Jesus é o Senhor!

O Evangelho de acordo com Mateus Bom, de novo, tarde, queres irmãos, aqui, aos campos. O Evangelho de acordo com Mateus foi escrito como a audiência principal, o povo judaico e jurelita. Para demonstrar que, em revelar que Jesus Cristo era o rei e é o rei, o messias, o Senhor. Mateus, o Evangelho de acordo com Mateus, tem, digamos assim, um contorno duplo. Isto é, tem um resumo rápido, ou dois resumos rápidos, como talvez seja uma boa maneira de explicar. Um resumo rápido, digamos assim, é uma biografia, um resumo em biografia, e o outro é em temas tópicos. A biografia demonstra como, como Jesus Cristo, o filho de David, cumpriu as profecias de ser o messias.

Aí se vê que há cinco secções neste esboço biográfico. O primeiro é Mateus 1, início até o 4, 16, que é os seus dias da juventude. O segundo, a segunda secção deste esboço biográfico, é do 17, 4 até 16, 20, que é uma chamada ao arrependimento. Porque é porque o rei de Deus está próximo, o rei de Deus está próximo. E hoje eu vou continuar nessa secção, que já comecei em sermões de anteriores, vou continuar nessa secção, em que se vê em que Jesus Cristo está a identificar-se, que Ele é o Senhor.

Se invimos nos outros anteriores, que por exemplo João Batista estava a apontar ou identificar que Jesus Cristo era o Senhor, ou é o Senhor, agora vamos ver como Jesus Cristo, Ele próprio se identifica dessa maneira. Mas continuando com este esboço, digamos assim, o terceiro, o terceiro parte deste esboço biográfico, é de Mateus 16 a 21 até 26 a 15, em que demonstra que Ele vai ter que ir a Jerusalém e sofrer.

E depois, a última secção biográfica, a partir de Mateus 26-16, é a parte do Seu sofrimento, sacrifício e da morte. Por outro lado, o tema, o esboço temático, tem cinco grupos de ensinos, cinco discursos de Jesus Cristo, que basicamente são o que Ele ensinou. No último sermão que eu dei, eu cobri o capítulo 11. Capítulo 11, que é desta segunda secção ou parte biográfica, ou deste esboço biográfico, que é chamada ao arrependimento, porque o rei de Deus está próximo.

Hoje, Cris Irmãos, eu desejo continuar aonde paramos, ao fim do capítulo 11, e desta secção biográfica, deste esboço, e continuar um pouco para dentro do capítulo 12. Então, vejemos uma vez mais que a primeira secção biográfica, como digamos assim, para repetir, a primeira secção biográfica é parte desta chamada ao primeiro subseccão desta secção biográfica. Era uma chamada ao arrependimento que demonstra através de milagres. Vejamos aqui brevemente. Capítulo 4, Mateus 4, vejam aqui comigo, se faça o urmão.

Mateus 4, a começar do versículo 17. Mateus 4, o sermão do versículo 17. Vê-se aqui. Daí por adiante, passou Jesus a pregar e dizer arrependê-vos, porque está próximo o reino dos céus. E, então, aqui descreve esta secção, desde a parte de Mateus 4, 17 até 16, 20. Porque em 16, 20, ve-se assim, até 16, 20, diz assim.

Então, advertiu os discípulos de que a ninguém dissessem ser ele o Cristo. E depois, deste tempo, começou Jesus Cristo a mostrar aos seus discípulos, vê-se aí outra secção. Por isso, esta secção chamada para arrependimento é do versículo 17, do capítulo 4, até ao versículo 20, do capítulo 16. Esta secção, então, como estou a rodar assim, uma revisão breve, esta secção, então, está dividida em outras subsecções, digamos assim. Primeiro aqui, em Mateus 8 e 9, vejam por exemplo, porque primeiro tem o sermão no mundo, e depois Mateus 8 e 9, vê-se aqui milagres que Jesus Cristo fez, que demonstram que ele era o Macias.

Esta é a secção entre o sermão do monte e a instrução que, então, ele deu aos seus discípulos, no capítulo 10. Depois, a segunda subsecção biográfica aqui, desta chamada para arrependimento, é Mateus 11 e 12. Depois, no capítulo 13, começa com as parábolas, já sempre, do reino, que é parte dos ensinos dele, das coisas que ele ensinou, desta esboço temático, mas deste esboço biográfico, estamos agora a cobrir Mateus 11 e 12, que é parte desta chamada para arrependimento. É uma chamada que Jesus Cristo está a dar às pessoas para se arrependerem. E, então, nesta secção do capítulo 11 e 12, ele está a descrever algumas profecias e avisos a dizer que têm que se arrependerem, porque se não se arrependerem, vão acabar na segunda morte.

Porque se nós se arrependerem, não há perdão para isso. Isso é um pecado impredoável, tem que se arrependerem. E, por isso, esta é a secção aqui, que vemos, no Mateus 11, primeiro usou o João Batista, ver se aqui Mateus usou o João Batista, a identificar que Jesus Cristo cumpriu a lei, ou preencheu a lei e os profetas. Isso descrevi também, no sermão anterior, quando cobri esta secção, em mais detalhe. E aí, através de este que João Batista apontou para Cristo, como cumprindo estas profecias, ver se que o João Batista foi aquele profeta que apontou para o profeta.

E depois de ver se que as pessoas não se arrependerem, e então ver se, por exemplo, é Mateus 11, versículo 20, a 24, onde ele está a arrepreendê-los, por não se arrependerem. Diz assim, se estes milagres tivessem sido feitas, por exemplo, no tiro e no cidão e em soldoma, as pessoas tinham se arrependido. Mas vocês têm um que é maior que uma chamada para arrependimento maior que os outros tiveram, vocês estão a ter um destemunho do próprio Senhor Jesus Cristo, e vocês não se estão a arrependerem. E por isso está a dizer aqui Jesus Cristo que vai ser mais fácil para essas pessoas no dia do juízo do que para vocês, porque eles se teriam arrependidos se Jesus Cristo tivesse ido lá e se isso tivesse acontecido para eles. E por isso, vê-se aí que Cristo arrepreendendo-os, porque? Porque não se arrepreenderam. Vê-se aqui uma vez mais que o tema é que temos que nos arrependerem, é uma chamada ao arrependimento. E está claro, isto é aplicável a nós hoje em dia. Nós temos que nos arrependerem, não podemos continuar a dizer olha, não consigo. Temos que nos esforçar, temos que pedir a Deus pela ajuda, pela força e nos esforçar do coração, desejar o arrependimento e fazer tanto quanto possível para nos arrependér-nos. Por que? Porque há um dia de juízo, como se vê no dia versículo 22 e no versículo 24 do capítulo 11. Há um dia de juízo. Por isso, a mensagem da Cristo aqui é que temos que nos arrependermos e, por isso, não nos arrependermos, lembrem-se que vai haver um juízo.

Não há brincadeira aqui, é o que Jesus Cristo está a dizer. E depois Jesus Cristo continua aqui no versículo 25 e diz, ó pai, douto Graças, por não revelar isto ao mundo. Douto Graças, porque assim foi o teu desejo, é assim a tua vontade. E vejam aqui no versículo 27, um ponto que eu quero sublinhar hoje. Veja aqui, tudo, todas as coisas, tudo me foram entregues, tudo. Agora, quero fazer uma pergunta. Entendemos o significado destas palavras? Vamos ler aqui, então. Tudo me foi entregue para o meu pai. Ninguém conhece o filho, senão o pai. E ninguém conhece o pai, senão o filho. E aquele a quem o filho o quiser revelar. Quer dizer que ninguém, nenhum de nós, sabemos o pai, a não ser que Jesus Cristo queira revelar a nós.

Ao fim de contas, o Jesus Cristo está aqui a dizer, é que Ele é o caminho. Ele é o caminho. Ele é o Senhor. Díamos assim, Ele é o patrão. Ele é que diz, faça-se sim e faça-se assado. Por quê? Porque tudo foi entregue a Ele pelo pai. Eu quis dizer assim, tudo me foi entregue para o meu pai. Foi delegado. A responsabilidade desta missão foi delegada ao filho. E como lembramos no versículo 26, diz assim, sim ao pai, porque assim foi o teu agrado. Tudo está nas mãos de Jesus Cristo, porque essa é a vontade do pai. Entendemos isso? Essa é a vontade do pai. Entendemos com esta profundidade, como é tão profundo e tão significativo esta frase. Tudo, todas as coisas, foi entregue para o meu pai. Ninguém conhece o pai, exceto o filho e aqueles a quem o filho o revelar. Cris irmãos, aqui Jesus Cristo está se identificar a si próprio. Sim, previamente foi milagros, previamente foi profecias, previamente foi a linhagem. Agora, o próprio Jesus Cristo está se identificar que ele é o Senhor. Entendemos isso? Entra aqui dentro? Alguns vocês dizem. Entendo, mas entendo em mesmo? Entendem mesmo? Vijamos aqui em 1º Corinthians, capítulo 8. 1º Corinthians, capítulo 8. Versículo 6. Diz assim, todavia para nós só há um Deus. O Supremo Deus Suprior, tudo, é o Pai. De quem são todas as coisas e para quem existimos? E um só Senhor, um só Senhor Jesus Cristo pelo qual são todas as coisas e nós também por Ele. É através de Jesus Cristo pelo qual nós fomos criados. Fomos criados por Jesus Cristo, por nosso Senhor. Mas os Cristo fez-se tudo debaixo da autorização, porque tudo foi dado, foi entregue às mãos de Jesus Cristo e Ele fez-se tudo debaixo da autoridade suprema, o Altíssimo, que é o Pai. Mas está tudo centralizado, digamos assim, nas mãos de Jesus Cristo e Ele está debaixo do Pai. Pelo qual são todas as coisas e nós também por Ele. Nós também existimos por causa de Jesus Cristo, por Ele. Está chave, irmãos. Está chave. Vejam a primazia de Jesus Cristo. Vejam aqui a primazia de Jesus Cristo, Colocenses capítulo 1. Colocenses capítulo 1, versículo 15 a 18. Este, isto é Jesus Cristo, é a imagem do Deus invisível. Jesus Cristo é a imagem, a representação do Pai invisível. Jesus Cristo é o primogênito. Este é o primeiro que nasceu dos mortos, como se lê no versículo 18. Primogênito entre os mortos. Jesus Cristo é o primeiro que dos mortos vem a ser um ser espiritual de toda a criação. Pois nele, pois em Jesus Cristo, foram criadas todas as coisas. Este ser, que estava com o Pai, ao início, como lemos em João 1 capítulo 1, versículo 1, que estava com o Pai. Que era da mesma forma, do mesmo gênero, do mesmo tipo de ser que o Pai é. Eles planejaram. Então, o verbo criou tudo. Tudo foi entregue a Jesus Cristo e ele criou tudo. E depois, esvaziou-se desse poder e veio a ser um ser humano.

E depois, ele morreu. E depois, três dias e três noites, o Pai o ressuscitou. E voltou a estar ao lado do Pai, onde ele estava antes disso. Tudo.

Por isso é que diz, pois nele, isto é, nele Jesus Cristo, foram criadas todas as coisas. Foi por Jesus Cristo, por intermédio dele, que tudo foi criado nos céus e na terra. Quer dizer, que ele criou os anjos visíveis e invisíveis. Coisas visíveis, coisas que nós vemos e coisas que não vemos, como o ar, como o espírito, como os anjos. O mundo espiritual. Sejam eles tronos, sejam sobrenias, tronos espirituais ou tronos físicos. Sejam isso. Quer participados, quer podestados. Tudo. Irmãos, tudo quer dizer tudo. Tudo foi criado por meio dele, Jesus Cristo, e para ele, Jesus Cristo. Ele é antes de todas as coisas. Jesus Cristo existia antes de todas as coisas serem criadas. Por que? Porque ele criou tudo. De baixo da ordem do Pai. Está claro que o Pai, por isso, eu criei a dor. Porque o Pai deu a instrução e ele fez.

É como, por exemplo, no negócio. Há, por exemplo, o dono. E depois há aquele gerente que faz as coisas todas. E o dono dá as instruções. Olha, faz isto, faz aquilo, faz o outro. E o outro gerente faz. É um exemplo, assim, fraco, mas para dar a nós uma ideia. Que o Pai, como se fosse o dono, e ele deu a instrução ao filho, ao verbo, e ele fez tudo. Ele é o gerente. Controlar tudo. Criou. E é tudo. Por causa dele. Vejo por isso assim. Ele é antes de todas as coisas. Nele tudo. Subis-te tudo. Ele, suscristo, é a cabeça do corpo. Isto é, do corpo espiritual de Cristo, que é a Igreja de Deus. O que é a verdadeira Igreja de Deus? A verdadeira Igreja de Deus é um organismo espiritual.

É o corpo de Cristo. Não é uma organização física. A verdadeira Igreja de Deus é um organismo espiritual. Sim. Para os irmãos, os membros da Igreja de Deus, poderem fazer uma obra física neste mundo, tem que se organizar como uma equipe, tem que se organizar como uma organização para ter registros locais, para ter a possibilidade de ter uma conta bancária. Tudo tem que fazer. Essas coisas físicas têm que ser uma organização física. Mas a organização não é a Igreja de Deus. A Igreja de Deus espiritual, a verdadeira Igreja de Deus, é um organismo. São aqueles que estão ligados a Cristo, que é a cabeça. Mas sim, eles se metem-se a Cristo e Cristo aponta a apóstolos e apontou ministros e pastores. E esses pastores têm a responsabilidade de servir a Cristo, mas de fazer uma obra e os irmãos, os discípulos têm uma responsabilidade de se submeter a esses pastores de Jesus Cristo, esses ministros de Jesus Cristo. Esses ministros de Jesus Cristo são os que servem a Jesus Cristo e estão a fazer o que Jesus Cristo diz para eles fazerem. Não são pessoas que se alto ou apontam a si próprios como ministros de Jesus Cristo.

É como, por exemplo, eu vou numa da rua e, por exemplo, eu quero ser um gerente de IBM. Olha, eu vou por um cartãozinho e vou me chamar de ser um gerente de IBM. Não. Eu tinha que ser selecionado para aquela companhia, tinha que ser treinado, tinha que ser apontado para essa posição de responsabilidade pelos donos e gerentes dessa companhia. É a mesma coisa como Deus. Deus é que nos chama, é que Deus é que nos treina como discípulos e, depois de provar pelos frutos, é que nos aponta a posições de responsabilidade.

Não é. Olha, eu sou um pastor. Olha, fui a um curso e fiquei pastor. Não. Deus tem que me chamar e, através dos seus ministros da Igreja de Deus, aqueles que estão a servir e estão a obceer às leis de Deus e aos seus mandamentos e a fazer a obra de Deus, esse, então, é que selecionam de Paz, de inspiração, do Espírito Santo, de Paz, de instrução da cabeça da Igreja, que é a Jesus Cristo, e, então, apontam pessoas para essa posição, quando, depois de demonstrarem frutos.

Porque não vão apontar niófitos, pessoas sem experiência. Mas, voltando ao assunto aqui, Ele é a cabeça do corpo, Jesus Cristo é a cabeça do corpo da Igreja. Ele é o princípio primogênico dentro dos mortos, para, em todas as coisas, ter a primazia. Vamos entender. Jesus Cristo tem a primazia.

Entendemos a importância Jesus Cristo.

Porque, em todas as coisas, tem a primazia. Tudo se liga a Ele. Todas as coisas têm a primazia.

Queres irmãos, vejam aqui também, em Feliz Penso, capítulo 2, versículo 5.

Feliz Penso, capítulo 2, versículo 5. Tem nervoso o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus. Vocês tenham a mesma maneira de pensar, a mesma mente. Não estou a dizer que há o mesmo cérebro, mas estou a dizer a mesma mentalidade, o mesmo sentimento, o mesmo sentimento do pai, o sentimento do filho, a mesma maneira de ver as coisas, a mesma mente, a mesma sentimento. Que houve também em Cristo Jesus. Precisamos ter a mesma atitude, a mesma maneira de pensar. Qual é? Qual é essa atitude, Jesus Cristo? Veja aqui, no versículo 6. Pois Ele, subsistindo, isto é, vivendo, sendo, em forma de Deus, Ele era da forma de Deus, do género de Deus, Ele era desse reino de Deus, dessa família de Deus. O Pai e o Filho. Nesse momento ainda não eram designados com Pai e o Filho, mas eram desse reino, dessa forma de Deus. Não julgou como usurpação o ser igual a Deus.

Entendemos? Não usou, não usou, não usou, não usou, não usou, Entendemos? Não usou, ou não julgou como usurpação o ser igual a Deus.

Ele não estava a usurpar um título que não tinha direito, porque o Deus, o Pai, disse a Ele, cria estas coisas e este é o plano que vans fazer e então ele fez, mas eram do mesmo gênero, era do mesmo gênero, do mesmo típaro, é igual em gênero, em forma.

Mas antes, assim mesmo, depois de Ele criar tudo, depois do verbo criar tudo, se esvaziou, tirou esse poder todo, tirou isso tudo para fora, tirou isso tudo, se esvaziou.

E veio a ser um ser humano, que nem era reconhecido como o Senhor, que nem era reconhecido como o Senhor. Por isso diz assim, tornando-se sem semelhança de homens, da forma de homens. Reconhecido é figura humana. Assim mesmo se humilhou. Não veio aí e dizia, olha, eu sou o Criador, estou aqui e venho dizer a vocês como se devem comportar. Não. Completamente humilde e manso na sua primeira vinda até o ponto de morte. Até ao ponto de morte. De morte na cruz.

Que lhes irmãos, vejam Apocalipse capítulo 1. Apocalipse capítulo 1.

Apocalipse capítulo 1 versículo 17 e 18. Apocalipse capítulo 1 versículo 17 e 18. Diz assim.

Quando vi, cairam seus pés com o morto, porém ele pôs sobre mim a mão direita dizendo, não tem mais.

Eu sou o primeiro e o último.

Eu sou o primeiro e o último. Quem é o primeiro e o último? Diz aqui. E aquele que vive, mas esteve morto. Mas é que estou vivo. Isto é Jesus Cristo. Eu sou o primeiro e o último. Jesus Cristo é o primeiro e o último.

Que vive, esteve morto. Mas agora está vivo pelos séculos e os séculos e tenham chaves da morte e do inferno.

Tenham chaves da morte e da sepultura. O inferno é a palavra rei, diz que é zero, sepultura. Tenham chaves disso. Estive morto. Tenham chaves para sair da sepultura. Ou não, tenham chaves para deixar as pessoas na morte e virem a sofrer a segunda morte. A morte interna. Jesus Cristo é o primeiro porque é o que nos criou a todos nós. Por isso é o primeiro. Ele é o primogênit, é o primeiro que nasceu dentro dos mortos.

Vejam, como esta frase que diz aqui Eu sou o primeiro e o último é uma citação do antigo testamento. Eu sou o primeiro e o último, aquele que vive que esteve morto, mas esteve vivo.

Vejam isto em Isaías 44, versículo 6. Isaías 44, versículo 6. 44, versículo 6. Assim diz o Senhor, rei de Israel, seu redentor. Quem é o nosso redentor? Quem que pagou com a sua vida por nós? Não é Jesus Cristo? Então diz assim, diz o Senhor, YHWH, e ao é, assim diz o Senhor, rei de Israel, seu redentor, o Senhor dos exércitos. Eu sou o primeiro e sou o último, e além de mim, não há Deus.

Elohim, é hebraico, é Elohim, que é uma palavra no plural.

Quer dizer, além de mim, não há outro reino de Deus. Eu sou da forma de Deus, eu estou debaixo do Altíssimo, mas não há outros deus aí que criaram coisas. Foi tudo para mim.

Vejam, por exemplo, em quatro capítulos mais adiante, Isaías 48, versículo 17.

Assim diz o Senhor, YHWH, o teu redentor, o santo de Israel, eu sou o Senhor, teu, Deus, Elohim, que te ensina o que é útil e te guia pelo caminho em que deve-ves andar.

Quer dizer, irmãos, ele é o nosso Senhor, Jesus Cristo é o Senhor, o nosso redentor. Está claro, debaixo do Pai, procuremos, há pouco, assim é a vontade, ou foi a vontade do Pai, é de acordo com o agrado do Pai, fazer desta maneira. Vejam em Salmos 110, Salmos 110, Salmos 110, versículo 1, disse o Senhor ao meu Senhor, oh, então, adeus, dois senhores, pois há, ao Pai, que é o Senhor do Senhor, e o nosso Senhor, que é Jesus Cristo, o Filho.

Disso o Senhor, o Pai, ao meu Senhor, Jesus Cristo, assenta-te à minha direita. São dois seres.

Não é uma pessoa dentro da outra, são dois seres.

Até que eu ponho aos teus inimigos debaixo de teus pés. Veja no versículo 5. Salmos 110, no versículo 5. O Senhor à tua direita, quem é o Senhor à tua direita? O Senhor à tua direita é Jesus Cristo, está à direita do Pai. No dia da sua ira, no dia da ira de Deus, no dia em que Jesus Cristo vier, o Senhor, o Senhor, o Senhor, o Senhor na segunda-vinda esmagará os reis.

Como sabemos, quando ele vier, vai destruir a besta, estes reis que se vão reunir para lutar contra Cristo. Eles julguem as nations enchas de cadáveros esmagará cabeças por toda a Terra. Sim, estes rebeldes, as pessoas com estas grandes ideias Vão ser esmagalhadas, ou esmagadas.

Querias irmãos, é Jesus Cristo que está à direita do Pai. Podem ler isso em Atos 7, 54, em Hebríus 12, 2, em 1 Pedro 3, versículo 22. É Jesus Cristo que está à direita do Pai. Querias irmãos, Jesus Cristo quando esteve na terra, na noite em que foi traído, depois de mudar os símbolos da páscoa, vejam aqui em João capítulo 17, versículo 5, a oração dele. João 17, versículo 5. E agora glorifiquem-me, o Pai, dizer-lhe, contigo mesmo, com a glória que eu tive junto de ti, antes que o mundo houvesse.

A glória que eu tive junto de ti, não é dentro de ti, junto, um ao lado ou outro, junto de ti. Glorifiquem-me com a glória, está aqui um ser, agora Jesus Cristo, um ser humano, é dizer, glorifiquem-me com a glória que eu tinha junto de ti. E sim, ele pode morrer, foi suscitado pelo Pai e está ao lado direito do Pai. Glorifiquem-me com a glória que eu tive junto de ti, antes, antes da criação, antes que o mundo houvesse, antes do início dos tempos, da maneira que nós contamos o tempo hoje em dia. Porque como é que contamos o tempo com a rotação do sol e da lua e das coisas todas? Contamos os dias, os mesmos, os anos? Contamos os minutos, fazemos lojas, é a maneira que contamos. E antes que este maneira de tempo contarmos o tempo existisse. Queria sermãos, entendemos de onde é que Jesus Cristo veio? Não estou a dizer simplesmente que veio do céu, estou a dizer que veio de uma posição da autoridade, autoridade debaixo do Pai, que foi entreguei ele pelo Pai, e essa posição era uma posição de Criador, que criou tudo debaixo da instrução do Pai, sempre sumi-se o Pai.

Ele veio disso. Estou a entender? Sim, veio do céu, mas não é só da localidade, é da autoridade, da preminência, da primazia que ele tinha, e tem. E por isso, em que em segundo João VII diz o seguinte, segundo João VII, vejam aqui, segundo João, segundo João VII diz assim, porque muitos enganadores têm saído pelo mundo fora, os quais não confessam, não admitem, não confessam. Jesus Cristo vindo em carne.

Não confesso que Ele veio em carne, mas o ponto aqui não é simplesmente ser carne, que sim, é parte do ponto que está a dizer, mas é de onde veio? Veio da glória que tinha com o Pai. O Macias, o rei, o Senhor, veio para ser carne. E por isso é um entendimento, é saber, onde é que Ele veio e que Ele, de facto, ficou carne e morreu para nós. Os dois pontos são importantes. E qualquer maneira de diminuir o significado disso, de onde Ele veio e do que Ele foi, Ele veio estar ao lado do Pai da glória, de ser o Criador, tornou-se um ser humano esvazioso sem glória. Entender esses dois posições que Ele tomou e que Ele voltou agora ao Pai, é entender, Jesus Cristo, megar isso, é ser contra Cristo ou anticristo. E Cristo irmãos, existe um espírito de anticristo no mundo, existe um espírito de anticristo no mundo, ou negam que Ele veio na carne, ou que Ele foi mesmo um ser humano, ou negam que Ele veio de onde Ele veio, da posição, da autoridade, de glória para qual Ele voltou, ou negar um, ou negar o outro, ou negar ambos, é anticristo.

Então, voltando a Mateus capítulo 11, versículo 27, que dizem irmãos, não fizemos muito progresso hoje, eu já estava estar mais à frente nesta secção, mas diz assim, tudo me foi entregue para o meu pai, ninguém conhece o filho, senão o pai, e ninguém conhece o pai, senão o filho, e aquela quem o filho quiser revelar. Jesus Cristo se identificou, assim, próprio aqui, que Ele é o Senhor, que Ele é o Senhor.

E por isso é que Ele diz, vim da mim, todos os que estáis cansados e sobrecarregados, e eu vos alivierei, que é uma palavra em grego, semelhante a descanso, semelhante ao significado do sábado.

E geralmente as pessoas pensam, olha, Deus nos descrito, não está a descanso, mas, críssemos irmãos, precisamos de ver outro significado adicional, importante aqui. Ele nos dá descanso.

Eu disse, tomar para vós o meu julgue, aprendei de mim, no verículo 29, porque sou manso e humilde coração, e acharei-se descanso para a vossa vida. Como é que vamos achar descanso? Críssemos irmãos, o verdadeiro descanso é no rei de Deus. É quando viermos a ser filhos e filhas de Deus no rei de Deus, então teremos o verdadeiro descanso. Isso é o que lemos, por exemplo, em Hebreus 4. Vejam que o Migo se faz favor em Hebreus 4. Temamos, portanto, que, se a nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, sim, esta promessa de entrar no descanso de Deus, é para entrar no rei de Deus. Se cedo aparecer que algum de vós tenha falhado, porque também a nós foram anunciadas as boas novas, como se deu com eles. Mas a palavra que ouviram não nos aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que ouviram. Nós, porém, que queremos, entramos no descanso conforme Deus tem dito.

Assim jurei na minha ira, não entrarão no meu descanso.

Vemos aqui que os israelítios não entraram no descanso e que vai haver um descanso. Por que? Porque não estava acompanhado pela fé. O que é fé? A fé é completa confiança de acreditar no que Deus diz e é uma obdiência completa e fiel ao que Deus diz. Isso é que é verdadeira fé e não foi acompanhada com confiança, como lembramos aqui. Visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que ouviram. E por isso as pessoas foram desobdientes. Vejam no versículo 8 e 9. Ora, se Josué lhes houvesse dado descanso, sem que os jurelitas foram e entraram na terra prometida, não falaria posteriormente a respeito do outro dia. Portanto, resta um repouso, um descanso, um repouso sabático, um sabatismo para o povo de Deus.

Por isso temos que guardar o sábado, mas além disso, o verdadeiro sabatismo é quando estivermos no mundo da manhã, no rei de Deus, como seres espirituais.

E por isso diz, porque aquele que entrou no descanso, versículo 10, de Deus, aquele que entrou no descanso de Deus, também Ele mesmo descansou das Suas obras como Deus das Suas. E esforcemos depois por entrar naquele descanso, assim que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desopediência. Sim, porque não foi misturado com fé. Cristo diz, eu vos dou descanso. Por que? Porque os Suscríbios têm as chaves para nós entrarmos no rei de Deus. Ele é o caminho, Ele é o Senhor, Ele é o primeiro e o último. Vejam em Apocalipse 3, versículo 7. Ele é o caminho, Ele é o Senhor, Ele é o primeiro e o último. Vejam em Apocalipse 3, versículo 7.

Ao anjo da igreja, em Filadélfus escreve, estas coisas diz o Santo, o verdadeiro. Aquel, o Santo verdadeiro está Jesus Cristo, aquele que tem a chave da vida e aquele que abre e ninguém fechará e que fecha e ninguém abrirá. Quando Jesus Cristo abre a porta para nós entrarmos no rei de Deus, não vamos sair e uma vez que fecha que não podemos entrar, está fechado porque tem a segunda morte. Ponto final, ponto final. Jesus Cristo tem a chave, Ele é o Senhor. Vijamos então, continuando então a ler em Mateus.

Capítulo 12. Por aquele tempo, em dia de sábado, passou Jesus Cristo pelas ciaras. Ora, estando seus discípulos conforme, entraram a colher espigas e a comer. Os fariseus porém, vendo isto, disseram-nos, eis que os teus discípulos fazem e que não é lícido fazer em dia de sábado.

Mas Jesus lhes disse, não leste o que fez David, quando ele e seus companheiros tiveram fome, como entrou na casa de Deus, está no templo, e comeram os pães da proposição, os quais não lhes era lícido comer. Nem a ele, nem aos que com ele estavam, mas exclusivamente aos sacerdotes. Ou não leste na lei que os sábados, que aos sábados, os sacerdotes no templo, violam o sábado e ficam sem culpa, é como hoje em dia na igrejas, as pessoas, quando vão para o culto, têm que preparar e preparar a sala e fazer várias coisas, e às vezes isso é muito trabalho, mas foram instruídos para fazer essa obra, para podermos congregar na igreja. Mas isso é sem culpa, pois eu vos digo, aqui, entre vocês, está quem é maior que o templo. Eu, o que está Jesus Cristo aqui a dizer, eu sou maior que o templo, porque eu sou o Senhor. Vemos como Jesus Cristo está a se identificar que Ele é o Senhor. Mas se vocês soubessem o que significa mas ricórdia quero, e não holocóstico, e não quero sacrifício, quero mas ricórdia. Não terias condonado, acusado e condonado inocentes, acusado os discípulos por irem e colher espigas. Inocentes. Depois veja aqui no versículo 8, porque o filho do homem é Senhor do sábado. O filho do homem é Senhor do sábado. Dizer Jesus Cristo, eu sou o Senhor do sábado.

Entendem? Donde é que isto vem? Da Esso dos 20, da lei, dos 10 mandamentos. Leia-me um comigo, se faz favor. Esso dos 20, Esso dos 20, versículo 10.

Mas o sétimo dia é o sábado de quem? Do Senhor. Jesus Cristo acabou de dizer que Ele é o Senhor do sábado.

O sétimo dia é o sábado do Senhor. Teu Deus. Não fará-lo nenhum trabalho, nem teu, nem teu filho, nem teu Deus. Isto é, é teu Elohim. Nem teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o furasteiro, nem as tuas portas para dentro.

Vemos que Jesus Cristo está aqui a dizer, está a sair de edificar que Ele é o Senhor, da forma de Deus, aquele que criou tudo, de baixo da instrução do Altíssimo. Mas aqui está um ponto muito interessante, irmãos, acerca deste sábado.

Já virão isso? Já virão isso? Aqui, no versículo 1 do capítulo 12 de Mateus diz-se, porque, por aquele tempo, em dia de sábado, passou Jesus pelas ciaras.

Ora, eu tenho aqui uma Bíblia, ao meio da corurgida infiel, e vejam como este versículo está, escrito de uma maneira mais fiel, desculpe, eu queria dizer, este versículo de Mateus 12 está também descrito em Lucas 6. Vamos então ver, Lucas 6, vejam como este faz, Lucas 6, Lucas 6, Lucas 6, Lucas 6, versículo 1.

Lucas 6, versículo 1.

Diz assim, aconteceu que no sábado, passados Jesus pelas ciaras, colhiam e comiam espigas, debulhando-as com os mãos, e aos alguns fariseus disseram, porque não é lícido fazer isso aos sábados, etc., etc. Vê-se que é a mesma história, e depois no versículo 5 diz assim, de Lucas 6, e Jesus, o filho do homem, é o Senhor do sábado. É a mesma história, a mesma secção, aqui.

Ora, se, por exemplo, fizerem um estudo com, digamos assim, uma harmonia dos evangelhos. Nós recomendamos um livro, Armonia dos Evangelhos, escrito por um certo actor Robertson, que podem ir online e comprar, tem edição em inglês, não sei se foi traduzido para o português, mas baseado nesta edição, é que usamos os estudos, por exemplo, no colégio bíblico embaixador, é baseado nesta edição, que temos material de estudo, e nesta harmonia está a descrever que este sábado, quando vemos na harmonia, vemos que este sábado foi um dia durante o período dos paisasmos, ou, a fim do período dos paisasmos.

Ora, como sabemos e não vou agora descrever isto em grande detalhe, mas Jesus Cristo começou a pregar o seu ministério lá para setembro e outubro, do ano 27 da Era Corrente, isto é, depois de Cristo, e isso é provado profeticamente pelo estudo de Daniel 9, 24-27, o estudo das 70 semanas, e, particularmente, ao fim de 69 semanas, então chegamos à conclusão que foi no ano 27 da Era Corrente que Jesus Cristo começou o ministério de acordo com essa profecia.

Mas não quero agora usar tempo nesse assunto, mas pode-se provar e é provado também por outros pontos, como pelo registro histórico, da verdadeira ano da morte de Herodes, pelo reino de Tiberius, pelos 45 anos em que o tempo estava a ser construído, e outras, em que alguns fazem vários erros em lógica, mas quando corrigimos esses erros na lógica, chegamos ao ano 27 da Era Corrente, que Jesus Cristo começou o seu ministério.

Isso foi, mais ou menos, à volta do período das festas, de trombetas e de tabernáculos do ano 27, e por isso a sua primeira páscoa foi no ano 28, ao início do ano 28, à cerca de março-abril do ano 28, então isso, vê-se descrito isso em João 2, versículos 13-16, quando Jesus Cristo foi a Jerusalém e virou as mesas, onde estavam a fazer vendas e coisas assim, estavam a fazer negócios, e vê-se que essa é a primeira páscoa durante o Ministério dele, no ano 28.

A segunda páscoa, durante o Ministério dele, é esta aqui, que se lê aqui em Lucas 6, e também em Mateus 12. Não é especificamente a páscoa, é este período da páscoa, quando estou a dizer páscoa, refiro a este período, não é? Porque a páscoa é só um dia, foi durante esse período, que é a páscoa de Espenzasmos, já o momento referimos isso, de uma maneira geral, ah, foi durante a páscoa, mas é um colloquialismo, é dizer, durante esse período da páscoa de Espenzasmos, e foi durante esse período, que aconteceu isto, que eles, os Cristo, com seus discípulos, andaram pelas siaras e tiraram o trigo.

Agora, está claro, se você sabe, que o profecia que tinham este trigo, perdão, não era trigo, era o sevada, estas espigas, que eram espigas de sevada, e isso tinha que ser depois do dia do movimento do molho, porque não podiam pegar essa sevada até estar madura, e isso era apresentado pelo movimento do molho, mas quer dizer que isso já tinha acontecido. E quando lemos aqui em Lucas capítulo 6, versículo 1, se você está a ler em certas bíblias, diz, aconteceu que num sábado passamos os pelas siaras, mas você ler na Almeida Corrigida e Fial, como estava a dizer há pouco, lê-se assim, aconteceu que, no segundo sábado após o primeiro, passou pelas siaras e os seus discípulos iam arrecando espigas, esfregando-as com os mãos, as comiam.

Então, está aqui um sábado, mas que ao mesmo tempo, era o segundo sábado após o primeiro, como está no grego? No grego, refere-se a deutroprotos, que é a palavra aí que é o segundo deutro, como por exemplo, de outro nome, que é deutro, o segundo protos, que é um de prototipo, que é o dos primeiros, o segundo do primeiro, depois do primeiro, o que isso quer dizer?

Um sábado, que era o segundo depois do primeiro, porque era um sábado anual. E era o segundo sábado anual, depois do primeiro, que tinha sido o primeiro dia dos paisásmos, e o segundo sábado anual é o último dia dos paisásmos, o sétimo dia dos paisásmos. Ora, aqui vê-se, em Mateus 12, que no período da segunda páscoa e dos paisásmos do Ministério Jesus Cristo, é no ano 29, o sábado anual do último dia dos paisásmos também foi um sábado semanal. Ponto muito importante! Por que?

Porque isso é só possível. No ano 29 da Era Corrente, é só possível, nesse ano, usando um calendário calculado, como é o calendário hebraico, e usando as regras de adiamento do calendário hebraico.

Interessante! Para esse dia, o segundo sábado anual do ano 39, ser também um sábado semanal. Provemos aí que um sábado era muito agitado, porque era o dia de sábado. E para eles irem recolher as spigas, porque, claro, era uma sevada, que ainda não tinham colhido, porque era o início da colheita.

E só poderia ser um sábado semanal e um sábado anual, desse segundo sábado anual, dos sete sábados anuais? Isso só podia ser no ano 29, usando um calendário calculado com adiamentos, tal qual o calendário hebraico é o agendia que nós na igreja Deus seguimos.

Deixe-me dizer que o seguinte, se usassem um calendário calculado, sem adiamentos, nesse ano 29 isso cairia, então, numa sexta-feira. E não no sábado, por isso tinham que ter um adiamento da sexta-pós-sábado.

E ao mesmo tempo, no ano 29, se usassem o sistema de observação da lua, cairia numa segunda-feira. Não no sábado.

Algumas pessoas dizem, ah não, mas talvez Jesus Cristo fosse o Ministério do Alto, que tivesse começado um ano antes, em vez de ser no ano 27, tivesse começado no ano 26. Então, esse segundo período de páscoa, de páscoa e edíades, pães-asmos, teria sido, se 26 fosse, então, o ano em que ele começou o Ministério, o segundo páscoa seria, então, no ano 28. No ano 28, o último dia dos pães-asmos, se for com o calendário calculado, com a diamentos ou sem a diamentos, esse último dia dos pães-asmos, cai numa segunda-feira. E através do método da observação, cai numa quarta. Por isso não podia ser no dia 28, seja por qual calendário que você queira usar. E se você ainda dizia, oh não, ainda podia ser um ano antes. Vamos ver, então, o ano 27. O segundo dia dos pães-asmos, no ano 27, com o calendário calculado, com a diamentos que iria numa quarta-feira. E com o calendário calculado, sem a diamentos, que iria numa terceira-feira. E com a observação que iria numa quinta. E por isso não podia ser o ano 27 também. Por isso é o ano 28 e só chegamos à conclusão que era um sábado anual durante, ao mesmo tempo que um sábado semanal, no ano 29, usando as regras que são usadas hoje em dia pelo calendário Ibraco, que é o que a Igreja de Deus usa.

Cris irmãos, aqui vejo Jesus Cristo, estou voltando ao assunto aqui de Mateus, e vejo aqui Jesus Cristo, está a dizer a eles que Ele é o Senhor do sábado, que Ele é, ou que Deus Cria, era misericórdia. Vejamos aqui, capítulo 12, versículo 7. Ele Cria Misericórdia. Misericórdia.

Vês aqui o caso das pessoas irem lá buscar, por exemplo, no período de David, iriam buscar aquele pão?

A misericórdia. Deus quer misericórdia de nós.

É muito importante termos misericórdia. Irmãos, quando nós temos misericórdia para os outros, então, não perdoamos. E se não perdoamos, é porque às vezes nós não queremos mudar a nossa maneira de ver. Isso quer dizer que não nos arrependemos.

É fácil para nós, quando outras pessoas não fazem as coisas da maneira que nós queremos, ou quantas vezes acontece? Olha, isso ele não fez da maneira que eu queria, ou da maneira que eu penso que deve ser feito de acordo com a lei.

Como é fácil nós sermos autogistos?

Como é fácil nós sermos autogistos? E quando somos autogistos, nos tornamos acusativos. Então temos aquele espírito da acusação de outras pessoas. E isso, então, vai criar uma barreira, uma divisão entre nós e essas pessoas.

Por isso temos que nos arrepender. Temos que sermos ricordiosos. E Jesus Cristo está aqui a dizer que Deus queramos ricórdia. Quer um entendimento que nós todos somos pecadores, precisamos de serem perdão, e por isso temos que dar perdão para recebermos perdão.

Temos que fazer bem.

E por isso, depois, no exemplo a seguir, que está o irmão, uma pessoa com a maior resquida, e é curado no sábado. E ficam todos sangados com Jesus Cristo, procurando essa pessoa no sábado. E ele diz assim, no versículo 12, do capítulo 12, é elícito nos sábados fazer o bem, porque Deus quer mais ricórdia e não sacrifício.

E vemos, então, aqui, que elas começaram, ao fim de um ano e meio, Jesus Cristo estar a pregar. Começaram a ver esse aqui no versículo 14. Diz assim, retiraram-se também os fariseus, conspiravam contra ele sobre como lhe tirariam a vida. Começaram-as a conspirar já um ano e meio depois dele começar a pregar.

E, ao fim de três anos e meio, depois mataram-o. Mas vemos como esta intriga começou assim tão cedo durante o seu Ministério.

Por isso ele se afastou.

E depois continuaremos, no próximo sermão, à cerca deste estudo bíblico de Mateus. Mas lembra-se, irmãos, que o livro de Mateus descreve claramente que Jesus Cristo é o rei, é o messias, é o Senhor e por causa disso temos que nos arrepender, porque se não houver arrependimento, não seremos perdoados. Isso é o pecado imperdoável, mas mais à cerca disso, no próximo sermão, à cerca de Mateus.

O Senhor descreve claramente que Jesus Cristo é o rei, e o Senhor descreve claramente que Jesus Cristo é o Senhor e por causa disso temos que nos arrepender, porque se não houver arrependimento, não seremos perdoados.