O Pecado esconde-se

Bom dia ou boa tarde, queridos irmãos, aqui já os estamos falando-vos de Sansanetti. Parece mentira, queridos irmãos, mas dois, a partir de hoje, só faltam mais seis semanas inteiras, ou completas, para... sabem o quê? Sim, só faltam seis semanas, neste momento que eu estou a gravar este sermão, só faltam seis semanas para a páscoa e os dias dos pães asmos. Quando vocês estão a ouvir este sermão, talvez ainda seja menos um período ainda mais pequeno. Mas como sabemos, se temos estado na Igreja de Deus por vários anos, sabemos que o ato de preparar para a páscoa e para os dias asmos é um ato de muito trabalho.

Porque temos que tirar o fermento das nossas casas, dos nossos locais, dos estudos, dos nossos carros e automóveis, e isto tudo não é uma obra fácil. E não é uma obra fácil, porque o fermento esconde. Esconde-se. Imagina se Deus nos tivesse dito. Em vez de dizer que são os dias sem fermento, isto é, em vez de de Deus dizer-nos que são os dias asmos sem fermento, se Ele nos tivesse dito, são os dias de não terem bananas. Sim, seria muito simples de tirar as bananas de casa, porque estão claramente no local, tirávamos as bananas e pronto, não havia mais bananas em casa.

Mas quando Ele nos diz para tirar o fermento de casa, o fermento esconde-se e espalha-se em todos os lugares. E por isso aqui temos um outro exemplo de que Deus usa uma coisa física para nos dar umas lições espirituais. Uma vez mais, é este tipo de analogia entre tipo e contra-tipo, ou que Deus usa para nos dar uma lição acerca de assuntos de valor espiritual. E por isso, quando tiramos o fermento nas nossas casas, temos que limpar os nossos carros, tirar as carpetas, talvez até tirar os assentos e procurar debaixo dos assentos, atrás dos assentos.

E mesmo estusteiras e procurar o fermento em todos os lugares, e geralmente na nossa casa começamos por um quarto e vamos para o outro quarto, e depois, então, dizemos que este quarto já está fora de limites, isto é, nós sabemos que este é o quarto que já queramos o fermento e temos, então, andamos de um quarto para o outro.

E o último, geralmente, é a cozinha. Por isso, o fermento está em todos os lugares. Mas tirar o fermento, o ato de tirar o fermento, não é só uma instrução acerca de técnicas de limpeza física. Querido irmãos, está claro, não estou a dizer que parem de tirar o fermento, não. Mas estou a dizer que o ato de tirar o fermento não é uma lição de técnicas de como limpar o fermento, mas sim, é uma lição espiritual.

E, por isso, perdão, precisamos ter cuidado, queridos irmãos, de não usar a ação física de uma maneira tal que esquecemos do espiritual que é mais importante. E, por isso, é preciso lembrar que a ação física de tirar o fermento é uma ação que está aí e que Deus nos dá, nos instrui para fazer para te ajudar e para me ajudar a compreendermos uma lição espiritual.

E, por isso, queridos irmãos, hoje, vamos ver um ponto importante acerca do fermento espiritual, onde esconde e como precisamos de tirar esse fermento espiritual da nossa vida. Mas, antes disso, vamos ver, então, a instrução acerca de tirar o fermento. E esta instrução começa em Exodus 12, e começamos a ler primeiro, no versículo 1 a 3, que diz assim, Diz-se-se musique, que será o primeiro mês de ano.

Falar a toda a congregação de Israel, há dez destes, cada um demora a preço de um cordeiro. E depois, no versículo 6, diz assim, e guardarei esse cordeiro até o décimo quarto dia deste mês. E, então, imularão esse cordeiro no Crespo Crepúsculo da tarde do décimo quarto dia. Por isso, vemos que tinham que matar esse cordeiro. E, então, depois disso, teriam uma refeição, que é a refeição da Páscoa, que está descrito no versículo 7 e 8. Diz assim, no versículo 8, naquela noite, como irão acarnaçar no fogo, companheis asmos e ervas amargas, como irão.

E, depois, no versículo 10 e 11, para falar aqui e completar, no versículo 11 diz assim, como ele o exá pressa, é a Páscoa do Senhor. Perdão. E, depois, mais tarde, está a explicar que é o que eles tinham que fazer. E, então, explica no versículo 34 e 35, diz assim, o povo tomou massa antes que levadasse e as suas amassadeiras, atadas em trouxas com os seus vestidos sobre os hombros, e fizeram pois os filhos de Israel conforme a palavra de Moisés, e pedirão exíto os objetos de prata e objetos de ouro e roupas.

É bom que estudem e clenhem essa parte para ver tudo o que aconteceu aí. E, então, obtesteram, saíram e, no versículo 39, diz assim, e cozeram bolos-asmos da massa que levaram do Egito, pois não se tinha levado por que foram lançados fora do Egito, não poderam deter-se e não haviam preparado para si provisões. Por isso, quando saíram, não tiveram tempo de fermentar o pão e, por isso, comeram o pão sem fermento. No número... No ex... Perdão, no ex dos...

Bem, vamos andar mais para frente, não é necessário estar a explicar, mas deixe-me simplesmente referir que, no número 33, 3 e 4, diz que saíram no dia 15, e exos, em versículo 42, diz que saíram à noite, e depois sabemos que, como podem ler em Levíticos 23, 5 e 6, que o dia 14 é a páscoa, e o dia 15 é o dia dos pães asmos.

Por sete dias devem de comer pães asmos, e lerem isso em Levíticos 23, e lerem isso também em Deutorónimo 16. Vijemos, então, brevemente aqui, em Deutorónimo 16, versículos 3 e 4. Deutorónimo 16, versículos 3 e 4. Sembrosamente estou a lembrar-vos da história dos Israelitas saírem do Egito. Não estou a escrever essa história, porque não é o meu tema hoje de estar a falar dessa história, mas quero escrever um ponto importante aqui, em Deutorónimo 16, versículo 3 e 4, diz assim. Nela não comerás levado sete dias.

Nela comerás pães asmos, pão de aflição, portanto apressadamente, por quanto apressadamente saíste a Terra do Egito, para que te lembras todos os dias da tua vida, do dia em que saíste a Terra do Egito. Fremento não se achará contigo por sete dias, em todo o teu território, e por isso, diz aqui, fremento não se achará contigo por sete dias, em todo o teu território, e por isso, tinham que tirar o fremento da casa. E para nós, o significado é que temos tirado o carro, da garagem, da casa, de quarto a quarto, da mesa onde trabalham no escritório, tirar mesmo os bolsos dos vossos fatos e ir à cozinha.

E como eu disse, é simplesmente uma lição, ou uma gravura de algo espiritual. Por quê? Porque, embora tenham-vos a tirar o fremento, o fremento nunca é tirado completamente, das nossas casas. Por quê? Porque o fremento se esconde. Sim, porque o próprio ar, no ar, há partículas de fremento e até há certas receitas de pão, para fazer em pão, que não usam o fremento. Mas essas receitas de fazer pão, que não precisam de usar fremento para essas receitas, dizem que, põem a massa na mesa e deixarem, por uns dias, a massa na mesa e depois ela por si própria, vai subir porque está a receber o fremento que está no ar.

E por isso, como veem, o fremento está em todos os lugares. E, uma vez mais, o fremento e tirar o fremento das nossas casas, é só simplesmente uma lembrança física de uma lição espiritual. E por isso, então, qual é a lição espiritual dos dias áspera? E para isso, precisamos ler isso, em primeiro coríntios, no Novo Testamento, em primeiro coríntios capítulo 5, pois o livro de Coríntios foi escrito durante o período dos Pães-Hasmos, primeiro coríntios capítulo 5, e começamos a ler, então, em versículo 7, que diz assim, lançar fora o velho fremento para que sejais nova massa, como sois de facto, sem fremento.

Pois também Cristo, nosso coro de Herpascal, foi imulado. Mas, aqui está a dizer, lançar fora o velho fremento para que sejais nova massa, como sois de facto, sem fremento. Como vocês estão, de facto, neste momento, sem fremento, porque estão a viver agora, nos dias asmos?

Está no versículo 7. Mas, no versículo 6, antes disso diz assim, não é boa a vossa jactância. Não sabéis que um pouco do fremento levada a massa toda? Sim, a vossa jactância, o vosso orgulho, não é bom. Porque esse orgulho, essa atenção de sermos muito importantes, sermos pessoas importantes, não é bom? Porque um pouco do fremento levada a massa toda e diz assim, lançar fora o velho fremento da jactância, deste orgulho, que não é bom. Não é bom. Por que? Porque neste orgulho, que as pessoas têm, espiritualmente, é o fremento. Este orgulho espiritualmente é o fremento. Por isso, um bocado orgulho afeta o grupo inteiro. Um bocado orgulho afeta o grupo inteiro. E por isso é que ele diz, tirem esse velho fremento, de gloriares, de jactancias, de orgulho, porque esse é uma coisa negativa para vos. Então continua no versículo 8. Por isso, celebremos a festa. Que festa? A festa dos pães asmos. Não com o velho fremento, nem com o fremento da maldade. Isto é de pensar, coisas mais. E da malícia, é de fazer mais. Mas sim com os asmos. É com o pão sem fremento, de sinceridade e da verdade. Sinceridade e verdade. Isso é muito importante. Isso é que é o pão sem fremento. Porque quando queremos ser orgulhosos e arrogantes, esta arrogância, este orgulho, esta jactância, não é um caso de sermos sinceros e de sermos verdadeiros. É um caso de tentarmos ser mais do que somos, de facto. E por isso, estas partículas de ar, que são de fremento, estas partículas de jactância que existem, que fazem como nós pensamos coisas mais e fazemos coisas mais. Malícia. E isso é o que devemos parar quando nos aproximamos, parar na vida inteira. Mas agora, particularmente, quando nos aproximamos dos dias hádmos, precisamos estar a meditar e a pensar nisto e a ver onde é que temos isto na nossa vida. Temos que examinarmos a nós próprios e ver, temos alguma maldade, alguns pensamentos de orgulho, de jactância, ou malícia, porque é falta de sinceridade e falta de verdade. Por isso, Cris e irmãos, tal como o fremento se esconta, o pecado também se esconta, o pecado, porque tal como o fremento está em todos os lados e é muito resistente à nossa busca para o tirarmos da nossa casa, da nossa vida, igualmente o pecado está em todos os lados e é muito resistente à nossa busca para tirarmos o pecado da nossa vida. E como ou aonde é que o pecado se esconde? O pecado se esconde no nosso coração e na nossa mente. Cris e irmãos, Perdão, é muito importante compreendermos que o pecado se esconde no nosso coração e na nossa mente.

A sociedade, hoje em dia, diz-nos que as pessoas são basicamente boas. Se a sociedade diz que vocês são basicamente bons, não há nada errado com as pessoas. E se alguma coisa aconteceu mal, é que devia ter havido qualquer coisa que aconteceu para fazer com que a pessoa fizesse mal.

E por isso têm psicologistas. E outras pessoas, dizer, devem ter acontecido qualquer coisa para que essa pessoa fizesse uma coisa mal. E por isso têm que haver alguém que tivesse feito qualquer coisa que essa pessoa fizesse uma coisa mal. E por isso esquecem-se da causa de que é o nosso próprio coração e o nosso próprio mente, que é a raiz da maldade, da arrogância, da malícia.

Isto é da falta de sinceridade e da falta de verdade. E por isso as pessoas dizem, ah, é porque tiveram uma pobre educação em casa. Ou porque tiveram um pai que foi muito difícil. Por isso é que ele tem esses problemas. Ou porque tiveram um divórcio na família. E por isso as crianças estão afetadas. E ele tem esses problemas. Quer dizer, irmãos, isso não é verdade, completamente verdade.

Porque há muitas boas crianças que saíram de famílias baixas. Há muitas boas crianças, há muitas boas pessoas que saíram de famílias baixas. Por que? É porque todas as pessoas têm a oportunidade de fazer uma escolha. Tem que fazer uma escolha. Tem que escolher e decidir por si próprios. Deus está a criar filhos e filhas de Deus com a possibilidade de fazerem uma escolha. E precisamos de usar sabedoria e discernimento para fazer uma escolha correta. Não se esqueçam que fermento é uma coisa natural, que está no ar.

E, nesta comparação da analogia, assim o pecado é uma coisa natural que está no ar. Está dentro de nós. Está dentro do nosso coração e da nossa mente. Sim, está dentro da nossa mente. Vejam comigo se faz favor. O peador é Romanos 8. V.7. Diz assim, por isso o pendor da carne é inimizado contra Deus, pois não está sujeita à lei de Deus nem mesmo pode estar. O pendor é inclinação na nossa mente, nos nossos pensamentos, na nossa maneira de pensar. O pendor da carne é contra Deus, pois não se faça sujeita à lei de Deus nem pode estar.

Isto é nós, de uma maneira geral, estamos pré-condicionados, pré-programados, a termos cuidado para com nós próprios. Sim, porque não há nada mal em termos cuidado para com nós próprios, para com o nosso corpo, para com a nossa saúde. Não há nada mal. Mas, quando essa pré-condição natural, porque somos um corpo físico, quando essa pré-condição carnal, porque somos um corpo físico, com esse pendor da carne, que tem essa inclinação para proteger a carne, para proteger o corpo, para proteger a nós, para proteger a mim, eu, mim e a mim próprio.

Quando deixamos isso crescer a um ponto de arrogância e crescer como pão quando tem fermento cresce, se deixamos isso crescer, essa infatuação crescer, essa arrogância crescer, isso, então, conduz à maldade e à malícia. Vejam comigo em Romanos, capítulo 7, versículo 18. Porque isto é Paulo a dizer, porque eu sei que em mim isto é na minha carne, não habita bem nenhum. Pois o querer o bem está em mim, mas porém, mas não porém o efetual. Eu quero fazer o que é bom, mas a minha carne tem esta inclinação por natureza a ir o que não está bem, a fazer o que é errado.

Por isso Paulo diz assim, não há nada em mim, não habita em mim nada que seja bom. Também não habita em mim nada que seja mal, não habita em mim por natureza uma ou outra, mas a inclinação da carne é para nos proteger e se deixamos esta inclinação continuar, então vamos ser conduzidos ao pecado. E por isso diz no versículo 23, no mesmo capítulo, mas vejo nos meus membros outra lei que agria do contra lei da minha mente.

Me faz prisioneiro da lei do pecado que está nos meus mandamentos. Perdão, que está nos meus membros. Isto é, me faz prisioneiro da lei do pecado que está na minha carne. Por isso a nossa mente carnal tem esta pré-condição ou pré-programação para fazer coisas irradas. Mas a mente de Paulo, porque ele tinha o Espírito Santo de Deus, estava a lutar contra esta mente carnal e havia esta luta mental nele. Por isso o pecado esconde-se na mente. Vem de dentro. Escondes na mente e no coração. Vejam como se faz favor a Mateus 15.

Vigemos 10 a 14. 15. 10 a 14. E, esteja a Jesus Cristo a falar e, tendo convocado a multidão, lhes disse, ouvi e atendei, porque não é o que entra pela boca o que contamina o homem, mas o que sai da boca. Isso sim contamina o homem. Sim, se comemos por caria nos afeta e nos afeta a saúde. Mas a cómica e contaminação que Deus está a falar aqui é uma contaminação espiritual. E, por isso, precisamos ter muito cuidado do que dizemos, porque quando abrimos a boca, podemos estar em encorajar as pessoas, ou podemos estar a acusar e dizer mal de pessoas. Queria dizer, irmãos, se o que sai da boca de uma pessoa é acusar outras pessoas, ou acusar organizações, ou acusar pessoas, é preciso ter cuidado com essa pessoa. Porque se o que sai de uma boca de uma pessoa é sempre acusações e dizer mal. Cuidado, porque diz assim, não é o que entra pela boca que contamina o homem, não é o que entra pela boca dessa pessoa que me afeta a mim, mas o que sai da boca dessa pessoa sim que me afeta a mim. Então, a parancimãs deles disseram, sabes que os fariseus ouvindo o teu palavra se escandalizaram? Sabes que os fariseus ouvindo o que disseram, ficaram muito zangados? Ele porém respondeu. Toda planta que meu pai celestial não plantou será arrancada. Tó na planta que Deus-Pai não plantou será arrancada. Todo cristão, ou a pessoa que parece ser cristão. Mas que Deus não plantou ou que essa pessoa não esteja a viver de acordo com Deus, então o Pai celestial vai arrancar essa pessoa. Deixaios, disseram-os aos fariseus, deixaios são cegos, guias de cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, cairão ambos no barranco. Sim, são cegos porque não conseguem ver o problema. Não conseguem ver o pecado, são cegos. Não vê o pecado porque o pecado está escondido dentro da mente e do coração deles, e por isso não vê a eles próprios o pecado que está dentro deles próprios. Então, lhes disse Pedro, explica-nos a parábolo, Jesus porém disse, também o Novo se entende ainda? Não compreendeis que tudo o que entra pela boca desce para o vento e depois já lançado em lugar escuso, mas o que sai da boca vem no coração. Isto é que contamina o homem, contamina ele, contamina as outras pessoas. O que ele diz? O que as pessoas dizem vem do coração e magoam outras pessoas, contaminam outras pessoas, acusam outras pessoas, dizem mal de outras pessoas. Porque do coração procedem maus designos, homicídios, adultérios, protistuição, furtos, falsos testemunhos, belas-fémias, falsos testemunhos, acusações falsas. Vem do coração, belas-fémias. São estas as coisas que contaminam o homem. Mas o comer sem lavar as mãos não contamina. Sim, como é que os lavados altos podem ter uma infeção, mas tenham cuidado e depois se limpe-se. Mas quando estão a contaminar com, por exemplo, falsos testemunhos, que são mentiras, precisam ter cuidado. Porque, diz-me, Deus os arrancará.

Queridos irmãos, precisamos ter cuidado porque é fundamental a nossa carnalidade, porque somos feitos de carne com necessidades físicas. E quando essas necessidades físicas são deixadas a correr, a andar, essas necessidades físicas, deixadas livres, tornam-se então num certo egoísmo, num certo pecado, numa certa arrogância, que é pecaminosa. E por isso queridos irmãos, por favor, por favor, por favor, reconheçam quando pessoas abrem a boca dessa maneira. Por favor, reconheçam, porque senão também vão ser contaminados. Mas além disso, reconheçam dentro do vosso próprio coração. Se tem algo desse género e se tem, precisamos dizer, eu tenho como arrepender. Se estamos a dizer que o coração humano, o coração das pessoas humanas, é basicamente bom, então não vemos o pecado. Repito, se estamos a dizer que o coração da humanidade, é basicamente um bom coração, as pessoas todas são basicamente boas, então não vemos o pecado. Por nós estamos a ver a causa que é o nosso coração enganoso que nos engana. E então, o que estamos a fazer, é que estamos a criar, digamos assim, esquinas e cavezinhas dentro do nosso coração, dentro do nosso ambiente, para o pecado se esconder bem profundo dentro de nós.

Uma vez mais, estamos a dizer que o coração humano é basicamente bom.

Estamos a enganar-nos a nós próprios e estamos a criar cítios para o pecado se esconder dentro de nós. Vejam como é que se faz se ver novamente, em J.V.7, J.V.9. Diz assim, enganoso é o coração mais do que todas as coisas. Compreende, enganoso é o coração mais do que todas as coisas e desesperadamente corrupo.

Incurrivelmente doente. É a mesma coisa que dizer que o nosso coração é tão enganoso, é incurrivelmente doente. Quer dizer, não pode ser serado por pelo homem, só pelos Pídeos Deus é que pode ser serado. Mas é desesperadamente corrupto. Corruto, compreendemos isto? Compreendemos o que está aqui a dizer que o nosso coração é enganoso e desesperadamente corrupto quem o conhecerá? Mas se tu e eu estamos a dizer que as pessoas são basicamente boas, estamos a contradir o que diz aqui na Bíblia. Porque aqui diz aqui na Bíblia diz que as pessoas são basicamente, têm basicamente um coração que é enganoso e desesperadamente corrupto. E desesperadamente corrupto.

Versículo 10. Eu, o Senhor, escudrinho o coração e provo os pensamentos. Deus vai escudrinar o coração e provar os nossos pensamentos. Isto para dar a cada um segundo seu proceder, segundo o fruto das suas ações. Compreendem? Compreendem?

Eu espero que compreendam, queridos irmãos. Tenho uma grande preocupação que vocês não estejam a entender o que estou a dizer. Sinceramente, roguem-vos que compreendam isto, que Deus está a escudrinar o teu coração e o meu coração. Os teus pensamentos e os meus pensamentos. Ele está a provar-te e a provar-me. Sejam ondes, estejas. Seja que estejas numa vila pequenina, numa esquina no norte do Brasil, ou estejas na ponta mais do sul do Brasil.

Deus está a provar os teus pensamentos. Deus está a escudrinar o teu coração. Como ele está a fazer o mesmo ao meu? Mesmo que vivas numa ilha pequenina, como a ilha da madeira, ou que estejas em São Miguel nos Açores, ou que estejas em Lisboa, ou que estejas em Maloca, ou que estejas em Santa Maria, ou que estejas no Rio, ou que estejas em Monte Clarus, Deus está a escudrinar os nossos corações. Ele está a provar os nossos pensamentos.

E ele vai te pôr em situações para tu fazers as tuas próprias decisões.

Compreende? E isto para dar a cada um o segundo seu próprio proceder, e segundo o fruto das suas ações.

E por isso das tuas ações, o que é que sai da tua boca? Sai maldade? Sai malícia? Sai acusações? Sai coisas de dizer mal de outras pessoas?

Ou sai da tua boca?

Uma atitude humilde. Uma atitude com a atitude de Cristo.

O frumento esconde-se.

E por isso muitos dizem, Ah, mas isto não é assim tão mal. Ou, esta pessoa não é assim tão mal, mas os outros são malos. Olha, o que são malos. Eu acredito que esta pessoa diz, porque ele está a dizer que aqueles, que são muito malos, queridos irmãos, que coração é esse que está a acusar outras pessoas?

Mesmo, este é cuidado, meus irmãos. Quando uma pessoa aponta com o dedo, tem outros três dedos a apontar para ele próprio. Se uma pessoa que está a apontar e acusar, tem três dedos a apontar para ele próprio. E tem o polgar, o dedo grande, a apontar para cima, a apontar para Deus. E por isso, uma pessoa que está a fazer acusações, está três vezes mais a acusar-se a si próprio, mas também está a acusar a Deus-Pai. Cuidado! Cuidado! Com essas pessoas que fazem acusações. Cuidado! Cuidado!

Primeiro Samuel, se faça a favor. Vigemos aqui o caso de Saúl. Primeiro Samuel.

Capítulo 15.

Vamos começar a ler do versículo 3. Vai, pois agora, e fer a maleca, e destrói completamente a tudo o que tiver. E nada-lhe o popes, porém matarás homem e mulher, meninos e crianças de peito, pois as pessoas que elas sejam, elas sejam, e as pessoas que elas sejam, elas sejam, e as pessoas que elas sejam, e as mulheres, meninos e crianças de peito, pois euveias, canelos e jumentos.

Queridos irmãos, Deus deu esta instrução a Saúl.

E parece uma instrução muito dura e difícil, porque ele sabia quem o amalec era e é, e ele sabia que era melhor para todos, que essas pessoas, essa sociedade, essa atitude que estava a ser propagada pelas famílias até para as crianças, fosse completamente exterminada para o bem futuro da humanidade.

E assim, Saúl convocou o povo, contou a entalame, e chegou depois, versículo 5, saúla à cidade amalec, pôs emboscadas, e então, versículo 7, tomou-lhe saúlos a malequitas, desde a vida até chegaram a Saúl, que estava de frente ao Egito, e tomou vivo a Agag, rei dos amalequitas, e porém todo o povo destruiu a fio de espada. Vê-se aqui que da a impressão, que Saúl obteseu. Adeus, mas não, não obteseu. Pôr-te-se aqui, tomou vivo a Agag, o rei dos amalequitas, e também não matou a todos, porque lém, no capítulo 27 de Samuel, versículo 8, e no capítulo 30, e em segundo Samuel 1, 1, que os amalequitas ainda existiam, e por isso não matou todos, não matou o povo inteiro. Mas não ia entender, ah, foi muito obdiente, o único que poupou, foi o rei dos amalequitas.

E Samuel e o povo pouparam a Agag, e o melhor também, das alveias e dos bois, dos animais gondos e dos cordeiros, e o melhor do que havia, e não os quiseram destruir totalmente. Porém, de toda a coisa vila e desprezível, destruíram. Sim, os que eles acharam, na mente delas, que era vila e desprezível, destruíram, mas na mente delas, o que se acharam que era bom, não destruíram, e por isso assim desopteram a Deus, porque fizeram a sua própria decisão do que é bom e mal. Tão como a árvore do que é bom e mal. No Édon, fizeram a sua própria decisão. Versículo 11. Então Samuel madrugou para encontrar a Saúl pela manhã, e anunciou-se àquela a Saúl. Já chegou a Saúl a Carmelo e acho que levantou para si o monumento. Saúl levantou para si o monumento. Está claro que não era humilde, mas era arrogante, porque levantou o monumento para ele próprio. E dando volta passou a de seu agregal. Sim, muito importante, muito arrogante, veja o que eu fiz. Veio pois Samuel a Saúl, e este lhe disse bem-dito, seja-se tudo o Senhor. Executei as palavras do Senhor. Sim, Samuel disse ao profeta. Eu fiz, obtici a Deus.

Mentira! Ele não me tinha obtido a Deus. Então disse, Saúl, que belido, pois deu velhas a este dos meus ouvidos, e o mojido depois que ouço. Se isso obteste a Deus, porque estou a ouvir isto?

Respondei-lhe, Saúl. De a maleca os trouxeram, porque o povo, o melhor das ovelhas e dos bois para sacrificar o Deus, o resto porém destruímos totalmente. O povo... Não, não foi minha culpa, foi o povo! Não fui eu, foi o povo! Não fui eu. Eu? Obtencia a Deus completamente. Vem como ele está a enganar. Vem como a arrogância de ele se enganou a ele mesmo. Vem como ele me enquio, porque foi ele o rei que não obteceu, mas está por a culpa nos outros. O pecado da arrogância dele o segou e não o deixou ver o pecado que ele fez. Igualmente, a nossa mente carnal pode fazermos o mesmo, continuada assim. No versículo 16, então disse Samuel a Sá o espera, e eu te declarei que o Senhor me disse esta noite. Responde-o, o Senhor o fala. O profeta disse, ah, o ovo aí, o ovo, o que é que Deus me disse? Eu sei, ele disse, ah, sim, o que é que Deus disse? Versículo 17. Procureça-me-o, Samuel, porventura sendo-te o pequenino, o pequeno, aos teus olhos. Isto é, quando eras humilde, quando eras humilde. Não foste por cabeça das tribos de Israel e não te ungiu o Senhor rei sobre ele. Se foste humilde, não te fez Deus o rei. Enviou-te o Senhor a este que a minha dica, e disse, vai, e destrói totalmente estes pecadores, os amalaquitas, e peleja contra eles até a exterminá-los. Por que não os exterminaste? Por que não obseste o que Deus te disse para fazer? Porque pois não atentaste a voz do Senhor, mas te lançaste ao desposito e fizeste o que era mal aos olhos do Senhor. Então disse a Ola Samuel, Deu-lhe o contrário? Não, eu não. Deu-lhe o contrário. Eu tenho ouvido os avós do Senhor e segui o caminho pelo qual o Senhor me enviou e trouxe a gago rei da Marquete e as Amoriquinas, mas o resto destrui tudo. Mas foi o povo. Mas foi o povo. Não fui eu. Foi o povo. Que tomou-te o disposto das ovelhas e boas o melhor designado à destruição para oferecer ao Senhor teu Deus em rival? Porém Samuel disse, Tem porventura o Senhor tanto prazer em holocustos e sacrifícios quanto em que se obdeça à Sua palavra? Tem Deus prazer em sacrifícios em vez de obtecer a Palavra Deus? Vem como o pecado ensingou a saúl? Eis que obtecer é melhor que o sacrificar e o atender. Isto é submetir, obtecer e submetir, atender, melhor do que a gordura de carneiros. Porque a rebelião é como o pecado de feitiça. A rebelião! Querias irmãos, a rebelião! Com uma pessoa, por exemplo, não obdeça aos superiores. Então se rebelde e faz a sua própria organização em rebeldia aos superiores, isso é uma rebelião. Sinceramente, isso é uma rebelião. Mas para eles se justificarem, têm que dizer, ah não, foram os superiores que estavam errados, que fizeram coisas mal. Por isso, isso me dá uma desculpa para eu ser rebelde.

Querias irmãos, a rebelião é como o pecado de feitiça. E obstinação é como a idulatria. E colto-a-ídolos do lar. Visto que rejeitaste a palavra do Senhor, Ele também te rejeitou a ti para que não sejas mais rei.

E versículo 30, então, diz assim. Então diz-se-se-se-o, Pequei. Pequei.

Orram-me porém agora. O que é isto? Pequei mas dava honra.

Pequei, mas orram-me porém, agora, diante dos anciãos do meu povo, diante de Israel. Isto é, eu pequei mas não me embaraste. Não me embaraste.

Vê-se que ele não estava humilde.

Mas, por outro lado, podem ler a história de David. Podem ler a história de David. Ele pecou. Podem ler em segundo Samuel, capítulo 11 e 12. Ele pecou, fez adultério, assassinou, escondeu. Pecados pequenos, não, pecados enormísimos.

E David também os fez como se fossem, sem importância, porque o pecado estava escondido dentro do coração dele.

E depois Samuel veio até ele. Perdão. Vejam, em segundo livro de Samuel, capítulo 12, Samuel veio até ele, segundo Samuel 12, e disse assim, o Senhor enviou Natal a David e havia, disse, livro 12, ele havia, disse, leviu uma cidade, dois homens, um rio e outro pobre. O rio tinha várias, gigada em granúrgios, o pobre não tinha coisa nenhuma, se não uma cordeirinha, etc. etc. E depois eu expliquei, então David disse, oh, isso foi um grande pecado. Mas David não viu a ele próprio.

Porque David disse, quando viu o pecado, furor, em versículo 5, furor David se acendeu sobre uma mulher contra aquele homem, e disse a Natal, tão certo como vive o Senhor, o homem que fez isso deve ser morto.

Versículo 7, então disse Natal a David, tu és o homem.

Tu és o homem. Isso cortou David, e então veja ele ver o coração dele.

Então ve-se no versículo 13, então disse David a Natal, Pequei contra o Senhor.

Pequei contra Deus.

Veja uma diferença da resposta de David à resposta de Saúl. Saúl disse, Pequei mas anda comigo e enhorra-me.

David disse, Pequei contra Deus.

Ele arrependeu-se do que não só do que fez, mas do que era.

Temos que arrepender não só do que fazemos, mas do que somos. Do que nossa mente é carnal, do que nosso coração é enganoso.

Por isso. Quando vimos outras pessoas a fazerem mal, dizemos como é que, ou por exemplo, vimos crianças desoptecerem na igreja, a andar e a correr e fazer brulho durante a igreja e ver em estar sentadas e de serem educadas pelos pais para sentarem e para se vestirem de sentimento e para serem respeitosas na igreja?

Começamos a dizer mal dessas pessoas e desses pais? Ou vemos o que nós somos? O que acontece por isso é nós dizemos mal de outras pessoas ou de outras organizações, mas escondemos o nosso próprio pecado.

Nós pômonos a nós próprios, baixo, ou fazemos por outro lado, fazemos como, ó, somos pessoas que estamos muito sofridos e temos grande sofrimento e pensamos que isso é humildade. O que é o arrependimento verdadeiro? Arrependimento segundo Deus? O que é o arrependimento verdadeiro? O arrependimento que Davi de tinha ou teve? Sim, porque há um arrependimento que não é verdadeiro. Eu lembro quando os meus filhos faziam coisas mal e os corrigiam, eles diziam, ah, desculpe, desculpe ter feito mal. Então nós dizemos, tu não estás de facto arrependido. E eles diziam, ah, mas eu pedi desculpa.

E se não é arrependimento, pedir desculpa não é arrependimento. Um sentimento de culpa não é arrependimento.

Arrependimento verdadeiro. Então o que é o arrependimento de verdade? O que é o arrependimento segundo Deus? Temos um exemplo aqui de Paulo, descrito no segundo Corinthians capítulo 7. O segundo Corinthians capítulo 7, em que um homem foi posto fora da igreja, porque tinha cometido uns certos pecados, e Paulo viu que as pessoas se arrependeram e o homem se arrependeu.

E vejam aqui como Paulo descreve o que é o arrependimento segundo Deus, o arrependimento verdadeiro. Segundo Corinthians capítulo 7, vamos começar a ler do versículo 8.

Por quanto, ainda que vos tenha contraistado com a carta, não me arrependo. Não me arrependo que escrevi esta carta a voz e que esta carta vos fez triste. Sim, foi uma carta forte e vos fez triste, mas não me arrependo que tenha feito isso. Por quê?

Sim, embora já me tenha arrependido.

Sim, quando eu escrevi a carta, fiquei um bocado preocupado, arrependido. Mas vejo que aquela carta vos entristou para o pé breve tempo.

Mas é mais do que fazer. Agora, me alegro, não porque fostes contraistados por um pouco tempo, mas porque fostes contraistados para o arrependimento.

Pois foste com a carta, mas com a carta. Mas porque fostes contraistados para o arrependimento.

Pois foste contraistados segundo Deus. Este é o arrependimento segundo Deus, o arrependimento verdadeiro.

Para que da nossa parte nenhum dano sofresseis.

Porque tristeza segundo Deus produz arrependimento. Para a salvação.

Que a ninguém trages pesar, mas a tristeza no mundo produz morte.

Querias irmãos, que tristeza que temos. Estamos tristes, estamos arrependidos e dizem, ah, desculpe, desculpe, é uma tristeza no mundo? Ou dizemos desculpe com uma tristeza segundo Deus?

E veja aqui agora no versículo 11. Sete coisas, sete frutos, que devem existir quando há verdadeiro arrependimento.

Versículo 11. Porque, por quanto cuidado? Quanto cuidado?

Isto é um sentimento de ter cuidado, de urgência, de desejar de completar, um sentimento a uma vontade, de ter mais cuidado no futuro. Quando cuidado, não produziu isso em vós, que segundo Deus foste contristados. Primeiro, é um cuidado, um cuidado no futuro de fazer as coisas corretamente.

Esse é o fruto número um. Arrependimento, segundo Deus, produz um cuidado.

Isto é uma vontade de ter mais cuidado no futuro.

Segundo ponto, segundo fruto. Que defesa, que defesa. Outras bíblas dizem que apologia.

Que intenção, digamos assim, de reparar a situação, reparar o pecado, não concordando mais com o pecado. Que intenção intensa de defendermos para não sermos afetados, para não sermos afetados da mesma maneira pelo pecado.

Isto é o segundo fruto do arrependimento, segundo Deus.

Terceiro, que indignação. Que indignação, indignação contra o pecado. Indignação, irritação contra o pecado. Não é contra o pecador. Indignação contra o pecado. O pecado é horrível, o pecado é desprezível para ante Deus. Eu odeio o pecado, tenho uma indignação, uma irritação contra o pecado.

Por isso, tenho mais cuidado. Número um.

Tenho uma atitude de reparar a situação, não concordar mais com o pecado, tentar fazer as coisas no futuro de uma maneira que deu um bom nome a todos. Isto é esta apologia, esta defesa. Terceiro, esta indignação e irritação contra o pecado. Odeio o pecado. O quarto ponto de termos um arrependimento segundo Deus é que temor.

Que temor.

Temor de fazer o errado. Temor de pecar novamente. Temor de Deus. Temor para que não seja posto de fora do reino de Deus.

Um temor que é o respeito para com Deus, por pecamos contra Deus. Porque os nossos pecados trazem dor e sofrimento a outros, porque magoamos as outras pessoas e por isso não queremos fazer isso, não queremos magoar a Deus, porque magoam as outras pessoas. E por isso, tenho o respeito para com Deus, tenho o temor de não fazer coisas erradas outra vez. Esse é o quarto ponto do arrependimento segundo Deus.

Cinco. Que saudades.

Que saudades. Que grande desejo de fazer o bom. Que saudades do bom. Que grande desejo de mudar, porque eu quero agradar a Deus. Vesejo de remover o pecado. Mas que saudades.

Ponto número seis. Que zelo.

Zelo. Sejam zelosos e arrependam, como dizem Apocalipse 319. Mas que grande vontade de remover o pecado, que grande zelo, que grande terminação, que grande resolução de fazer o bem com a ajuda de Deus.

E número sete. Que vindita. Que vindita contra o que nós fizemos. Que vindita contra o pecado.

Que vingança contra o pecado.

Que lhes irmãos, estes sete pontos que dêem de arrependimento segundo Deus são muito importantes. Um cuidado. Uma apologia ou defesa. Para reparar a situação, reparar o pecado, não concordar mais com o pecado. Indignação com o pecado. Temor e respeito para com Deus, porque pecarmos contra Deus. Saudades ou grandes eis de fazer o bom, saudades do bem. Zelo e determinação. Resolução de fazer o bem com a ajuda de Deus. E vingança sobre o pecado. Que isonoração contra o pecado.

Cris irmãos, humildade.

Humildade não é fazer-me arrastar pelo chão. E por isso, parecerem, a frente de todos os pessoas, só muito humildo, porque mandam arrastar aqui pelo chão. Isso não é humildade. E humildade é levantar a Deus. Quando Jesus Cristo deu o sermão no monte, o primeiro aconselho que Ele deu foi que sejam pobres em espírito. Sim, vejam comigo em Mateus 5. Vejam aí brevemente. Mateus 5.

Mateus 5.

Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus, versículo 3.

Somos pobres de espírito. Isto é humildes?

Queria dizer, irmãos, isso é o oposto da arrogância.

Vejam comigo, se faz favor, primeiro Pedro, primeiro Pedro. Capítulo 5.

Primeiro Pedro, capítulo 5, versículo 5 e 6. O rogo e o aumento aos jovens cede submissos. Acho que são mais velhos. Igualmente, queridos irmãos, numa organização, vocês têm que ser submissos aos vossos patrões.

Outro sim, no trato de uns dos outros, sim givos todos de humildade. Serem submissos a outros, é um princípio de humildade. Porque Deus resista aos soberbos, com tudo aos humildes, concede a sua graça. Convimos quando Saul era humilde, ele o fez rei, mas depois, quando foi rei, e se foi à cabeça, o homem ficou arrogante, e Deus o tirou dessa posição de rei. Porque Deus resiste aos soberbos, aos arrogantes, aos cheios de jactância.

O milhávos, portanto, sobre a poderosa mão de Deus, para que ele, em tempo oportuno, fugisse alto.

Vejam qual foi o pecado de Satanás? O pecado de Satanás foi porque ele não foi humilde.

O pecado de Satanás foi porque ele não foi humilde. Vejam comigo se faz favor em Ezekiel 28. Ezekiel 28.

O versículo 12.

O filho do homem levanta a mandamento quando o rei de tiro e disto assim diz o Senhor, Tu és o cineta da perfeição cheio de sabedoria e formusura. Claro, Deus está a falar aqui não acerca do homem, está a falar aqui acerca do ser espiritual, cineta da perfeição cheio de sabedoria e formusura.

O versículo 15.

Foi-se criado perfeito.

Mas o coração é enganoso.

E então esta arrogância, esta ejectância, esta soberba subiu-lhe à cabeça.

Até que se achou iniquidade em Ti. Como é que isso começou? Versículo 17. E levou-se o teu coração esta é soberba. Esta é ejectância. Esta glúdeosa-se-própria ficou grande demais.

E levou-se o teu coração por causa da tua formusura. Corrompe-se da tua samudria por causa do teu coração. E levou-se o teu coração para esta tua samudria por causa do teu resplendor.

Esta formusura, esta profeição, esta samudria que tinha fez com que ele ficasse arrogante.

E, por isso, pensou que sabia tudo.

E começou a acusar outros, a dizer mal a outros. Começou a dizer mal a Deus. A dizer mal à administração de Deus.

Oh, a administração de Deus é má! E começou a fabricar histórias e acusações. E a dizer mal, e dizer mal, e dizer mal. E disse tão mal que até um terço dos anjos o seguiram.

E está claro? Ele tinha provas, tinha ficheiros para provar isso tudo. Tinha documentação para provar isso tudo.

Atitude de Satanás.

Isaías 14 Isaías 14 Treza 14 Tu dizias no teu coração Eu subirei ao céu Acima das trevas de Deus Exaltarei o meu trono E no monte da congregação Me acentarei nas extremidades do Norte Eu farei a minha própria organização Em vez da organização de Deus Farei a minha própria organização Farei a minha própria igreja Farei a minha própria coisa porque Vou subir acima das trevas de Deus Vou exaltar o meu trono E no monte da congregação Me acentarei Subirei acima das mais altas nuvens E serei semelhante ao altíssimo Queres irmãos?

Precisemos ter cuidado Pois esta é a atitude de Satanás Este é o grande teste O grande teste não é simplesmente Se obedece o sábado Sim, obedecer o sábado é importante O grande teste não é simplesmente Se obedece os mandamentos da lei Deus Sim, os mandamentos da lei Deus são importantes O grande teste é se Tens relacionamentos Com outros pessoas Com outros pessoas E com Deus que sejam De valor Por que? Porque Estás a amar Deus E amar os outros E por isso estás a desenvolver Relacionamentos de valor com os outros Pessoas União Estás a desenvolver carinho Amor Relacionamento Significante E não Divisões Satanás Vejo divisões aqui Não temos visto isto na igreja, queridos irmãos? Eu o quero ser a pessoa Em controle E se, por alguma razão Não sou a pessoa em controle?

Não vou estar contente E vou dizer mal dos outros E vou fazer acusações E dizer mal dos que estão em controle Para eu poder estar em controle E por isso vou causar divisão Com a desculpa Que as outras pessoas A administração São mais E vou fazer acusações contra eles E por isso vou Começar A minha própria igreja Não está isso escrito desde os tempos De Paulo? Paulo, carta após carta Após carta de Paulo Está nos avisar contra isso Que isso tenha sido a história Da igreja de Deus durante Os últimos dois mil anos Por que? Porque as pessoas querem estar em controle Querem ser Os que estão em controle Mas nós, queres irmãos, Temos que nos humilhar Com os pão asmo Com o pão sem fermento Lembram-se como Cristo Se humilhou a si próprio E deixou tudo Deixou tudo Para vir a Terra como homem Vejam comigo se faz favor Em filipensas E dizem que a gente não tem Que a gente tem que ser um homem Que a gente tem que ser um homem Que se faz favor em filipensas Filipensas Capítulo 2 Versículo 1 Pois se há alguma exortação Em Cristo, alguma conselção de amor Alguma comunhão de espírito Completar a minha alegria Versículo 5 Tenda em vós o mesmo sentimento Que houve também em Cristo Jesus Tenda em vós A mesma mentalidade O mesmo coração O mesmo pensamento Que também em Cristo Jesus Pois Ele subsistindo Pois Ele existindo E subsistindo em forma de Deus Pois, porque Ele era o verbo Que estava com Deus Não jogou como usurpação O ser igual a Deus? Sim?

Antes de ser homem, Ele era igual a Deus E isso não era usurpação nenhuma Porque Existia Em forma de Deus Mas antes assim mesmo Se esvaziou Se humilhou Assumindo a forma do servo Tornando-se a similhança A forma de um homem Não Deus Mas de homem Não em forma de Deus Mas em forma de homem Em forma de um homem E recondecindo, em figura humana Assim mesmo, versículo 8, se humilhou Tornando-se obdiente Até a morte E a morte No Madeiro Deu-me que também Deus o exaltou Deu-me que sobre a maneira Que lhe deu o nome que está acima de todo o nome Para que o nome de Jesus E sobre todo Ao nome de Jesus, e se dobre todo o joelho Nos céus, na terra, debaixo da terra E toda a língua confessa Jesus Cristo É Senhor para a glória De Deus Pai Uma vez mais Precisamos de humilhar-nos primeiro Então Deus Nos honra Nos exalta Crizes irmãos Só podemos fazer isto Com a ajuda do Espírito Santo de Deus Quando somos guiados Pelo Espírito Santo de Deus E aqueles que são guiados pelo Espírito Santo de Deus São filhos de Deus E, Crizes irmãos Durante estas seis semanas Que temos à nossa frente Antes dos dias asmos Temos um período Para nos analisar Para nos humilharmos Para prepararmos para os dias asmos Para tirarmos o fermento da nossa casa Mas isso é só Não é só um ato físico É uma lição espiritual A por propósito, a razão disso É espiritual E, por isso, não devemos De Passar o tempo todo Só a tirar o fermento da casa E não passar tempo nenhum A estudar a Bíblia Para aprender deste princípio Precisamos de usar o tempo também Sim, precisamos de tirar o fermento das casas Usar isso como um exemplo Para nos dar uma lição Mas o importante é que precisamos de usar o tempo também Para estudar a Bíblia E para vermos onde temos que aplicar Este princípio De tirarmos Este fermento Este pecado Esta arrogância Que se esconde nos nossos corações Nos nossos esmentos E, por isso, temos que usar este tempo Para nos examinarmos completamente Tal como examinamos a casa Completamente, ou o carro completamente Para ver que não haja fermento nenhum Dentro da casa Para ver que não haja-se pecado nenhum Arroganço em nenhuma dentro da nossa E do nosso coração E assim meditando E orando E estudando a Bíblia E, ocasionalmente, juando Conforme a nossa saúde nos permita Até à próxima, queridos irmãos Jorge Campos