Gálatas 3:1-18

Onde é o bom tarde, que os irmãos? Aqui é Jos Campos. Temos estado a estudar a epístola aos galatas. E vimos que, em Galatas 2, 4, haviam vários falsos irmãos a perverter o evangelho de Cristo. Como se vê no capítulo 1, 7. Esses estavam a dizer que precisavam de obcer às leis rituais e cerimoniais, leis de sacrifícios, para poderem ser justificados. Isto é, para poderem ser feitos justos para Deus. Essa foi a razão da Conferência de Atos 15, no ano de 49 da Era Corrente.

Mas essa disputa continuou depois e, por isso, Paulo, três anos depois, escreveu a epístola aos galatas a explicar que precisamos ou que somos justificados simplesmente pela graça. Simplesmente somos justificados pela fé. Perdão, claro, a fé de Cristo e não, perdão, nossas obras de fé ou nossas obras de qualquer lei. Porque a lei nos diz como viver de acordo com o amor de Deus. Mas infelizmente nós estamos muito longe de atingir esse amor de Deus e falhamos constantemente. Ora, isso não quer dizer que não devemos continuar a esforçar, a obtecer às leis de Deus e começar a esforçar, a nos tronar como Deus é.

Isto é amor. E, por isso, é necessário obtecer às leis de Deus e, como lemos em Romanos 2, versículo 12, só os que praticam a lei é que, ao fim desta corrida, digamos assim, ou desta vida, ou destas dificuldades que temos que vencer e ser fiéis até ao fim, só essas que praticam a lei é que serão justificados.

Mas a nossa justificação, o nosso perdão, não é porque obtecemos às leis de Deus, porque a lei de Deus não nos perdoa. Obtecer não nos faz justos, não nos perdoa porque pecamos e, uma vez que pecamos, o salário do pecado é a morte. E, por isso, essa é o tema da epístola aos galatas que somos justificados de graça. Sim, e por causa disso seremos, se nos mandivermos fiéis até ao fim seremos salvos de graça.

Mas é necessário, uma vez que saibamos e conhecemos e que nos arrependemos precisamos de mudar a nossa maneira de viver, do velho eu para o novo eu. Porque senão, a nossa fé sem obras é uma fé morta, como lemos em Tiago 2, 17.

Como Paulo disse em Galatas 2, versículo 17 e 18, diz assim, se nós procuramos, procurando ser justificados em Cristo, fomos nós mesmos também achados pecadoras. Isto é a cabra da lei de Deus, dá-se-á, então, o caso de ser Cristo, Ministro do Pecado. Quer dizer, nós somos justificados de graça pelo sacrifício de Cristo e pela fé de Cristo, mas uma vez que somos justificados não podemos continuar a pecar, porque senão, então, estamos a fazer, Cristo é Ministro do Pecado.

E Paulo diz aqui, ao fim do versículo 17, certo que não, certamente não, porque se eu torno a edificar aquilo que destruí, o que é que eu destruí? O velho eu. Se eu torno a edificar aquilo que destruí, a mim mesmo me constitui transgressor, porque um salário do pecado é a morte. E por isso, a lei é para nos dar a maneira de como devemos viver e que devemos disforçar. A graça é para nos perdoar. Sim, a lei é um dom de Deus, porque nos diz como é que podemos amar o próximo.

É um dom de Deus, porque é amor. A graça também é um dom de Deus, porque é o perdão. Amos são um dom de Deus, a lei e a graça. E agora nós temos o arbítrio livre de escolher e obtecer. Vamos obtecer às leis de Deus. E por isso precisamos ter fé que só pela graça de Jesus Cristo é que seremos salvos. Porque não há nada que eu posso fazer para pagar o meu pecado, porque o salário do pecado é morto e uma vez que esteja morto, não há nada que eu possa fazer.

Para pagar isso. Noutras palavras, não somos justificados por obras que obras sejam. Não somos justificados por obras, sejam obras de nossa fé, porque não é nossa fé, sejam obras de lei, porque não é nossa obdiência a lei. Não somos justificados por isso. Mas isso não quer dizer que não precisamos obtecer às leis de Deus uma vez que nos arrependemos. Obtecer às leis de Deus, irmãos, não é legalismo, mas tentar ser justificado por qualquer esforço humano, por qualquer obra, por qualquer lei.

Isso é legalismo. Vejam o Salmos 111. Eu vou ler Salmos 111 da Almeida Corrigida e Fiel. Salmos 111, versículo 10, diz assim, o temor do Senhor é o princípio da sabedoria, na Almeida Corrigida e Fiel. Bom entendimento tem todos os que comprem os seus mandamentos. O seu lavô permanece para sempre. E continuar no versículo seguinte, que é Salmos 112, versículo 1, também da Almeida Corrigida e Fiel, lová é o Senhor, bem-aventurado, o homem que tem ao Senhor, que em seus mandamentos tem grande prazer. Estamos aqui a ver que o temor do Senhor é o início da sabedoria e aqueles que obedecem às leis de Deus têm bom conhecimento e vão ser lavados internamente, quer dizer, vão ter a vida eterna.

Mas não quer dizer que os mandamentos, a obediência à lei de Deus, nos dá o perdão. Por todos nós pecámos, o perdão vem de graça, mas uma vez que estamos perdoados e que nos arrependemos agora, temos que obedecer às leis de Deus só uma benção, porque nos dá um entendimento, nos dá uma sabedoria através deste demoro de Deus, que é sabedoria, e então seremos lavados para sempre.

Por isso diz, no versículo 1 de Salmos, de S.I.12, Lová é o Senhor, bem-aventurado, o homem que tema ao Senhor, que em seus mandamentos tem grande prazer. Os mandamentos de Deus devem nos dar prazer. Por que? Porque é amor. Versículo 6, no mesmo Salmo, de S.I.12 diz, porque nunca será abalado. O justo estará em memória eterna.

Isso quer dizer que vai ter a vida eterna, não é? Vejo versículo 10, a conclusão do Salmo 112, que diz, o ímpio overá e se entriste será. Arranjará os dentes e se consumirá. O desejo dos ímpios parecerá. Então, a ver, o ímpio é aquele que quebra as leis de Deus.

Vai ver as bênções que o obdienta Deus vai receber. Vai chorar, vai entristecer, vai chorar e vai haver arranjeiro de dentes. Não é o que vai haver. Vai haver choro e arranjeiro de dentes, porque vão ver o lago de fogo, vão ver os outros que obedeceram a Deus, que são fiéis e este abismo entre os dois não pode ser terminado.

Há um abismo interno. E quer dizer que estas que estão parantes, o lago de fogo, vão ver os outros que foram recompensados e eles vão ver que vão morrer na segunda morte. Por isso diz-se consumirá. O desejo dos ímpios parecerá. Quer dizer que vai morrer eternamente. Continuando, então, a ler, irmãos, em Galatas, capítulo 2, versículo 19. Galatas, capítulo 2 versículo 19. É que está a dizer, porque eu mediante a própria lei morri para a lei a fim de viver para Deus, estou crucificado com Cristo.

Cris irmãos, este é o significado do batismo. Por que? Porque você, nós todos desobtecemos as leis de Deus. Nenhum de nós nunca pecou. E por isso todos nós, por causa da lei, morri. Morremos. O salário do pecado é a morte. A fim de viver para que Deus isto é. Tenho que deixar o velho eu morrer, não continuar a viver no pecado, para agora viver como um novo eu viver em Cristo, viver para Deus. E por isso estou crucificado com Cristo.

Que mentalmente, na nossa maneira de ver e pensar. Logo, versículo 20, já não sou eu quem vive, não é o vale o homem, não sou eu, mas Cristo vive em mim e agora sou um novo eu, sou uma pessoa grande. E Cristo não pega, não peca, não está a pecar.

E por isso Cristo está a viver a nós, nós estamos, perdão, estamos a viver como ele. E por isso estamos a viver numa vida justa. E por isso é se viver, vive pela fé do filho de Deus, que me amou e assim mesmo se entregou para mim, pela fé de suos Cristo.

Crizes e irmãos, este é o simbolismo do batismo. Morremos, entramos na água completamente dentro da água e depois saímos da água simbolicamente ressuscitados como novo eu. Então, no versículo 21 não anulo a graça de Deus, pois se a justiça é mediante a lei, se é que se que morreu Cristo em vão.

Mas isso não quer dizer que não temos que viver uma vida nova, de acordo com a lei. Por isso não estou a anular a graça de Deus, porque a justiça, porque o perdão não é a segunda lei, o perdão é da graça pela fé de suos Cristo. E depois, continuando em Galatas, capítulo 3, versículo 1, lendo de novo o Dalmeida, corrigido e fiel, diz, ouem sensatos Galatas. Quem vos fascinou?

Isto é quem que vos enganou? Quem que vos iludiu? Para não obedecer-as à verdade. Para não obedecer-as à verdade como está na Almeida, corrigido e fiel, que está no original texto do Grego, que outras versões omitiram. Mas temos que obedecer à verdade. Por isso quem que vos enganou? Ouem sensatos Galatas? Para não obedecer-em à verdade. A voz, para tanto os olhos de quem Jesus Cristo foi já representado como crescificado. Quem que enganou a vocês? Para não observarem a verdade. Viste que vocês estão a ver muito bem que Jesus Cristo foi crescificado pelos nossos pecados.

Lembrem-se, em Isaías 53, versículo 5. Isaías 53, versículo 5. Foi profetizado e Paulo certamente explicou a eles esta profecia claramente. 53, versículo 5, diz assim. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades. O castigo que nos traja paz estava sobre ele e pelas suas pisaduras fomos serados. Isto claramente é uma profecia de Jesus Cristo. E por isso ele representa hoje os Cristo claramente como crescificado, comprindo, executando, fazendo com que esta profecia fosse realizada, completada.

Veja no versículo 8 também. Por juízo ou professor, isto é, para pagar os nossos pecados, para o juízo, para pagar os nossos pecados, foi arrebatado e de sua linhagem, quem dela acogitou. Por quanto foi cortado da terra dos viventes por causa da transgressão do meu povo, ele foi ferido. Querido irmãos, todos nós somos filhos, com potencial, devermos a ser filhos de Deus.

Todos nós somos povo de Deus. Sim, o povo de Deus era Israel, no antigestamento, mas para o judeu primeiro e também para o gentil. Nós também somos gentios filhos de Deus. Temos esse potencial de vir a ser, finalmente, filhos eternos, na família de Deus. Continuando a ler em Gáltas 3, versículo 2, Gáltas 3, versículo 2, diz assim, quero apenas saber isto, recebes-te o Espírito pelas obras de lei ou pela apagração de fé. Sim, como é que vocês recebem o Espírito Santo?

Por obras de lei ou pela fé? Claro, somos justificados pela fé. Leemos, por exemplo, em Romanos 3, versículo 28. Romanos 3, versículo 28. Concluímos pois que o homem é justificado pela fé. E independente das obras de lei ou da lei. Nós somos feitos justos para ante Deus de graça pela fé.

Não somos feitos justos para ante Deus. Não somos reconciliados com ante Deus por coisas que fizemos, porque todos nós pecamos. Calatas 2, versículo 16. Diz, sabendo-me do conteúdo que o homem não é justificado por obras de lei e sim, mediante a fé de Cristo Jesus.

Também temos que crer em Cristo Jesus para que fossemos justificados pela fé de Cristo. E não por obras de lei, pois por obras de lei ninguém será justificado. Uma boa tradução disto é a BKJ, Bíblia de King James de 1611, a Bíblia de King James Fiel, que está no site da BKJ, e está bem introduzido, como devia ser aqui em Galatas 2, versículo 16.

Somos justificados pela fé de Cristo. Como expliquei no sermão passado acerca desta secção de Galatas? No dia de Pentecostes, quando Pedro e os apóstolos e os discípulos ali receberam o Espírito Santo, Pedro, no seu discurso, disse em Atos 2, versículo 38, que precisamos nos arrepender e ser batizados em nome de Jesus Cristo para a remissão dos pecados e assim recebemos o Espírito Santo Deus. Receber o Espírito Santo Deus é um dom que requer arrependimento e fé acreditar em Jesus Cristo.

Nós temos que acreditar que a fé dele é suficiente, o sacrifício dele é suficiente para nós e então recebereis o dom do Espírito Deus. Para quê? Porque? Para nos ajudar. Nós recebemos o Espírito Santo Deus porque pregamos a fé de Cristo. Nós recebemos o Espírito de Deus porque a fé de Cristo foi pregada a nós. Porque o que Cristo fez por nós, porque Ele tem fé que o Pai o ressuscitaria, Ele deu a sua vida e tem fé que esta ação predissebrou a bons frutos em nós.

Por causa da fé de Cristo, Ele fez isto. Ele deu o Seu sangue, deu a sua vida por nós. Então depois, após o Batismo, pela imposição das mãos e a oração pedimos o ministro, ora a Deus, para nós recebermos o Espírito Santo. E como diz o João Batista que disse, eu batize com a água, o João Batista disse, mas aquele vem depois de mim, batiza com o Espírito Santo a Deus. E por isso é Jesus Cristo que nos batiza com o Espírito Santo a Deus, que procede do Pai, que vem do Pai, que é o Espírito Pai.

Cris irmãos, vejam em Galatas capítulo 3, versículo 3 agora. Sois assim insensatos que tendo começado no Espírito, estejais agora vos aperfeiçoando na carne? Viste que começaram esta vida cristã, creando em Cristo, creando que o sacrifício de Cristo era suficiente para nós, que nos arrependemos e que fizemos o compromisso através do batismo para fazer uma vida melhor.

Vocês agora estão a pensar que precisam de novo obedecer às leis cerimoniais para serem perdoados? Estejais agora vos aperfeiçoando na carne, estão a voltar atrás pensando que precisam de ser aperfeiçoados na carne, que é a carne, que é as ações das leis cerimoniais que nos vão fazer justos perante Deus, isto é, aperfeiçoados ou justos perante Deus, ou isto é, justificados por obras de lei, por obras de carne. Por exemplo, o que quer fazer ser circunciso fisicamente no corpo físico, como exemplo de ser aperfeiçoado na carne, tem a ver com ser perfeito.

É porque a circuncisão física simplesmente um simbolismo da mudança interna da circuncisão no coração. E para os israelitas isso era um simbolismo de algo que tinha que acontecer. Para nós a verdadeira circuncisão é no coração, isso é importante porque o outro é simplesmente um simbolismo.

Os irmãos aqui está ao ponto importante do que Paulo estava a explicar aqui em Gálatas, é a justificação. Os falsos cristãos estavam a afetar os irmãos em Gálatas. Não estavam diretamente a contradizer, mas estavam a contradizer sutilmente. Não estavam a dizer sim, precisam de Cristo, mas também precisamos dos sacrifícios cerimoniais. Por isso é que ele estava a dizer, mas quem gostar é enfatizar, como diz no capítulo 3, versículo 1.

Quem gostar é a seduzir, como se fossem hipnotizados, como este truquezinho muito sutil. Satanagem é sempre sutil, não é direto dizer não, não, não, não é sutil. Por isso é que Paulo está a dizer. Agora estou a pensar que precisa de completar esta profeição de Cristo através de obter a as leis cerimoniais e ser circunziso fisicamente, começar a fazer certas coisas que parecem judaicas e coisas assim. Não! Quem gostar é a seduzir isso, quem gostar é a iludir com isso. Sim, esses falsos cristãos acreditaram que os cristos perdoou, mas agora querem se aperfeiçoar na cara.

Dão entender? Querem ser mais justos. Querem se elevar a um ponto mais alto de justiça. Querem dizer, olha, temos que ser melhores agora e começar a obter estas coisas judaicas. Temos que obter estes rituais e estas coisas físicas judaicas. Que, dizem irmãos, o mesmo acontece hoje? Ou não pensam que isso era só um problema dos galatas? É o problema de hoje. Satanás tem sempre os mesmos truques assim infiltrados, baixos das mangas. Está sempre coçoeciladas os seus truques. Por exemplo, hoje, quando as pessoas aqui não éis dizer, olha, você só pode ser um verdadeiro cristão, se você usar o nome de Deus desta maneira, com este setaque, com este nome sagrado, ou o nome de Jesus Cristo tem que usar este nome sagrado, você tem que usar o nome de Deus como, ó, tem que ser.

E ao é. Ou você não pode dizer, Deus, não pode escrever Deus, tem que escrever D apóstrofe US, não pode escrever a palavra Deus. Ah, porque? Não pode. Por que que não? Deus é que nos deu as línguas, é que nos deu línguas, outras línguas, quando houve o pecado da Natura de Babel, mas foi Deus que deu as outras línguas, que separou as nações.

Quem é que está a dizer, olha, que vou ter que usar o nome Iashua em vez de Jesus? Quem é que diz isso? Oh, não, porque há uns certos irudidos que dizem isso. Querias irmãos, isso é uma alta justiça. Oh, temos que observar a Lua nova e observar aquela coisa na Lua e tal, porque assim é que é isto exatamente.

E depois começam a criar os seus próprios calendários e criar divisões na Igreja, para serem mais justos e mais perfeitos. Dizendo que precisam seguir certas tradições judaicas e têm que vestir certas maneiras e usar o cabelo de certas maneiras e pôr coisas na cabeça de certas maneiras para serem mais justos. Querem-se aperfeiçoar na carne. Irromanos, capítulo 10, versículo 1 a 3, Paulo, basicamente está a abordar este assunto também de outra maneira, porque no capítulo 10, versículo 1 a 3, está a dizer assim, Irmãos, a boa vontade do meu coração e minha súplica a Deus a favor deles, desses que têm essas ideias mais judaicas.

Ora, e os irmãos? Eu não estou a ser mal dos judiais. Por favor, não estou anti-semitico. Estou simplesmente a dizer mal destas abordagens que as pessoas têm. E por isso estou a dizer aqui que há que dizer a boa vontade do meu coração e a minha súplica a Deus a favor dessas pessoas que têm essas abordagens, que são para que sejam salvos. Porque eu dou-te-se de munho de que essas pessoas têm azele, têm azele por Deus. Porém, não com entendimento.

Versículo 3, porquanto desconhecendo a justiça de Deus. Nós somos justos pela justiça de Deus. Essas pessoas estão procurando estabelecer a sua própria justiça com as suas ações, e por isso não estão a sujeitar a justiça que vem de Deus.

Cristo, em Mateus 6,33, disse buscar primeiro o reino de Deus e a sua justiça. Isto é a justiça de Deus. Não é a minha autogistiça em Filipenses capítulo 3. Filipenses capítulo 3, versículo 9. Filipenses capítulo 3, versículo 9. Na Bíblia de King James de 1611, afial, diz, e seja achado nele, não tendo a minha própria justiça que vem de lei, mas a que vem pela fé de Cristo. A justiça que vem de Deus, pela fé. É a justiça que vem pela fé de Cristo. Não é a minha própria justiça, é a justiça que vem pela fé de Cristo, a justiça que vem de Deus. A justiça que procede de Deus. Não é a nossa própria justiça fazer coisas da carne. Em Gálaros capítulo 3, versículo 4, continua dizendo, terá sido em vão que tantas coisas sofrestes, se na verdade foram em vão? Cris irmãos, nós, como verdadeiros cristãos, encontramos muitas dificuldades, muitos sofrimentos no mundo. Por quê? Porque Satanás nos odeia e por isso ele não se importa com as pessoas que estão do lado de ele. Ah, tudo bem! Mas aqueles que estão do lado de Deus, Satanás, vai por pressão nessas pessoas, vai por dificuldades, vai por sofrimentos. Cris irmãos, estamos a sofrer em vão? Ora, se estamos a tentar ganhar salvação, ganhar justificação por obras de lei, então nós aprendemos a lição. Porque quebrar a lei só traz sufrimento. E, obtecer a lei não paga, não paga a multa. Em fração. Capítulo 3 de Galatas versículo 5, Aquel pois, que vos conceda o Espírito e que opera a milagre entre vós, proventura o faz por obras de lei ou pela pregração da fé. Aquel que nos ministra e que prega. Quem é que pregou inicialmente? Foi Jesus Cristo, que pregou agora. São os ministros de Jesus Cristo. É uma pregação de que? De fé. De fé. A fé de Cristo. E sempre foi assim, irmãos. Até nos dias da Abraão. Abraão recebeu ou foi reconhecido como justo. Por quê? Pela fé. Por isso é que Paulo demonstra isso em Galatas, capítulo 3, versículo 6. É o caso da Abraão, que creou em Deus e isso lhe foi imputado para justiça. O fato de que Abraão ter acreditado em Deus, isso lhe foi imputado ou declarado ou creditado como justiça. De graça. Por quê? Porque ela acreditou em Deus. Nós temos ter fé em Cristo, mas não é a nossa fé que nos justifica, é a fé de Jesus Cristo. Nós temos que acreditar que o sacrifício de Ele é suficiente para nós, temos que acreditar no que Ele fez para nós. E por isso somos de fé em fé, é a fé de Cristo e a nossa fé, trabalhando de uma mandada, de um com o outro. É o caso da Abraão, que creou em Deus e isso lhe foi imputado para justiça.

Abraão foi posto no estado de estar justificado, isto é justo, sem pecado, perante Deus, porque ela acreditou em Deus e então saiu da terra e foi.

Foi o que aconteceu a Abraão. Ele foi justificado de graça, porque acreditou nele.

O ponto aí é que a lei não perdoa. O que perdoa é a graça, é a misericórdia de Deus, de graça por causa do sacrifício de Jesus Cristo.

Se nós pensamos que somos justificados pela lei, temos que optecer a todas as coisas da lei.

E além disso, nunca na nossa vida podemos pecar. Por que? Porque uma vez que pecamos, recebemos o salário do pecado. E, por isso, optecer a todas as coisas escritas na lei é impossível na nossa vida. Por que? Porque todos pecamos.

E, por isso, lembramos, por exemplo, em Levíticos 26 e Levíticos 28, está a falar acerca das benções e das maldições.

As benções por optecer a lei e as maldições por desobedição de ser a lei. Não é a lei que a maldita é a audiência a lei ou uma benção. E a desobediência a lei ou uma maldição. Não é a lei que a maldita é a nossa ação da audiência ou desobediência. Quando somos os obdiantes, somos amaldiçoados.

Como lemos, por exemplo, vamos ver, então, em Outro Nómeo, capítulo 11. De Outro Nómeo, capítulo 11, aí havia dois montes. Como lemos, quando eles iam, foram para a terra prometida. Em Outro Nómeo, capítulo 11 diz, no versículo 26 a 29, diz, As que hoje te ponho diante, vós a benção e a maldição. A benção quando cumprires os mandamentos do Senhor. Vos, Deus, hoje te vos ordeno. E a maldição se não cumprires os mandamentos do Senhor, versículo 28, de Outro Nómeo 11. Hoje vos ordeno. Quando porém o Senhor, Teu Deus, te introduziu na terra, que vais prossoí-la, na terra prometida, então pronunciarás a benção sobre um monte de garezim e a maldição sobre um monte de ebal. Então, havia assim, dois montes. E a benção em garezim e a maldição em ebal.

E depois, vê-se aí. Mais adiante, em Outro Nómeo 27. Outro Nómeo 27. E, querido, mais adiante. Começando no versículo 11. Diz assim, mas é-se de ordem, naquele dia, ao povo dizendo, quando houver-os passado o jordão, estarão sobre o monte de garezim para abençoarem o povo. E depois diz-se no versículo 13. E estes, para a maldição-ar, estarão sobre o monte ebal. Quer dizer, alguns estão ali no monte de garezim para abençoarem e o monte de ebal para a maldição-ar.

Por quê? Por que diz? Por exemplo, veja aqui as maldições. Vejam aqui, por exemplo, começando no versículo 15. Maldito o homem que fizer este irrado. Versículo 16, maldito aquele que... Fizer aquele irrado. Versículo 17, maldito aquele que mudar... Fizer este irrado. Versículo 18, maldito aquele que fizer este irrado. Versículo 19, maldito aquele que... Então, a ver aqui esta lei é mais do que os dez mandamentos. É o livro da lei. E por isso, vemos que é todas estas leis. Galatas 3, versículo 10. Vejamos, então, voltamos aqui a ler a Galatas 3, mas mantenha o D aqui em outro nome, porque vamos voltar a outro nome daqui a um momento. Galatas 3, capítulo 10 diz, todos quantos, pois, são das obras de lei, estão debaixo de maldição. Portamos a ver aqui, em outro nome, versículo 27, a partir do versículo 15, maldito o homem que fizer isto, maldito o homem que fizer aquilo, maldito o homem que fizer o outro. Do versículo 15 até ao versículo 26, está a dizer maldito que vocês façam isso ou maldito? Vocês façam aquilo? Maldito. Não é obedecer à lei, mas é desobedecer à lei, então serão amaldiçoados.

Por isso vemos que, em Galas 3, versículo 10, está a dizer, todos quantos, pois, são das obras de lei, estão debaixo de maldição. Por quê?

Porque todos nós quebramos leis de Deus. Não só os dez mandamentos, mas mais do que estes, como vemos. Por isso, maldito, estou daquilo que não pronunciar em todas as coisas escritas no livro da lei. No livro da lei. Não é só os dez mandamentos, é o livro da lei, para praticá-las. Todas. Por quê? Porque todos nós quebramos a lei de uma maneira ou outra.

E por isso, o livro da lei está claro, irmãos, inclui os dez mandamentos, mas não é só os dez mandamentos. Dez mandamentos eram os duas tabos. Essas duas tabas estavam dentro da arca, mas o livro da lei estava ao lado da arca. Vocês podem ler isso, em Doutor Nómeo 31, versículo 24 a 26, enquanto que as tabas, Doutor Nómeo 10, versículo 1 a 2, estava dentro da arca.

Mesmo na era de Salomão, em 2 crónicas, 5 versículo 10, as duas tabas estavam dentro da arca, mas o livro da lei estava ao lado da arca. Ora, a arca representa, no este propiciatório, este assento de propiciação, disto é de Misericórdia, de Perdão, e também lemos em Tiago capítulo 2, versículo 13, para eles que a Misericórdia triunfa sobre o juízo. Por quê? Porque Deus é um Deus de Perdão, um Deus de Misericórdia, é a Graça de Deus, é a bondade Dele. E por isso, continuando então a ler em Galatas capítulo 3, versículo 10, diz assim, todos quando, pois, são das obras de lei, estão debaixo da maldição, porque todos nós quebrámos a lei, e não é só os 10 mandamentos, como vimos. E por isso, lhes lê-se no versículo 11, é evidente que, pela lei, ninguém é justificado de diante de Deus. Por quê? Porque a lei diz o que é bom e que é mau, mas nós desobedecemos, e por isso, obedecer a lei não nos faz justos, por quê? Porque não paga o pecado.

Por isso diz que, por que o justo viverá pela fé, o justo viverá pela fé. Aba Kuk, capítulo 2, versículo 4. Por isso, vemos que temos que viver pela fé. Versículo 12. Ora a lei não procede de fé, mas aquele que observar os seus preceitos, por ele, viverá. Sim, temos que obedecer às leis de Deus, mas, qualquer confiança pela lei para justificação é incorreto.

Pode obedecer à lei não ter fé em Cristo, pode estar a obedecer às certas coisas, mas não ter fé em Cristo, e isso é incorreto. Até os judeus do período, e as pessoas que viviam no período de Jesus Cristo, mataram Cristo, mas diziam que estavam a obedecer à lei, porque não acreditaram nela, que ele era um messias. Paulo, ele próprio, disse que observava a lei perfeitamente, antes da sua conversão, por isso é que diz, eu era perfeito no judeísmo, como ele diz, mas perseguia cristãos, como se vê no caso de Estevão.

Crizes irmãos, se pensamos que somos justificados pela lei, temos que obedecer à lei a vida inteira e nunca pecar, mas a lei, não é porque a lei é má, mas é porque a lei diz como ver corretamente incorreto, e visto que nós vivemos incorretamente muitas vezes, então a lei nos amaldiçoa. Não é porque a lei nos amaldiçoa, porque a lei também nos abençoa, mas é porque a nossa maneira de viver, porque não cumprirmos a lei, estamos amaldiçoados. E além disso, hoje em dia temos a amplificação da lei que Jesus Cristo nos deu em um sermão de monte, que temos que ainda fazer mais, que não é só, por exemplo, não matar, mas cuidar de pensamentos. Não é só não como ter adultério, mas cuidar de pensamentos. Jesus Cristo amplificou a lei para um sentido mais espiritual, mais profundo, mais interno no nosso coração e na nossa mente. Então, Galatas 3, versículo 13, Cristo nos regatou da maldição da lei. Por quê? Porque só obtecemos a lei, fazendo-se o próprio maldição em nosso lugar, porque está escrito maldito todo aquilo que for pendurar em Madeiro. Ó, estás a ver? Por isso a lei é má, porque... Então, o que é que está aqui a dizer? Foi Cristo pendurado no Madeiro? Sim, foi sacrificado no Madeiro. Mas isso é simbólico. Por quê? Porque Cristo não estava no Madeiro, porque disse, olha, eu quero ir para o Madeiro. Não, a humanidade é que o condonou pelos nossos pecados. E por isso, Jesus Cristo nunca quebrou a lei, mas a maldição foi posta nas costas dela, por causa dos nossos pecados. Ele tomou para nós os nossos pecados, isso é o simbolismo. E por isso, lemos, ele foi pecado para nós. Não é que ele pecou, ele nunca pecou, mas foi pecado para nós. Lé em 2 Coríntios capítulo 5, 2 Coríntios capítulo 5, versículo 21.

Aquela que não conheceu o pecado, este Jesus Cristo, que não conheceu o pecado, nunca pecou, ele o fez pecado para nós. Este Jesus Cristo foi feito pecado para nós, para que nele, Jesus Cristo, fóssemos feitos justiça de Deus. Ele foi feito pecado para nós. Como? Tomou os nossos pecados na cruz, por exemplo, foi pendurado na cruz. E isso, continuando, vendo o exemplo dessa lei, fala disso, está em Deuteronómio capítulo 21. Vejam essa lei acerca de ser pendurado na cruz, que está em Deuteronómio capítulo 21, Deuteronómio capítulo 21, versículo 22 a 23. Deuteronómio 21, 22 a 23. Se alguém houver pecado passível da pena de morte e tivesse sido morto e o pendurar-se no madeiro, o seu cadáver não permanecerá no madeiro durante a noite, mas certamente o entrarás no mesmo dia. Ora, Jesus Cristo foi enterrado no mesmo dia. Por quanto o que foi pendurado no madeiro é maldito de Deus. Mas não foi porque Ele pecou, foi porque os homens o puseram lá. Nós pusemos Cristo na cruz, nós matámos Cristo.

E Ele morreu pelos nossos pecados.

Continuando, então, em Galatas 3, versículo 14. Para que a benção de Abrão chegasse aos gentios em Jesus Cristo, para que a benção que foi dada a Abrão, chegasse a nós através de Cristo, a fim de recebermos pela fé o Espírito prometido, o Espírito Deus, que nos ajuda, que é o Espírito da santificação, que nos ajuda a mudar e a ser mais como Deus é. Sim, é tal e qual como Abrão, que creou em Deus. Nós também temos que querer em Deus e em Jesus Cristo no sacrifício de Ele, então isso é imputado para sermos considerados justos, justificados de graça, porque Abrão creou em Deus, não foi a justiça da Abrão, foi a justiça de Deus e nós somos justificados, não pela nossa própria fé, se dê-nos que acreditar que o sacrifício de Jesus Cristo é suficiente para nós, mas o sacrifício de Jesus Cristo é o que Jesus Cristo fez por nós, porque Ele teve fé que o Pai o urso-sucitaria e que isso daria bons frutos para nós, para nos arrependermos. Por isso é a justiça de Deus, através de Cristo e por Cristo. Todas as nações são abençoadas e são aperfeiçoadas. Isso é que é a justificação pela fé, que é o tema desta epístola aos gálatas. Então, vejemos aqui no versículo 15, versículo 18. Irmãos, falo como homem. Ainda como a aliança seja meramente humana, uma vez ratificada, ninguém arrevoca, olhe, acrescenta alguma coisa. A promessa, o contrato, a aliança que foi feita na branca, uma vez que foi feita não pode ser alterada. Nem arrevoca. Vou usar um exemplo físico. Por exemplo, há um contrato entre duas pessoas, ou entre uma empresa e você. Esse contrato é feito, quando você fecha o contrato, o contrato é assinado, o contrato está fechado. Não se adiona, adiciona ou se tira do contrato. Sim, não estou a dizer que podem renegociar o contrato, isso é uma coisa que homens podem fazer, mas uma vez o contrato está feito, está feito. Por exemplo, você diz que vai comprar um carro, põe um contrato e faz o contrato que vai pagar um depósito xisco ou banco e vai pagar tantos reais por mês. E, porque ao fim de um certo número de anos, pagando isso por mês, então o carro é seu. Mas se você não paga esse dinheiro mensalmente como você prometeu no contrato, eles vêm tirar o carro. É um acordo, é um contrato e tem condições. Se entras nesse contrato com o banco, não pode vir aqui há um ano e o banco dizer, olha, dissemos que tinha que pagar mil reais por mês, mas agora não, agora vai ter que pagar dois mil reais por mês. Se o contrato diz assim, é assim. É o preço do carro. E, novamente, não pode dizer, olha, era para pagar mil reais, mas agora só vou pagar 500. Ou só vou pagar 100 por mês. Ou não vou pagar nada, mas o carro é meu. Não, não é. Não adiciona os mentiros do contrato. Uma vez que está assinado, está fechado. Como disse, você pode renunciar um praso, olha, um prazo maior ou coisa assim, isso é outro, mas o ponto é que há um certo preço, há um você contratou, você está comprometido. Uma vez que está confirmado, comprometido, não vai adicionar mais obrigações ao contrato, ou reduzidas obrigações. É a mesma coisa como uma aliança, um concerto. É o contrato, por exemplo, entre você e Deus, e que você se compromete a fazer a Deus, e Deus se compromete a fazer a com você. E isso foi o que aconteceu na promessa, ou no contrato, entre Deus e Abrão. Veja aqui, no versículo 16. Ora, as promessas foram feitas a Abrão e ao seu descendente, que é Jesus Cristo. As promessas foram feitas a Abrão e a Jesus Cristo. A lei, que veio 430 anos depois, não pode abrugar de forma que venha a desfazer a promessa. Vamos, então, explicar isto cuidadosamente. Veja aqui, em Génacos capítulo 12, versículo 1 e 2.

Ora, disse o Senhor a Abrão, sai da tua terra, da tua parentela, ir à casa de seu pai e vá para a terra que te mostrarei. E te farei uma grande nação e te abençoei, te engredeçerei o teu nome. Se tu uma benção, abençoeios que te abençoarem e amaldiçoeios que amaldiçoarem, em ti serão benditas todas as famílias da terra. E isto é uma benção e está uma benção a todas as nações, não só para os isos realintas, para todas as nações. Depois, um bocadinho mais adiante, no versículo 7, diz, apareceu o Senhor a Abrão e lhe disse, darei à tua descendência, esta terra. Na almae da revista e Corurgida, Deus apareceu o Senhor a Abrão e disse, a tua semente darei esta terra. Não diz as tuas sementes plural? A teu descendente, não as teus descendentes, é uma promessa específica a Jesus Cristo. É o que lemos aqui, em Galatas 3, versículo 16, que é feita a Abrão e ao seu descendente, que é Cristo, no singular.

E essas promessas foram feitas a Abrão quando ele tinha 75 anos, muitos anos antes, de Moisés. Vamos ver de novo. Agora, mantenha o dedo aí em Génacias capítulo 12, se faz sabor, porque vamos voltar a Génacias capítulo 12, por aqui uma marcasinha em Génacias capítulo 12, porque vamos voltar a Génacias capítulo 12, por aqui um papelzinho para marcar isto. Mas vamos então agora ler aqui, quando eu disse Génacias, queria dizer, assim, Génacias capítulo 12.

Ok, não, sim, não vamos voltar a Génacias capítulo 12, vamos voltar a Exos capítulo 12, porra não. Mas pronto, então, entretanto, antes de fazer isso, vamos ler a Galatas capítulo 3, versículo 17. Galatas capítulo 3, versículo 17. Estávamos a ler capítulo 16, versículo 3 capítulo 16, diz assim, ora as promessas foram feitas, Galatas 3, versículo 16. As promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz e aos descendentes, foi o que acabei de mostrar em Génacias capítulo 12, versículo 7. Sim, não diz e aos descendentes, como se falando de muitos, porém, como de um só, e o seu descendente, é Cristo.

Ora, digo isto, uma aliança. Isto é um contrato, uma aliança. Já anteriormente confirmada por Deus, foi a aliança feita com Abraão, a lei, a lei, qual lei? A lei das cerimônias. Porque lemos em versículo 19, qual pois foi a razão de ser da lei, foi adicionada por causa das transversões. Aqui é falar da lei que foi adicionada por causa das transversões. Por isso está a falar da lei das cerimônias, dos sacrificios.

Por quê? Por causa das transversões. Por isso digas assim, uma vez mais. Continua a ler de versículo 3, versículo 17. E digo isto, uma aliança já anteriormente confirmada por Deus, a lei. A lei que foi adicionada. Isto é a lei cerimunial das cerimônias, dos sacrificios. Que veio 430 anos depois, não pode abrurgar de forma que venha a desfazer a promessa. A lei das cerimônias, dos sacrificios, dos vários sacrificios que foi dada 430 anos depois, não pode abrurgar o que foi feito, a promessa que foi feita, a Moisés.

E ao seu descendente, que é Jesus Cristo. A aliança que foi feita com a Abraão, não a Moisés, a Abração. A aliança que foi feita a Abraão, foi feita 430 anos antes de Moisés. Aliás, foi feita no ano, cerca do ano 1917, antes de Cristo. Digamos assim, quase 2 mil anos antes de Cristo, enquanto a lei cerimônia foi 430 anos depois, cerca de 1487 antes de Cristo, isso é, 430 anos depois.

Isto é, quase 1.500 anos antes de Cristo. Por isso, as leis cerimôniais não cancelam a aliança anterior com a Abraão, que foi baseada na fé. Em Exodus 12, Exodus 12, Exodus 12, versículo 40, para explicar este ponto dos 430 anos, Exodus 12, versículo 40. Eu vou ler, Exodus 12, versículo 40, da Bíblia de King James, a Fiel, e diz assim, ora a permanência dos filhos Israel, que habitaram no Egito, foi de 430 anos. A permanência, o tempo de viagem que eles tiveram, a habitação temporária que eles tiveram, dos filhos Israel, o período de pregrinação, que pregrinaram de um lugar para o outro, de um lugar para o outro, dos filhos Israel, que sim, que habitaram no Egito, este período de permanência, de viagem, de habitação temporária, foi de 430 anos.

Quando a Braão foi dada à promessa, ele então saiu da casa dos pais e teve, nesta habitação temporária, pregrinação de um lado para o outro, etc., e que finalmente acabaram com os seus netos bisnetos, trignetos a habitar no Egito, esse período todo de permanência de habitação temporária foi de 430 anos. O Braão e a família que veio a ser conhecida como os Israelitas viveram em habitações temporárias por 430 anos até quando saíram do Egito.

Como lemos em Exodus 2, versículo 42 e 43, Exodus 12, versículo 42 e 43, e sim, esta noite só observará ao Senhor, porque nela os tirou da terra do Egito, esta é a noite do Senhor, esta é a noite do Senhor, que devem todos os filhos de Israel comemorar nas suas gerações. Que noite foi essa? A noite do período da Paixão que é do primeiro dia de Espeisásmos.

No primeiro dia de Espeisásmos, esta noite, ao início dessa noite, foi exatamente no mesmo dia que a promessa à Abraão foi feita. Foi exatamente 430 anos até ao dia em que a promessa foi dada à Abraão, foi exatamente nesse dia que saíram do Egito. Que, dizem irmãos, as leis ceremoniais que foram dadas depois da aliança feita com a Abraão, quando ele saiu da casa dos pais e ao seu descendente, essas leis ceremoniais vieram depois dele saíram do Egito, depois de atravessarem o mar vermelho, quando chegaram nessa região e começaram a fazer coisas irradas, então Deus lhes adicionou a lei ceremoniais.

Galatas 3, versículo 18. Galatas 3, versículo 18. Porque se a herança provém de lei, já não decorra a promessa, mas foi pela promessa que Deus aconsedeu gratuitamente à Abraão.

Se a herança, qual é a herança? A terra prometida e para nós a terra prometida é o rei de Deus. Se isso é por lei, então não é uma promessa. A promessa de herdarmos a vida eterna no rei de Deus é baseada na promessa que foi dada à Abraão e ao seu descendente, Jesus Cristo, gratuitamente.

A antialiência que foi feita durante o período de Moisés não oferece a vida eterna.

Então qual é a herança do cristão? Qual é a herança do cristão? Veja em Galatas 3, versículo 29. E se sois de Cristo, também sois descendentes da Abraão e herdeiros, segunda promessa. Então qual é esta herança? Segunda promessa.

O que é que Jesus Cristo herdeu? Porque a herança é para a Abraão e ao seu descendente que é Jesus Cristo. O que é que Jesus Cristo herdeu? E o que é que nós vamos herdar? Veja Romanos capítulo 8, versículo 17. Romanos 8, versículo 17.

Romanos 8, versículo 17. Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus. E co-herdeiros com Cristo. Se com ele sofremos, também como ele seremos glorificados. Então o que é que Cristo vai herdar? Porque nós vamos ser co-herdeiros com Cristo. Vejam Hebreus capítulo 1. Hebreus capítulo 1, versículo 2. Hebreus capítulo 1, versículo 2. A vendo Deus, começando a ler no versículo 1, havendo Deus a trora-falado muitas vezes, e muitas maneiras aos pais, pelos profetas, nesses últimos dias nos falou pelo filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas. Pelo qual também fez o universo. Herdeiro de todas as coisas. Então o que é todas as coisas? É o universo, irmãos. É o universo! O que é que tu e eu vamos herdar? Vamos ser co-herdeiros com Cristo? O que é? Vejam Hebreus capítulo 2, versículo 6, a 8. Diz assim, que é o homem que Dê-lhe te lembros, ou o filho do homem que o visites. Fizeste-o, por um pouco menor que os anjos, de glória e honra, o okuroaste, e o constituíste sobre as obras das tuas mãos, todas as coisas sujeitastes, de baixo, dos seus pés, ora deste que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou fora de seu domínio. Agora, porém, não vemos todas as coisas, a ele sujeitas. Tudo, todas as coisas, todo o universo, está sujeito, ou vai estar sujeito, a nós, debaixo do Governo Jesus Cristo. Ele pôs todo o universo debaixo dos nossos pés. Mas está claro, não vemos tudo ainda assim. Primeiro, temos que ser fiéis, e temos que vencer, e depois isso será no novo céu e na nova Terra, depois deste Cristo ter entregue o reino ao Pai, e como nós, como filhos de Deus nesse reino, e depois, então, vamos ter essa possibilidade de renar o universo. Hoje em dia, você pode voar, ou viajar para outras galáxias? Não! Por que? Porque o nosso corpo físico é limitado.

Nenhum homem pode ir a uma galáxia. É mesmo difícil ir à lua quanto mais a mártica e quanto mais a uma galáxia fora da nossa galáxia. Mas um dia poderemos, como seres espirituais, poderemos viajar instantaneamente, como o espírito pode viajar à velocidade do pensamento, e poderemos desejar estar aqui e depois acolar. Mas para nós, hoje em dia, com as nossas limitações físicas, se formos, por exemplo, mesmo para fora da área do espaço, do ontal oxigênio e da terra, temos que levar condições especiais para podermos respirar e, e se tudo, temos que ter certa comida e acomodações, etc. Mas quando for ser espiritual, com vida inerente, não precisarás de preocupar com isso. Isso é o que vamos herdar. Vamos herdar tudo. Mas isso é pela fé, irmãos. Somos justificados primeiro pela fé, e temos que nos manter fiéis, uma vez que nos arrependemos, até ao fim, para sermos salvos, sim, de graça, mas requer que nós venhemos a obter às leis de Deus. Mas as leis de Deus não nos justificam.

E isto é tudo pela fé, tal como foi para a abraão. E foi tudo prometido a abraão e ao ser descendente, que é Cristo e nós vamos herdar, com Cristo e vamos herdar tudo. Cris irmãos, mas que mensagem tão importante é esta mensagem de Paulo aos gálatas, que Deus vos abençoe e que ele vos dê o entendimento de entendermos este princípio tão importante, que somos justificados pela fé.