Estudo Bíblico: Mateus 8 a 10

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Bom dia, botei-te, queridos irmãos. Aqui é Jorge Campos. Eu tenho tada a cobrir uma série de sermões acerca dos ensinos de Jesus Cristo, particularmente dando ensinamentos do Evangelho de acordo com Mateus. E no Evangelho de acordo com Mateus vemos que Jesus Cristo é demonstrado como o rei dos reis, aquele que é o ungido. Isto é o messias, ou isto é o Cristo, o ungido. E eu já completei a secção até ao sermão no monte, que é ao fim de Mateus capítulo 7. E, após a partir de Mateus capítulo 8, vemos uma série de curas que Jesus Cristo faz. Primeiro é Mateus capítulo 8, está aqui a cura de um luproso. Depois, a cura do criado de um sonho de centurião. E, um pouco mais adiante, também, no capítulo 8, a cura da sogra de Pedro. E depois menciona várias outras curas, diz muitas outras curas, a partir do versículo 16, chegar a atar, trouxer-lhe muitos endemoniados, e ele meramente, com a palavra, explia os espíritos e curou todos que estavam doentes. Para que se comprisse o que for adito por intermédio do profeta Isaías. Ele mesmo tomou as nossas infirmidades e cargou com as nossas doenças. Isso é, dizias 53.

Depois faz outros milagres, como acalmar uma tempestade e a cura de mais dois endemoniados. E depois chegamos a Mateus 9, veste que Jesus Cristo cura um paralítico, em Caferna 1. E depois vejo assim, vou ler esta secção, porque entrando Jesus no barco, Mateus 9, versículo 1, passou para o outro lado e foi para a sua própria cidade. E aí, que lhe trouxeram um paralítico deitado no leito e vendo-os a fé, Jesus disse ao paralítico, tem bom ânimo, filho, estão perdoados os teus pecados. Perdão. E aqui vence um ponto importante. No capítulo 8 vimos várias curas, vários espíritos serem explidos, acalmando a tempestade e isto, vamos ver daqui a pouco, são sinais de que Jesus Cristo era o urgido. Era o ancias, era o rei dos reis, pois o evangelho de acordo com a Teus, é um evangelho escrito especificamente para o judeus, demonstrando que Jesus Cristo é o urgido. E digamos assim, há uma ponte entre o antigo testamento e o novo testamento. Ora, aqui no versículo 2 do capítulo 9, quando Jesus Cristo disse, estão perdoados os teus pecados, aqueles críticos, sim, porque há sempre críticos, que os irmãos, eu encontro muitos críticos quando estou a pregar a boa nova do rei Deus, para se mentir com pessoas que me criticam e querem me ensinar e querem me dizer que eu estou a dizer que estou errado. E não querem estar a aprender, mas querem criticar. E aqui, vence, no versículo 3 de Mateus 9, alguns escribas diziam consigo, este blasfema e esta atitude cresceu. Cresceu a um ponto que se vê que, ao fim de 3 anos e meio, quando Jesus Cristo cumpriu a sua missão de pregar por esse período 3 anos e meio, durante meia semana de anos, e ele foi cortado, digamos assim, ao meio da semana de anos, que isto é 3 anos e meio, mas também foi numa quarta-feira, no meio da semana em que ele foi morto. Mas vemos aqui que esta atitude de o acusar, de dizer que ele não era homicíase, de dizer que ele estava a blasfamear, estava a sapor numa posição de ser igual a Deus, tornou-se um ponto de blasfémia e eles estavam a dizer, olha, Jesus Cristo está a blasfamear, está a dizer que é igual a Deus. Como vocês podem ler, durante vários locais nas epístolas, vê-se que essa foi a acusação, digamos assim, central contra Jesus Cristo. E depois diz assim Jesus Cristo, conhecendo os pensamentos, disse, porque congitas o mal no vosso coração. Aqui está o ponto. Só Deus pode perdoar, não é? Sim, porque todo pecado é contra Deus e todo pecado é uma violação, então é uma quebra contra a lei de Deus, a lei espiritual, os 10 mandamentos, basicamente.

Todo pecado é contra os 10 mandamentos, dos quais um delas é guardar o sábado, não é domingo, o sábado. E por isso, quando há pecado, o pecado é contra Deus, porque Deus deu a lei e é a lei de Deus, porque Deus é aquele que dá a lei. E por isso Deus é aquele que, digamos assim, está a ser ofendido quando quebramos a lei. E por isso só Deus, só Deus é o juiz e o carrasco. Só Deus pode perdoar o pecador. E por isso, estes escribas estavam meditando nas suas mentes, dizendo, quem que pode perdoar pecados? Mas Deus. E por isso Jesus Cristo está aí a dizer, no versículo 2 do capítulo 9, de Mateus dizer, ''Bom ânimo, filho, estão perdoados os teus pecados?'' Para eles, isso era uma blasfébia, porque como é que Jesus Cristo podia dizer isso? Mas isso é porque eles não estavam a ver os sinais que Jesus Cristo tinha acabado de dar. No capítulo 8, como lemos, das curas e de controlar o tempo, a calmar a tempestade e explir demónios, eram sinais de que ele era ou é ungido.

E por isso lê-se um bocadinho mais adiante. Jesus Cristo diz, ''Pois qual é mais fácil?'' Liz-no, no versículo 5, dizer, ''Estão perdoados os teus pecados?'' Vou dizer, ''Levanta a teguenda!'' Ora, para que saibas que o filho do homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados? Tem autoridade, Jesus Cristo tem autoridade de perdoar pecados. Diz-se, então, ao paralítico, ''Levanta-te, toma o teu leito e vá para a tua casa.'' E levantando-se, partiu passar a casa e vendo isto, as multidões persuidas de amor glorificaram a Deus, que era tal autoridade aos homens. Caras Irmãos, aqui se vê o sinal de Jesus Cristo, era o Judo, é o Messias.

Depois, no versículo 9, continua com esta explicação aqui, e partindo de Jesus dali, viu um homem chamado Mateus, sentado na coletoria. Este é um publicano, uma pessoa que recebia os impostos, sentado na coletoria e disse-lhe, ''segue-me'' e ele se levantou e o seguiu. Aqui, vê-se que Mateus, um publicano, se levantou e o seguiu.

Isto é explicado um bocadinho, é melhor detalhe, talvez, em Lucas capítulo 5, versículo 27. Vamos então ver aí, em Lucas 5, versículo 27 e 28. E diz assim, passá-las estas coisas, saindo, viu um publicano, isto é um cobrador de impostos, chamado Levi, ou Mateus, Mateus Levi, assentado na coletoria e disse-lhe, ''segue-me'' e ele se levantou deixando tudo e o seguiu.

Isto é, deixou a sua profissão muito lucrativa e se tornou discípulo de Jesus Cristo, porque Deus através de Jesus Cristo chamou Mateus para uma obra e ele obteceu a essa chamada. Aqui se vê alguns pontos importantes, mas um deles é que é Deus, neste caso, através de Jesus Cristo, quem chama?

Não sou eu que me declaro a mim mesmo, o ministro de Jesus Cristo, é Jesus Cristo que nos chama e que nos põe nessa posição. Mas, como sabemos, os publicanos tinham uma má reputação. Por que? Porque eles cobravam as taxas exageradas, porque é para pôr o dinheiro adicional no bolso deles e por isso eram considerados como pecadores. Vê se estão continuando a ler aqui, no versículo 29 de Lucas 5. Então, ele ofereceu a Levi um grande banqueta em sua casa e numerosos publicanos e outros estavam com eles à mesa.

Houve uma situação, o período que Mateus Levi disse, venham. Venham a minha casa por ter uma grande festa. Vamos continuar então a ler isto, onde estávamos há pouco, em Mateus 9, versículo 10 e 11. E sucedeu que, estando ele em casa à mesa, muitos publicanos e pecadores vieram e tomaram lugares com Jesus e seus discípulos. Ora, vendo isto, os fariseus perguntavam aos discípulos, por que come o vosso mestre com os publicanos e pecadores?

Como é que ele pode sentar e comer com pessoas que são pecadoras? Versículo 12. Jesus, ouvindo isto, disse, os sãos não precisam de médico e sim os doentes. Os sãos não precisam de médico. Aqui, uma vez mais, uma situação acerca do pecado, Jesus estava a curar pessoas, e, no caso, ele estava a apontar a sua posição como o ungido. E eles, então, acusaram. Olha como pode sentar com os publicanos e pecadores. Jesus Cristo disse, os sãos não precisam de médico e sim os doentes.

Outras palavras. O Salvador da humanidade precisa de estar com as pessoas que precisam a salvação. Com os doentes. Por isso é que Jesus Cristo disse, e de porém aprendeu. O que significa? Mas recorre-a, quero. E não holocaustos. E não sacrifícios. Eu quero, me recorre-a. Sim, os vossos sacrifícios, os sacrifícios que vocês fazem, matar bodes e carneiros e se lá mais, apontam para o sacrifício de Jesus Cristo. Mas lembrem-se, o que Deus quer, é obdiência, é misericórdia, é arrependimento.

Pois, continuem os Jesus Cristo aqui no versículo 13. Pois não vim chamar justos e sim pecadores ao arrependimento. Vim chamar pecadores ao arrependimento. Vê-se aqui a obra do Mensias. Abrir o caminho para a remissão dos nossos pecados.

Continuando, então, a ler um cadinho mais adiante. Vê-se aí, no versículo 18 a 26. Vê-se aí a cura de uma mulher enferma. Vê-se aí a ressoleção da filha de Jairu. Vê-se aí mais milagres, mais sinais aprovarem que Jesus Cristo. Era o Mensias. Vejam, então, em Isaías 29. Isaías 29, versículo 18 a 19. Isaías 29, 18 a 19. Naquele dia, os surdos ouvirão as palavras do livro. Os cegos, livre já da escuridão e das trevas, as verão. Os mansos terão regurgiso sobre regurgiso no Senhor. E os pobres, entre os homens, se lograrão no Santo de Israel. Aqui, ve-se, em parte, uma profecia da primeira vinda de Jesus Cristo.

Sim, esta profecia será completamente preenchida, cumprida na segunda vinda de Cristo. Mas, ve-se aqui um cumprimento inicial, durante a primeira vida de Cristo. Exemplo, em Isaías 35,4 a 6. Isaías 35,4 a 6 diz assim. Dizem aos desalentados de coração, sede fortes, não te mais. Eis o vosso Deus.

Eis o vosso Deus. A ligança vem à retribuição de Deus. Ele vem e os salvará. Quem é que veio para nos salvar, Jesus Cristo? Eis o vosso Deus. Ele vem. Então, abrirão os olhos dos séculos. E se desimpedirão os ouvidos dos surdos. E os coxos salterão como servos. E a língua dos mudos cantará. Pois águas arrebenderão no zerto e ribeiros no eterno. No ermo. Cris irmãos, isto aqui, ve-se. Que o rei, o ungido, o Deus, o verbo, a imagem do Deus invisível, Vem para a terra, durante a sua primeira vinda.

Parcialmente, cumprindo esta profecia, Porque será cumprida completamente durante a sua segunda visita. A segunda vinda, digamos assim, não é a visita, vinda. Quando Jesus Cristo vier. Que Deus queira seja brevemente. E por isso aqui está um ponto importante, entendermos, a séria da profecia. A profecia, às vezes, é descrita, digamos assim, num plano liso, direito. E não demonstra as diferenças de tempo, Que certas coisas acontecem antes e outras coisas acontecem depois.

Às vezes, é assim tudo, num plano. Como aqui? E dizia-se 35, está tudo num plano. Mas certas partes desta profecia, São cumpridas na primeira vinda de Cristo. É o que diz aqui. É o que lemos, por exemplo, voltando a Mateus capítulo 9, versículo 27. Vê-se aí a cura de dois cegos. Vê-se no versículo 30. Abriram-se-lhes os olhos. Jesus porém se desvertiu severamente. Cuidado, não digam isso a ninguém. Mas, sino eles porém divulgaram a fama por toda aquela terra. Vê-se que a boa nova, de que um giro, o rei dos reis, o Deus, que veio o verbo, o Salvador, o Filho de Deus, veio para a terra.

E ve-se aqui que estes sinais, estes milagres, eram uma prova de que é Jesus Cristo era. E eles os recheitaram. Veja aqui no versículo 32 de Mateus 9. Trouxeram-o um mudo indo-mo ninhado, explido o demônio.

Falou o mudo e as multidões se admiravam. Jamais se viu tal coisa. Porque isto era o sinal do Messias. Isto era o sinal do ungido. Isto era o sinal do verbo vindo para a terra. Da imagem do Deus divisível vindo para a terra. E por isso, os Friseus disseram mal dele e disseram murmuraram. Para o maior alvo dos demônios, é que espelha os demônios.

Isto é um insulto, Mateus. Querias irmãos, vemos aqui que Mateus, no evangelho de Mateus, Mateus sendo uma pessoa que recebia impostos. Era uma pessoa muito dedicada a detalhes e a fazer apontamentos desses detalhes. Era uma pessoa bem organizada. E ele, então, no evangelho de Corpo com Mateus, consolidou os ensinos de Jesus Cristo e, por isso, escreveu este evangelho de uma maneira que podia ser usado para ensinamento. Mateus, assim, escreveu este evangelho. Um evangelho de, digamos assim, com os ensinos de Jesus Cristo para nós ensinarmos as outras.

E, por isso, aqui, ve-se, no evangelho de Corpo com Mateus, uma descrição da vida e dos ensinos de Jesus Cristo, de uma maneira bem organizada e de uma maneira que nós podemos usar para ensinar a outros.

Por que, ao fim de contas, a nossa meta é para sermos reis debaixo do rei dos reis e senhores, os sacerdotes, os professores, debaixo do Senhor dos Senhores. E, por isso, é que Jesus Cristo disse, como Mateus descreveu, ao fim do livro de Mateus, eleia um comíxio, faz favor em Mateus 28, Mateus 28, versículo 16 a 20, diz assim, seguiram os 11 discípulos para a Galileia, depois de Judas ter morrido, o que traiu os suscríbios, então aqui os 11, que inclui Mateus, seguiram para um monte que Jesus lhes designara, e quando viram, quando viram Jesus, o adoraram.

Mas alguns devitaram, mas o deus adoraram, cris irmãos não podemos adorar a ninguém, mas a deus. E eles o adoraram. Então Jesus Cristo, aproximando, disse-lhes, toda a autoridade, me foi dada no céu e na terra, toda a autoridade universal, foi dada a mim.

E, portanto, fasei discípulos, fasei pessoas que sigam, que practiquem, em todas as nações. Cris irmãos, a nossa responsabilidade é de ser discípulos, é de praticar. Cris irmãos, você não pode estar a ensinar a outros, se você não pratica primeiro. Tem que aprender, a verdade. Como é que você pode estar a ensinar a outros, se não sabe o que deve ensinar, se não vai ensinar as leiras? Tem que ser um discípulo fiel, primeiro.

E, por isso, Cristo disse aos apóstolos, e, portanto, fasei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome ou no nome. Está para dentro do nome, dentro do nome da família, do nome do Pai, que é Deus, no nome do Filho, que é Filho de Deus, e o nome do Espírito Santo, que é o Espírito Santo de Deus, para dentro da família de Deus. Somos batizados para dentro da família de Deus. Ensinando-os, está claro, somos batizados pela autoridade, isto é, em nomes de Cristo, mas somos batizados para dentro, não é para dentro desta igreja, ou não somos batizados nesta igreja, ou naquela igreja, ou na outra igreja, não somos batizados na igreja de Deus Unido, somos batizados no corpo de Cristo, que é a igreja de Deus, que é guardada em nome do Pai, que é Deus.

Somos batizados para dentro deste nome, desta família, que é o nome de Deus, que é o nome do Pai, que é o nome do Filho, que é o nome do Espírito Santo. Não é trindado, não está a falar aqui trindado, está a falar aqui que somos batizados para dentro da família de Deus.

E depois continua no versículo 20, ensinando-os a guardar. Ensinando-os a guardar.

Todas as coisas que os tenham ordenado.

Ensinando-os a guardar, a observar, a ser discípulos. E acho que estou convosco todos os dias até a consumação da século. Crisis irmãos, precisamos de guardar.

E por isso, crisis irmãos, quando vemos escritos, históricos, da igreja do... no... primitiva, quer dizer, durante o período de os anpostos e pouco depois, vemos que eles referenciavam-se, ou citavam bastante o livro de Mateus.

Porque Mateus era esta ponte do antigo estamento para o novo e que demonstrava muitas vezes, pelo menos no livro de Mateus, pelo menos 15 vezes, da monstra, que isto aconteceu para cumprir aquilo que estava escrito no antigo estamento. Vejam, por exemplo, aqui, Mateus capítulo 1, versículo 21. Mateus 1, versículo 21. Diz assim, falando na Maria, ela dará à luz um filho e ele por aso o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados de Jesus, quer dizer, Salvador.

Vídeos e irmãos, o nome dele é Jesus, em português. Não é preciso estar a dizer um nome especial numa outra língua que não sabemos o que quer dizer, porque a palavra Jesus quer dizer aquele que salva, que é o Salvador. Ora, tudo isto, versículo 22, aconteceu para que se cumprisse o que for dito pelo Senhor, por intermédio do profeta. Eis que avirem, concepará e dará à luz um filho. Mas vemos o que disse aqui? Para que se cumprisse o que for dito pelo Senhor, por intermédio do profeta. Esta frase, para que se cumprisse o que for dito pelo Senhor, por intermédio profeta. Esta frase, dizer, para que fosse cumprido o que tinha sido profetizado. Acontece esta construção de frase deste género. Acontece 15 vezes em Mateus. E por isso, o evangelho, de acordo com Mateus, é uma ponte entre o antigo distamento e o novo. Continua a ler, ou acabando a ler esta secção, versículo 23. Eis que avirem, concepará e dará à luz um filho. E ele será chamado pelo nome de Immanuel. Este foi profetizado. Que quer dizer Deus connosco.

Jesus Cristo, é a imagem do Deus invisível. É Deus connosco. Por isso, queres irmãos, vemos aqui o evangelho de acordo com Mateus, vários ensinos, vários discursos, sem cinco discursos, apresentados numa maneira em boa ordem e dissente, que são traduzidos por um homem, em boa ordem e dissente, que são claros e bem específicos.

O primeiro discurso é entre Mateus 5 e 7, o qual nós já cobrimos em sermões prévios, que é bem basicamente conhecido como o sermão no monte. Ora, interessante é que, ao fim dessa secção, em Mateus 7, ao fim do discurso, ou do sermão no monte, em Mateus 7, conclui assim, no versículo 28, dizendo, quando Jesus acabou de preferir estas palavras, quando Jesus acabou de preferir este discurso, estas palavras, a palavra no grego, de onde foi traduzido, estas palavras, é logos.

Quando Jesus acabou de preferir estas logos, estas palavras, o verbo de Deus, as palavras de Jesus Cristo. Depois, o segundo discurso, começa no capítulo 10, e quando o capítulo 10 termina, vai sair no capítulo 11, no versículo 1, dizendo assim, ora, tendo acabado Jesus de dar estas instruções, ver se o mesmo tipo de frase, de construção de frase, tendo Jesus acabado de dar estas palavras, tendo Jesus acabado de dar estas instruções, foi o segundo discurso.

Depois, é Mateus, há um terceiro discurso, que é Mateus, 13, e ao fim de Mateus 13, gresa assim, no versículo 53, diz assim, tendo Jesus preferido estas parábolas, e por isso ensino dele agora, nesta secção, é de parábolas.

Vê se um sério de ensinos de parábolas. Foi o terceiro discurso, descrito aqui, no evangelho de acordo com Mateus. O quarto discurso, começa no capítulo, no capítulo 18, e ele então está a dar o discurso, e depois, ao fim deste discurso, diz assim, e depois, ao fim deste discurso, no capítulo 19, ciclo 1, que este é o quarto discurso, diz assim, e aconteceu que concluindo Jesus estas palavras.

Vence esta quarta conclusão, este quarto discurso que foi concluído. E finalmente, nos capítulos 24, 25 e 26, 24 e 25, 24 e 25, no capítulo 26, começa a dizer, tendo Jesus acabado todos estes ensinamentos. Estes ensinamentos há cerca do tempo do fim. Por isso, vemos estes cinco discursos. E, por isso, continuando a ler aqui, como estamos a ler no capítulo 9, ver se aqui percorria Jesus todas as cidades e povoados ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino, eu estava a pregar o evangelho do reino de Deus e curando toda a sorte de doenças e enfermades e isto era o sinal de que Ele era o vencius.

Vem-ne-los, multidões, compartilhe-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que não têm a pastor.

Vê-se aqui que Ele chamou a atenção com estes milagres que Ele fez, pregando e curando. Toda a sorte de doenças e enfermades e isto chamou a atenção.

Mas ve-se que Jesus Cristo disse compartilhe-se das pessoas porque as pessoas estavam aflitas e exaustas como ovelhas que não têm a pastor. Quando as imovérias não têm a pastor, estão inquietas, estão muito inquietas. Vejam, por exemplo, em números 27. Números 27. Em números 27, ve-se que Moisés antes de morrer pediu a Deus para dar um pastor ao povo. Veja que em números 27, 15 a 17, dizem-se, então, disse Moisés ao Senhor. O Senhor, autor e conservador de toda a vida, põe-o um óbvio sobre esta congregação que sai adiante deles e que entra adiante deles e que os faça sair e que os faça entrar para que a congregação do Senhor não seja como ovelhas que não têm a pastor. E Deus respondeu. E deu-lhe. E deu-lhe ao povo. José. Creios irmãos, Moisés sabia que era importante que o povo tivesse um pastor. Vejam, também, em Isiquil, que o povo tivesse um pastor. Vejam, Exiquil 34. Exiquil 34.

Aqui, Deus põe a responsabilidade desses problemas na liderança, particularmente nos pastores. E diz assim. A minha palavra do Senhor dizendo filho do homem, profetiza contra os pastores de Israel. Propetiza e diz-lhes assim, diz-lhes, Senhor Deus, que se apacentam assim mesmo. A vez de estar apacentando as ovelhas, estão a cuidar dos bolsos deles. Tão a cuidar da vaidade intelectual deles. A apacentar para o ganho pessoal deles. Não apacentarão os pastores as ovelhas? Versículo 3. Coméis a gordura, vestívos da lá e de golais de sabado, mas não apacentais as ovelhas. Sim, vocês estão a receber estes benefícios todos, mas não estão a servir as ovelhas. Aca não fortaleceste, a doente não curaste, a cabrada não ligaste, a desgarrada não tornaste a trazer e a perdida não buscaste, mas dominais sobre elas com rigor e dureza. Quantos pastores, quantos ministros têm rigor e de dureza sobre as pessoas?

Queres irmãos, não é fácil ser um pastor, um ministro, porque quando, muitas vezes, quando somos mansos e humildes, as pessoas abusam-nos e jogam que somos fracos, e quando somos mansos, pômos a posição assim mais direita e dizem-se, não, não vou fazer isso! Ou dizem, ah, tu não és manso! De cuidada, irmãos.

Pastores têm-se mansos, mas isso mansidão não é sinal de fraqueza. Por lá, irmãos, não abusem os vossos pastores. Para que eles, os pastores, não tejam a servir de uma maneira que a vida deles se torne difícil.

Continuando a ler no versículo 5, assim se espalharam, porque não haver pastor e se troraram pasto para todas as férias do campo. O povo está a ser enganado. Está a ser enganado. Por exemplo, um grande pecado deste mundo é as traduções de bíblias modernas.

Por que? Olha, as traduções modernas põem as coisas de maneira que eu entendo tão bem. Sim, entendem tão bem, mas mudaram o significado de uma maneira muito sutil. Mudaram o significado para dizer mentiras.

Acompanhe cuidado, os irmãos, com estas pessoas que estão a mudar a verdade de Deus.

E por isso, através de os pastores falsos, através destas mais traduções ou versões da bíblia, pessoas estão a fazer vocês como pasto para as férias do campo.

As minhas oveiras, anos de garradas por todos os mundos e todo o elevado outeiro, as minhas oveiras, anos espalhadas por toda a terra, sem a ver quem as procura ou quem as busca. Sim, os meus as pessoas que são humildes, que querem seguir Deus, estão a serem enganadas em todos os outeiros, em todas as nações grandes e pequenas, em montes ou outeiros, nações grandes, montes ou outeiros, nações pequenas.

Portanto, aos pastores, havia a palavra do Senhor. Tão certo como eu vivo, diz o Senhor Deus. Viz que as minhas oveiras foram entregues à rapina e se tornaram pastos por todas as férias do campo, por não haver pastor. E que os meus pastores não procuram as minhas oveiras, pois se apacentam, assim mesmo, e não apacentam as minhas oveiras. Portanto, aos pastores, havia a palavra do Senhor. Assim, diz o Senhor Deus, éis que eu estou contra os pastores e deles demandarei as minhas oveiras, porém termo termo no seu pastoreio e não se apacentarão mais assim mesmo. Livrarei as minhas oveiras da sua boca para que já não lhes sirvam o pasto. Isto é o que vai acontecer quando Jesus Cristo vier e depois diz que vai estabelecer David como o rei na nação. Vai estabelecer David. Por exemplo, no versículo 24, eu o Senhor, lhes serei por Deus. E o meu servo David será príncipe no meio delas. Eu o Senhor o disse, quando David for ressuscitado e viver de novo, vai reinar na Terra sobre Israel de novo. Queris irmãos, queris irmãos queris irmãos queris irmãos queris irmãos Deus põe a responsabilidade nos pastores. E sim, alguns ministros são partos de grupos que fazem tradições da Bíblia com a de Zecedo, Deus põe a responsabilidade nelas para traduzirem a Bíblia de uma maneira incorreta que estão a causar Então, continua a ler em Mateus 9. E então se dirigiu a seus discípulos, a sear a verdade grande, mas os trabalhadores são poucos. Se a terra está pronta para a colheita, mas os trabalhadores, o verdadeiros, pastores, trabalhadores, aqueles que estão são poucos. E por isso Jesus Cristo tem que vir. E por isso é que diz Rougái, pois o Senhor que da seara, que manda trabalhadores para a sua seara, e Ele vai mandar. Jesus Cristo vai voltar e esses trabalhadores vão voltar, que são trabalhadores que morreram, vão ser recitados, são qualificados, são competentes e vão servir o povo. Rougái, pois, ao Senhor da seara. O Senhor da seara é aquele que está, que tem responsabilidade pela seara, que está em controle da seara, que decide quando plantar, que decide aonde, que decide quem, e quando enviar os anjos para fazer a colheita dos filhos e filhas de Deus na primeira resolução. Ele é o Senhor desta colheita, o Senhor da seara. Aqueles que proclam a Evangelho, são escolhidos por Deus, por Jesus Cristo, para fazer essa obra. E por isso, é que diz, Horem ao Senhor, que mante trabalhadores, que ele escolha e põe em posições de liderança esses trabalhadores. Não é que trabalhadores decidem, olha, eu vou pregar o Evangelho. Cuidado! Se você não foi selecionado para essa tarefa por Deus, tenha cuidado. E depois, virámos-nos para o capítulo 10. No capítulo 10, vê-se aí a instrução de treino aos apóstolos, mas não só individualmente aos apóstolos, mas aos discípulos, à missão da portuguesão do Evangelho.

E depois diz assim, no versículo 1 do capítulo 10, Temos chamados 12 discípulos, Deus Jesus à autoridade. Deus Jesus à autoridade. A autoridade que era semelhante à autoridade que Jesus Cristo, Ele próprio, tinha. Deus e os apóstolos. A autoridade sobre os espíritos e mundos para os explir e para curar toda a sorte das infelizas e infelizades. Este é o tipo de poder que Jesus Cristo, Ele próprio, tinha. Vejam, por exemplo, em Mateus 4. Mateus 4. versículo 23. Precorria Jesus toda a Galileia, ensinando-ne sinagogas, pregando o Evangelho do Reino, pregando o Evangelho do Reino de Deus, e curando toda a sorte de doenças e infelizadas entre o povo. E a sua fama correu por toda a síria, trouxeram então todos os doentes, acometidos de várias infelizades e tormentos, ensinados, lonáticos e paralíticos, e Ele os curou. Este era o sinal do ungido. Jesus Cristo deu esta mesma alteridade aos apóstolos. E da Galileia, e de Cápules, e de Jerusalém, Judeia, e da lei do Jordão, numerosas multidões o seguiam. Por isso, vês aqui, no capítulo 10 versículo 1, Jesus Cristo os ensinou e lhes deu esta alteridade sobre os Espíritos e mundos para os explir e para curar toda a sorte de doenças e infelizades. Poder semelhante ao Jesus Cristo próprio. E este poder demonstrava que o Macias, o ungido estava entre eles, e que estes milagres foram só feitos pelo Macias e pelos seus delegados que ele enviou. Os apóstolos. Jesus Cristo deu a esses 12 apóstolos, treino especial e os envia para pregar. E os envia para pregar com alteridade especial e poder especial. Jesus usou os apóstolos de uma maneira muito única e especial, não como a luz de ministros e anciões hoje. Vejam, por exemplo, em Atos 5, versículo 12 a 16.

Muitos sinais e prodígios eram feitos entre o povo pelas mãos dos apóstolos. Sinais e prodígios eram feitos, por Jesus Cristo deu a eles essa autoridade. E costumavam todos reunir-se como um acordo no pórtico do Salamão, mas os restantes ninguém osava juntar-se a eles. Para um povo, ele os tributava grande admiração e crescia muito mais e mais, mais e mais a multidão de crentes, tanto homens como mulheres, agregados ao Senhor. Apontam-lhe vários enfermos pelas ruas e os colocarem sobre o leite e macas, para que, ao passar Pedro, ao menos a sua sombra se projetassem algum deles? A fluia também muita gente, as cidades e as vizinhas, a Jerusalém, levando doentes e atormentados dos Espíritos e Mundos e todos eram curados. Queres irmãos, isto era uma situação especial aqui aos apóstolos. Vejam, por exemplo, em Atos capítulo 14. Atos capítulo 14, versículo 27. Ali, chegados, reunida à igreja, relataram quantas coisas fizeram a Deus. Era Deus que fazia com eles e como abrir aos gentios a porta da fé. Era Deus que fazia estes milagres e estes sinais. Vejam, por exemplo, em capítulo 15, versículo 12. E todo mundo, então, se lenciou, passando a ouvir a Barnabé e a Paulo, que contavam quantos sinais e prodígios Deus fizeram a promedela entre os gentios.

Era Deus que trabalhava. Era Deus que fazia estes sinais. Não eram as pessoas individuais, mas eram os sinais dos apóstolos. Vejam, por exemplo, em 2 Coríntios capítulo 12.

Versículo 11 e 12. Tem que um tornado insensato. É isto que me constrange, estes? Eu devia ter sido louvado por vós, por quando em nada fui inferior a estes apóstolos, ainda que nada sou. Pois as credenciais do apostolado, os sinais de ser um apóstolo, foram apresentados no meio de vós, com toda a persistência por sinais, prodígios e poderes miraculosos. Os sinais dos apóstolos. Os apóstolos foram aqueles que foram enviados, e os sinais dos apóstolos eram um, aqueles que tinham sido pessoalmente escolhidos e selecionados por Jesus Cristo para o representarem, para serem-te estemunhas da sua ressurreição e para proclamarem o seu evangelho.

Eles eram para viajar de cidade a cidade e proclamar o evangelho do rei de Deus e o evangelho Jesus Cristo. Veja aqui, atos capítulo 10. Atos capítulo 10, versículo 39. Atos 10, versículo 39 a 43.

E nós somos estes-temunhas de tudo o que ele fez na terra dos judeus e em Jerusalém, Jesus Cristo, o qual também tiraram a vida pendurando-o no madeiro. O mataram. E este Deus, o Pai, no terceiro dia, o concedeu que fosse manifesto, o urso se citou. Não a todo o povo. Ele concedeu que este fosse manifesto, que este fosse anunciado, que este milar, que este este... este testemunho da sua ressurreição fosse manifestado, mas não a todo o povo. Mas as testemunhas que foram anteriormente escolhidas por Deus, os apóstolos. Isto é, a nós que comemos e bebemos com Ele depois que ressurgiu entre os mortos. E nos mandou pregar ao povo e testificar que Ele esteu em Jesus Cristo. É quem foi constituído por Deus, o Pai. Jesus Cristo foi constituído pelo Deus invisível, ser juiz de vivos e de mortos. Dê-lo todos os profetas de um testemunho, de que promueio do seu nome todo aquele que nele crê recebe remissão de pecados. A comissão dada aos apóstolos. A mensagem que eles tinham que levar, além da mensagem da boa nova do reino de Deus, que virá para a terra, era uma mensagem que Jesus Cristo era o juiz de todos. E através do seu nome, todos vão receber a remissão dos pecados. Feliz irmãos, esta foi a mensagem. Foi a responsabilidade que foi dada aos apóstolos. E no próximo sermão que eu vou continuar nesta secção, não vai ser no próximo semana que vem, mas no próximo sermão que eu vou continuar com este estudo bíblico, vou então descrever esta secção de Mateus 10, que são estas três, digamos assim, divisões das instruções que foram dadas aos apóstolos. E vamos então estudar isso em um pouco maior detalhe. Mas o importante, queris irmãos, é que precisamos de praticar e por em prática, de ser discípulos de Jesus Cristo e viver, observar o que Ele nos diz para fazer. Precisamos de ouvir as palavras do profeta, Jesus Cristo, porque se não as ouvimos, vamos ser completamente destruídos.