Tal Pai - tal filho

를 fights toy Bom dia, boa tarde, sprinky irmãos, que é Jorge Campos falando-vos da Cincinnati. Diago, o irmão físico de Jesus Cristo, escreveu uma carta à Igreja de Deus, que, nessa altura, estava dispersa entre as 12 tribos de Israel. Hoje em dia, a Igreja de Deus está dispersa através do mundo inteiro, mas essa carta, com esses princípios gerais, é aplicável a nós hoje em dia. Por isso, vamos hoje estudar um pouco este livro de Diago, e por isso ponho uma marcasinha aí no Diago, porque vamos ver o livro e depois voltar a outros pontos e depois voltar a Diago de novo. E, começando, então, no capítulo 1, versículo 1 diz assim, Diago serve o de Deus e do Senhor Jesus Cristo às 12 tribos que se encontram na dispersão de Saudações. Está claro, Diago estava a escrever aos membros da Igreja de Deus, que estavam dispersos entre as 12 tribos da dispersão. Um ponto importante aqui desta epístola de Diago, o epístolo do irmão Jesus Cristo, é que ele entendia bem o que era ser um verdadeiro cristão. Ao fim de contas, ele tinha nascido e vivido, digamos assim, crescido com o seu irmão mais velho, Jesus Cristo, ou meio-irmão, digamos assim, e por isso ele entendia muito bem o ponto central, o ponto principal do verdadeiro cristinismo. Entendia bem o que é importante para ser um verdadeiro cristão. E por isso esta epístola, que é a primeira das epístolas gerais, a Igreja Católica chama as epístolas católicas, mas pelo ponto que a palavra católica quer dizer universal, ou geral, é a primeira das sete epístolas gerais, a Tiago, as dois de Pedro, três de João e de Judas, são sete epístolas gerais, que estão entre o livro de Hebreus e o livro da Apocalipse. Como disse, é muito importante esta epístola, porque cobra princípios básicos do verdadeiro cristinismo. O Martín Lúthra teve grande oposição a esta epístola de Tiago e chamou esta epístola como uma epístola sem valor nenhum, uma epístola de palha. A razão que ele deu a isso é porque, nesta epístola, não menciona Jesus Cristo, é certo aqui ao princípio, não dá a entender que, de acordo com o que Martín Lúthra disse, não dá a entender que era preciso só ter obras para a salvação, que não é, ao fim de contas, o que Tiago está aqui a dizer. Martín Lúthra também disse que não falava nada acerca do sofrimento de Jesus Cristo, que é o que os outros apóstolos faziam uma grande ênfase. E também, o Martín Lúthra dizia que o livro de Tiago não tinha uma ordem ou um método, na maneira que estava organizado, porque falam um bocadinho acerca de roupa, depois acerca de estar em sangados, depois comparações da fé e da obra. E hoje vamos ver, mudando-o assim, digamos, uma revisão breve deste livro, ou ver o livro assim, de uma altura, que para vos vai ajudar a vocês a poder estudar este livro de Tiago, mas vão ver que este livro não é uma epístola da palha, mas é uma epístola da carne forte cristã, do que é ser um verdadeiro cristão. Vejamos brevemente aqui, em Isaías, capítulo 30. Isaías, capítulo 30. Então, uma profecia muito interessante, Isaías, capítulo 30, versículos 9 a 11, que diz assim, porque o povo rebelde é este, filhos mentirosos, filhos que não querem ouvir a lei do Senhor.

É que a religião, que se chama cristã hoje em dia, é, não querem ouvir a lei do Senhor. Dizem, oh, tudo o que é preciso é a marce de Cristo e marrada.

Continuando a ler no versículo 10. E eles dizem aos videntes, não tenham visões e aos profetas, não profetizeis para nós o que é reto. Dizem-nos coisas apresíveis. Profetizem-nos ilusões. É o que o povo quer. É o que o mundo cristão hoje em dia quer. Querem ouvir coisas que façam agradar o coração deles, mas não querem ouvir a verdade de Deus.

Desvia-vos do caminho, parta-vos da vareda. Não nos falez mais do santo de Israel. Não queremos ver o verdadeiro Deus. Não queremos ver o que Deus diz. Queremos as nossas decisões do que é certo e do que não é certo. Queris irmãos, o povo, as unações, seja um eles portugueses, seja um eles ingleses, seja um eles espanhós, seja um eles forem. Não querem ouvir as instruções de Deus. Querem ouvir coisas apresivas. Mas não querem ouvir as palavras de Deus. Por isso, queris irmãos, vamos ver o livro de Tiago. Ver um cadinho aqui e um cadinho ali. Mas para vos dar uma boa ideia de que Tiago nos ensina o que é a cristianidade prática. Uma bem equilibrada prática entre fé e obras, entre lei e, por exemplo, uso e o controle da língua. Isto é entre vários princípios práticos de vivermos como um verdadeiro cristão. Para, ao fim de tudo, para a meta distudo, é para sermos verdadeiros cristãos, verdadeiros filhos de Deus, tal pai, tal filho. Infelizmente, hoje em dia, muitos cristãos ficam apanhados em coisas que não são importantes, que não são os verdadeiros troncos da árvore, mas que são coisinhas, arborestos, folhas na árvore. São sombras, mas não são a verdadeira tronco da árvore. E, por isso, concentram-se em coisas que parecem importantes, sim, parecem importantes, mas que podem se tronar em vão e tornas uma religião em vão. E como é que isso pode ficar uma coisa? Como é que a religião pode ficar uma religião em vão? É porque as pessoas se agarram a estes rebentos, por exemplo, são muito apanhadas, agarradas, por exemplo, a ideias de qual foi o ano exato em que Jesus Cristo morreu. Foi no ano 30 depois de Cristo, ou foi no ano 31 depois de Cristo? Ficam agarradas a coisas com datas e com 430 anos ou 70 anos e sim coisas que parecem importantes, mas que não são o âmago do cristinismo. São apanhados com coisas que, por exemplo, seja qual vai ser a data em que Jesus Cristo vai voltar à terra.

Que ninguém sabe. São apanhados com ideias e conceitos de que isto é a bestia e que ele é a bestia e que tem sete cabeças, isto e que o outro. É importante até um certo ponto, mas depois deixem, porque conforme estas coisas venham a acontecer, veremos então exatamente como isso se fará. Outras pessoas ficam agarradas e apanhadas com ideias acerca do calendário. Oh, o calendário! O calendário da bestia, isto e a calendário da rádio! E fazem coisas maiores do que são necessárias. E por isso certas pessoas se desviam, por exemplo, do calendário hebraico e querem ter o seu próprio calendário. E são muito inteligentes, estudam coisas como grandes estudiosos, grandes datas e passam dias, meses, anos a provarem números. E não estão a praticar o cristinismo prático. Tem dificuldades com a data em que devem observar a páscoa. E depois dizem não, não é no dia 14 de Nissa, mas é no dia 15. Enquanto a Bíblia é muito clara, mas usam e torcem palavras de maneiras muito inteligentes. São apanhadas com várias outras derebentos assim. E que não são básicas da verdadeira vida cristã. São apanhadas em grandes discussões, dizer que a páscoa não deve ser observada, o covinho, mas sim com suco. Suco de uva. E depois começam com histórias que as pessoas devem de usar borlas nas roupas. E com listas de tudo que podem e que não podem fazer no sábado. E com debates e discussões acerca de quantos anos a que a terra tem. Tem seis mil anos ou tem mais? E depois ficam zangados com as várias diferentes opiniões. Estão essas pessoas a buscar a justiça de Deus? Ou estão a buscar a sua própria justiça? Vejam que a mim se faz favor em Romanos 10. Romanos 10. Romanos 10. Versículo 3 e 4. Romanos 10. Versículo 3 e 4. Diz assim, por quanto desconhecendo a justiça de Deus? E procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitam a que vem de Deus. Não se sujeitam a justiça de Deus. Aliás, porque o fim da lei é Cristo. O fim da lei é Cristo. Para a justiça de todo aquele que crê. O fim da lei, aquele que cumpriu a lei toda, que é o exemplo, que é a exemplificação da lei, que é o fim, a completa exemplificação da lei. A completa realização da lei que nós temos que copiar. É Cristo. Cristo irmãos, tem a Igreja uma posição acerca destes assuntos, que eu falei que são robentos? Sim, têm posições. São as posições da Igreja todas elas 100% corretas? Talvez não estejam. Podem estar corretas? Pode ser que não estejam corretas. No entanto, devemos criar divisão na Igreja, por causa destes rebentos, se a data em que Jesus Cristo morreu foi no ano 30 ou no ano 31, crísis irmãos, um dia sabremos desertamente. Pensamos que foi no dia 31, mas podia ser também no dia 30, há perdão no ano 30. No ano 31 pensámos, mas podia ter sido no ano 30. O que é que isso tem a ver com isto tudo? Sou o melhor cristão ou o pior cristão por saber qual foi o ano? Não. Cris irmãos, e assim continuam muitas coisas, que há argumentos que pessoas têm, porque são muito inteligentes e conseguem estudar por horas e dias e meses e anos, num certo assunto, não largando aquele assunto de quantos anos é isto e quantos anos é aquilo, por anos e anos debatem isso. Em vez de estarem a trabalhar para edificar a Igreja de Deus.

Cris irmãos, a Igreja, sim, tem certas posições nestas coisas. E tal, como dizem, Colocenso capítulo 2, Colocenso capítulo 2, versículos 16 e 17, 2, 16 e 17, diz assim, ninguém pois vos julgue por causa destas coisas, porém o corpo de Cristo, porém a Igreja de Deus. Deus, se estas coisas são assim um bocado, pode ser assim ou pode ser assado, deixe a Igreja de Deus decidir quando os Cristo vier, será resolvido. Mas, o importante, estamos a obtercer às leis de Deus, nós nos desviamos das leis de Deus, não nos desviamos da fé de Cristo e estamos a trabalhar a ter um bom relacionamento cristão de uma pessoa com outra.

Isso é que é importante. E por isso vamos voltar, então, aqui ao livro de Tiago, porque o livro de Tiago fala acerca do cristianismo prático. Fala acerca do cristianismo de maneira prática. Diz o livro de Tiago, desfaz o livro de Tiago o sacrifício de Jesus Cristo? Não. Mas, o livro de Tiago tenta dar um equilíbrio na prática do entendimento entre a lei e as obras.

Vijamos, então, em Tiago capítulo 2, versículo 8. Tiago capítulo 2, versículo 8, diz assim, se vos contudo observais a lei rege, isto é a lei de Deus, os 10 mandamentos, os princípios, segundo a Escritura, amarás-o a Teu próximo, como na Ti mesmo, fazês bem. Isto é importante observar os seus mandamentos de lei Deus, então dizem-os, incluindo o sábado, do Porto de Sol de sexta-feira até o Porto de Sol de sábado. Observais a lei rege, a segunda Escritura, fazês bem, fazos bem. Pois vejam, no versículo 13, diz assim, que o juízo é sem misericória para com aquele que não usou de misericória.

A misericória triunfa sobre o juízo. O que ele está a dizer? Que precisamos de ter misericória. A obter a lei de Deus é importante, mas, os pontos mais importantes da lei é a justiça, misericória e a fé. Importante é a misericória triunfa sobre o juízo. Assim dá-nos um equilíbrio na prática. Pois continuam aqui, no versículo 14. Qual é o proveito? Se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras, pode acaso, semelhante, fé salvá-lo.

Sim, temos fé em Cristo, mas não temos obras nenhuma. As obras são obras de divisão, obras de dizer mal de pessoas, dizer mal esta pessoa, isto, da pessoa, aquilo. São obras cristãs, mas fece isso continuamente entre cristãos. Cristãos hoje em dia dizem mal uns dos outros. Cristo irmãos, isto não é o que te água aqui para explicar, está nos andar este equilíbrio, porque ele viveu com Cristo, foi o irmão dele durante a vida toda, não foi só durante três anos e meio, e por isso nos dá uns pontos muito práticos de como viver como Cristo viveu.

A fé é importante, mas também precisamos de obras. Vejam no versículo 17, Tiago 2. Assim também é fé. Se não tiver obras, por si só está morta. Vejam também no versículo 20. Diz assim, queres pois ficar certo ao homem insensato de que a fé, sem obras, é inoperante. Os irmãos é um equilíbrio. Precisamos de ter obras.

Não somos justificados por obras? Não! Não somos justificados por obras. Nós precisamos de ter obras. É o que ele está aqui a dizer. E por isso uma pessoa pode perguntar, quando as pessoas se apegam a estes rebentos todos de datas e disto, estão a buscar a sua própria justiça? Não sei. Eu não sei as corações deles. Deus sabe. E Deus aos juizes.

Mas queres e irmãos, o ponto é que precisamos olhar a nós próprios. Temos, por exemplo, de ter cuidado, que olhamos a nós próprios, que tenham-nos o nosso coração certo, que tenham-nos uma atitude certa, temos que olhar para nós próprios. Por que há argumentos? Por que há facções na igreja? Por que há divisões? Por que há lutas na igreja? É no mundo. Porque as pessoas se agarram a estes rebentos, estas ideias e cada um puxa por si próprio. Veja o Enthiago, capítulo 4, versículo 1. Do onde procedem guerras e condenas? Que há entre vós? Ele está a falar a igreja de Deus, espalhada pelo mundo inteiro.

Por que há guerras e condenas? Por que há estas facções, divisões na igreja de Deus? Do onde se não dos prazeres que militam na vossa carne? Dos prazeres que militam em vossas próprias?

Crescer, irmãos, se algum de nós pensa que quer ter as coisas, na minha maneira, é que eu entendo. Porque eu tenho o melhor entendimento destas coisas.

Então, acho que chegamos ao ponto de humildade, ou de falta de humildade. E torna-se um assunto de submissão. Submissão a Deus. A Deus e a autoridade que Ele deu às pessoas que Ele ordenou, como pastores, como apóstolos, como professores na igreja. Infelizmente, existem esses problemas. Falta de submissão a Deus. Vejam, por exemplo, em Tiago capítulo 7 e 8, sujetáveis, portanto, a Deus, mas resistir ao diabo, Ele foi girado vós. Chegar-vos a Deus e Ele chegará a vós. Purificar as mãos, limpar as vossas mãos, não tejam sujos com estas divisões e facções e coisas assim.

Pecadores e vós que sois da ânimo dobra, limpai o coração. Purifiquem o coração. Não tenham duas opiniões. Purifiquem o coração. Cris de irmãos, é um assunto. É um assunto do coração. Ao fim de contas, há um assunto bem dentro do coração. Na verdade, em muitos casos torna-se um assunto de fé e paciência esperando por Deus. Certas coisas não sabemos. Precisamos ter fé, que Deus um dia nos explicará. Certas coisas que não entendemos. E ter paciência de esperar por Ele.

Vejam aqui em Tiago 1, versículo 2 a 5. Diz assim, meus irmãos, tendo por motivo de toda alegria o passar-os por várias provações, sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança. Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que se jais perfeitos e íntegros em nada deficientes. Se por algo de vós necessita de sabedoria, peça a Deus, que a todos dá liberalmente e nada lhes impropera. E ser-lhe há, concedida. Vemos aqui que Ele fala acerca de fé? Precisamos de fé? É uma prova da nossa fé?

E que, se não entendemos certas coisas, pedir a Deus, orar. Uma questão de fé e uma questão de oração. E isto é em todas as circunstâncias, onde haja um conflito, diferenças de opinião, onde sabedoria seja necessária. Isso é cristianismo prático. Prático. E aqui, nesta carta, ele diz, precisamos fé. E isto é paciência, ter esta paciência, que da fé, o vos confirmado, produz paciência, por severança, fé, perseverança, paciência e oração.

Mas depois, ao fim da carta, ele adiciona uma outra coisa a esta paciência e oração. Vejam comigo, se faz favor, em Tiago, capítulo 5, versículo 8. Diz assim, sede vós também pacientes e fortalecei o vosso coração. Um assunto de coração, precisamos de paciência, precisamos desta fé e esperar com fé pacientemente. Pois fala acerca desta paciência, de sofrimento e de perseverar em firmes, até ao fim, a paciência de jo, e depois diz assim, no versículo 13, faça oração. Precisamos ter pacientes e orar. E são pontos importantes de vivermos um cristianismo prático. Ter fé, ser paciente, sim, e esperar orando.

Mas depois que me disse, dá um ponto adicional. Dá um ponto adicional, porque vejam aqui, por exemplo, no versículo 16, diz assim, orai os uns nos outros, está a falar aqui da oração, mas um ponto adicional está no versículo 19 e 20. Diz assim, meus irmãos, se algum intervoste desviar da verdade e alguém o converter, sim, porque há facções, há divisões, há lutas e tão se desviar da verdade, e alguém o converter.

Saber que aquele que converte o pecador do seu caminho irrado salvará a morte, a alma dele, e cobrirá multidão de pecados. Está aqui a falar de um outro ponto importante, que digamos assim, é o tema principal desta carta. E este ponto importante, este tema principal da carta, é que precisamos de ter cuidado ou carinho para com os outros.

Precisamos ter cuidado ou carinho para com os outros, ajudar os outros de maneira que seja com cuidado, com carinho. Quando há um conflito, precisamos deste cuidado e carinho, precisamos de pedir sabedoria para como, digamos assim, manejar esta situação, como lidar com esta situação. Por isso, o tema do livro de Tiago, o tema central, é um tema de cuidado. Ou, de outra maneira, é um tema acerca de relacionamentos entre pessoas. E isso, ao fim de contas, é o que o verdadeiro cristinismo é. O que é o verdadeiro cristinismo?

Olhem, se faz favor, em João capítulo 13. João capítulo 13. Este foi após o lado-apés em João capítulo 13. Jesus Cristo disse aos apóstolos, no versículo 34 e 35. Diz assim, novo mandamento vos dou, que vos amais uns aos outros, assim como eu vos amei. Ele deu o padrão de como devemos amar uns aos outros, a quantidade, digamos assim, ao nível, à profundade, de como ele nos amou, que também vos amais uns aos outros. Isto é, precisam tratar os irmãos, quando há diferenças de opinião, precisamos tratar os irmãos com carinho, com amor.

Misto, conhecerão todos que sois meus discípulos, se tiveras amor uns aos outros. Isto é a lei. Ao fim de quando, desnão é o que é a lei, amor para com Deus e amor para qual próximo? Isto é a lei. Querias irmãos, o problema é que muitas pessoas têm as suas próprias ideias e fazem julgamentos de caráter da outra pessoa.

Vejam, por exemplo, em Romanos 14, versículo 10 a 13. Romanos 14, 10 a 13. Te opurei porque julgas o teu irmão. Pessoas julgam, começam a dizer a este, ele não está certo, ele é isto e não está a fazer as coisas corretas, começa a fazer condenações. E tu, porque desprezas o teu. Pois todos compareceremos para antotribunal de Cristo. Tribunal de Cristo, como diz no grego. Vejam também, no versículo 11, como está escrito, por minha vida diz o Senhor diante-mins se dobrará a todos o elio e toda a língua dará lavores a Deus.

Assim pois cada um de nós dará contas de si mesmo a Deus. Vamos estar à frente de Jesus Cristo e Ele vai separar as pessoas, Ele vai julgar as pessoas, Ele vai ser o juiz, Ele vai ser o rei, Ele vai julgar as pessoas.

E vamos compreender pronto o julgamento de Cristo. Por isso não somos nós para estar a condenar, a julgar outra pessoa. Vamos discernir certas coisas, mas não estamos a julgar os outros irmãos. Por isso é que, como lemos há pouco em Colossenses, não deixes ninguém julgar a ti, mas a Igreja de Deus. E a cabeça da Igreja de Deus é Cristo. E temos que ter confiança, que Cristo é a cabeça. E não te tornes, então, uma autoridade, que se declarou ser a autoridade por ti próprio.

Não te declares uma suprema autoridade nesses assuntos. Está o Tiago a desviar-se da lei de Deus? Não. Está o Tiago a desviar-se da fé em Cristo? Não. Mas dentro desses parâmetros, Ele diz para sermos pacientes, para orarmos, explica que a misericórdia vence sobre o juízo e para termos cuidado para com os irmãos. Carinho para com os irmãos. Amor para com os irmãos. E o âmago da Carta de Tiago. Não causam divisões por causa de rebentos, por causa de flores e folhas na árvore.

Mantenham-se fortes no tronco da árvore. O golo final, a meta final, para nós sermos primícias das criaturas que Deus está a criar, filhos e filhas de Deus. Vejam comigo que se faz favor em Tiago, Capítulo 1, Tiago, Capítulo 1, versículo 18, diz assim, pois segundo o Seu Criere, Ele nos gerou pela palavra da verdade para que fôssemos como que, primícias das Suas criaturas, para que fôssemos como que, primícias das Suas criaturas.

O golo final, a para sermos filhos e filhas de Deus, primícias de Suas criaturas, primícias de filhos de Deus. Para sermos tal Pai, tal Filho, tal como o Pai é, nós devemos ser tal e qual.

E aqui está o tema da Carta de Tiago, Cuidado para com os Irmãos. Tal como o Pai tem cuidado para com seus filhos, tem carinho para com seus filhos, só que era o bem para com seus filhos, desde o nascimento, através do crescimento e o desenvolvimento do seu Filho, o Filha tem cuidado para com eles, tem um grande carinho para com os filhos e com as filhas. Assim nós, tal como Pai, tal como o Filho, precisamos ter para com os nossos irmãos. Tudo começa com o Pai. Vejam em Tiago capítulo 1 versículo 17. Toda boa dávida e tudo bom, tudo dom, todo dom perfeito, são lá do alto, são de Deus Pai, sendo do Pai das luzes, em que não pode existir variação ou sombra de mudança. Ele foi sempre e é sempre um homem misericulioso e carinhoso. E por isso vem dele, começa do Pai. Embora nós ainda tenhamos a natureza humana, como lém em Tiago capítulo 1 versículo 13 a 16, fala a dizer aí que somos tentados, mas não digas que sejas tentado por Deus, mas que é a tua própria cabiça, quando esta traz seduz, então esta cabiça leva ao pecado, esta cabiça leva ao pecado. Nós ainda tenhamos a natureza humana, mas temos que vencer essa natureza humana, temos que lutar contra essa natureza humana e porque é o Pai que nos gera para um novo homem. Vejam aqui, como diz no versículo 18, segundo o Seu Criere, Ele nos gerou, nos criou, nos gerou como filhos, gerou pela palavra da verdade, pela Sua palavra, através da palavra que é Jesus Cristo, para que fôssemos como as primícias de Suas criaturas, Ele nos gerou, nos trouxe a viver, nos fez nascer, e depois disso crescemos, tal como um pai com o filho, através do nascimento e do crescimento do filho, através da infância, a adolescência, a ser um adulto, através desse período de crescimento, tem carinho para os filhos, embora façam coisas erradas, tem carinho para os filhos, ama os filhos. E por isso, vence aqui, vence aqui, no versículo 19, que há algum 19, sabéis estas coisas, meus amados irmãos, todo homem, pois esteja pronto para ouvir. Precisamos de crescer através de ouvir, ouvir o que? A palavra de Deus, para aprender, para podermos crescer, para podermos aprender como as crianças aprendem, ouvem as palavras dos pais, para podermos crescer. Vejam também? No versículo 21, diz assim, portanto, despojando-vos de toda emporeza e acúmulo de maldade, acolhei com mansidão, acolhei com mansidão, recebam com mansidão. Isto é uma maneira que sejam ensinadas, aprendam, recebam o ensinamento, para poderem crescer, como as crianças recebem ensinamento, para poderem crescer. E depois vejam também? No versículo 22, a 25 diz, tornavam-vos pois praticantes da palavra, e depois precisamos de obtecer, praticar a palavra, praticantes da palavra, não é só o ouvint, ou aquele que olha, mas vejam no versículo 25, mas aquele que considera atentamente na lei perfeita, lei da liberdade, não sendo ouvinte negligente, mas oporoso, praticante. Precisamos de obtecer a lei, lei da liberdade, que é a lei de Deus.

Dá-te água dizer que não obtecemos a lei de Deus? Não! Dá-te água dizer que precisamos obtecer, precisamos ser um oporoso, praticante. Mas está-ia a dizer aqui que somos salvos, e que somos justificados pela lei de Deus? Não! Somos justificados pelo sacrifício de Cristo. E precisamos, por isso, precisamos ter fé em Cristo. Mas fé por si próprio não é suficiente, precisamos fé e obras. E por isso é que ele fala que precisamos de amos, ter fé e obras. E por isso ele descreve aqui estes pontos e depois chega a mostrar que precisamos de nascer, somos gerados, precisamos de crescer através de ouvir, mas depois chegamos ao terceiro estágio de desenvolvimento cristão, que é descrito nos versículos 26 e 27, primeiro de Tiacum, que diz estes três passos importantes no desenvolvimento do cristianismo prático, no desenvolvimento de um adulto cristão maduro, de como devemos depor estas coisas em prática, diz assim três princípios, princípios de um control da língua, de cuidado para que eles tenham necessidades e princípios, digamos assim, de pureza pessoal. Por isso diz aqui, sim, versículo 26, de um bom ser religioso deixando de refriar a língua temos que ter control da língua, do que sai da nossa boca antes, enganando o próprio coração, é um caso de coração, não nos vemos enganar o coração, temos que ter o coração puro para as coisas que saem da boca serem limpas, controladas. A sua religião é vã, que dizem irmãos, se não controlamos a língua, a nossa religião é em vão, é inútil.

A religião pura e sem macla para que o nosso Pai e Deus é esta, visitar os órvãos e as viúvas nas suas tribulações, é dar atenção àqueles que têm necessidades e que não podem pagar de volta.

E entrecei o troceiro passo neste desenvolvimento. Maduro do cristão é guardar-se incontaminado do mundo. Guardar-se incontaminado, incontaminado do mundo. E por isso ele dá três passos importantes no desenvolvimento desta cristão maduro, desta cristinismo prático. Sim, vocês veem que ele descreve que cristinismo é uma vida de lutas, é uma vida de batalhas, é uma vida de conflitos e de opiniões diferentes, é uma vida de provações e tentações, é uma vida com dificuldades e com doenças, com coisas que são difíceis de discernir por que? Por que?

Para aprendermos a ser um cristão maduro tal pai tal filho. Para aprendermos a controlar a língua, para aprendermos a tratar as pessoas corretamente, para aprendermos a sermos puros pessoalmente, sem estarmos contaminados com o mundo.

Os cristãos são um povo especial para Deus, mas não são uma espécie protegida.

Por isso precisamos de ter uma perseverança paciente perante estas dificuldades e tentações, através destas várias tipos de dificuldades que temos. Pois essa é a maneira que Deus decidiu para nós andarmos para a frente.

Como cristãos, até chegarmos a completa ponto maduro, madureza cristã e para termos a coroa da vida. Vejam, por exemplo, em Tiago capítulo 1, versículo 4 diz assim que a perseverança deve ter ação completa para que sejais perfeitos perfeitos e íntegros, em nada deficientes e vejam no versículo 12, bem-vindado o homem que suporta com perseverança a provação. É o caminho que Deus tem para nós é que precisamos de ser pacientes e suportar isto. Por quê? Porque depois de ser provado, recebrá a coroa da vida. É a maneira que vamos receber esta coroa da vida interna. A qual o Senhor prometeu aos que o amam. Fazemos isto porque o amamos. E sofremos através disto porque o amamos, porque ele sabe que isto é para o nosso bem, que é para nós ficarmos melhores pessoas para mantermos a capacidade de aprender a controlar o corpo, controlar a língua como exemplo de controlar o corpo e de cuidar com os irmãos, das pessoas que não têm a possibilidade de dar de volta, cuidar deles, amar os nossos inimigos e mantermos, como se diz, sem influência do mundo. Mantenho-nos puros, limpos, sem sermos afetados com impurezas do mundo. Então, é o caminho sempre um caminho difícil e doloroso, um sempre um caminho a subir pela monta cima? Sim. É. Até ao fim. Sim, é. Não há caminho fácil. Como Mateus 7.13.14 diz, a estrada é estreita, a porta é estreita, o caminho é apertado, não há caminho fácil para o reino de Deus. Não vai ser um caminho fácil. Começamos como um bebê em Cristo, crescemos de infante adulto, como vimos em Tiago 1, versículo 18 a 27 e depois temos pontos de desenvolvimento, de madureza cristã, que incluem estes três passos importantes que descrevi. Por isso, o livro de Tiago, queridos irmãos, é um livro acerca de relacionamentos, acerca de relacionamentos cristãos, de acordo com o segundo Deus. Relacionamentos cristãos, segundo Deus.

Por isso, em primeiro lugar, nesses relacionamentos cristãos, segundo Deus primeiro, temos que controlar nós próprios nas coisas de Deus. Temos que nos controlar a nós próprios nas coisas de Deus, que é representado pelo controlar a língua. Vejam, por exemplo, em Atos 20, Atos 20, Atos 20, e versículo 28. Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito santo vos constituiu bispos para pastoriar-os a Igreja de Deus a qual ele comprou com seu próprio sangue. Atendei por vós primeiro e depois por todo o rebanho. Cris irmãos, antes de podermos estar a dizer a outras pessoas para viver de uma maneira correta, temos que nós próprios vivermos de uma maneira correta.

Como é que eu posso liderar outras pessoas no caminho para assistir o irmão a uma irmã para seguir o caminho correto se eu não estou nesse caminho, se eu próprio não estou nesse caminho?

Como é que eu posso ser aos outros cristãos para seguirem o caminho de Deus se eu não sigo o caminho de Deus?

A não ser que está claro que eu esteja a disciplinar a mim próprio, primeiro.

Por isso é que progredimos na vida cristã através de dificuldades. E por isso a nossa fé é aprovada se é genuína, se é verdadeira. Vejam uma vez mais, em Tiago, capítulo 1 versículo 3, diz assim sabendo que a aprovação da vossa fé uma vez confirmada. A fé tem que ser confirmada, tem que ser aprovada, que é genuína, que é algum versículo 3. Depois depois, produz perseverança, produz esta que-na-cidade.

Mantei-se lial e não deixe perseverar até ao fim.

E depois, hora a perseverança deve ter ação completa de já-as-perfeitos e íntegros em nada deficientes.

Esta perseverança, esta que-na-cidade dá um resultado para sermos uma pessoa madura completa, como Jesus Cristo é. Ao fim de contas, a nossa meta é a madureza de caráter, de desenvolvermos este caráter sagrado de Deus. É uma madureza de caráter.

Para chegarmos à medida da estatura, da plenitude de Cristo. Isto é a nossa meta. Para sermos como Ele é filho de Deus. Sermos também filhas e filhos de Deus. Para sermos irmãos Dele. Essa é a nossa meta. Esse é o nosso golo. Para sermos maduros em caráter. Vejam, por exemplo, em Efezius 4.

Efezius 4.

Versículo 11 a 16. Diz assim e Ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, outros para pastores e mestres. Deus Jesus Cristo é a cabeça da igreja. E Ele deu estas posições de autoridades na igreja de Deus. Gostem ou não gostem, é a verdade.

Com vistas ao profecimento dos santos para o desempenho do seu serviço para a edificação do corpo Cristo. Com o propósito dos santos crescerem até ficarem perfeitos para o aperfeiçoamento dos santos para esta madureza de caráter para o desempenho do seu serviço, porque os santos como cristãos, para fazer o nosso serviço. Ao fim de contas, para a edificação do corpo de Cristo para a edificação da Igreja de Deus. Até todos chegamos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho Deus, à verdadeira veronilidade, à medida da estatura, da plenitude de Cristo. Para que não sejam os comuninos agitados de um lado para o outro, levados ao rodó, para todo o vento de doutrina, por estas doutrinas todas, por estas coisas, por estas coisas, por estas ideias e pela arte em manha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro. Mas seguindo a verdade em amor, crescemos em tudo naquele que é a cabeça, que é Cristo. De quem todo o corpo está toda a Igreja, está o corpo, toda a Igreja bem ajustada e consolidado pelo auxílio de toda junta, segunda justa com a opressão de cada parte, cada membro do corpo, cada pessoa, na Igreja de Deus. Efetua seu próprio aumento para a edificação de si mesmo, isto é, da Igreja de Deus, para a edificação do corpo de Cristo. Em amor. Em amor. O golo é a edificação da Igreja de Deus. Por isso, uma das áreas mais importantes em que precisamos controlar a nós próprios, porque senão temos controlado nós próprios para poder guiar os outros, temos controlado nós próprios primeiros, é o control da língua. É um exemplo, e por isso é que te hago. Diz em Tiago 1, versículo 26, diz assim Se alguém supõe ser religioso deixando-o de referiar a língua, antes enganando o seu próprio coração, a sua religião é em vão.

É sem valor.

Todo seu religião não tem valor nenhum.

Que dizem irmãos, precisamos entender bem isto. A língua é um indicador do coração. Porque da abundância do coração as coisas saem pela boca. Como podem ler Mateus 34? Se o coração está certo a língua mostrará. Estão ao meu coração certo?

Pretencemos a Deus? Somos como o pai, tal pai, tal filho. Examine o vosso coração.

Tiago usa uma grande parte do capítulo 3 para nos ajudar a examinar a língua, a controlar o corpo. Vejam o capítulo 3, versículo 2. Por todos tropeçamos em muitas coisas, mas se alguém não tropeça no falar é perfeito o varão capaz de referir também todo o corpo.

Esses irmãos controlar a língua é um dos pontos principais para controlar o resto do corpo. É o que ele está aqui a dizer. Lheu a um foco, o mundo de iniquidade precisamos de a controlar. Esse é o primeiro ponto neste desenvolvimento de verdadeiro cristão, de natureza cristão. O segundo é precisamos ter cuidado das pessoas que têm necessidades. Como lemos, no versículo 27 Tiagum diz assim, a legião pura e sem macula para com o nosso Deus e pai visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações.

Este é o segundo ponto.

Queridos irmãos, Deus toma cuidado das viúvas e dos órfãos.

Podem ler isso em Salmos 68, versículo 5.

Salmos 68, versículo 5.

Deus toma cuidado dos órfãos e das viúvas.

Tal pai, tal filho é o que nós precisamos de ser também.

Não é só simplesmente ser muito boa pessoa, falar muito bem, mas ter um verdadeiro ação de cuidado para com aqueles que têm necessidades. E o que eles podem dar de volta? O que os órfãos podem dar de volta?

O que as viúvas podem dar de volta? Nada. E por isso, não estamos a olhar para coisas físicas. E Tiago usa o capítulo 2.

Usa o capítulo 2 de Tiago para nos ajudar a examinar.

Se de facto temos cuidado com os outros. E por isso dizem, Tiago 2, versículo 1, diz assim, temos alguma acessão de pessoas. Temos uma discriminação de pessoas, tratamos-mos-mos bem e outros mal. Veja, no versículo 8 e 9 dizem assim, se vos contudo, vos revaiz, a lei rege a segunda escritura.

E no versículo 9 diz-se tudo, só da via, fazês a acessão de pessoas. Se vocês obtecem a lei, mas tratam-mos pessoas bem e outras mal. Ou não tão bem. Como tens pecado. Sendo argoídos, convictos isto é, pela lei, como transversores.

Vê-se aqui que sim, a lei é importante, mas tem que ser praticada sem parcialidade. Isto é, sem sermos, aceitarmos pessoas de uma maneira melhor que as outras.

E isto é aprovado por obras. Isto é aprovado por obras, por ações, não só pela fé e depois eu explico aí, no versículo 14 do capítulo 2, que precisamos ter obras. Não é só fé. Precisamos ter obras. Uma pessoa tem uma necessidade, como diz no versículo 15 e 16. E então vocês dizem, olha, vai, tem fé e fica quentinho. Mas sem lhes dar o necessário para o corpo. Qual é o proveito disso? diz no versículo 16. Querias irmãos, precisamos de muito mais. No assunto de ruracionamentos e cuidados com as outras pessoas, pôr estas coisas em práticas. E isto é muito mais difícil quando estas pessoas ou pessoas nos tratam a mal. Por isso é que diz, ama os teus inimigos ama os teus inimigos lucas 6, 27, 35. ama os teus inimigos Se uma pessoa te bate num lado a cara, dália o outro. O que que isso quer dizer? ama. Trata-os bem embora eles não nos tratem bem. Trata-os bem. Trata-os bem.

Se nós temos cuidado para com os outros isso exemplifica o querinho de Deus que ele tem para com os outros. Então Deus está a viver em nós. Deus está a viver em nós. Cristo vive em nós. Então somos um tipo de primícias de suas criaturas. Isto é, nós somos dele. Especialmente dele. Porque estamos a ser como ele é e principalmente estamos a ser santos ou diferentes como ele é. Isto é, nós estamos a ser contaminados pelo mundo. E por isso é que ele diz, em Tiago 1, versículo 7, a última parte versículo 27, algum versículo 27 diz assim e assim mesmo guardar-se incontaminado do mundo. Esse é o terceiro ponto importante neste passo do cristianismo maduro. É de não sermos contaminados pela sociedade à nossa volta. Para não sermos amigos do mundo, como dizem Tiago 4. Tiago 4, versículo 4 diz assim não se enfiais, não compreendéis que amizade do mundo é inimiga de Deus, aquele pois que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Precisamos de ter cuidado com os irmãos, mas isso não quer dizer que sejamos amigos do mundo. Precisamos de nos manter incontaminados e, por isso, nós somos dele se estamos nesta luta diária nas coisas pequeninas que nos afetam nos nossos pensamentos, no que dizemos, no que fazemos, no que vemos, no que ouvimos, no que pensamos nas nossas imaginações, nos nossos valores, nos nossos padrões, como usamos o nosso tempo, como usamos a nossa energia, como usamos o nosso dinheiro.

Tiago dá vários exemplos de nos mantermos incontaminados do mundo e várias sugestões para nos ajudar a nos mantermos incontaminados do mundo. E dá isso de Tiago, capítulo 3, começando do versículo 13 e continuando até o capítulo 5, versículo 6.

No capítulo 3, versículo 13, começa a falar da mansidão de sabedoria. Da mansidão de sabedoria. Isto é como é que a verdadeira sabedoria de Deus é ensinável.

Se você não é ensinável, se você pensa que sabe tudo, que é um grande intelectual com as suas próprias ideias de doutrinárias e coisas assim, contagens de anos, tantos anos aqui e tantos... para acolar, cuidado, cuidado. Principalmente, se você é muito esperto, você é muito inteligente, tenha cuidado porque pode cair neste conceito de ser facções, facionismo, digamos assim. Se pelo contrário, tendo-se a voz curção e veja, amargorada e sentimento facioso, Diago 3, versículo 14, nem os gloriais disso, nem mentais contra a verdade. Tem sentimento facioso, querem terem as suas facções e ideias e ideias de quando foi o ano de Cristo morrer ou isto, aquilo, ideias diferentes do calendário, coisa assim, tenham cuidado, tenham cuidado destes sentimentos faciosos.

Pois, onde há inveja e sentimento facioso, diz, no versículo 16, aí há confusão. Aí há divisão na igreja, há confusão e toda espécie de coisas ruins. Cuidado, irmãos, cuidado. A sabedoria por um lado alto, no versículo 17, é primeiramente pura. É primeiro pura, é genuína, é pura. Depois, pacífica, pacífica. Conduz a paz, conduz a paz. Indulgente, tratável. Isto é preparado a submeter-se. É humilde, é submisso, baseada na humildade.

Plena de misericórdia, cheia de misericórdia, misericórdia, cheia de misericórdia.

E bons frutos, imparcial. Trata todos da mesma maneira. Não há acessão de pessoas.

E sem fingimento. Não parece de uma maneira por fora, mas já é diferente por dentro.

Ora, é em paz que se semeia o fruto da justiça para os que promovem a paz.

São pessoas que estão a promulgar, a paz.

São pessoas que fazem paz.

E depois, fala no capítulo 4 e 5, a pontos de se meterem, purificarem o coração, não falem mal d'outros.

E depois, no capítulo 5, diz assim, você é rico? Não pensem que a palavra rico podia ser rico em sabedoria. Rico é inteligência. E se você é rico, tenha cuidado.

Contrate aos outros que são pobres, em conhecimento, em inteligência, em sabedoria. Por exemplo, esteja cuidado. Com isso.

E depois conclui a dizer, vocês sejam pacientes. E orem. E tenham cuidado de uns para com os outros, como escrevi, ou escrevi, como disse há pouco, no versículo 19 e 20 do último capítulo. Do capítulo 5, diz assim, meus irmãos, se algum entre vós se desviar da verdade, e alguém o converter, sabe que aquele que converte o pecador do seu caminho errado salvará da morte a alma dele e cobrirá a multidão de pocados.

Se você tem carinho para com outros, você pode ajudar outros no erro. Mas que pensão é? Mas que pensão? Porque você é um exemplo de vida cristã, que é a prática, que é uma vida básica como Tiago nos ensina. Este é o tema do livro do Tiago, queridos irmãos, para sermos como o pai. O que é o verdadeiro cristianismo, que é a base e por isso, por conta você, você tal como o pai é, é a você mesmo, tal pai, tal filho.