Eclesiastes 9:11 -10:3

Bem, irmãos, hoje vamos continuar com a seção de Ecclesiastes, que começa no capítulo 8, versículo 16, até o fim do livro, que é, digamos assim, a última seção do livro de Ecclesiastes. Uma seção que é acerca de remover o desânimo e aplicar o plano de Deus à vida dos clientes. Hoje vamos abordar do capítulo 9, versículo 11, até o capítulo 10, versículo 3.

No estudo bíblico prévio, completamos até o capítulo 9, versículo 10. Esta seção poderia-se dizer que é viver ousadamente e lidar com a sobredria às questões da vida. Ou, de outra maneira, evitar o pecado e a loucura.

Vimos anteriormente que não sabemos todas as coisas que Deus tem planejado. Sim, Deus nos revela o Seu plano, o Seu plano principal, porque é para sermos filhos e filhas de Deus no rei de Deus. Mas há muitos detalhes de dia a dia na nossa vida que não entendemos muitas coisas que acontecem, porque não entendemos a mente de Deus, pois a mente dele é muito maior que a nossa mente.

E por isso hoje veremos que nem tudo acontece como desejamos. Ainda há muitos mistérios. E várias conclusões de várias situações na nossa vida não são garantidas da maneira que, talvez, nós queiramos. E por isso vamos ler então o capítulo 9, versículo 10, que foi o que concluímos do estudo anterior, que é para dar-se uma continuidade do estudo anterior. E no versículo 10 vimos que tudo quanto devia ir à mão para fazer, fazia conforme as suas forças.

Porque, no além, isto é, na sepultura, no chéol, em Ibraico, para onde tu vais, não há obra, nem projetos, nem conhecimento, nem sabedoria alguma. E, por isso, temos que fazer o que temos que fazer da melhor maneira possível. E agora, continuando com isso, vemos assim, no versículo 11, diz assim, vi ainda, debaixo do sol, que não é dos ligeiros o prémio, nem dos valentes a vitória, nem tão pouco nos sábios. O pão nem ainda dos prudentes, a riqueza nem dos inteligentes. O favor porém tudo depende do tempo e do acaso. Aqui vemos que nem sempre vencem as pessoas que parecem que podiam vencer.

Muitas vezes, aquele que corre melhor, ganha. Aquele que salta mais alto, ganha o campeonato de saltares de altura ou seja o que for. Mas nem sempre, nem sempre, pode acontecer algo que depende de circunstâncias. Aqui a palavra acaso, ao fim do versicluoso, poderia talvez ser melhor traduzida a dizer que qualquer evento pode acontecer, antecipado ou não. Pode haver várias circunstâncias que afetam a nossa vida. E Deus pode controlar certas situações para causar resultados diferentes, do que talvez seria o lógico resultado.

Por exemplo, em Iglesias 9, versículo 1, vemos de veras-me apliquei a todas essas coisas para claramente entender tudo isto. Que o justo e os sábios e os seus feitos estão nas mãos de Deus. E se é amor ou se é ódio que está, a sua espera não sabe o homem. Tudo está oculto no futuro. Quer dizer, tudo está nas mãos de Deus. Agora isto quer dizer que Deus pode intervir.

Sim, nós temos nossos planos, nós nos esforçamos, nós tentamos vencer, estamos, por exemplo, num emprego e vamos fazer o que pudemos da melhor maneira, mas às vezes pode ser que as coisas não deem certo como nós queremos. Mas, se nós estamos a ser pessoas fiéis, Deus fará com que tudo deu certo de uma maneira ou de outra. Vejam, por exemplo, em Romanos capítulo 8, versículo 28. Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. Se não é só amar a Deus, mas também ser chamados do segundo seu propósito.

Quando Deus nos chama e Deus está a ser, está as coisas estão na mão de Deus. Porque, ao fim de contas, é Deus que está a trabalhar na nossa vida. Vejam, por exemplo, Isaías 64, versículo 8. Vejam, por exemplo, Isaías 64, versículo 8. Isaías 64, versículo 8. Mas agora, o Senhor, Tu és nosso Pai, nós somos o Barro, e Tu o nosso Olheiro, e todos nós obra das Tuas mãos.

É importante entendermos que todas as pessoas na humanidade são barro nas mãos de Deus. Algumas pessoas, Deus está a trabalhar com esse barro hoje, outras pessoas vai trabalhar com esse barro amanhã, mas tudo o que acontece nas vidas dessas pessoas está no conhecimento de Deus e debaixo do seu control. Sejam pessoas que tejam na Igreja ou não. Tudo está nas mãos de Deus, e Deus pode intervir na vida das pessoas. Mas o ponto que estamos aqui a ver é que estamos nas mãos de Deus. Ora, Ele pode permitir desastres, que não sejam diretamente por causa de nós, ou por nossa causa.

Ele pode permitir isso. Vejam, por exemplo, em Lucas capítulo 13, versículo 4 e 5. Lucas capítulo 13, versículo 4 e 5. Lucas capítulo 13, versículo 4 e 5. O quodais que aqueles 18 sobre os quais desabou a torre da Sinoé e os matou, eram mais culpados que todos os outros habitantes de Jerusalém? Não eram, eu vos la firmo, mas se não os arrependeres todos igualmente para sereis, todos vamos ter que nos arrepender mais cedo ou mais tarde.

Mas se uma pessoa é justa, se uma pessoa é fiel e se uma pessoa está à seguida deus, a morte do justo é uma coisa boa. Parece não ser boa, é uma coisa triste para os familiares que ficam atrás, mas leiam em Isaías 57, versículo 1 e 2. E os homens perdosos são arrebatados sem que alguém considere nesse fato, pois o justo é elevado antes que venham, pois os homens perdosos são arrepentidos sem que alguém considere esse fato, pois os homens perdosos são arrepentidos sem que alguém considere esse fato, pois o justo é elevado antes que venham, e entra na paz, assim que está a dormir, está em paz, até ressuscitar, descansar no seu leito, os que andam em retidão.

E por isso aqui vemos que o justo pode morrer e isso pode ser simplesmente uma proteção, ou que Deus decidiu que Ele já sofreu o suficientemente, já aprendeu as lições que precisava de aprender, e agora é pronto, já está pronto para ser ressuscitado. E por isso, mesmo que aconteça um desastre e o justo morra nesse, ou venha a falecer nesse desastre, ou nessa doença, está nas mãos de Deus, porque nós somos um barro e Ele está a trabalhar conosco.

Ele decide quando vamos morrer e quando não. E por isso continuando aqui a ler em Ecclesiastes versículo 11, diz que tudo depende do tempo e do acaso. Mas aqui o acaso é relacionado com as circunstâncias, porque Deus sabe as circunstâncias, e de que as circunstâncias, Deus pode mudar as circunstâncias. Por exemplo, eu já vi na minha vida, na vida da minha esposa, que Deus guiou a nossa vida por causa de certas circunstâncias que aconteceram na nossa vida.

Nós tínhamos pensado a ir numa certa direção, mas houve certas circunstâncias na vida que nos levaram de outra direção. E, muitas vezes, digamos assim, nos guia, ou digamos assim, é como se ele tivesse a falar conosco. Não é que ele estava a falar conosco, mas é que está a guiar-nos em certa direção, e olha, queremos fazer isto, e aquilo, e tudo. E depois essas coisas não dão certo. Mas quando a gente faz aqui uma outra coisa, olha, essas dão certo. Por quê? Porque Deus nos está a guiar, talvez, na outra direção, que nós não tínhamos pensado.

E isto é tudo dependendo do tempo e do acaso, mas do que Deus quer. Por isso, não devemos desprezar as coisas que acontecem, porque muitas vezes, é Deus a trabalhar conosco, para nos ajudar no caminho, para sermos melhores pessoas. Por quê? Porque Ele tem um plano para nós. E por isso tudo está de acordo com o propósito dele. Como lemos, por exemplo, o Novo Cicl 12.

Pois o homem não sabe a sua hora. Se nós não sabemos a nossa hora, nós não sabemos o que Deus tem planejado para nós. E diz assim, como os peixes que se apanham com a rede de traça-ueira e como os passarinhos que se prendem com o laço, assim se enredam também os filhos dos homens no tempo da calamidade, quando cai de repente sobre eles. E por isso, devemos de fazer o melhor que podemos fazer. Mas às vezes, isso não dá sucesso. E por isso, vemos, por exemplo, em Inglésiasis capítulo 3, versículo 1, que diz que há tempo para todo o propósito. Há um tempo para isto, há um tempo para alegrar, há um tempo para estar triste, há um tempo para amar, há um tempo para festejar e coisas assim.

Há tempo para tudo. Mas devemos de fazer o melhor que podemos fazer. Mas precisamos ter este equilíbrio mental, entender que coisas podem acontecer que não sejam de acordo com os nossos planos. E por isso, precisamos ter, digamos assim, alternativas ou contingências na nossa vida.

Vejam, por exemplo, em Proverbios 27, versículo 1. Não te glorias no dia da manhã, porque não sabes o que trará à luz. Não te digas a dizer, olha, à manhã vou fazer isto, vou fazer aquilo, porque não sabes o que pode acontecer à manhã. Pode dizer, a manhã vou conseguir fazer isto. Sim, não está a dizer que não desforço a ter planos e a ter objetivos e netos para fazer coisas, planejar, mas temos que reconhecer.

Pode ser que Deus não queira que faças isto e que possa criar uma situação para te levar em outra direção. Por isso, é que lembrem-nos também em Tiago 4, com o sandalére do versículo 13. Diz, até dei agora, vos que dizeis, hoje ou amanhã iremos para a cidade tal e lá passaremos o ano e negociaremos e teremos lucros. Queria, vamos ter um negócio e isto vai acontecer e temos estes planos todos. Seguro 14, vos não sabéis o que sucederá amanhã, o que é a nossa vida?

Nós não sabemos o que vai acontecer daqui a cinco minutos. Por exemplo, você pode estar a fazer uma coisa e depois cair, tropeçar e alejar-se. Por exemplo, hoje estava a dar um estudo ao ABC e havia ali um sumpaltozinho, talvez 40, 30, talvez centimos da altura do chão. Eu subi ali ao palco para demonstrar uma coisa no écran e pôs-te o sumpalco. Mas estava a olhar para outra coisa e descudei-me, sabia que era uma altura grande. Mas olhei para outra coisa e descudei-me e de repente tropeçei e cair. Felizmente não me tinha nada e tudo. Pôs as minhas costas um bocadinho fora do seu lugar. Mas o que? Nós não sabemos o dia da manhã.

Nem sabemos daqui a cinco minutos. Podemos ter um acidente com alguma coisa para acontecer. E por isso diz aqui o que é a nossa vida. Estou a ler no versículo 14, diálogo 4. Pois apenas como neblina que aparece por instante e logo se dissipa. Ou seja, se o que é a nossa vida? Uma vida é a sombra. Sim, eu posso viver 50 anos, 70 anos, 20 anos e se não é nada para Deus que tem a interminada à frente de Ele. Para Ele um dia com mil anos, como diz a nossa Escritura.

E por isso, sois apenas como neblina que aparece por instante e logo se dissipa. Em vez disso, devias dizer se o Senhor quiser, se Deus quiser. Não só vivelemos, como também faremos isto ou aquilo. Agora, entretanto, vos ejectais das vossas arrogantes pretenções, toda a ejectância semelhante a essa é malinga, malinga.

Por isso, devemos de planjar coisas. Sim. Devemos de fazer tudo da melhor maneira que possível. Sim. Mas é preciso reconhecer que o mais importante de tudo isto é ter um bom relacionamento com Deus. Estarmos unidos em pensamento, em sentimento, em coração com Deus. E por isso, quer dizer que estamos a viver uma vida que é de agrado a Ele. E por isso é que lemos, é rumano, os 8, 28. Aumidecemos a Deus e fazemos o que é agradável a Ele.

Isto é, temos este bom relacionamento com Deus. E Ele, como um pai, vai cuidar do seu filho ou da sua filha. Sim, pode acontecer algumas coisas que Ele permite. Porque não é, oh, isto aconteceu. Deus vai dizer, olha isto aconteceu e nem reparei. Olha isto aconteceu aos jorges, ou ponho aí o seu nome, isto aconteceu a esta pessoa, nem reparei. Não, Ele, eu estou em contra-ó. Eu estou em contra-ó de tudo.

E por isso a nossa perspectiva correta é que sim, devemos fazer o que podemos da melhor maneira possível. Mas devemos reconhecer que não sabemos a mente de Deus e não sabemos o que Ele tem planejado para nós. E se, por exemplo, esta doença ou este desastre nos está a fazer melhores pessoas. Porque Ele está a trabalhar com o nosso coração, conosco para nos mudar. Por isso precisamos ter dessa perspectiva correta da sabedoria. Por que? Porque não entendemos tudo. Veja Ecclesiastes 8, versículo 16 e 17.

Aplicando-me a conhecer a sabedoria e a ver o trabalho que há sobre a Terra, pois nem de dia nem de noite vê o homem somo nos seus olhos. Então, contempla toda a obra de Deus e ve que o homem não pode compreender a obra de Deus que se faz debaixo do Sol. Por mais que trabalhe o homem para descobrir, para entender todos os detalhes do que Deus está fazendo, não vai entender. E ainda que diga ou sabe o que virá a acontecer, nem por isso a poder achar. Se o Senhor sabe dizer, olha, eu vou estudar, vou aprender tudo que está na mente de Deus. Simplesmente não podemos, porque, passamente, é muito inferior. Por isso, não conseguimos entender tudo. Mas, sim, ser sábio é importante. A sabedoria ajuda. Não está, nem por isso é. O Iglesias está aqui a dizer, a sabedoria ajuda. Mas não resolve todos os problemas. Então, continuando a lerem Iglesias-tis capítulo 9, versículo 13 até versículo 16. Também vi este exemplo de sabedoria debaixo do Sol, que foi para mim grande. Houve uma pequena cidade em que havia poucos homens e veio contra ela, isto é, contra esta cidade um grande rei. Existe uma pessoa muito forte, um grande rei, sitiou-a e levantou contra ela grandes baluados. Encontrou-se nela, a cidade um homem pobre por ensábio, que livrou a cidade através da sua sabedoria, para a sua sabedoria. Contudo, ninguém se lembrou mais daquele pobre. Então, disse-o, por sínteseis, melhor é a sabedoria do que a força, ainda que a sabedoria do pobre é desprezada e os seus palavras não são ouvidas.

Aqui, neste caso, um dos pontos é que a batalha, a vitória, não foi para o forte, porque o forte foi este rei. Mas não foi o forte que ganhou a guerra, foi o sábio. E, por isso, a sabedoria tem valor, não resolve tudo, mas tem valor. Vocês lembram-se a história da mulher sábia que salvou uma cidade? Vegemos a história de essa mulher em segundo Samuel capítulo 20, segundo Samuel capítulo 20, versículo 13 a 22. Segundo Samuel capítulo 20, versículo 13 a 22. Não vou ler todos os versículos, mas vou tocar assim, no outro.

O versículo 13, começando a ir, uma vez afastado o caminho, todos os homens seguiram Joab para perseguirem Sebba, filho de Bíquil. Joab era o chefe militar e estava à procura deste outro chefe militar, que era Sebba. E Sebba passou por todas as tribos de Israel até chegar a Abel Bet Maka. E apenas os britês se juntaram todos e os seguiram. Vieram Joab e os homens e o cercaram em Abel Bet Maka e levantaram contra a cidade um montão da altura do muro e todo o povo que estava com Joab trabalhava no muro para o derribar. Quer dizer, iam destruir esta cidade. Então, uma mulher sábia criou dentro da cidade e disse, ouvi ouvi, e dissei a Joab, chegue de cá para que eu falo contigo. Então, chegou-se e perguntou a mulher, é-se tu Joab? E eles foram assim, e eu sou. Então ela disse, ou as palavras de tua sereba, e disse-o. E ele disse hoje. Então ela disse, antigamente se costumava dizer, péssaro eu conselho a Abel e assim dava um capo das questões. Eu sou uma das pacíficas e das fiéis em Jerusalem, e tu procura destruir uma cidade e uma mãe em Israel, porque depois devoraria a zeirança do Senhor. A Joab disse, longe de mim que eu devoriei, e já destrui. A coisa não é assim, porém o homem da região montanhosa de Iffrin, cujo nome é Seba, filho de Bikri, levantou a mão contra o rei, contra o David, entregar-me, sou este, e retirar-me, retirar-me-ei da cidade. Então, disse a mulher, a Joab, é isso que terá lançada a sua cabeça pelo muro. E a mulher, na sua sordaria, foi ter contado o povo, cortaram a cabeça de Seba, filho de Bikri, e a lançaram a Joab. Então, tocou esta trombeta, e se retiraram da cidade, cada um para a sua casa, e Joab voltou a Juru Sam a ter com o rei. Então, vê-se aqui. Está aqui esta senhora, esta senhora, Sábia, vou perguntar qual é o nome dela. Não sabemos qual é o nome dela, mas sabemos que é uma senhora Sábia. É interessante. Não é que se esteja a falar disso aqui em Iglesiastes 9, mas está aqui a falar a serra de uma pessoa Sábia, que livrou a cidade da sabedoria, por ninguém mais se lembrou dessa pessoa, do nome dela. Ninguém se lembra do nome dela, da entrada da Bíblia. Sim, está simplesmente o que ela fez. Interessante. Mas, aqui o ponto é que a sabedoria foi de grande valor para a cidade.

E, como diz aqui, no versículo 16 de Iglesiastes 9, diz-se, então, disse, melhor é a sabedoria do que a força. Ainda que a sabedoria do pobre é desprezada, e as suas palavras não são ouvidas. Ora, aqui vence que a sabedoria teve um grande valor para a cidade, protegeu a cidade. Mas, infelizmente, porque a pessoa é pobre, a pessoa assim, simples, mas é sábia, não dá muita atenção a essa pessoa. Quem está perdendo são os cidadões da cidade, porque não estão a ouvir a sabedoria da pessoa que é sábia. E por isso aí vemos outra limitação da sabedoria. Por que? Pode ser que não o ois são a sabedoria. Neste caso, ouviram, mas a pessoa não é conhecida, por isso quer dizer que tinha muitos outros pontos de sabedoria, mas nunca tomaram atenção a isso. Nunca ouviram. Quem perdeu isso foi os habitantes daquela cidade.

E, por isso, a sabedoria ajuda, mas não resolve tudo. Então, continuando a ler aqui no versículo 17, as palavras dos sábios, ouvidas em silêncio, valem mais do que os gritos de quem governa entre todos. Estas palavras dos sábios, quando são ouvidas, em silêncio, assim, sucegadamente, têm mais valor de uma pessoa estar a gritar, mas é uma tolice.

Por isso, melhora essa abdoria do que as armas de guerra. Melhora essa abdoria de que as armas de guerra. Mas, um só pecador destrói muitas coisas boas. Nos irmãos, pôs recentemente, no blog nosso da igreja, a dizer, olha, melhora essa abdoria do que as armas de guerra. Falando, está claro, a cerca do Estado acontecer agora na Europa Oriental. Mas, veja aí que a sabedoria é melhor que as armas de guerra.

Ora, mas depois diz, um só pecador destrói muitas coisas.

Um só pecador poderia ser uma pessoa que não dá atenção à sabedoria. E se a sabedoria é ignorada, qual é o valor da sabedoria?

Por outro lado, um pecador, como diz, destrói muitas coisas boas.

Vou dar um exemplo simples. Imagine que temos uma congregação da igreja com vários irmãos aqui nesta congregação.

E há um pecador dentro dos irmãos da igreja que cometa um pecado, seja qual for o pecado. Por exemplo, bebeu demais e deu mal-nome à igreja. Um só pecador destrói muitas coisas boas, porque está a destruir o bom nome da igreja.

E vai dar muito tempo, vai ser um grande esforço, muito tempo de recriar um bom nome, de recriar uma boa reputação, por que? Por causa de um pecador. E por isso, vence, um pecador aqui está a dar um mau nome a Deus.

Não pense bem, que isso é quebrar um dos dez mandamentos. Além do pecado que tenha feito, dar o mau nome a Deus é um pecado, porque é quebrar o trosseiro-mandamento. Vejam aqui, em Jesus capítulo 20, versículo 7.

Não tumorás o nome do Senhor, teu Deus em vão, porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o Seu nome em vão. Ora, tomar quer dizer, usar, apresentar o nome de Deus de uma maneira que seja em vão. Geralmente, dizemos que é correto, quer dizer usar o nome de Deus de uma maneira incorreta.

Dizer palavrões, ou seja, que forem usar o nome de Deus de uma maneira incorreta. Mas isso é um entendimento deste mandamento que é limitado, porque tomar é elevar. Não é só falar, ou dizer, é tomar. Quer dizer que quando estamos a comportarmos de uma maneira na nossa vida, e somos cristãos, estamos a levar conosco o nome de Deus. Olha, aquela pessoa é cristão. Eu estou a tomar o nome de Deus, a levar o nome de Deus comigo. Olha, ela é cristão. E quando eu pratico coisas incorretas, as pessoas do mundo, do mundão, olham e dizem, se isto é ser um cristão, não quero ter nada a ver com esta igreja, ou com ser um cristão. E por isso nem vou acreditar em Deus. Então, a ver as consequências de tomar o nome de Deus em vão, quer dizer, carregar. Estamos a apresentar. As pessoas, eu sou um cristão, eu sou membro desta igreja, mas ando aí a pecar, estou a tomar o nome de Deus em vão e estou a dizer mal de Deus. Porque como é que eu posso ser um representante de Deus, estou a atuar nessa maneira incorreta. E por isso é uma extensão, esse ato de ser um pecador, é um ato de quebrar também este mandamento. Por isso vemos que uma pessoa, quando quebra um mandamento, quebra todos. Porque há conexão dentro de um mandamento a outro. Por exemplo, se eu faço uma coisa errada e depois não quero admitir que fez essa coisa errada. Então, depois começa a mentir porque não quero admitir que fez uma coisa errada. Então, fez uma coisa errada, quebrou um mandamento, agora está a mentir, está a quebrar outro mandamento para esconder que fez essa coisa errada. E vê se começa esta coisa, quebra o mandamento, quebra todos. Está a quebrar um ou outro que estão ligados. Ora, continuando. O pecado de uma pessoa pode causar mais consequências que podem afetar muitas pessoas. Por repetir, o pecado de uma pessoa ou de um pai pode causar muitas consequências que vão afetar a família e a família, e talvez todos os filhos e talvez os netos. Por exemplo, se terem muito cuidado. Vejam comigo o Josué capítulo 7. Josué capítulo 7.

Josué capítulo 7. Começando no ciclo 1. Provavicar aos filhos de Israel nas coisas condenadas. Porque a Khan, filho de Karmí, filho de Zabdi, filho de Zérafo da Tríblia de Judá, tomou das coisas condenadas. E vê se a história de a Khan. Então Deus, perdão a ira do Senhor, se ascendeu contra os filhos de Israel.

Então, vê se a história que foram à cidade de Ai para vencer essa cidade. Vocês sabem que isso foi quando os egelitas foram para a terra permitida. Primeiro conquistaram Jericó e depois a outra cidade que ia conquistar era Ai, mas era uma cidade pequena, por isso mandaram um número no norte que sou as. Mas a Khan tinha tirado das coisas condenadas e escondido com ele, fez uma coisa que não devia ter feito, de acordo com o que foi instruído. E por causa disso, quando os egelitas foram a Ai, perderam a guerra, quer dizer, acabaram para fugir. E vê-se aí, no ciclo 5 do capítulo 7, os homens de Ai feriram deles uns 36 e outros perseguiram desde a porta até as pedreiras e os derrotaram na descida. E o coração do povo se derreteu e se tornou como água.

No ciclo 6, então, Josué pros roços vestidos e prostou em terra sobre o rosto para anter que do Senhor até a tarde, eleus, anciãos de Israel, e deitaram pó sobre a cabeça. E disse Josué, Oh, ah, Senhor Deus, por que fizeste isto? Porque fizeste este povo passar o churrão, para nos entregar nas mãos dos amoreus, para nos fazerem parecer, vê-se aqui a reação humana. Qualquer coisa aconteceu mal? Oh, é culpa de Deus!

Deus não está a proteger. Oh, o versículo 8, o Senhor cadê? Pois Israel virou as costas diante de seus inimigos.

Então Deus, o Senhor, o versículo 10, disse, por que está-se assim, no chão, ao orar, por sigo 11, Israel pecou e violaram a minha aliança? E depois, a história, como vocês devem saber, foi encontrada, que a Khan, era o que ele tinha feito este pecado e depois foi destruído, foi morto.

Começa aí no versículo 25, disse José Oé, porque nos contra o basto, o Senhor hoje te contrabará, e todo o Israel o apedragou e depois da que pedrajá-los, queimou-os.

Aqui, vence-se que o pecado de uma pessoa afetou muitas pessoas. E aqui, vemos que precisamos entender que a sabedoria é melhor que armas de guerra. Mas o pecado de uma pessoa, como lembramos aqui em Ecclesiastes 9, o pecado de uma pessoa pode destruir muitas coisas boas. Por isso, precisamos de ter um bom relacionamento com Deus. Então, agora, depois de abordar esta secção, Salomão, depois dele dar este ensino essencial sobre a sabedoria, e como Deus está no controle, do capítulo 10 em diante, até ao fim desta secção, basicamente até a conclusão do livro, vemos vários provérbios e vários poemas de género proverbiais, numa sequência, numa ordem, para delinear de uma maneira progressiva como nos devemos conduzir na vida.

Não. Houve outra série de provérbios que lemos anteriormente, no capítulo 7, do versículo 1 a 12. O versículo 7, versículo 1 a 12, houve aí uma série de provérbios. Que como só no capítulo 7, versículo 1 dizendo, melhor é a boa fama do que o umgento, do que o umgento precioso, quer dizer, ter um bom nome, é melhor que um bom perfumo. Sim, porque um bom perfumo tem um resultado positivo, mas ter um bom nome, ter uma boa reputação ainda é melhor. Então, vença aí que a boa fama é melhor que isso e tem um resultado positivo. Ora, no capítulo 10, versículo 1, tem um provérbio semelhante, mas digamos assim, é o lado oposto desta moeda, é o outro lado da moeda.

Porque qual a mosca morta faz o umgento do perfumador isolar, mal cheiro? Assim, é para a sabedoria e honra um pouco da estoutice. Aqui está a dizer que, tal como em cruzeastes capítulo 7, versículo 1 diz que a boa fama dá um bom resultado positivo, uma mosca na comida, por exemplo, um defeito pequeno ou irritante, sim, porque uma mosca é uma coisa pequena, não é? Não é um tigre, não é um leão.

É uma coisa pequena assim, na comida. Um defeito pequeno e irritante estraga o valor, estraga, por exemplo, o seu bom nome, a sua boa fama. Destrói a credibilidade dessa pessoa. Sempre uma pessoa acredita nela, mas está a fazer uma tulisse e vai estragar tudo. Tal como o pecador, no versículo anterior, um só pecador destrói muitas coisas boas, uma coisa pequena, um erro pequeno, um defeito pequeno também destrói muito. Isto é a fama da pessoa.

E por isso vê-se um proverbe aqui que é uma sequência do que foi descrito no capítulo anterior, ao fim do capítulo anterior. Por isso, um líder que permite tulisse, um líder que permite pessoas no seu governo fazerem coisas erradas ou incorretas, vai estragar esse governo, vai estragar o que está a fazer. Por isso é que diz no capítulo 9, versículo 17, diz assim, palavras dos sábios ou vidas em silêncio vale mais de que os gritos de quem governa entre os tolos, porque você pode ser um governante e estar a gritar e estar a declarar, mas são tolos não têm valor.

É com esta mosca, com este feito que está a estragar o resultado final. Por outro lado, ver se aqui está a zerque a mosca faz um gento do perfumador, e esalar mal cheiro, quer dizer que, por exemplo, você põe uma mosca na comida, estraga a comida toda, não é? Quer dizer, você tem um prato sopa e cai uma mosca, você deita o prato fora, vai começar com outro prato novo, não é?

Porque vai afetar a sopa inteira. Ora, isto é semelhante ao que Paulo está a descrever em 1º Coríntio Capítulo 5, V6. Vigemos 1º Coríntio Capítulo 5, V6. E quando o leirem, então, vê-se, ah, sim, estou a entender agora. 1º Coríntio Capítulo 5, V6, diz assim, não é boa a vossa ejectância. Não sabéis que um pouco de fermento leveda a massa toda.

Sim, isto os ângulos, geralmente, ao volta da páscoa. Um bocadinho de fermento leveda a massa toda. Uma mosca estraga a sopa toda, a mosca na sopa, vai estragar a sopa. Um bocadinho de tulisse de uma pessoa, sabe? Vai estragar essa sabedoria, digamos assim. Vai destruir a credibilidade dessa pessoa. Interessante, em paralelo, talvez assim, em pensamento assim, de lado, é o pléumage aqui, é Mateus 12, versículo 24. Mateus 12, versículo 24.

Mateus 12, versículo 24. Mateus 12, versículo 24. Mas os fariseus ouvindo isto murmuravam. Este não espel de Mónios, senão, pelo poder da Belzebú, Maioral dos Domónios. Ou, o Maioral dos Domónios é Satanás. Por isso está aqui a referir a Satanás com o nome de Belzebú. Belzebú é o nome que significa o mestre das moscas. Por isso é interessante que Satanás é o mestre do pecado e da loucura que estraga a sabedoria. E sabemos que Satanás era muito sábio, antes de ser Satanás, mas essa sabedoria ficou pervertida e ficou estragada.

Esse ponto é simplesmente um ponto interessante, assim, adicional. Por isso, quando um líder permite a loucura e o pecado prevalecer no seu reino, um líder pode ser um chefe da empresa, um gerente, permite entre os seus empregados certas coisas incorrectas o que está a criar, está a criar um ambiente de corrupção.

E isso vai arruinar ou destruir qualquer boa reputação dessa empresa ou desse governo ou desse grupo de pessoas. Por isso, líderes têm que evitar isso, mas não é só líderes. Nós temos que evitar isso. Temos que viver de uma maneira em que não há turismo e loucura. Por isso, precisamos nos forçar em que? Em ser justos e em ser sábios.

E por isso não devemos dar nenhuma oportunidade a qualquer maldade ou loucura.

Sim, é possível que possamos vir a cometer um erro, dizer a coisa de uma maneira que não devíamos ter dito, mas estragamos a nossa reputação, a nossa fama. Agora, vamos ter que remediar.

Mas, ou tentar remediar, mas vai demorar tempo e vai dar mais trabalho, porque remediar a situação agora é como estar a reconstruir para chegarmos ao ponto em que estávamos. Isto faz-me lembrar de um ponto que uma pessoa me disse, que tento lembrar. Não é bem exatamente a mesma coisa, mas faz-me lembrar aqui e é interessante mencionar aqui.

Uma pessoa me disse que quando dizemos uma palavra ou uma coisa, ou uma pessoa que é negativa, que é desencurajadora, que faz a pessoa ficar triste, deprimida e coisa assim. Todos nós podemos fazer isso, porque somos seres humanos, nós somos perfeitos, sintamos a tentar viver o caminho de Deus, mas ainda somos perfeitos. Agora, se nós fizermos ou dizermos qualquer coisa que seja negativa, precisamos de fazer pelo menos cinco coisas positivas para chegar ao mesmo nível aonde estávamos. Vamos ver, uma coisa que estraga vai precisar cinco coisas boas para chegar ao mesmo nível aonde estava.

Quer dizer, o mesmo que seja 5 ou 6 ou coisa assim, isso é imaterial. O ponto aqui é que é preciso muito mais trabalho para reconstruir o que destruímos, com uma palavra, vai precisar muito mais trabalho, com muitas mais palavras, para reconstruir o que destruímos, com uma palavra ou com uma ação. E é a mesma coisa, uma mosca, um bocado de corrupção, um bocado de loucura, vai dar muito trabalho para pôr tudo em ordem.

Por isso, devemos esforçar para praticar a justiça e a sabedoria e não dar nenhuma oportunidade à maldade e à loucura, como disse a pouco. E por isso, em vez de termos que estar a remediar a situação, não seria melhor ter cuidado com as nossas palavras, quando às vezes queremos dizer uma coisa, guardar a língua e esperar. Por que? Portamos evitar esta situação e depois vamos ter que trabalhar cinco vezes mais, quer dizer, 500% mais, ou seja, o que for, para chegar à mesma condição.

Se tivermos cuidado, evitando isto completamente, então vamos servir a Deus melhor. Isto é, vamos ser um melhor exemplo de sabedoria e justiça para qual é o próximo. E, então, como diz, aqui é melhor a sabedoria do que armas de erra, e é melhor que ser um bocador, porque o bocador causa muitos problemas. Veja aqui que o Zestis 10, versículo 1, está bem ligado a 9, versículo 18. Então, depois, lemos no versículo 2 de capítulo 10. O coração do sábio se inclina para o lado direito, mas o estudo para o lado esquerdo. O sábio se inclina para o lado direito, o estudo para o lado esquerdo. Agora, o lado direito, geralmente a mão direita. Geralmente, porque há pessoas que são canhotos, que a mão esquerda é mais forte, mas, de uma maneira geral, a mão direita representa força e é a mão, por exemplo, para proteger. Por exemplo, se vamos cair, ou coisa assim, geralmente, é a mão que pôs à frente primeiro, é geralmente a mão de proteção. Vejam, por exemplo, Salmos 16, versículo 8.

O Senhor, tenho sempre a minha presença, estando-Ele à minha direita. Não serei abalado. Quando temos Deus à nossa direita, isto é como nosso protetor. Não serei abalado. Tenho a vez mais, para que termos Deus à nossa direita, preciso ter um bom relacionamento com Deus. Veja também Isaías 41, versículo 13. Porque eu, o Senhor teu Deus, te tomo pela tua mal direita e te digo, não temos que eu te ajudo. Que a Escritura é tão encorajadora. É só pensar nisto. É que me dá, digamos, sem arrepios. É tão encorajadora. Porque Deus diz, não tenhas medo. Eu vou tomar-te pela tua mal direita e te ajudo. Lembra-te que o que lemos é em Romanos 8, 28, que diz tudo que pedimos a Deus, Ele nos dá, porque obtencemos a Eu e fazemos o que é degrado a Eu. Então, Deus nos toma pela mal direita, não tenhas medo. Por isso, o lado direito é um lado de força, mas também o lado direito é um lado de benção e honra. Leam, por exemplo, Gênesis 48, 13, 20. Aí está, estamos a falar agora, acerca da benção de Efraim. E Gênesis 48, 13, 20 tomou, pois, José a ambos, a Efraim, na mão direita de José, porque é para estar na mão direita de Jacó, mas Israel está Jacó, quer dizer, vou assaltar aqui à frente e é melhor ler no ciclo trecho completamente. Depois, tomou José a ambos e Efraim, na sua mão direita e à esquerda de Israel, e Manassez, na sua mão esquerda, isto é à direita de Israel, e feluz chegar em Eloi, é Israel. Mas Israel, esteja a cor, estendeu a mão direita, a mão direita dele e posse sobre a cabeça de Efraim, quer dizer, cruzou as mãos. A mão direita sobre a cabeça de Efraim, que era mais novo, e a sua esquerda, sobre a cabeça de Manassez, cruzando assim as mãos, não obstante, ser Manassez oprimogênico. Se José estava a levar os filhos já na posição correta para Israel os abençoar, porque ele já estava assim na posição correta, quando o primogênico estria então na mão direita de Israel, de Jacob. Mas diz aqui, no versículo 15, e abençoa a José dizendo, O Deus em cuja presença andaram meus pais, Abraham e Saca, o Deus que me sustentou durante minha vida até este ano, o anjo que me tem livrado de todo o mal, abençoe os rapazes. Seja neles chamado o meu nome e o nome de meus pais, Abraham e Saca, e cresçam em multidão no meio da terra. Vendo José, que seu pai, e o real Jacob, posera a mão direita sobre a cabeça de Ibraíne, foi isto desagredável, e tomou a mão do seu pai para mudar da cabeça de Ibraíne para a cabeça da Manassez. E disse José a seu pai, não assim, o pai, pois o primogênico é este, pois a mão direita sobre a cabeça dele, do primogênico, que é Manassez. Mas o seu pai, versigos anóvulos, recusou e disse, eu sei, meu filho, eu sei. Ele também será um povo, o primogênico Manassez. Também ele será grande. Contudo, o seu irmão menor, quer dizer, não é o primogênico, é o segundo filho, será maior do que ele. E a sua descendência será uma multidão de pessoas. Efreim, os descendentes de Efreim, que hoje em dia, em Inglaterra, é uma multidão de pessoas, quer dizer, é o reino unido de várias nações. Uma multidão de nações. E assim os abençoou, naquele dia declarando, por voz Israel abençoará. Dizendo, Deus te faça como a Efreim e como a Manassez. E pôs o nome de Efreim, adiante de Manassez, usando a mão direita. Por isso, o lado direito é de benção e honra.

Por outro lado, adicionalmente, digamos assim, o lado direito é também o lado de autoridade. Leam em Colossenses 3, 1. Colossenses 3, 1. Colossenses 3, 1.

Portanto, se for suscitado o juntamento com Cristo, buscar as coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de Deus. Portanto, tem autoridade.

Também lembramos, por exemplo, a história das Alveias e dos Cabritos. Lembram-se? A história das Alveias e dos Cabritos, a parábolo que Jesus Cristo deu em Mateus 25. Vejam Mateus 25, Mateus 25, Mateus 35, Mateus 34. E por as Alveias, à sua direita, mas os Cabritos, à esquerda. 34. Então dirá o rei, aos que estiverem, à sua direita. Vejam os Cabritos, a parte de Deus, de Deus. 34. Vim de benditos de meu pai, entrar na pós-treino, que lhe está preparado desde a fundação do Mundo. 35. E vejam o versículo 41. 36. Então, o rei dirá aos que estiverem à sua esquerda. 37. Ok? São os Cabritos. 38. Aparta-vos de mim, embaldidos, para o Fogo Interno, preparado para o Diabus Seus Anjos. 39. Ora, voltando, então, a Ecclesiastes, capítulo 10, versículo 2. 40. O coração do sábio se inclina para o lado direito. 41. Isto é um lado, o coração se inclina para o que é certo, para o que é correto, para o que é de pensão e de honra, para o que é de Deus de autoridade, quer dizer, o coração do sábio se inclina para fazer o que é agradável a Deus. 42. O nosso palavra se inclina para o que é mais importante e melhor. 43. Agora, continuando, então, agora a ler no versículo 3. 44. Quando o tolo vai pelo caminho, falta-lhe o entendimento e assim, a todos mostrem que é estudo, a todos mostrem que é um tolo. 45. Quando andamos na vida, isto quer dizer que anda, anda pelo caminho, anda pelo caminho, sim, fisicamente, anda à estrada e tal, mas simbolicamente aqui está, estamos a andar na vida, no caminho, na nossa vida e, então, temos entendimento, estamos a pensar como nos conduzir e como falar à frente das pessoas. 45. Por exemplo, na semana que vem, vamos ter o Conselho de Anciões e ora a amogias, para estarmos a fazer decisões para a igreja, mas como o membro do Conselho de Anciões tem de estar muito ciente de que preciso de ter cuidado com o que vou dizer, da maneira, porque é fácil de fazer para as várias pessoas a falar, é fácil de estar quase cinco dias a falar assim, em uniões e assuntos e coisas, é fácil de dizer uma turismo e precisamos da sabedoria de Deus, na mansidão de Deus, com mansidão, precisamos dessa sabedoria, precisamos de falar de uma maneira que não seja uma turismo, que seja uma coisa sábia, e por isso, geralmente, nessas reuniões, eu sou uma pessoa que me mantenho mais calado, mas quando os outros já abriram a sua boca, depois eu não tenho a minha opinião, mas preciso ter cuidado, e todos nós precisamos ter cuidado com o que dizemos, porque somos seres humanos e por isso precisamos de ter cuidado como falamos, e isso é, como andamos na vida, estamos aí a dizer coisas que não devíamos dizer e estamos então a mostrar a todos que somos todos, que somos todos, ou temos cuidado e por isso temos cuidado como falamos. E isso, quando o tolo vai pelo caminho, falta o entendimento, porque não está a pensar nessas coisas e assim a todos mostra o que é estudo, que é tolo, que é ter esta turismo, e então todos veem facilmente porque está a demonstrar isso pela maneira que vive, pela maneira que fala, fala, a maneira que se conduz. Agora vejam aqui dois provérbios, provérbio 13, versículo 16, provérbio 13, versículo 16.

Tudo, todo prudente procede com conhecimento, sim, temos que ser prudentes, temos que ter cuidado, mas o insensato espraia a sua loucura. Quer dizer que expõe abertamente a sua tulisse, e por isso precisa ser prudente, isto é, cuidado com a língua e estudo. O outro provérbio que quero ver é um capítulo antes, que é provérbios capítulo 12, versículo 23. O homem prudente oculta o conhecimento, mas o coração dos insensatos proclama a estutícia. Por isso o homem que é prudente tem cuidado, não precisa dizer, olha, sei isso, sei isso, tem cuidado, mas o coração dos insensatos proclama, quer dizer que está a proclamar, está a dizer o mundo todo, a sua tulisse. Agora, não quer dizer que é falta de inteligência, não está a dizer que é falta de inteligência, mas é falta de sabedoria, são coisas diferentes. Por isso, o vemos aqui, no capítulo 10, versículo 3, quando o tolo vai pelo caminho, falta de um entendimento, e assim a todos mostram que é estudo. Por isso, precisamos ter sabedoria para avaliar as coisas com cuidado. Antes de abrir a boca, antes de fazer uma escolha, ou escolhas na vida. Às vezes na vida temos de fazer decisões, e às vezes é bom esperar um bocadinho e pensar acerca disso cuidadosamente, antes de fazer uma escolha. Então, em conclusão, vemos que a sabedoria nos ajudará a viver uma vida melhor. Embora a sabedoria não resolve todos os problemas da vida. Por quê? Porque Deus está no control e às vezes não entendemos tudo.