Epístolas de Paulo 18 - Gálatas 3

Bom dia a boa tarde, queridos irmãos, aqui já os que estamos falando de vos, de Cincinnati. Nós nos últimos meses temos continuado com o nosso estudo das epístolas de Paulo, e hoje a minha intenção é continuar com o estudo no livro de Galatas, ou da epístola de Galatas. Nós já vimos a razão de Paulo escrever esta epístola, e como disse previamente, é que haviam irmãos, como se lê em Galatas 2 capítulo 4, a perverter o Evangelho de Cristo, como ele escreveu em Galatas 1, versículo 7, dizendo que precisavam obtecer às leis rituais e cerimoniais para poderem serem justificados.

Como eu disse previamente, havia grupos de pessoas entre os Galatas 1 que tinham um pano de fundo, digamos assim, uma história que tinham sido gentios, e outros que tinham uma parte de tra... uma história de que eram judacos, e os judacos e os falsos irmãos que tinham vindo da área da Palestina, da área de Jerusalem, estavam a convencer a eles que precisavam ser justificados pelas leis rituais e cerimoniais. Mas lembrem-se que havia também certas influências nósticas que falarei depois, no outro estudo bíblico. Mas, continuando, Paulo fez, nesta epístola, fez um grande esforço para provar que somos justificados de graça, mediante a fé de Jesus Cristo, e não por obras de qualquer lei. Hoje em dia, as pessoas, no cristianismo de hoje em dia, as pessoas vão para o outro extremo do pêndulo, dizendo que a lei foi destruída. Está claro, não usam essas palavras, mas estão a dizer, ah, não, somos salvo só de graça, e não precisamos de fazer nada, não precisamos de obtecer. O que praticamente é dizer que a lei foi destruída.

Mas o ponto que é estranho é que nós, como seres humanos, vamos de um extremo ao outro. O era um extremo, aqui, que diziam não, precisam das leis rituales para sermos justificados, e a outra extrema dizer, ah, Paulo está a dizer que a lei foi destruída, não precisamos de lei. Está claro, nenhum desses está correto. Não é uma questão de escolher um correto e o outro é incorreto, não. É que ambos estão incorretos.

Queridos irmãos, o próprio Paulo disse que ele cumpria, ou que precisamos cumprir, os preceitos da lei. Sim, pois não andámos segundo a carne, mas segundo o espírito. Foi o que ele disse em Romanos 8,4. E lembrem-se, queridos irmãos, Romanos foi escrito depois de Galatas. Porque, nesta série de estudos das Epístolas de Paulo, lembrem-se, estou a descrever as Epístolas de Paulo na sequência que foram escritas. E por isso comecei com o primeiro Salunicenses e o segundo Salunicenses. Esses foram as duas primeiras Epístolas escritas. E agora estou a descrever a Epístola aos Galatas, que foi a terceira Epístola que ele escreveu.

E por isso, como ele disse em Romanos 8,4, Paulo explicou aos Romanos que precisamos cumprir os perceitos da lei, sim, pois não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. Isto é, obtecemos a justa exigência da lei. Por isso Paulo não estava a dizer que, por sermos justificados de graça, que não precisamos obtecer a lei. Por isso, como expliquei previamente, lembrem-se que obtecer a lei não nos perdoa. Obtecer a lei é necessário, mas não nos perdoa. Por outro lado, como leem Romanos 2, versículo 13, só os que praticam a lei é que há um de ser justificados. E, por isso, é importante obtecer a lei. Mas, obliência à lei não nos justifica. É diferença em justificar. Somos justificados de graça, mas é os que praticam a lei que vão ser justificados de graça.

Mas, é os que praticam a lei que vão ser justificados. Não somos justificados por praticar a lei, mas temos que praticar a lei. Por isso, é entre os que praticam a lei, mas que têm a graça de Cristo também. São os dois.

E, por outro lado, também leemos em Galatas 2, versículo 17, que Cristo não é o ministro do pecado. E, por isso, ele nos dá a salvação de graça, não está a dizer agora que podemos pecar. Por isso, Cristo não é o ministro do pecado, como leemos em Galatas 2, versículo 17. Por isso, necessitamos da lei para nos dar a maneira de viver. A lei dá-nos a maneira de viver, que é o caminho de amor, amor para com Deus e amor para com os outros.

A lei de Deus e os 10 mandamentos são os dois grandes princípios. Amor para com Deus e amor para com os outros. A lei de Deus é espiritual, é eterna, é santa. E, por isso, é a maneira de viver. É o amor. E Deus é amor.

No entanto, para aqueles que, como nós seres humanos, todos nós seres humanos, para aqueles que tenham um pecado e todos nós pecamos, só podemos pagar o preço do pecado com a morte. O salário do pecado é a morte. Ora, se o salário do pecado é a morte, pronto, nossa vida é que boa. Não temos nada para pagar, porque pagamos com a nossa própria vida.

Por isso, Jesus Cristo paga pelo Seu sacrifício, pelo Seu sangue, paga de graça para nós, para podermos viver. Nos rescata, digamos assim. E, por isso, precisamos da graça para nos perdoar dos pecados passados. Ora, recebemos esta graça pela semente abrão, que é Jesus Cristo. E, de fato, todas, todas as nações, sejam elas franceses, espanhais, os italianos, os brasileiros, os bolivianos, os argentinos, seja quem foram. Todas as nações são abençoadas por Jesus Cristo. Todos. Jesus Cristo é todos os que creem em Cristo. Ora, isto é um outro grande erro que muitos cristãos fazem. Porque dizem vi, dizem vez, só precisas de acreditar em Cristo. E será salvo. Não precisas de fazer nada. Mas não é assim, irmãos.

Olha para o exemplo da brava. Ele criou. Ele acreditou. E por que acreditou? Obteceu. Porque acreditou. Acreditou que o filho dele ia ser o seu descendente. E embora Deus lhe disse, vai sacrificar o teu filho, ele acreditou na promessa de Deus, tinha dito que o teu filho vai ser o descendente, outras nações vão vir dele.

Então ele obteceu, porque acreditou na promessa. Vejam em Galatas 3, versículo 9. Do modo que os da fé são abençoados com o crente abrão. Nós somos abençoados porque o abrão obteceu. Ele foi crente. Por isso sempre que vem a palavra acreditar ou crer na Bíblia, pensem imediatamente que tem que haver uma prova de creência por uma ação. Tem que haver sempre uma prova de creência por ação. Por isso diz assim, como o crente abrão. Como é que abrão acreditou?

Porque obteceu. Obteceu. Teve obras. Não são obras de lei, mas as obras são obras de fé. Por isso acreditou. E porque acreditou, receba promessa de graça. Por isso crie-se irmãos. É importante entendermos que a crença produz ações. Provamos a nossa crença com ações. É importante entendermos isto. Quando dizemos ou acreditem Jesus Cristo, precisamos saber como é que acreditas. Se de facto acreditas em Cristo, vais fazer o que Ele te diz para fazer.

Veja, por exemplo, em Tiago. Tiago capítulo 2, versículo 20 a 24, que diz assim. Quer depois ficar certo, homem insensato, de que a fé sem as obras é inoperante? A fé sem obras é inoperante. Precisamos ter obras de fé. Não foi por obras que a abraão nosso pai foi justificado? Como disse, queridos irmãos, em Romanos 2, versículo 13, diz só que para ti com a lei é que amo ser justificados. Mas não somos justificados por obras de lei, somos justificados de graça. Não foi por obras, versículo 21, de Tiago capítulo 2, não foram obras da abraão que o nosso pai foi justificado.

Quando ofereceu sobre o altar o próprio filho Isaac, obteceu. Obteceu. E essa obdiência demonstrou a fé dele, demonstrou que ele acreditava. Veis como a fé operava juntamente com as suas obras com a fé que foi pelas obras que a fé se consumou. Foi pelas obras que ele provou a fé. E se cumpriu a Escritura a qual diz hora abraão, creou em Deus e por isso ele foi imputado para justiça e foi chamado amigo de Deus. Porque acreditou em Deus.

Versículo 24. Verificais que uma pessoa é justificada por obras e não por fé somente. Precisamos de obras e fé. Não somos justificados por obras da lei. Mas temos para sermos crendos, temos que provar essa crença por obras de obdiência. Mas essas obras de obdiência não nos justificam. Vejam por exemplo, no mesmo capítulo, no mesmo livro, no mesmo capítulo, Tiago 2, versículo 18.

Mas alguém dirá tu tens fé e eu tenho obras. Sim, as pessoas hoje em dia dizem, ó tu tens, vocês dizem que tens obras, bem, eu tenho fé, eu tenho fé, são melhor que tu. Mostra-me essa tua fé sem as obras. Mostra-me a tua fé sem as obras. Se tens fé, mostra-me a fé sem obras. E eu, com as obras, te mostrei a minha fé. A nossa crença em Cristo é demonstrada por obras.

Versículo 19. Crees tu que Deus é um só? Faz-os bem. Até os domónios creem e tramem. Os domónios acreditam em Jesus Cristo. Opiniam em Ele. E obtecem em Ele. Os domónios creem e acreditam em Cristo. Mas tramem. Acreditar em Cristo não é suficiente. Precisamos ter obras de fé. Queridos irmãos, este é muito, muito, muito importante.

É uma das grandes seções de Satanás nas igrejas de hoje em dia. Queridos irmãos, vejam comigo o que o próprio Cristo disse. O próprio Jesus Cristo disse. É Mateus 7, Mateus 7, 21 a 23. Mateus 7, 21 a 23. Que diz assim? Nem todo o que me diz Senhor, Senhor. Nem todo o que me diz Jesus, Jesus.

Oh, que meu homem Jesus, acredito, tem Jesus. Nem todo o que me diz Senhor, entrará no reino dos céus. Mas aquele que faça a vontade do meu Pai, aquele que faça a vontade, qual é a vontade do Pai? É que nós obedecemos às leis dele, aos mandamentos dele. A vontade dele são as instruções dele para nós. Que está nos céus. Muitos naquele dia onde dizermos Jesus, Jesus, porventura temos nós profetizado em Teu Nome. Jesus, nós tivemos pregado em Teu Nome. Nós pregamos em Teu Nome. Dizemos, fizemos coisas, dissemos em Teu Nome. Jesus. E em Teu Nome nós expelimos demônios. Nós tirámos demônios de pessoas em Teu Nome. Dizemos Jesus, Jesus. Demônios saíram de pessoas. Em Teu Nome fizemos muitos milagros. Sim, em Teu Nome, em Nome de Jesus, sarámos pessoas. Muitos milagros. Sim, em Nome de Jesus. Pregamos. Em Nome de Jesus. Removemos demônios de pessoas. Em Nome de Jesus fizemos milagros como sarámos pessoas. Por ciclo 23, então Jesus Cristo disse assim, eu lhes direi explicitamente. Explicitamente. Isto é muito claramente. Direi restas pessoas que pregaram em Nome de Jesus, que removeram demônios em Nome de Jesus e que fizeram milagros em Nome de Jesus. Diz assim, eu lhes direi explicitamente. Nunca vos conheci. São as palavras de Jesus Cristo, queres irmãos. São as palavras de Jesus Cristo. Nunca vos conheci. E que é que Jesus Cristo disse? Apartaivos de mim os que praticais a iniquidade. O que que Jesus Cristo disse? Saiam de perto de mim. Não quero nada a ver com vosco. Afaste-se. Não vos conheço. Por que vocês não obtecem as leis de Deus? Tal como diz no versículo 21. Não fazem a vontade do meu Pai que está nos céus. Pode ser mais claro? Acho que não. Não pode ser mais claro, queres irmãos. É necessário obtecer as leis de Deus. Obteças as leis de Deus. Aos dez mandamentos. Obteças. Entre os dez mandamentos há um mandamento que é o mandamento teste. Digamos assim, o mandamento que faz um teste a ver-se de facto. Obteças a Deus ou nós. E esse mandamento é... Observa o sábado. Observas o sábado de Porto-Sol a Porto-Sol de sexta-feira ao Porto-Sol, ao sábado, ao Porto-Sol, como indicado na Bíblia? Ou deseja, não faz mal ao poder-se o domingo? Queres irmãos, domingo não é o sábado. E o mega domingo, o sábado é sábado. Queres irmãos? O que Jesus Cristo disse? A parte de mim, vocês que praticam a iniquidade. Por quê? Porque não fazem à vontade o meu Pato de Estás-Moséus, que é descrita basicamente pela lei santa espiritual boa eterna, que é os 10 mandamentos. Dos quais um desses é o mandamento teste, é o mandamento de prova, a ver se de facto obtece-se a Deus ou não. E querido irmão, estás a ouvir isto? Analisa-te, porque tens de decidir se és um daqueles que estás a fazer apregar em nome de Cristo, que estás a explir domónios em nome de Cristo, estás a fazer milagres em nome de Cristo ou achas que estás a ser um muito bom cristão, mas estás a praticar iniquidade? Só Deus sabe o teu coração e Deus sabe o teu coração.

Simplesmente, queridos irmãos, temos que obtecer as leis de Deus. Mas queridos irmãos, não é só obtecer as leis de Deus? Deus fez um contrato com a Brão. Deus fez um contrato com a Brão. Por que Deus faz contratos conosco? O dizemos pactos conosco, ou como a Bíblia diz concertos ou alianças conosco. Por que Deus faz uma aliança conosco? Isto é um contrato conosco para nos abençoar ainda mais. Por que Ele disse se viseres isto, então eu faço isto. Não só os resultados automáticos da obdiência ou da desobdiência à lei, mas nos dá benções adicionais. Sim, porque ao fim de conta, os contratos dele é simplesmente a obtecer as leis dele. Mas depois dá benções adicionais em cima disso.

Cri-te, irmãos, a nossa parte, em primeiro lugar, é obtecer mesmo sem contrato, mesmo sem aliança. Mas além disso, Ele faz a aliança conosco para nos abençoar.

Um ponto entre parênteses aqui deixa-me dizer que uma lei pode ser um contrato também. Por exemplo, a lei do sábado é um contrato. Como podem lerem êxidos 31-16, que é a aliança do sábado. É um contrato de obtecer ao sábado. É uma aliança também. Mas, continuado, geralmente, um contrato, isto é, uma aliança, um pacto, é baseado em leis. Por exemplo, Deus fez o contrato com o abraão. Nesse contrato, o abraão tinha certas coisas a fazer e Deus tinha certas coisas a fazer. É um contrato. Por exemplo, quando tu compres um carro, um contrato. Perdão, compres uma casa, um contrato. E tu diz, eu vou pagar tanto por mês e ao fim desse período, a casa ou o carro é a minha ou a minha e pronto. Igualmente, Deus faz contratos conosco, que Ele chama alianças. E essas alianças, Ele faz promessas. E as promessas que faz são benções. Por exemplo, em Galatas 3, versículo 18, diz assim, porque se a arança prevém da lei, já não decorde promessa.

Mas foi pela promessa que Deus fez a concedeu gratuitamente a Abrão. Foi pela promessa. A promessa foi feita por este contrato, por esta aliança. E a promessa foi, Abrão, tu obedece-me e então eu vou dar uma promessa. E qual foi a promessa que Deus deu a Abrão?

Vejam no versículo 29. Esses sois de Cristo, também sois descendentes de Abrão, e Herdeiros, segundo a promessa. Ele fez uma promessa de que, através da semente da Abrão, que seria Jesus Cristo, seríamos abençoados e herdar tudo. Seremos Herdeiros como Cristo, Herdo, tudo.

Ora, queridos irmãos, o que é que vimos até agora? Vimos que somos perdoados de graça. Isto é, somos justificados de graça. Mas precisamos de obtecer às leis de Deus, a lei de amor, os dez mandamentos. Vimos também que a razão que precisamos de obtecer é que Cristo não é o Ministro do Pecado, pois Cristo vive a nós pelo Espírito Santo de Deus, e Cristo não vive em pecado. Ele também disse, Cristo disse, se querido em mim, se dizem Senhor, Senhor, temos que obtecer a Ele, a Deus, a lei de Deus e os ensinamentos de Jesus Cristo.

E a fé em Cristo, tal como no caso da Brão, é provada pela nossa obdiência.

E além disso, houve um contrato. Um contrato, isto é uma promessa, para nos abençoar com a herança de Jesus Cristo. Este é a nova aliança. A nova aliança é o contrato que tu e eu fazemos individualmente com Deus, perante o nosso batismo, de que o nosso velho homem vai morrer ou ser disputado, e vamos viver de uma maneira nova, de que o nosso velho homem vai morrer ou ser disputado, e vamos viver de uma maneira nova, de que o nosso velho homem vai morrer ou ser disputado, e vamos viver de uma maneira nova, vamos nos vestir de uma maneira nova a obdiência a Deus, e este contrato é o contrato que fazemos, que vamos obtecer às leis de Deus, e este contrato é a nova aliança e tem promessas especiais que somos herdeiros ou co-herdeiros com Cristo. Criz-e-rmãos, lembrem-se que a lei de Deus foi sempre existente. Vejam comigo em Genesis 26, Genesis 26, 5. Porque Abraham obteceu à minha palavra, guardou os meus mandos mandados, meus porceitos, meus tatuos e minhas leias. Abraham obteceu a Deus, não só seus mandamentos, mas seus porceitos, seus tatuos e suas leis. Criz-e-rmãos, a lei de Deus existia durante o tempo de Abraham. A lei de Deus é sempre existente. Vejam comigo em Romanos capítulo 7, Romanos 7, Romanos 7, versículo 12. Romanos 7, versículo 12, que diz assim, por consequente, a lei é santa e o mandamento santo, injusto e bom. A lei de Deus é santa. Versículo 14, porque sabemos que a lei de Deus é espiritual. A lei de Deus é espiritual. E outra devia ser o canal vendido, acho, escravidão de pecado. Criz-e-rmãos, quando Paulo fala da lei, precisamos saber de qual lei é que ele está a falar.

Compreende?

Compreende o que estou a dizer? Porque Paulo às vezes fala de leis diferentes. Quando ele está aqui a falar que a lei é santa, no versículo 12, e a lei é espiritual, isto é que dizer, é eterna, é sempre existente, está a falar da lei de Deus, dos 10 mandamentos. Mas às vezes, Paulo pode usar a palavra lei para se referir a uma lei ou referir a outra lei. Como eu podia falar acerca de lei, mas podia ser a lei de tráfico, ou poderia ser a lei de civil, ou podia ser a lei que regula os contratos entre as pessoas, ou a lei que diz que, quando, por exemplo, de certos negócios, há várias leis, nos institutos. Igualmente, quando Paulo se refere a lei, não podemos concluir que, imediatamente, que ele está a referir-se a uma específica lei. Temos que ler no contexto a que lei é que ele está a referir.

Aqui, no versículo 12, e no versículo 14, ele está a referir-se à lei de Deus, porque diz porque a lei é santa, o mandamento é santo, justo e bom.

E no versículo 14, porque a lei é espiritual.

Mas vejam, por exemplo, no versículo 21, do mesmo capítulo, está a referir-se a que é a outra lei, porque diz assim, então, ao querer fazer o bem, encontre-o a lei de que o mal reside em mim. Isto não é a lei de Deus. A lei de que o mal reside em mim. Isto é a outra lei.

Mas no versículo 22, já fala da lei de Deus, diz assim, porque no Tocante, ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus. Está a ver, estão a ver, que ele está a falar aqui de duas leis, mas é mesmo a palavra.

E depois, no versículo 23, fala de mais outras duas leis, diz assim, mas vejam os meus membros, outra lei que gregando contra a lei da minha mente.

Me faz presionário da lei do bocado. Vem como ele está a falar. De vários, digamos assim, pontos diferentes de leis. E temos que ler, no contexto, a que lei é que ele está a referir.

Então, notem.

Vimos que a lei, no versículo 14, do Romano 7, vimos que a lei é espiritual. Ora, se é espiritual, é eterna, e eu todavia sou carnal, venia da escravidão do pecado. A lei é santa, no versículo 12, é boa, é justa. Por isso, a lei é perfeita, a lei de Deus.

Mas notem, em Galatas 3, versículo 17. Ora, como vimos, a lei é espiritual. A lei existia durante o tempo da Abraham, como lemos em Genesis 26-5. Mas agora, vamos ver, então, em Galatas 3, versículo 17.

Galatas 3, versículo 17, que diz assim.

E digo isto, uma aliança, já anteriormente confirmada por Deus. A lei que veio 430 anos depois.

A lei que veio 430 anos depois. Ora, a lei de Deus não veio 430 anos depois.

Vê, porque Abraham obtisseu a lei, a lei é espiritual.

O Adão em Eva desobteceram a lei. E por isso foram removidos do Adam. A lei é espiritual, a lei de Deus tem existido sempre.

Por isso, eu estava a falar de outra lei.

A lei que veio 430 anos depois. Então, qual foi a outra lei que veio 430 anos depois?

Isto é no ano em que os jurelitos saíram do Egito. Qual foi a lei que veio 430 anos depois?

Quer dizer, irmãos, o que está a falar aqui é que uma lei foi adicionada.

Compreendo, é? Uma lei foi adicionada. Veio 430 anos depois. Que lei é que foi adicionada, não é? Que lei? Veja no versículo 9. Galatas 3 versículos 9. Qual pois a razão de ser da lei?

Foi adicionada.

A lei foi adicionada. Quando? 430 anos depois.

Depois da aliança com a brão. Isto é quando os jurelitos saíram do Egito, foram a Montesinae, e a lei foi adicionada. Que lei é que foi adicionada? Foi adicionada por causa das transcrições.

O que são transcrições?

Transcrições é pecado, não é? O que é o pecado? Um João capítulo 3, versículo 4. Um João capítulo 3, versículo 4. 1 João 3,4. Toda aquela que pratica o pecado também transgrida a lei, porque o pecado é transgressão da lei. Transgressões é transgredir a lei, que é o pecado. Vejam Romanos 4, versículo 15. Porque a lei sustira, suscita a ira. Mas onde não há lei, também não há transgressão. Onde não há lei, não há transgressão. Mas em Gáratas 3, versículo 19 diz assim, qual será a razão da lei foi adicionada por causa das transgressões? É a mesma coisa que dizer, a lei foi adicionada porque quebraram a lei. A lei foi adicionada porque quebraram a lei. A lei foi adicionada porque transgrediram a lei de Deus. Então qual foi a lei foi adicionada? Vejam continuando aqui, no versículo 19. Gáratas 3, versículo 9. Qual foi a razão de ser da lei foi adicionada por causa das transgressões à lei espiritual e terna de Deus? Por isso esta lei foi adicionada até que viesse o descendente a quem se fez a promessa. Quem é o descendente? Quem é o descendente? É a semente. Versículos a seis horas promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Quem é o descendente? Ao fim deste versículo e ao seu descendente, que é Cristo? O descendente de Abraão é Cristo. A promessa foi feita. A lei foi adicionada no monte Sinai 430 anos depois de ter feito uma promessa à Abraão por causa das transgressões do povo, das pessoas, das audiência, à lei de Deus. E foi adicionada até que viesse o descendente, isto é, Jesus Cristo, a quem se fez a promessa. Foi ao descendente, foi a Jesus Cristo, a quem foi e fez-se a promessa. A promessa de Abraão foi feita através de Jesus Cristo, que era o seu descendente. E esta lei foi promogada por meio de anjos pela mão de um mediador. Vamos ver isto vagrinho. No monte Sinai várias leis foram adicionadas. Outra lei é que foram adicionadas no monte Sinai. Foram cuidificadas as leis de sacrifícios, as leis levíticas, leis de lavagens e também leis civilos. O Código Civil da Nação de Israel, que foi criada, que foi estabelecida como sua nação, no monte.

E estes leis civilos, este Código Civil da Nação de Israel, era para ser usado para governar a nação, que eram aplicações da lei de Deus para uma nação que não estava convertida. Aplicações da lei de Deus para uma nação que não estava convertida. Por isso certas aplicações são para pessoas que não estão convertidas, que são carnais, enquanto que Jesus Cristo explicou aplicações para pessoas que são convertidas, que não são carnais.

Mas as leis que foram adicionadas no monte Sinai, foi as leis de sacrifícios, as leis levíticas, as leis de lavagens, as leis civis. Farem as leis. E que leis é que só duraram até Jesus Cristo vir. ���es, é que só duram ou duraram até Jesus Cristo vir. Hebreus 10,1 a 4.

Hebreus 10,1 a 4. Ora, visto que a lei, qual lei? É a lei de Deus, eterna, dos 10 mandamentos? Viste que a lei, a lei de sacrifícios, a lei dos rituales, das lavagens, têm sombra dos bens vindo-los, não em imagem real das coisas. Por que? Porque os sacrifícios eram pombos, eram bodas, eram gado, bois. Não era em imagem real das coisas.

Não eram a realidade, a realidade a Jesus Cristo. Os pombos, os bodos, os bois eram imagens. Era uma sombra dos bens vindo-los. Nunca jamais pode tornar perfeito os ofretantes com os mesmos sacrifícios que a Napoleos ano perpetuamente os oferecem. Doutra sorte, não teriam cessado de ser oferecidos por quanto os que prestam culto, tendo sido purificados uma vez por todas, não mais teriam consciência de pecados. Isto é, se estes sacrifícios, de face, de facto, tivessem pagado, tivessem esse valor, não precisavam de continuar a oferecê-los. Entretanto, nesses sacrifícios, faça recurdação de pecados todos os anos, porque é impossível que o sangue de toros e de bodas e de pombas e coisas assim, remova os pecados.

Estes sacrifícios, esta lei ritual, os sacrifícios de lavagens, estes leis, destes rituales eram temporárias. Porque era uma recurdação de pecados para nos lembrar, para nos lembrar. A realidade, a imagem real, que é Cristo, vejam no versículo 10, no mesmo capítulo, Ibreus 10, 10, diz assim. 10, 10. Nessa vontade é que temos sido santificados mediante a oferta do Cordeiro de Jesus Cristo uma vez por todas. O Cordeiro de Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, o sacrifício de Jesus Cristo, foi feito uma vez por todas.

E por isso já não precisamos dos outros sacrifícios. As leis de sacrifícios, das lavagens, e tudo, apontavam para Cristo. Fazia-nos lembrar de que precisamos, precisavam de Cristo. Por isso a lei é o nosso tutor. A lei é que nos ensina, nos educa, nos aponta. Esta lei apontava, ensinava-nos. Apontava para Cristo. Os sacrifícios, as lavagens, até mesmo o tabronáculo. Depois de nós devemos ser o tabronáculo do Espírito Santo de Deus.

Para Deus viverem nós, isto é, Jesus Cristo viverem nós, através do Espírito Santo. Tudo isto apontava para Cristo. Veja no versículo 12, de Ibreus 10. Jesus porém, tendo oferecido para sempre um único sacrifício para os pecados, assentou-se a testra de Deus. A ofereceu um único sacrifício e pronto, já não precisa oferecer mais. Por isso, estas leis foram adicionadas até Cristo vir. Vejam em Ibreus 9, uma página atrás, Ibreus 9, versículo 8 a 10. Ebreus 9, versículo 8 a 10.

Criando com isto, dará a entender o Espírito Santo, que ainda o caminho do Santo lugar não se manifestou enquanto o primeiro tabernáculo continua erguido. É isto uma parábola, uma alegoria, ou isto é um símbolo, digamos assim, isto é uma parábola para a época presente. E segundo esta, se oferecem tanto dons como sacrifícios, embora estes no Tocante à consciência sejam ineficazes para aperfeiçoar aquele que presta culto.

Estes sacrifícios, estas ofrendas que fazem como sacrifícios, oferecem dons como sacrifícios as ofrendas que fazem e que sacrificavam, eram sempre ineficazes para aperfeiçoar as pessoas que estavam a fazer o culto. Os quais não passam do ordenanças da carne, baseadas somente em comidas e bebidas e diversas abluções, impostas até ao tempo oportuno de reforma. Estes sacrifícios, estas ofertas como sacrifícios, estes dons como sacrifícios, como lembramos no versículo 9, que no Ducante da Consciência eram ineficazes de aperfeiçoar aquele que presta culto, foram oferecidos, foram impostas até ao tempo oportuno, isto foram oferecidos temporariamente até o tempo oportuno de reforma.

Os três irmãos, o serviço do tabranáculo, os sacrifícios do templo, o sacerdócio levítico, era temporário até ao tempo oportuno de reforma. Reforma de quê? Reforma de quê? Reforma de como adoramos a Deus. Já não precisamos de ir a Jerusalém a um templo, a dar ofertas e fazer sacrifícios lá? Porque vejam aqui a reforma em João 4, versículo 23. João 4, versículo 23. Deus é Espírito, perdão, versículo 23, diz assim, mas vem agora e já chegou. Vem agora e já chegou, em que os verdadeiros, adoradores, adorarão o Pai em Espírito e em verdade. Porque são estes que o Pai procura para seus adoradores.

Deus quer, o Pai quer, aqueles que o adorem, como diz, em Espírito e em verdade. Versículo 24. Deus é Espírito, importa que os seus adoradores o adorem em Espírito e em verdade. Aqui está a reforma, queridos irmãos. Vem? Como é com sacrifícios físicos? Agora Deus não trabalha com uma nação, mas está a trabalhar com pessoas que são a nação espiritual de Israel. E estas pessoas que são a nação espiritual de Israel estão espalhadas por todas as nações. Todos somos sementes espirituais da Brão através de Cristo.

Se temos o Espírito Santo de Deus em nós. E por isso precisamos de fazer um sacrifício diferente. Sacrifícios espirituais, porque somos o templo. Vejam comigo em Romanos capítulo 12. Romanos capítulo 12. Rogo-vos, pôs irmãos, versículo 1. Peles misericórdia de Deus, que apresentéis o vosso corpo, por sacrifício, vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. Aqui vê-se a reforma que agora Paulo está a escrever aos Romanos, ou seja, que a reforma agora é que nós temos que fazer um sacrifício vivo, santo e agradável, que é o nosso culto racional, que é o sacrifício da nossa vida, de como vivemos, vivemos de maneira diferente, obtendo a Deus, obtendo as leis de Deus, porque somos o Espírito, perdão, somos o templo do Espírito de Deus. E não vos conformeis com este século, não vos conformeis com o que se passa na nossa volta neste ano, aqui a nossa volta, neste mundo, a nossa volta, mas transforma-vos pela renovação da vossa mente para que experimentais, qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Precisamos de fazer a vontade de Deus-Pai como Jesus Cristo disse, como lia há pouco em Mateus, Mateus 7. Todos não fazem vontade do meu Pai, departem para mim, vocês que pratiquem a iniquidade. Cris irmãos, precisamos de fazer, praticar, experimentar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Isso é que é importante, não é estar a fazer milagres e estar a chamar em nomes-us, de nomes-us e precisamos de praticar, viver, mudar a nossa vida para ser cristãos como Deus quer, que sejam-nos, que sejam-nos, que sejam-nos, experimentar a boa, agradável e verdadeira vontade de Deus. Isso é que é importante. Então continuando, onde estávamos a ler, em Galatas 3, versículo 9. Qual pois a razão de ser da lei? A lei foi adicionada, isto é, a lei de rituais foi adicionada. Por causa das transgressões, foi adicionada 430 anos depois, por causa das transgressões, porque desobteceram a lei de Deus espiritual. Até que viesse o dissidente, isto é Jesus Cristo, a quem se fez a promessa, a promessa de herdarmos tudo, com herdeiros com Cristo. Foi feita a Cristo, a semente, o descendente da Abrão. E foi promulgada, por meio de anjos, pela mão de um mediador. Quem foi o mediador? Foi o Moisés. Não foi? Foi Moisés. Os dez mandamentos foram dados diretamente ao povo. Lembram-se, no Monte Sinai, Deus falou ao povo e aos mandamentos diretamente a ele. O povo disse, não, não quero ouvir mais. Então Moisés subiu à Monte e Deus falou a Moisés diretamente e deu a Moisés o resto da lei, os outros princípios que foram adicionados. Moisés então veio como mediador e deu isto a quem? Adicionou estes mandamentos para serem aplicados, para serem promulgados por mensageiros. Os mensageiros foram os sacerdotes e os levitas. Os sacerdotes e os levitas foram os mensageiros que ajudaram a Moisés a promulgar, a executar, a implementar estas leis. Os sacerdotes e levitas foram esses mensageiros. A palavra mensageiros em grego é a palavra angelos, que está traduzida para anjos. Por isso, poderia ser traduzida para mensageiros. Ele diz que a lei foi promulgada para o meio de mensageiros, estes anjos ou mensageiros, pessoas que carregam a mensagem e as que cargaram a mensagem que promulgaram, a lei, pela mão de Moisés, foram os sacerdotes e os levitas. Venha-se muito bem na história, Pona Llegre, no antigo destamento, foi exatamente o que aconteceu.

Foi os sacerdotes e os levitas que tiveram a responsabilidade, nas gerações seguintes, de promulgar ao povo israelita. Tínham essa responsabilidade, os sacerdotes e os levitas. Eles foram os mensageiros, traduzida aqui, promulgada para o meio de anjos. Não foi anjos, porque a maneira que nós pensamos foi mensageiros, porque a palavra angiolose em grego pode ser anjos ou mensageiros. E está claro aqui, vemos pela história, claramente, que está a falar dos mensageiros. Foram eles que foram os sacerdotes e os levitas que promulgaram isto. E também, a mesma coisa, se leem em Atos 7, 53. Atos 7, 53. Vejam aqui. Atos 7, 53. Atos 7, 53. Diz assim. Vos que recebesse a lei por ministério dos mensageiros. Está claro, está traduzida aqui como anjos, mas não foram anjos que nos tiveram a ministriar aos Israelitas. Foram os sacerdotes e os levitas.

E diz assim. Vos recebesse esta lei por ministério dos sacerdotes e dos levitas e vc não os guardaram. Vc não obedeceram.

Em Galatas 3, continuando a ler em Galatas 3, agora que já cobremos esta parte aqui um caso difícil, vamos continuar então. Diz assim. Ora, o mediador não é de um. Quer dizer, uma pessoa para mediar está a mediar entre duas pessoas, entre dois, digamos, dois grupos de pessoas. Ou, por exemplo, o mediador, por exemplo, há um discordo entre dois partidos, duas pessoas. Então, é um mediador para mediar para chegar em um ponto. O mediador entre não é só para um, entre uma pessoa. Não é de um. Mas lembrem-se que Deus é um e, por isso, foi entre Deus e o povo e Júri-alita. Foi o que Moisés fez. É a Proventura versículo 21, a lei que lei está a falar aqui. Está claro, a lei de sacrifícios, de lavagem, dos livitas, do templo, a lei dos rituais. É a Proventura, a lei contrária às promessas de Deus? Não! Não, porque era temporária. Não, porque se fosse promulgar uma lei que pudesse dar vida, sim, só houve-se uma lei. Se fizer isto, tens vida eterna. Então, justiça, na verdade, seria procedente da lei. Mas não é, não há nenhuma lei que te pode dar vida. Não pode fazer nada para te dar vida eterna. Nada! Mas a Escritura versículo 22 enserrou tudo sobre o pecado. A Escritura enserrou tudo sobre o pecado.

Encerrados, fomos encerrados pelos nossos pecados. Isto é, é como o guarda de uma prisão, a lei é como, esta lei é como uma guarda de uma prisão que nos prende no pecado, por causa do pecado. A Escritura enserrou tudo sobre o pecado para que mediante a fé, a Escritura enserrou tudo sobre o pecado. Todas as pessoas estão sobre o pecado, estão encerradas por causa do pecado. Para que mediante a fé, a Jesus Cristo fosse a prometa concedida aos que crém. Qual a promessa? A promessa que é o dom da vida. Isto é mediante a fé de Cristo, Jesus Cristo, é a fé de Jesus Cristo que ele fez isto por nós, é a fé dele que fez. A promessa foi concedida de dom da vida. Mas antes que vi essa fé, estávamos sob a tutela da lei. Isto já falei há pouco, estávamos debaixo da educação da lei, a lei, a lei dos rituales, e nela enserrados. Nela, nela, nesta lei, estávamos enserrados, estávamos prendidos, digamos assim. Para quê? Para nos conduzir a Cristo a fim da que fossemos justificados por fé. Isto era a lei dos rituales, estávamos imprisinadas por esta lei dos rituales, porque para nos conduzir a Cristo, para nos educar, porque era a tutela, estávamos enserrados nisto, porque estávamos apontar, estava apontar para Cristo. A fim de sermos justificados pela fé. Quando Cristo veio, podemos ser justificados pela fé de Cristo, mediante a fé de Cristo, e por isso foi a promessa concedida aos que creem, os que acreditem, e quando acreditamos, provamos a nossa crença pelo que fazemos. Mas tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio, ao instrutor, a essa supervisão. Pois todos vós, seus filhos de Deus, mediante a fé em Cristo.

Porque a lei, ao fim de contas, nos convence do pecado para virarmos a nossa maneira de viver para Cristo, para sermos diferentes, para que todos, quando fortes batizados em Cristo, de Cristo vos revestiste. Isso é quando fortes batizados, em Cristo, pela autoridade de Cristo, de Cristo vos revestiste. E temos a de Cristo viver em nós. Mas isto é através do Espírito Santo, que recebemos, através da imposição das mãos. Então somos vestidos de novo, revestidos. Isto é, estamos a viver uma vida nova, de uma maneira nova, e por isso somos pessoas diferentes. De maneira que, versículo 18 de sorte, não pode haver judeu, nem grego, nem escravo, nem liberto, nem homem, nem mulher, porque todos vós sois um em Cristo. Por isso não tem nada a ver, se somos portugueses, brasileiros, bolivianos, argentinos, japoneses, italianos, seja que for. Somos todos um em Cristo Jesus. E se sois de Cristo, também sois descendentes da Brão, e ardeiros, segundo a promessa. Com ardeiros, com Cristo. Então, irmãos, em Galatas, lembrem-se, haviam judaisers, digamos assim, e também haviam gentios, com ideias nósticas. Havia dois problemas. Até aqui, Paulo esteve a falar, ou esteve a liderar com a situação, perdão, dos judaisers, que precisavam de ser justificados, pela lei ritual. Mas agora, a partir do capítulo 4, ele vai falar acerca do outro grupo, que é o grupo dos gnósticos, e também, então, os vai corrigir. E, então, isso vamos falar no próximo estudo bíblico. Entretanto, para dar um somário muito breve do livro de Galatas, é o seguinte, queridos irmãos, o que é que eu posso fazer hoje para me limpar, para me lavar dos pecados que fiz, digamos assim, ontem, ou anteriormente? O que é que eu posso fazer para me lavar e limpar dos pecados que cometi no passado?

Nada, nada! Eu não posso fazer nada. É só o sacrifício de Jesus Cristo que ele teve, porque ele tinha fé no Pai e por isso fez esse sacrifício. E por isso nós não há nada que podemos fazer, por isso temos que continuar a obter, mas precisamos da graça de Jesus Cristo para nos perdoar, e precisamos de continuar a viver numa atitude continua, continua de arrependimento, viver uma vida nova, obtecendo as leis de Deus. Até a próxima, queridos irmãos, aqui em Joscâmos.