preso, este João Batista, foi Jesus para a Galileia, pregando o evangelho do Reino de Deus.

Foi que ele pregou, pregou o evangelho do Reino de Deus. Como vê na Almeida Revista e Corrigida, na Almeida Corrigida e Fial, dizendo, o tempo está a cumprir e o Reino de Deus está a próxima, arrependei-vos e crede no evangelho, o evangelho do Reino. Queris irmãos, este mundo está numa confusão, está cheio de problemas e dificuldades, guerras, lutas na Ucrânia, na Europa, dificuldades na Europa, financeiras, desastos de mal-tempo, corrupção. Mas, onde é acima disso tudo agora, este mundo que está numa grande confusão, que este mundo é uma bagunça, por exemplo, o terrorismo musulmano radical, está a fazer morte, está a matar pessoas através de matanças extremamente brutais e desumanas.

Queris irmãos, este mundo está num caminho de um desastre. Só a vinda de Jesus Cristo é que nos vai salvar.

Só Jesus Cristo vir à Terra que vai trazer o Reino dele para salvar o mundo. Por Jesus Cristo não vier-se, queris irmãos, estaríamos a caminho do fim do mundo. Mas não vai ser fim do mundo, porque graças a Deus Jesus Cristo vem para salvar o mundo. Esta é a boa nova, o Evangelho, ou o Evangelho, do Reino de Deus. E parte central deste Evangelho é Jesus Cristo.

Jesus Cristo morreu para nós, Jesus Cristo nos manda ao Espírito Santo, que é o poder de Deus para nós vencermos. Jesus Cristo virá para a Terra de novo para estabelecer o Reino de Deus na Terra. Jesus Cristo vai julgar e vai resolver os problemas e vai matar os que lutam contra ele. Jesus Cristo é parte central deste Evangelho, desta boa nova.

E por isso é que desça aqui, em 2 Coríntios 4, 2 Coríntios 4, 2 Coríntios 4, 2 Coríntios 4. Diz assim, nos quase o Deus deste século, que é Satanás, cegou o entendimento dos incrédulos para que ele não resplandeça a luz do Evangelho, este é da boa nova da Glória de Cristo, do poder de Cristo, que ele vai estabelecer e trazer paz à Terra, o qual é a imagem de Deus. Jesus Cristo é parte central deste Evangelho. Cris e mãos, temos a boa nova, temos o Evangelho da Glória de Cristo, do que ele fez e do que ele fará por nós. Isso é parte central do Evangelho do rei de Deus. Ora, o que ele fez através de nós é um ato de bondade, porque ao fim de contas ele é Deus, é um ato de bondade por Deus. Em Romanos 2, 4, diz assim, Romanos 2, 4, diz assim, desprezas a riqueza da sua bondade e tolerância e longa na minha idade, ignorando que a bondade de Deus é que te conduz ao arrependimento.

Deus morreu por nós, deu a vida dele de graça por nós, porque nos ama. Agora, nós, quando vemos isso, vemos esta, como diz aqui, a sua bondade, a sua tolerância, a sua longa na humanidade e a sua grande paciência, que dizem irmãos, então isto, esta bondade, nos faz querer arrependermos. A maneira que possamos dizer como aqueles judaicos disseram a Pedro no dia de Pentecostes, que faremos, que faremos atos capítulo 2, versículo 38, atos 2, versículo 38, que vamos fazer, quando eles vieram a reconhecer o que Jesus Cristo tinha feito, que tinham matado o Messias, atos 2, 38, disse, quando disseram, o que vamos fazer, irmãos? Pedro disse, arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nomes de Jesus Cristo, para a remissão dos vossocados, e recebrem o dom do Espírito Santo. Cada vós precisa nos arrepender. A bondade de Deus nos conduza ao arrependimento, por exemplo, dizemos-nos arrepender. Após o arrependimento, ser batizado pela autoridade de Jesus Cristo, e os nossos pecados de Jesus Cristo. Estes são nomes de Jesus Cristo pela sua autoridade. Para quê? Para a remissão dos nossos pecados. Isto é para os nossos pecados serem lavados. Por isso é que somos batizados para os nossos pecados serem lavados, mas debaixo de duas condições. Fé e arrependimento.

Fé e arrependimento. Para a remissão dos nossos pecados, então recebereis o dom do Espírito Santo, que é o poder de Deus para nos ajudar a vencer o pecado, porque nós não temos força de fazer por nós próprios. Mas, como nós nos arrependemos, nós mudamos a nossa mente, a atitude mental, e agora, com a ajuda do Espírito Santo de Deus, com este poder de Deus, que nos ajuda, que nós precisamos de pedir diariamente, podemos, então, agora, crescer. Ao nosso golo, à nossa meta, isto é, à medida da estatura, da plenitude, da Cristo, com a ajuda do poder do Espírito Santo de Deus. Precisamos de crescer através do arrependimento e a obediência com o poder do Espírito Santo de Deus. Por isso, qual é a nossa parte? Primeiro, é ter fé, e depois, o arrependimento para podermos crescer através do recebimento do Espírito Santo de Deus, após o batismo e a imposição das mãos pelo Ministro de Deus. Vejam, então, em Romanos capítulo 6. Romanos capítulo 6, versículo 11 a 15.

Assim, também, vos considera-vos mortos para o pecado.

Precisamos nos considerar mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Jesus Cristo, em Cristo Jesus. Precisamos estar vivos agora para viver uma vida nova. Não é com pecado, mas com, através do arrependimento, uma vida nova. Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obteceis a Suas paixões. Queris irmãos, precisamos de pedir a Deus todos os dias. Ajuda! E se caímos de novo, de novo precisamos nos arrepender e pedir à ajuda e nos levantar e andar para frente. Versículo 13. Não ofreceis cada um os membros do seu corpo a pecado como instrumentos de iniquidade. Não ofreçam os membros, os mãos, os pensamentos, os olhos, a boca, a maneira de falar. Não ofreçam isso a cometer pecado, a dizer mal de outras pessoas, ou seja, que for, ou fazer mal.

Mas ofrecei-vos a Deus, como resurretos dentes os mortos. Vocês morreram no batismo e agora são resuscitados para uma vida nova.

E os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça, como instrumentos de praticar o que é justo, seguindo, olhando para o fim da lei, que é a medida da estatura da plenitude de Cristo.

O nosso golo, a nossa meta. Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estás debaixo da lei, não estás debaixo da condenação da lei.

Por quê? Porque foste perdoado e os pecados do passado já foram pagos, por isso não há nenhuma condenação de lei, mas sim da graça. Porque os pecados foram pagos, agora já não estão debaixo dessa morte, dessa condenação. A consciência está limpa e podem andar de novo no caminho certo.

Versículo 15. E daí?

Avemos de pecar porque não estamos debaixo da lei e sim da graça, de modo nenhum. De modo nenhum. De modo nenhum. Precisamos de obedecer. Precisamos de crescer. Neste arrependimento e obdiência através do poder do Espírito Santo. Precisamos estar a crescer.

Vejam também, capítulo 8, versículo 7 a 9. Diz-se, por isso o pendor da carne é eninizado contra Deus.

Pois não está sujeito à lei, Deus nem pode, nem mesmo pode estar. Esta inclinação, esta atitude mental, de física de ser bem, quer fazer as coisas físicas, estas paixões físicas e ser eninizado contra Deus. Isso é o que é o pecado que quer levar-nos a este, como este polvo que nos chupa e nos leva. Não. Não.

Não é o remisso que devemos estar, dessa condição. Diz-se, pois não está sujeito à lei, Deus nem mesmo pode estar. Uma pessoa que está com este pendor, com esta inclinação da carne, não está sujeita à lei, Deus nem mesmo pode estar. Porque estão na carne, não podem agradar a Deus. Vós porém não estáis na carne. Vocês não estão na carne. Sim, não somos pessoas físicas, mas a nossa atitude mental não está nestas paixões da carne. Os nossos pensamentos não estão nisto, mas no espírito. Se, de facto, o espírito de Deus habita em vós. Através do poder, da ajuda, do poder mental, na nossa mente, para mudar a nossa mente, para controlar e dominar o pecado, o espírito de Deus habita em nós, e se alguém não tem o espírito Cristo, ou o espírito de Deus, este tal não é cristão, não é dele. O espírito de santa Deus nos ajuda, a obter a Deus, a vencer o pecado. Queres irmãos, você e eu precisamos do poder de Deus. Precisamos de pedir este poder de arimento. Isto é a santificação do espírito de santa Deus. Isto é o que devemos estar a fazer. E, então, precisamos da terceira parte. Qual é a nossa parte? Primeiro, é fé acreditar. Segundo, é crescer. E a terceira é manter fiéis até ao fim. Vejam em 2 Coríntios capítulo 6, versículo 1. 2 Coríntios capítulo 6, versículo 1. 2 Coríntios capítulo 6, versículo 1. Diz assim, a ventura, se algum de vós, tendo que estar um contra o outro, assumotê-lo a juízo... Perdão, estou a ler primeiro Coríntios, desculpem. Segundo Coríntios capítulo 6, versículo 1.

E nós, na qualidade de cobradores com ele, também vos exhortamos a que não recebais, em vão, a graça de Deus. Não recebam em vão, não tomem em vão esta graça de Deus. Não recebais esta graça da salvação, de graça. Não façam isso em vão, agora façam a vossa parte. Têm que se manter fiéis até o fim, têm que fazer a vossa parte.

Não é só a fé. Vejam em Tiago capítulo 2, versículo 24. Tiago capítulo 2, versículo 24. Diz assim. Verificais que uma pessoa é justificada por obras e não por fé somente.

Cris e irmãos, somos justificados pela fé de Cristo, mas uma vez justificados, uma vez perdoados, temos que nos manter naquele estado de justificação estando a obtecer. Não é só a fé, temos que agora fazer as obras da justiça.

Não nos justificam, mas precisamos de fazer a nossa parte. Primeiro, ter fé em Cristo. Segundo, crescer através do arrependimento. E terceiro, ser fiéis até ao fim. E por isso é quem? Apocalipse 2, versículo 26, diz o seguinte. Apocalipse 2, versículo 26, diz o seguinte. Alvencedor, que guardar até ao fim as minhas obras. Alvencedor, que guardar até ao fim as minhas obras. Eu lhe darei autoridade sobre as nações. Precisamos ser vencedores e guardar estas obras até ao fim, as boas obras. Sim, não somos justificados por obras. Nenhuma obediência à lei nos justifica, mas uma vez justificados, temos que nos manter, nos estados de justificação e parar de praticar o pecado. Temos que agora viver uma maneira limpa. Isso não nos justifica, mas seremos justificados. Ao fim de contas, se tivermos a justificação de Cristo, e ao mesmo tempo temos as obras a nos manter direitos, uma vez que estamos perdoados a andar nesta novidade de vida. Cris irmãos, o pecado está em todos nós. É universal. O pecado nos agarra como um povo, nos domina.

O pecado é transversão da lei de Deus. O pecado é o desvio do alvo. É irrar o alvo. Mas Jesus Cristo é o nosso alvo, a nossa meta, o fim da lei pelo qual nós devemos ter este alvo bem marcado.

Por nós próprios, nós não podemos vencer o pecado. A solução é a graça de Jesus Cristo. Pelo Seu sangue e pelo poder e ajuda do Seu Espírito Santo.

A nossa parte é que nós temos que ter fé neste sacrifício de Jesus Cristo e na redenção dele. Segundo, temos que nos arrepender e vencer diariamente com a ajuda de Seu poder e praticar as boas obras de justiça.

E temos que ser fiéis até ao fim e em terceiro lugar. Ao fim, temos que ser fiéis até ao fim. E, ao fim, Jesus Cristo virá. E nós governaremos com Ele. Para trazermos a verdade e o conhecimento de Jesus Cristo, isto é a boa nova ao mundo inteiro.

Agora, levamos esta nova ao mundo inteiro, simplesmente como um destamunho.

Mas, quando Jesus Cristo vier, então faremos isso na sua inteireza com a ajuda de Jesus Cristo, para que o mundo inteiro venha a entender o verdadeiro sacrifício de Jesus Cristo, para que o mundo inteiro venha a entender a bondade de Deus e para que o mundo inteiro se arrependa quando Jesus Cristo estiver cá na terra, após a sua sonda vinda, e então o mundo inteiro terá uma oportunidade de vencer o pecado. E sim, o mundo inteiro vencerá o pecado. E, finalmente, então o mundo inteiro terá paz, alegria, prosperidade e saúde. Mas, que boa nova nós temos, queridos irmãos! Nós temos o privilégio hoje de saber, temos o privilégio de praticar como os primeiros, como pregrinos, como as primícias, e temos o privilégio de vir a ser uma parte da solução deste mundo. A Graça do Senhor Jesus Cristo esteja com todos Vós. Amém.